WERELD & DENKEN
 
 

Bronnen bij Cultuur, integratie, toekomst: de cirkel

7 dec.2008

Het veelgehoorde "niets-doen en dan komt het over enkele generaties goed"-standpunt  heeft als argument een groot gat: het gaat ervan uit dat er geen andere sociologische processen lopen. Het tegendeel is waar. Het cirkelproces van wederzijdse afkeer is al enige tijd draaiende, zoals blijkt uit de steeds sterkere islam-uitingen van allochtonen, zoals het toenemende aantal en de steeds assertiever wordende hoofddoekendraagsters  .
    Maar de kern van het proces speelt zich aan de basis van de maatschappij: de sociale interacties. Met als pregnant voorbeeld dat van de vereniging. Allochtone culturen kennen dat verschijnsel niet, en vanuit de achterdocht die dat soort culturen ook kenmerkt, zijn ze, afhankelijk van hun mate van integratie, nauwelijks tot niet bereid tot een bijdrage aan het geheel:


Uit: De Volkskrant, 10-05-2010, van verslaggeefster Anja Sligter

Allochtonenstop valt verkeerd bij amateurvoetballers Quick

Voetbalclub Quick 1888 wil een wachtlijst voor allochtonen. Het idee roept verzet op.

...   Allochtone ouders hebben een andere kijk op het verenigingsleven, zegt facilitair directeur Hans Gerrits, tevens jeugdleider. Ze zetten zich minder in. ...
    KNVB-verenigingsbegeleider Werner ter Avest mengt zich in het gesprek en is verbaasd over de ophef. ‘Andere clubs in Nijmegen doen hetzelfde, maar dan stilzwijgend.’   ...


Red.:   Omdat Quick openlijk corrigeert op het anti-sociale gedrag van allochtonen, ontstaat er natuurlijk ophef waardoor de zaak in de krant komt. Maar zoals al blijkt uit het citaat: het is een universeel probleem.
    Oké, er is een probleem door de sociale houding van allochtonen, en als het probleem te erg wordt treden de benadeelde autochtonen correctief op. En ondertussen hebben die al een negatief oordeel over de allochtonen. Terecht natuurlijk. En hoewel dus onterecht is de reactie van de allochtonen voorspelbaar:
  ‘Ze hebben me op mijn ziel getrapt.’ Gina Espinoza Vasque staat langs de lijn te kijken naar het jongens B1 van Quick 1888 in Nijmegen. ...
    ... Vorige week is naar buiten gebracht dat er vanaf volgend seizoen een nieuw aannamebeleid geldt, waarbij gestreefd wordt naar een fityfity-verdeling.
    Het heeft Espinoza Vasque diep gekwetst. ‘Ik voelde mij gediscrimineerd. Het zal niet de bedoeling zijn geweest, maar ik voelde me aan de kant gezet. Ik dacht heel kinderachtig: nu stap ik op.’
    ... Yilmaz Diyenli: ‘Het is niet waar. Ik rijd elke week voor de ploeg van mijn zoon.’
    Ghadisja Himi heeft nog nooit meegemaakt dat er niet genoeg auto’s waren om de kinderen te rijden en Gosia Mizerska heeft een lijst met vrijwilligers aan het bestuur overlegd. ‘Daar is niets mee gedaan.’ De Poolse vindt het fundamenteel onjuist dat er onderscheid wordt gemaakt. ‘Heet ons warm welkom en maak ons wegwijs’, adviseert ze.
    Dit had nooit zo naar buiten gebracht mogen worden, vindt de Marokkaanse Himi. Er had eerst een ledenonderzoek moeten plaatsvinden om erachter te komen wat het echte probleem is.

Natuurlijk interviewt de Volkskrant als eerste iemand die niet onder groep"allochtonen" valt, want dat gaat over Turken en Marokkanen, en dit is een Spaanse. Maar ze verwoordt ongetwijfeld het gevoel dat ook daar heerst. En ook zien we het andere standaardantwoord: de uitbreiding van de uitzondering tot een ontkenning van het algemene verschijnsel: "Wij doen het goed dus onze groep doet het goed".
    Het ligt dus weer aan de autochtonen.
    En deze ontkenning van en onbegrip voor de feiten (ook deel uitmakende van de allochtone culturen) is natuurlijk weer een reden voor de autochtonen om de allochtonen minder te vertrouwen. Enzovoort.
    Het cirkelproces.
    Even een bevestiging van de schaal van het probleem:


Uit: De Volkskrant, 22-10-2010, van verslaggevers Poul Annema en John Wanders

PVV pleit voor allochtonenstop sportclubs en slikt het weer in

De PVV in Den Haag heeft donderdag beroering veroorzaakt met haar voorstel een ‘tijdelijke allochtonenstop’ in te voeren voor amateurclubs. ...
    De indiender, PVV-Kamerlid en Haags raadslid Richard de Mos ...
    Volgens De Mos is het ‘al jaren ellende bij vele clubs met een hoog percentage niet-westerse allochtone leden’. Hij noemt het probleem van wanbetaling en het probleem van verbale en fysieke geweldsincidenten op en rond het veld. Dan zijn er nog de aanhoudende klachten van sportclubs over de gebrekkige participatie van allochtonen in het vrijwilligerswerk waarop amateurclubs draaien.   ...
    Wethouder Klein erkent dat bij een deel van de ongeveer vierhonderd Haagse sportverenigingen dit type problemen speelt: ....


Red.:    Als iemand een wethouder Klein (CDA) dit zegt, zijn de opmerkingen van De Mos voor 100 procent waar.
    Als volgende een zeldzame erkenning van het bestaan van dit proces:
 

Uit: Volkskrant website, 04-12-2008, ANP

Van der Laan: Integratie zit in fase van conflict

'De integratie zit in de fase van conflict.’ Dat heeft de nieuwe minister voor Integratie Eberhard van der Laan donderdag gezegd. Hij is desondanks optimistisch gestemd over de toekomst.
    Van der Laan ziet verschillende fases in de integratie van migranten in de Nederlandse maatschappij. Na een periode waarin deze groep verdriet heeft over het verlaten van hun land, bestaat nu boosheid, stelt de minister.
    Volgens hem zijn ook autochtone Nederlanders ‘boos’. Zij zien allochtonen bijvoorbeeld homo's discrimineren of hun dochters slecht behandelen. Verder zijn er groepen allochtonen ‘die niet willen, die rottigheid trappen’.   ...


Van: Volkskrant.nl, 04-06-2010, van verslaggeefster Anna van den Breemer

Online krant Munt: 'Marokkaan heeft 't gedaan'

‘De Marokkaan heeft het gedaan’. Dat is de rode draad in de vanochtend verschenen ludieke online krant Munt. Zo kopt de krant: ‘Randstad warmer door de Marokkaan’ en blijkt de ex-CEO van Lehman Brothers, Richard Fuld, (echte naam Rachid Fouladi) Marokkaanse roots te hebben.

