Bronnen bij Menswetenschappen, regels: drempelwaardeDe meest processen waarbij sprake is van een zichtbare drempelwaarde hebben betrekking op grote aantallen deelnemers - en dat kan zowel levende als dode natuur betreffen. Het eerste voorbeeld is levende natuur, maar slaat niet op mensen, zodat de kans op interpretatiefouten klein is (Volkskrant.nl, 04-11-2011, rubriek SciencePalooza, door Mark Geels):
Een volstrekt helder voorbeeld van een drempelwaarde.. Het verschil met een fase-overgang zoals bekend uit de natuurkunde, bijvoorbeeld als water naar ijs, is dat die laatste een scherp bepaald overgangspunt heeft - voor water naar ijs: nul graden Celsius. Bij een drempelwaarde is de grens meestal vager, maar nog goed aan te geven - bij mazelenvaccinatie: 80-86 procent. Zoals gezegd: omdat dit over een niet-menselijk, dat wil zeggen, niet-sociaal-pychologisch proces, gaat, zijn er hier weinig interpretatieprobleem. Dat wordt geheel anders als het over echte sociologisch verschijnselen gaat. Daarover hebben mensen opinies en ideeën, en, belangrijker, ideologieën. Wat hier naadloos geïllustreerd kan worden door het zinnetje aansluiten op het vorige citaat uit het artikel te reproduceren:
Over dat 'weigeren ... omdat men het vaccin niet veilig acht' valt nog te praten. Over het 'weigeren ... uit religieuze overwegingen' beslist niet. Als je dat probeert te doen, zegt men dingen als "dat je stigmatiseert", "mensen in een hoekje drukt", en dergelijke, tot en met "je bent een racist". Dit gebeurt bij alle zaken waarbij allochtone immigranten een negatieve rol spelen, maar vooral dit soort medische en gerelateerde zaken. Een bekend voorbeeld is dat van orgaandonatie: moslims willen wel ontvangen, maar niet doneren - en indien je daarop wijst, ben je "Fout!" 
. En die speciale behandeling is vanwege het feit dat dit uitstekend
kwantificeerbare gegevens zijn. Het kost geen enkele bijzondere moeite om de
juistheid van de gedane bewering aangaande de invloed van religie op de
vaccinatiegraad na te gaan. En het is voor een iedereen met enig gezond verstand volkomen duidelijk dat de beschreven algemene processen aangaande het verschijnsel drempelwaarde even geldig zijn op het cultureel-maatschappelijke als het medisch-maatschappelijke vlak. Er is ongetwijfeld een drempelwaarde voor de meeste zo niet alle maatschappelijke indicatoren als er sprake is van inmengen van een cultuur-vreemd element - zoals allochtone immigratie. Een voorbeeld waarvan is het ontstaan van witte en zwarte scholen: boven een bepaald percentage zwarte leerlingen wordt een school steeds zwarter - deze drempelwaarde ligt ergens rond de twintig procent. Waar achter zit dat boven die waarde het algemene onderwijsniveau merkbaar achteruit gaat door de taalkundige en opvoedkundige achterstanden van allochtone kinderen, waarna de blanke ouders het belang van hun kinderen laten prevaleren boven zaken als reistijd
. Een sociologisch voorbeeld. Italië wordt algemeen gezien als een land waarin men het met de regels niet zo nauw neemt. Op allerlei terreinen. Toch zijn er ook in Italië mensen die zich wel graag aan de regels willen houden (de Volkskrant, 19-01-2012, column door Iñaki Oñorbe Genovesi, redactuer van de Volkskrant):
Zoals al gesteld: er zijn ook Italianen die zich wel aan de regels willen houden. Desondanks heeft Italië een andere naam. Hierdoor:
Kennelijk ligt het aantal Italianen dat zich wel aan de regels wil houden onder een bepaalde drempelwaarde - of: het aantal dat zich niet aan de regels wil houden ligt boven een andere drempelwaarde. Waardoor het oordeel over de maatschappij als geheel omslaat naar het een of het ander. Door een drempelwaarde. Elders op deze site al behandelde voorbeelden van het verschijnsel van drempelwaarde bij culturele inmenging zijn die de democratie
, en het algemene sociale vertrouwen
en de gevolgen van het internet
.
Naar Menswetenschappen, regels
,
Menswetenschappen, huidig
, of site home
 ·.
|