Illustratiebijschrift: voorpagina van Munt. (www.munt.nu)

Wie dacht dat het Britse olieconcern BP verantwoordelijk was voor de olieramp in de golf van Mexico, heeft het mis. De olievlek bestaat uit Marokkaanse olijfolie, gesijpeld uit het schip Zitouna. Ook de projectontwikkelaars van de Noord-Zuidlijn kunnen weer rustig ademhalen: niets verzakking door aanhoudend geboor. Tijdens Marokkaanse dansfeesten werden de huizen tien centimeter de grond in getrapt.

Munt
Althans, volgens Munt dan. De krant is een initiatief van Munt, een anoniem collectief bestaande uit een groep jonge Marokkaanse Nederlanders. Geen verongelijkt groepje jongeren dat een beetje boos staat te doen, maar acties met een flinke dosis spot, die maatschappelijke thema’s aan de kaak stellen. ...


Red.:    Dat laatste is natuurlijk een regelrechte leugen. De boodschap van "het initiatief" is duidelijk - Marokkanen worden ten onrechte in een kwaad daglicht gesteld, en dat is dan natuurlijk de schuld van de autochtonen. Want  de voorbeelden die ze verzonnen hebben zijn onzinnig - en wat ze suggereren dat dat ook slaat op de zaken die door autochtonen met Marokkanen geassocieerd worden: overdadige overlast en criminaliteit. Implicatie: De verzonnen zaken zijn niet waar, dus de andere zaken zijn ook niet waar. En autochtonen zijn dus discriminerend, racistisch, en slecht. En dat oordeel heeft niets met 'een flinke dosis spot' te manken, en is wel degelijk de reactie van een 'verongelijkt groepje jongeren dat een beetje boos staat te doen'. Kijk maar wat ze er zelf van vinden:
  De reden dat Muntleden hun krachten bundelen is de toon van het debat. ‘Die is verbeten en emotioneel. Zo komen we geen stap verder.’

Hier hebben ze het, zonder het met zo veel woorden te zeggen, over de autochtonen, maar het slaat natuurlijk op henzelf.
     En wat zou nu de reactie zijn op zoiets? De internet-versie van het artikel legt het uit:
  Vorig jaar leidde hun internetfilm Kop of Munt tot veel ophef. Daarin werd op spottende wijze geschetst hoe Nederland eruit zou zien zonder Marokkanen: een afname van eenmanszaken en een man in ochtendjas op de fiets die zelf zijn krant moet halen.   ...
    Na de film liet 76 procent van de mensen op de website weten niet te kunnen wachten tot de laatste Marokkaan het land uit is.

Er is weer een rondje van de cirkel gesloten.
     Volgende ronde:


Uit: Intermediair.nl, 19-05-2010, door Hugo Logtenberg

Benchikhi: 'Moslims moeten naar de top'

Fundamentalistische moslims zijn geen gevaar voor de Nederlandse samenleving, maar juist de toekomst: ze willen meedingen naar de topposities op de arbeidsmarkt, zegt de in Marokko geboren artiest (28). 'Zonder concessies te doen aan hun islamitische identiteit.'

INSJALLAH rechtdoor, staat er eind maart op een provisorisch opgehangen A4-tje in de gangen van de Poldermoskee in het Amsterdamse stadsdeel Slotervaart. De VPRO vertoont er op een avond haar jongste documentaire, Insjallah (Als God het wil). Maker Hans Otten vertelt op geruststellende toon over de drijfveren van de orthodoxe moslims die hij maandenlang volgde in huiselijke kring, bij hun geloofsbelijdenis en op hun werk. 'Vergelijk ze met fundamentalistisch christelijke jongeren uit de achterban van de EO', zegt Otten. Gespreksleider Benchikhi knikt instemmend. Negatieve connotatie of niet, fundamentalistisch beschouwt hij 'als een compliment', maar natuurlijk is hij tegen geweld. 'Het betekent dat je terugkeert naar de bron: de koran, en probeert te leven zoals de profeet Mohammed en zijn volgelingen.'
    Die opstelling maakt carrière maken in Nederland er niet makkelijker op, beseft Benchikhi. 'Maar wij moslims moeten niet toegeven aan de maatschappelijke wens om ons geloof los te laten.' Dat doen ze al veel te vaak, vindt hij. 'Zeker als ze banen kunnen krijgen die tot de verbeelding spreken.' Zo vindt Benchikhi de Rotterdamse burgemeester Ahmed Aboutaleb niet het toonbeeld van integratie. 'Hij is er niet gekomen vanuit een soort schijt-aan-wat-Nederlanders-van-mij-vinden-mentaliteit, maar altijd concessies makend. Hij wil wel erg graag aardig gevonden worden door de Nederlanders.' Benchikhi schudt zijn hoofd.
    Weken na de vertoning van Insjallah treffen we elkaar op een Rotterdams terras, de zon schijnt. Benchikhi is in een goed humeur, maar zucht als de ophef over zijn recente debuutoptreden als stand-upcomedian ter sprake komt. PvdA-minister Eberhard van der Laan (Integratie) noemde het 'ontoelaatbaar' dat een Rotterdams theater op Benchikhi's verzoek plaatsen reserveerde voor moslima's die niet naast een man wilden zitten. Benchikhi: 'Schandalig. Ik houd toch mijn eigen broek op, zoals de PvdA zo graag wil? Dus wat is het probleem?'.
    Op de tegenwerping dat hij onderscheid maakt tussen mensen op basis van hun geslacht, terwijl mannen en vrouwen in Nederland gelijkwaardig zijn, ontploft Benchikhi bijkans. 'En als er nu vraag is naar de mogelijkheid om apart te zitten?'.
    ... Benchikhi's moeder runt het huishouden in Hendrik Ido Ambacht, waar het gezin woont.
   Salaheddine volgt er de lagere school, waar hij de enige Marokkaan is. 'Er werd me niets uitgelegd over Nederlandse gewoonten. Ik moest me gewoon aanpassen aan wat de Nederlandse kinderen deden. Daardoor voelde ik me vaak een buitenstaander.' Dat gevoel heeft hij niet in de weekenden als hij bij zijn familie is in Rotterdam, waar hij ook moskeeles volgt. 'Thuis en bij mijn familie in Rotterdam; het waren twee totaal verschillende werelden, ondanks dat ze zo dichtbij elkaar lagen.'    ...
    Zoon Salaheddine - gezegend met het rebelse karakter van zijn vader - ontdekt juist steeds meer de kracht van het geschreven woord. Hij schrijft, na te zijn ontdekt op een onder Marokkanen populair internetforum, columns op yasmina.nl, de voorloper van wat nu marokko.nl is. ...
    Voor Benchikhi zijn taboes er niet om te slechten. Moslims moeten niet voortdurend zoeken naar een compromis met seculier Nederland. Benchikhi: 'Mijn oplossing is dat wij, moslims, straks zo goed zijn opgeleid dat niemand om ons heen kan. Dat wij zelf de norm bepalen. Dat je in plaats van de acteur die de zoenscène moet doen, de regisseur bent die bepaalt of die scène er wel in moet.' Daarvoor is het nodig dat er een Marokkaanse kopgroep komt van hoogopgeleide mensen die de besten zijn in hun vak, denkt hij. 'Dat is een moeilijk proces. We moeten gaan regeren in plaats van reageren. ...'
    Grootste moeilijkheid bij het vormen van een kopgroep is de noodzakelijke mentaliteitsverandering, meent Benchikhi. 'Het gevoel van slachtofferschap moet helemaal weg. Moslims moeten denken: blijkbaar werkt het zo in dit land dat wij ons moeten aanpassen aan de Nederlandse regels. Hoe kan ik daarbinnen, als moslim, toch het maximale bereiken?' Hoewel zijn boodschap er een is van hoop en ambitie, verraadt zijn gezicht nog altijd boosheid. ...
 

Red.:   Hoe zou dit nu allemaal overkomen:


Uit: Intermediair, nr. 23, 04-06-2009, ingezonden brief van Gerard van Stijn (Haarlem)

'Moslims moeten naar de top'

... nu weer het 'interview' met Benchikhi. Deze meneer stelt dat moslims zelf de norm moeten bepalen. Pardon? Ik zou denken dat in Nederland de Nederlandse cultuur de norm bepaalt. Maar daar heeft hij geen boodschap aan. Verder zou ik deze man willen vragen wat al die fundamentalistische moslims hier doen als ze lak hebben aan onze cultuur. En ook waarom men de cultuur afwijst, maar wel de sociale voorzieningen accepteert. Ten slotte zou ik die man eens zeer stevig aan de tand voelen vanwege een uitspraak in de laatste alinea. 'Blijkbaar werkt het zo in dit land dat wij ons moeten aanpassen aan de Nederlandse regels.' Werkelijk woest word ik hiervan. Wat denkt deze idioot wel? Dat een stel mensen hier kan komen en vervolgens Nederland zich maar moet aanpassen aan hen? Pardon?


Red.:    Laat niets aan duidelijkheid te wensen over.
    Een kleinschalig voorbeeld:


Uit: De Volkskrant, 24-10-2010, door Carlijne Vos

Een zorginstelling zonder bingo en bloemkool

In een knaloranje outfit staat Bea Aziem groente te snijden in de versierde gemeenschapsruimte. Als teammanager Leon Koch binnenkomt, rent ze met open armen naar hem toe om hem te knuffelen. Ze wijst hem op haar oranje glitternagels en jubelt dat Nederland-Denemarken zo gaat beginnen.
    ‘Ja, dat weet ik toch’, lacht Koch en slaat een arm op haar heen. Vanuit de aangrenzende ruimte klinkt gelach en vrolijke muziek, waarop Hindoestaanse ouderen dansen. Aziem (48) is verstandelijk beperkt en woont met 21 anderen in Het Karmijn, een woonvoorziening voor Surinaams-Hindoestaanse mensen met een verstandelijke beperking in de multiculturele Haagse Schilderswijk van zorggroep ’s Heeren Loo.
    Hoewel de meeste cliënten van Surinaams-Hindoestaanse afkomst zijn, zijn ook andere nationaliteiten en religies welkom. Voor islamitische bewoners wordt halal gekookt, op dinsdag wordt naar hindoegebruik geen vlees bereid. Alcohol is taboe.
    Het idee voor een Surinaams-Hindoestaanse woonvoorziening werd ruim tien jaar geleden geboren. Drie jaar geleden werd het gebouw in gebruik genomen. ‘Het is een groot succes’, zegt initiatiefnemer en manager Koch. ‘Wij hebben verstand van alle culturen en respect voor alle religies. Ik heb nog nooit een vacature gehad, omdat iedereen hier wil werken. En iedereen integreert hier. Onze cliënten winkelen en werken bij de allochtone ondernemers hier in de buurt. Omgekeerd staan zij altijd voor ons klaar als er eens wat stuk is.’   ...
    Neem het Turkse gezin Baydar in Oss. Vader Mustafa heeft een verstandelijke beperking, moeder Rahime spreekt amper Nederlands en twee van hun drie kinderen hebben ernstige leerproblemen. Sinds een half jaar krijgen ze wekelijks bezoek van hulpverlener Erdogan Kaya. ‘Een verademing’, vindt Rahime die al jaren bij de huisarts komt met gezondheidsklachten als gevolg van stress. Kaya helpt hen met het aanvragen van voorzieningen of financiële tegemoetkomingen en het invullen van alle papieren. Maar ze praten ook veel met elkaar; over de gezondheidsproblemen, de opvoeding en de spanning in hun gezin. Dat kan, zeggen de Baydars, omdat Kaya van Turkse afkomst is. ‘Hij spreekt de taal en begrijpt onze cultuur.’   ...


Red.:   Kortom: voorbeelden van verzorging boven het normale Nederlandse patroon, dus met bijbehorende extra inzet en kosten. Je zou zeggen dat men voor alles van dit dankbaar zou zijn. Dus niet:
  Neem het Turkse gezin Baydar in Oss. Vader Mustafa heeft een verstandelijke beperking, moeder Rahime spreekt amper Nederlands en twee van hun drie kinderen hebben ernstige leerproblemen. Sinds een half jaar krijgen ze wekelijks bezoek van hulpverlener Erdogan Kaya. ‘Een verademing’, vindt Rahime die al jaren bij de huisarts komt met gezondheidsklachten als gevolg van stress. ... Dat kan, zeggen de Baydars, omdat Kaya van Turkse afkomst is. ‘Hij spreekt de taal en begrijpt onze cultuur.’

Met het ingebouwde verwijt: Nederlanders niet
  Dat gaat niet vanzelf, weet Yassin Dogruyol, vader van de verstandelijk gehandicapte Ayse. ‘Mijn dochter was het eerste moslimmeisje in de dagbesteding van Dichterbij. In mijn cultuur is het gebruikelijk dat meisjes alleen worden verzorgd door vrouwen. Hier kan dat niet.’

En weer een verwijt.
    En waar ligt de bron van de problemen:
  Het Karmijn in de Haagse Schilderswijk bewijst dat etnisch diverse zorg ook voor de organisatie goed uitpakt. Coördinator Leon Koch ... ‘Ik heb ook weleens een vrolijke Hollandse meid naar een islamitisch gezin gestuurd die binnen een uur het huis uit werd gezet. Ze was veel te frivool gekleed, denderde de badkamer in met haar schoenen aan en toonde geen respect voor de moeder.’   ...

Het probleem ligt bij de allochtonen die geen respect betonen voor de cultuur waarin ze wonen en die ze ondersteunt, en xenofoob vasthouden aan hun eigen cultuur.
   Kijk maar wat de Nederlanders allemaal doen om ze te ondersteunen:
  De verzekeraar heeft inmiddels zorgcentra ingericht in Turkije, Marokko en Suriname om bijvoorbeeld kostbare dubbele diagnostiek te voorkomen. Ook probeert Agis Nederlandse ziekenhuizen aan te sporen beter in te spelen op de zorgvragen van verschillende patiëntengroepen. Met Stichting Pacemaker, een Amsterdams kenniscentrum voor interculturele zorg, werkt Agis aan een keurmerk voor ‘migrant friendly hospitals’.

En wat is de reactie daarop:
  Met Stichting Pacemaker, een Amsterdams kenniscentrum voor interculturele zorg, werkt Agis aan een keurmerk voor ‘migrant friendly hospitals’.‘Dan gaat het dus niet alleen om halal eten of een gebedsruimte, maar vooral om bejegening van patiënten’, zegt Flens. ‘Er is soms echt sprake van xenofoob ongemak in de spreekkamer van de dokter.’

En je mag rustig aannemen dat dit niet alleen de autochtoon is die dat denkt, maar ook de betrokken allochtonen. Het is natuurlijk precies andesom: het de allochtonen die zich in de autochtone spreekkamer xenofoob vasthoudt aan zijn eigen cultuur. We zijn in Nederland, en niet in Allochtonië. Het opvallende is dat men ook nog eens uitlegt:
  Nederlanders zijn vaak heel direct, weet Koch nu. ‘In veel culturen communiceert men via een omweg.’ En dan is er godsdienst. ‘Ik weet nu bijvoorbeeld dat het geen zin heeft om met een behandelplan aan te komen bij moslims. In Nederland stellen we stapsgewijs doelen en zoeken we naar praktische oplossingen, maar in de islam geldt: insjallah, als God het wil.’

Dat zijn de verschillen waar de immigrant xenofoob aan vasthoudt.
    Overigens schetst de bovenstaande analyse en heel andere beeld dan het originele artikel. Dat beschrijft natuurlijk het Nederlandse gedrag als xenofoob. Net als sommige van de hulpverleners. Wat precies het soort dingen zijn waar de meerderheid van Nederland genoeg van heeft of begint te krijgen: zijn willen niet allochtonen moeten ondersteunen, onder verwijten van die kant en sommige hulpverleners dat ze xenofoob zijn. Daarvan gaan ze op de PVV stemmen. Waarna de allochtonen zich weermeer miskend voelen,  enzovoort. 
     Er zijn meerdere van dit soort cirkels - een andere:


Uit: De Volkskrant, 26-06-2010, door Jan Tromp

Interview | Wiel Kusters, hoogleraar, dichter, schrijver

Vreemdeling in eigen land

Kom niet aan Limburg, want dan kom je aan Wiel Kusters. Het irriteert de schrijver en dichter dat juist in zijn provincie Geert Wilders zo’n enorme aanhang heeft. ‘Ik denk dat ze in hem een noodzakelijke schreeuwlelijk zien.’

Al aan de telefoon had hij zijn frustratie verwoord: ‘Het zit me dwars.’ Meer dan 36 procent van Kerkrade stemde op Wilders. Was Kerkrade heel het land, dan zou Wilders beschikken over 55 van de 150 Kamerzetels. Wiel Kusters, nu een gearriveerd hoogleraar in de letteren te Maastricht, is van de eenvoud van Kerkrade. Om helemaal precies te zijn: hij is van het kerkdorp Spekholzerheide, aan de westkant.   ...
    Uiteindelijk wil hij er graag over praten, over waarom Limburg is uitgelopen voor Wilders. Volgens hem dan. Hij houdt niet op het te benadrukken. Dat het natuurlijk allemaal psychologie is van de koude grond en dat waarheden in dit soort kwesties niet bestaan. Verder verklaart hij zich tot vijand van de generalisatie.
    ‘Men filosofeert graag over Limburg, maar het zijn zeer onderscheiden streken. Alleen al het verschil tussen Maastricht en Kerkrade is enorm, ondanks het feit dat er maar dertig kilometer tussen ligt.’   ...

U zei aan de telefoon dat het u dwars zit, dat vertoon van macht van Wilders in Kerkrade. Wat is het precies dat u zo stoort?
‘Ik kan het gewoon niet hebben dat in de streek waar ik vandaan kom, waar ik de mensen goed denk te kennen, iemand als Wilders met de praatjes die hij verkoopt zovelen weet te lijmen. Het zadelt je op met het probleem dat je iets moet begrijpen dat je eigenlijk niet wilt begrijpen.’
...
‘Die kopvoddentaks van hem, mag ik daarover een op het eerste gehoor vreemde vergelijking trekken? De kopvoddentaks is bijna een begrip uit het arsenaal van de tonprater, de buutreedner. Een buutreedner had het voor de flauwekul kunnen zeggen en dan hadden ze erom gelachen. Nu zegt iemand zoiets in het parlement en – ik vermoed het maar, hoor – dan vindt men het niet alleen leuk, men vindt het ook moedig. Ik denk dat men een stil soort bewondering voor hem koestert.
    ‘Ik denk dat ze in Wilders een flapdrol en een schreeuwlelijk zien, maar een noodzakelijke schreeuwlelijk. Hij verwoordt wat ze voelen. Niemand zegt het hardop, en al helemaal niet direct. Hij wel.’

Het is moeilijk om niet ook een ondertoon van verongelijktheid te horen. Voelt Limburg zich nog altijd achtergesteld?
‘Vaak wordt gedacht dat het een minderwaardigheidsgevoel is. Dat is het niet. Het is vooral het gevoel vreemdeling te zijn in eigen land. Sinds 1839 heet dit gebied Nederland. Nederlands Limburg. Maar ik denk dat heel veel Limburgers zich nog altijd vreemdeling voelen. Vreemdeling in Nederland. Dat geldt zeker voor Kerkrade, waar Wilders die 36 procent scoorde.
    ‘Langs Kerkrade en Vaals loopt de Benrather Linie, het is een taalkundige grens. Mijn dialect is heel moeilijk te verstaan, ook hier in Zuid-Limburg. Als je mij vraagt: wat ben jij nou cultureel?, dan is mijn antwoord: ik ben een Duitstalige Belg.   ...

Maar waarom zet men zich dan af, met Wilders, tegen andere vreemdelingen? Zou je dan niet eerder lotsverbondenheid mogen verwachten?
‘Nee, want over die andere ‘vreemdelingen’ is het gevoel ontstaan dat ze die maar hun gang laten gaan. Wij hebben ons aan moeten passen, ons hebben ze gedisciplineerd. Zijn die anderen soms meer dan wij?’
    Hij wijst op de botsingen in Culemborg tussen Molukkers en Marokkanen. De Molukkers hebben zich met hun droom van een eigen republiek per saldo moeten voegen naar de Nederlandse politiek. Historisch is hun verhaal heel anders dan dat van de Limburgers, maar niet naar de strekking. Hij denkt dat veel Zuid-Limburgers zich afvragen: waarom vraagt de Nederlandse overheid van de Marokkanen niet eenzelfde aanpassing die men eerder vroeg van de trouwe, maar verbannen landgenoten uit Nederlandsch-Indië?
    Hij zegt: ‘Men voelt zich in Limburg al een ondergeschoven kind. Dan komen er andere vreemdelingen en die doen maar. Men heeft het gevoel: die andere vreemdelingen wordt niet verteld wat hun plaats is. Dat is ons wel gezegd. Hun niet.’   ...


Red.:    En wat is de reactie van de fine fleur op het teken dat een steeds groter deel van Nederland het gedogen van het allochtone aanpassingsgebrek niet meer accepteert: nog meer tolerantie richting het allochtone aanpassingsgebrek. Ad infinitum ...
    Een groot deel van de polarisatie tussen de bevolkingsgroepen  is veroorzaakt door het gedrag van Marokkanen. Dus wat zeggen de Marokkanen, als het gaat om de reactie op dit gedrag, zijnde de opkomst van de PVV:


Van: Volkskrant.nl, 03-09-2010, ANP

Dringend beroep Marokkanen op CDA-fractie

Het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) doet een dringend beroep op de CDA-fractie in de Tweede Kamer om dinsdag niet in te stemmen met samenwerking met de PVV. Het SMN liet zondag weten teleurgesteld te zijn door het besluit van het CDA-congres zaterdag om de samenwerking met de partij van Geert Wilders goed te keuren.

...    Het Marokkaanse Meldpunt tegen Racisme en Discriminatie vreest verregaande polarisatie tussen de bevolkingsgroepen. De organisatie roept Marokkanen op aangifte te doen van onheuse bejegening en zal de klachten bundelen in een zwartboek.


Red.:    Iedere bundeling van klachten over Marokkanen is natuurlijk de meest zwarte vorm van discriminatie - want om te beginnen is het etnische registratie, en dat is al totaal verboden. En kijk maar wat er allemaal al gebeurt:


Uit: De Volkskrant 30-09-2010, ANP

Moskeeën beveiligd

Marokkaanse organisaties in Nederland gaan moskeeën beter beveiligen. Dat maakte het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders en de Raad van Marokkaanse Moskeeën in Nederland woensdag bekend. Extra maatregelen zijn volgens hen nodig na een reeks brandstichtingen, bekladdingen en bedreigingen. Deze week werd brand gesticht in een Marokkaanse moskee in Groningen, eerder werd een molotovcocktail naar binnen gegooid bij een gebedshuis in Zoetermeer en in Roosendaal hing een dood schaap met de tekst ‘No Mosk’ op een bouwterrein.


Red.:    Die andere voorvallen dateren van maanden terug. Als Nederlanders zo zouden moeten  reageren op Marokkanen die dezelfde soort overlast veroorzaken: "Hoer!" roepen naar vrouwen, ramen ingooien, kleine randjes stichten en dat soort zaken, dan waren ze allang collectief het land uitgezet.
     Ook de zienswijze van de gewone moslim helpt niet:


Uit: De Volkskrant 02-10-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Kanaleneiland wordt 'banger' en 'bozer' door gedoogsteun PVV aan kabinet-Rutte

'Wilders doet alsof wij apart zijn'

Tussentitel: We hebben Nederlandse paspoorten,dus hij krijgt ons niet weg

...   Een 42-jarige Marokkaan .... Zoals de meeste wijkbewoners ergert hij zich aan de uitspraken van Wilders over de islam en Marokkanen. ‘Ik hoop dat het CDA-congres dit stopt.’
    Een 26-jarige en een 23-jarige man – ‘noem ons maar de Rijnbaangroep’ – vallen hem bij. ‘Wilders gebruikt de islam om hogerop te komen’, zegt de een. ‘Maar wij zijn niet bang hoor’, zegt de ander. ‘Met of zonder rechts kabinet, het leven gaat gewoon door. Er hangen hier al al om de tien meter camera’s. Wij hebben Nederlandse paspoorten en zijn hier geboren, dus hij krijgt ons niet weg. In Marokko zijn wij ook buitenlanders.’ ...
    Drie oudere Turkse vrouwen op de markt voor het grootwinkelcentrum Kanaleneiland hebben, mede vanwege hun beperkte vocabulaire, een bondig antwoord: ‘Wilders slecht’. Even verderop zit Mohammed Tamoui (26)...  ‘Wij zijn moslims die andere religies respecteren. Maar hij respecteert de islam niet’, zegt Tamoui. ‘Nederlanders gaan negatiever over ons denken, Wilders doet alsof wij apart zijn. Hij maakt ons zwarter dan wij zijn. Terwijl we gewoon positief moeten samenleven.’ Zijn vrienden beamen het, alsook twee Nederlandse bewoners, 60 en 55 jaar oud, op het terras. ‘Mensen worden banger en nemen meer afstand. Jongeren worden bozer. Terwijl het allemaal goede mensen zijn hier.’
     Een 55-jarige Marokkaanse schooljuf ervaart die boosheid dagelijks in haar schoolklas in de wijk Overvecht. Ze heeft zelfs slecht geslapen van het nieuwe kabinet, vertelt ze. ‘Wij krijgen een negatief stempel, en als je ziet wat dat voor een invloed heeft op de leerlingen van de basisschool, schrik je. Jongeren denken: wij hebben al een slechte naam, waarom zou ik mijn best nog doen om iets beters van mezelf te laten zien. Wilders maakt de jongeren bozer, waardoor ze het slechter gaan doen.’ Zelf discussieert ze er veel over met haar kinderen, om dingen in perspectief te plaatsen. ‘Maar bij kinderen die niet zo met hun ouders praten, kan het escaleren.’    ...


Red.:    "Onbegrijpelijk, de steun voor die Wilders. Alleen maar goede mensen hier. Moslims die anderen en hun geloof respecteren. Nee, het is allemaal de schuld van Wilders." Al dertig jaar lang ...
    Dit is de reactie van autochtone kant - aanleiding is het verzoek door moslim richting het CDA, een christelijke partij, om niet in een door de PVV gedoogde regering te gaan zitten:


Van DutchFaithFreedom, 04-10-2010, door H. Numan

Je zou het haast niet geloven

De mensen die hoe dan ook weigeren zich te besmetten met de Nederlandse samenleving en cultuur vragen om … ‘christelijk mededogen’.
    Jawel, je moet maar brutaal zijn. Dat is gelukkig geen enkel probleem voor een mohammedaan. Schijnt standaard in het pakket te zitten. Dezelfde mensen weigeren zich hoe dan ook in te voegen in de Nederlandse samenleving zonder ook maar een spatje eigen cultuur op te geven. Hooguit willen ze nog wel eens kwatten op onze cultuur. Een veel te groot deel spreekt geen woord Nederlands. Hoeven ze ook niet, want de overheid komt toch wel in elke gewenste taal naar hun toe. Gratis frictionnetje, menier?
    Ze willen eigen ziekenhuizen bouwen. Nederlanders worden daar dan wel niet met borden ’slegs vir Türke’ geweigerd, maar men probeert zo dicht mogelijk dit ideaal te benaderen. Moet u eens proberen om een bedrijf te openen dat zich gaat richten op uitsluitend etnische Nederlanders.
    Ze willen eigen scholen. Nederlanders worden niet geweigerd, maar zijn er bepaald niet welkom. Tenzij ze zich bekeren, of in ieder geval alle godsdienstlessen en oefeningen exact en correct volgen. Andersom? Dan lopen ze direct naar de rechter als hun kostbare prins of prinsesje het risico loopt het ‘Onze Vader’ te horen. Schijnen ze gehoorbeschadiging van op te lopen of zo.
    Een Nederlandse begraafplaats is te min voor ze. Bij voorkeur in eigen land. Wel zo beleefd, eigenlijk: na het aangenaam verpozen (alhier) voor de eigenaar van ‘t bos (koning Mo Zes dus) … Maar als het niet anders kan, dan maar onder de grond in Nederland. Maar absoluut niet naast die barbaarse heidenen! Nee, op een eigen begraafplaats. Waar ze tot in de eeuwen der eeuwen moet blijven liggen. Het ruimen van graven? Dat is iets voor dhimmies. Doen we niet aan.
     Buurtfeest? Nou, als het moet dan moet het maar. Maar dan wel volgens onze normen, gewoontes, cultuur en gebruiken. Niet die van jullie. Een gemiddeld buurtfeest moet meer garanties afgegeven dan de Nederlandse Bank om te voorkomen dat de schijnheiligen van onze dagen niet besmet worden met onrein eten of drinken.
    Gaan we over de grenzen van het westen, dan ontdek je dat het ontheiligen en beschadigen van christelijke kerken zo’n beetje de meest populaire sport in het midden oosten is. Het toekomstige lid (denken ze) Turkije is dan ook hard bezig om alles wat Grieks Orthodox is te bulldozeren op bezet Noord Cyprus.
    In de politiek moeten ze hoe dan ook vasthouden aan hun oorspronkelijke nationaliteit. Maakt niet uit of ze daar een wettelijke verplichting toe hebben of niet. Turkije heeft dat niet, maar Albyarak gaat dat paspoort echt niet inleveren. Waarom zou ze? Van twee walletjes eet het wel zo gemakkelijk.
    En deze mensen, die spugen op alles waar Nederland voor staat, en vooral op ons geloof en cultuur doet nu een beroep op Christelijke naastenliefde. Het is alsof ik hyena’s een vegetarisch dieet hoor aanprijzen.
 

Red.:   Wat willen de moslims gaan doen tegen dit soort wantoestanden:


Uit: DePers.nl, 10-10-2010, door Camil Driessen

‘We moeten in eigen vlees snijden’

De beste oplossing voor het gedrag van Marokkaanse ‘straatterroristen’ is de islam.

Ruiten ingooien bij homo’s, vrouwen uitschelden voor hoer, berovingen, overvallen, geweld en allerlei soorten overlast. Marokkaanse moslimjongeren zijn er bovengemiddeld bedreven in. De oplossing? Islam.
    ‘Crimineel gedrag, gebrek aan respect, overlast veroorzaken: dat heeft helemaal niets met de islam te maken’, zegt voorzitter Yassin Elforkani van de Marokkaanse Imambond, tevens bestuurslid van de Raad van Marokkaanse Moskeeën en jongerenimam.
    ‘Als ze zich zouden gedragen als goede moslims had je die problemen niet’, stelt jongerenwerker Ibrahim Wijbenga, initiatiefnemer van het Landelijk Platform Aanpak Jeugdcriminaliteit en CDA-raadslid in Eindhoven.
    Uit onderzoek onder jonge Marokkaanse Rotterdammers van de wetenschappers Han Entzinger en Edith Dourleijn blijkt dat in 2006 maar liefst 99 procent zich tot de islam rekende, terwijl maar 8 procent het geloof daadwerkelijk praktiseerde. Ze voelen zich moslim, maar gedragen zich niet zo.
    ‘Moslims vertonen niet altijd islamitisch gedrag. Zo verdienen jonge jongens op oneigenlijke wijze geld, vertonen hinderlijk of overlastgevend gedrag op straat en bedreigen klasgenoten terwijl dit indruist tegen de beginselen van de islam. Dat is een deel van de verklaring waarom de islam in het publieke debat in een negatief daglicht staat’, constateert socioloog Illiass El Hadioui van de Erasmus Universiteit.   ...


Red.:   Mooi. Wat ze dus gaan doen is anonieme straatterroristjes die de buurt onveilig maken, omvormen in heilige "vliegtuig"-terroristen van de soort Mohammed Atta die hele landen onveilig maken  . Dit is overigens nog afgezien van het feit dat een ruime meerderheid der Nederlanders (en Europeanen) die hele islam de neus uit komt.
    De heren zelf constateren ook nog een fundamentele fout in hun plannetjes:
  Overigens is niet iedere doorgeschoten jongere gevoelig voor het geloof. Velen kampen met een hele trits problemen: schulden, psychische klachten, verslaving. Die hebben meer aan maatschappelijk werk. En daarbij: ‘Sommige jongens zijn zulke grote klootzakken, die zijn te ver heen’, constateert Wijbenga.

    De cirkel op de kleinste schaal:


Uit: De Volkskrant, 17-10-2010, door Greta Riemersma

Welkom in Nederland

Het zal toch wel een beetje meevallen met die verruwing van de omgangsvormen in Nederland? Correspondent Greta Riemersma volgde vanuit Marokko de Nederlandse samenleving de afgelopen jaren op afstand. Eenmaal terug, in een keurige Friese buurt, vangt haar zoontje de klappen op. ‘Ze willen me steeds pakken, kom mama, kom.’

...   Goed, we zijn weer in Nederland. Met groot genoegen heb ik de afgelopen jaren als correspondent in Marokko gewerkt, maar mijn echtgenoot en twee van mijn drie kinderen misten Nederland. Mijn echtgenoot is een Marokkaan die dertig jaar buiten Marokko heeft gewoond en ontdekte dat zijn geboorteland hem volslagen vreemd was geworden. ...
    Eind juli trokken we in mijn moeders huis in Leeuwarden. ...
    Wat niet went, is iets anders. Nadat mijn zoontje van 8 tot op zekere hoogte ingewijd was in de raadselen van de voortplanting, brak er ruzie uit op straat. Hoe zoiets precies ontstaat is altijd lastig vast te stellen, ook mijn zoon zal er een aandeel in hebben gehad, maar het einde van het liedje was dat twee jongens naar hem riepen: ‘Jij bent bruin en dat is de kleur van poep. En jouw vader is ook bruin als poep.’
    Snikkend kwam hij thuis, hij kon zijn verhaal eerst amper doen. Toen ik had gehoord wat er was gebeurd, stormde ik naar buiten om tegen de boosdoeners te roepen dat het toch niet uitmaakt of je wit, bruin of voor mijn part blauw bent. Het enige wat mijn echtgenoot daarna zei was: ‘Hier wordt hij sterk van. Als hij het nu niet hoort, hoort hij het later wel.’
    ‘Breekt je hart dan niet?’, vroeg ik hem.
    ‘Welkom in Nederland’, zei hij.
    Via de Nederlandse televisie had ik in Marokko al begrepen dat hier de afgelopen tijd het een en ander is veranderd. Juist in deze jaren is de aanhang van Geert Wilders enorm gegroeid en ik hoorde ook steeds praten over de verruwing van de omgangsvormen. In het verre Marokko dacht ik dat het zou meevallen, ik was wel wat gewend geraakt. Als in Marokko twee volwassen mannen op de vuist gaan, iets waartoe vooral het verkeer aanleiding geeft, is het niet gek als er wordt geroepen: ‘Ik breek je tanden!’ Er zijn Marokkanen die om de andere zin putain roepen, hoer, dus ja, ik dacht dat de Nederlanders met hun zorgwekkende verhalen nogal overdreven.
    Maar ik bleek het verkeerd te zien. Ik weet niet of het ligt aan Leeuwarden of aan heel Nederland, maar mijn kinderen kwamen de eerste weken voortdurend ontdaan thuis. Op straat hoorden zij andere kinderen kanker-zus en godverdomme-zo zeggen, maar nog erger bleken de volwassenen te zijn. Als er een voetbal tegen een vuilcontainer in een tuin aanbotst, kunnen de bewoners naar buiten stormen: ‘Malloten, weg hier.’ ‘Klotekinderen, rot op.’ ‘Idioten.’ Mijn kinderen hebben het allemaal uit de mond van volwassenen gehoord.   ...
    Hierna is het spelen op straat toch een beetje uit de hand gelopen. Ik zei het al, wij wonen in een keurige buurt, zoals dat heet, waar ongeveer de enige buitenlander een niet als zodanig te herkennen Indo is. Een keurige buurt waar mijn zoontje van 8 vervolgens om de haverklap kreeg te horen dat hij een kut-Marokkaan is en dat Marokkanen hier niet welkom zijn. Zelfs mijn man, die aanvankelijk niet zoveel nieuws hoorde, moest erkennen dat hij dit niet had verwacht, zeker niet in deze wijk.
    Ik mailde met een Nederlands-Marokkaanse vrouw uit Amsterdam en vertelde haar wat wij meemaken. Ze antwoordde: ‘Mijn dochter krijgt te horen dat ze een kutmoslim is, een rot-Marokkaan, we zullen je in elkaar rammen en je moeder doodrijden. Ze is 6 en durft niet meer naar school.’ Ja, dacht ik, erg, maar wij wonen in een nieuwbouwwijk in Friesland. Misschien is dat pas echt erg.   ...


Red.:    Ter informatie: ook Leeuwarden heeft zijn allochtonenwijk met problemen. De scheidng tussen stad en platteland is klein geworden.
  Op een dag kwam mijn zoontje van 8 hijgend thuis: ‘Ze willen me steeds pakken, kom mama, kom.’ Ik ging maar weer eens met hem mee naar buiten. ‘Willen jullie hem pakken?’, zei ik tegen een ander jongetje van 8, van wie ik meende dat het zijn vriendje was. ‘Ja’, zei hij laconiek. ‘Waarom dan?’, vroeg ik. Hij haalde zijn schouders op. ‘Hij heeft ook weer kut-Marokkaan gezegd’, zei mijn zoon. Dat bevestigde het jongetje ook. ‘Dan ben je racistisch’, zei ik, omdat ik het zat was. ‘Weet je wel wat dat is, racistisch?’
    Ik wilde het net uitleggen toen een andere jongen in de deuropening van zijn huis verscheen, ook een van degenen die mijn zoon steeds achterna zaten om iets onduidelijks met hem te doen. ‘Kunnen jullie nu eens ophouden met dingen over Marokkanen te roepen?’, vroeg ik. ‘Jullie gaan toch naar de kerk?’, vervolgde ik, want dat had ik gehoord. ‘Je mag niet racistisch zijn van God hoor, dat vindt God helemaal niet leuk.’
    Dat had ik dus beter niet kunnen zeggen. Alle betrokkenen werden boos op ons, omdat wij hen ervan hadden beschuldigd racist te zijn. Het woord racist ligt kennelijk gevoelig. We kregen bovendien te horen dat ook onze zoon zulke verschrikkelijke dingen op straat riep. ‘Kut-Hollanders, kankerhoer’, schreeuwde hij soms. Waarop wij onze zoon uitlegden dat hij zulke taal nooit moet gebruiken, ook al is hij boos. De problemen worden zo alleen maar erger.

En in dit geval was het misschien andersom, maar de normale gang van zaken is dat de Marokkanen "Kankerhoer!" roepen, en de Hollanders nu "Kutmarokkaan!" zijn gaan terugroepen. Vroeger mocht dat niet, maar dat is inmiddels logischerwijs gesleten.
    Eigenlijk is het allemaal hoogst verbazingwekkend dat het bij schelden blijft. In meer heetgebakerde landen als Italië worden degenen die er mee beginnen hardhandig aangepakt - zoals gebeurd is met verkrachtende Roma. In Italië komt dit wangedrag van immigranten dan ook nauwelijks voor. Je doorbreekt dit soort cirkels door op het juiste moment op te treden.
    Maar er is een kentering zichtbaar:


Uit: Volkskrant.nl, 16-10-2010, ANP.

Roep om overleg na aanvallen op moskeeën

Het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) wil zo spoedig mogelijk overleg met de nieuwe minister Ivo Opstelten van Veiligheid en Justitie over aanvallen op moskeeën. Met de beschieting van een islamitisch gebedshuis in Dordrecht afgelopen week is de maat vol.
    De onrust onder moslims groeit, zei voorzitter Farid Azarkan van de SMN zaterdag. ...


Red.:   Zoals gezegd: het is een wonder dat er niet veel ergere dingen zijn gebeurd. Maar de moslim ziet dat natuurlijk anders:
  ''Het gaat niet om een incident. Er is de afgelopen jaren een hele reeks van brandstichtingen en bekladdingen geweest. Zo kan het niet verder.''

Natuurlijk geen woord over de eindeloze stroom aanvallen van moslims op Nederlanders en Nederlandse voorzieningen. Inclusief aanvallen op bussen en ziekenverzorgers. We moeste het zien als "Incidenten veroorzaakt door rotjochies die niets met de islam te maken hebben". Nou, die paar aanvallen op moskeen zijn niets anders incidenten veroorzaakt door rotjochies die niets met de islam te maken hebben.
    Nu is dat laatste misschien wat minder waarschijnlijk. Maar dat is datgene dat dus ook voor het eerste geval geldt.
    En daarna kunnen we gaan tellen: het aantal incidenten van moslims jegens  Hollanders, en het aantal incidenten van Hollanders jegens moslims. Nou,dan praten we over verhoudingen van de duizend staat tot één en meer.
    Maar ook dat  ziet de moslim, berucht als de meest verschrikkelijke vorm van "prins op de erwt", natuurlijk anders:
  Azarkan vindt dat de overheid te weinig doet om het geweld te stoppen.
    De organisatie vindt ook dat de politiek vaak selectief reageert. ''Als er geweld is tegen joodse instellingen of homo's, dan leidt dat terecht tot grote beroering. Maar als het om moskeeën gaat of meisjes met hoofddoekjes dan is er maatschappelijk haast geen aandacht. Ik heb nog nauwelijks een politicus gehoord die daarover aan de bel trekt,'' aldus Azarkan.

Je zou hem met terugwerkende kracht alles wat moslims de Hollanders hebben aangedaan hoogstpersoonlijk aan zijn eigen lijf toedienen.
   Nog een punt: stel dat met van overheidswege iets zou ondernemen om aanvallen op moskeeën te vorkomen. Waar dat men eerder na de aanvallen van moslims al dertig jaar lang zeer nadrukkelijk heeft nagelaten, zou dat pas echt weer een aanleiding zijn voor Hollanders om er de pest in te krijgen ...
    En zo draait de cirkel weer door.
    Nog een factor die aan de cirkel draait:


Uit: De Volkskrant, 19-10-2010, van correspondent Arjen van der Ziel

Turkije roept Nederland op matje

De Turkse regering heeft de Nederlandse zaakgelastigde in Ankara maandag op het matje geroepen over het Nederlandse regeerakkoord. Ankara maakt zich zorgen over de gedoogsteun van de PVV van Geert Wilders en over passages in het regeerakkoord die gevolgen hebben voor Turken.
    Dat stellen ingewijden in de Turkse hoofdstad. Ankara wil onder meer opheldering over plannen van het kabinet die de sociale zekerheid beperken voor Turken die zijn teruggegaan naar hun vaderland.
    Ook wil de Turkse regering weten hoe serieus het voornemen van het kabinet is om zich in te zetten voor aanpassing van het associatieverdrag tussen de Europese Unie en Turkije. Een rechtbank in Rotterdam bepaalde onlangs dat de inburgeringsplicht voor Turken in strijd is met dat verdrag. De staat is tegen die uitspraak in beroep gegaan. Maar als in hoger beroep wordt bevestigd dat de inburgeringsplicht in strijd is met het verdrag, gaat het kabinet zich inspannen voor aanpassing, zodat Turken wel onder de inburgeringsplicht vallen.   ...


Red.:   Waarop weer vele Nederlanders zullen reageren met gevoelens reikende tot in de afkeer en/of weerzin jegens buitenlanders, vanwege het feit dat hun regering zich met ons beleid bemoeit, nota bene terwijl ons goeie geld hun kant opgaat ...
    En nog een factor: de autiochtoinen cultuurverrader - we eginnen minddenin zijn stuk::


Uit: De Volkskrant 19-10-2010, door Henk van Klaveren

Ander paspoort en toch Brits

Britten gaan veel soepeler om met dubbele nationaliteit dan Nederlanders. De Britse identiteit wordt dan ook breder gedefinieerd, betoogt Henk van Klaveren. Hij heeft internationale betrekkingen gestudeerd in Londen en is momenteel werkzaam in het partijbureau van de Liberale Democraten.

...   De nieuwe Nederlanders moeten constant bewijzen dat ze onze zogenaamd uniforme nationale identiteit delen. ...


Red.:   Een aperte leugen. Nergens wordt in de Nederlandse maatschappij aan nieuwe Nederlanders iets dergelijks gevraagd.
  Dit is een belemmering voor de integratie.

De belemmering voor integratie zijn kledingstukken, houdingen en kerken die hardop en luid roepen: "Wij horen er niet bij!"
  Als je je hele leven wordt gezien als allochtoon omdat je grootouders uit Turkije kwamen en je moslim bent, kun je terecht het gevoel krijgen dat je geen deel uitmaakt van de samenleving. Om vervolgens te constateren dat je geen volwaardig lid bent van de maatschappij. Wat maakt het dan uit dat je onbeleefd gedrag vertoont tegen een willekeurige blanke bejaarde, wat maakt het uit dat je een fiets in elkaar trapt of luidruchtig ergens ‘hangt’. Het is ‘jouw’ land niet.

Het is natuurlijk volstrekt andersom: omdat je onbeleefd gedrag vertoont tegen een willekeurige blanke bejaarde, het het jouw niet uitmaakt het uit dat je een fiets in elkaar trapt of luidruchtig ergens ‘hangt’, en dat allemaal in grote getale en talloze malen hebt gedaan, kregen Nederlanders het gevoel dat je geen deel uitmaakt van de Nederlandse samenleving. Tezamen met die kledingstukken, houdingen en kerken die hardop en luid roepen: "Wij horen er niet bij!".
    Het zou geen wonder zijn als mensen als H.Numan van hiervoor er nog een stukje bozer van worden.
    Even nog wat bekende gotspes, herhaald door meneer Van Klaveren:
  In Nederland maken we daarentegen al decennia lang onderscheid tussen autochtone en allochtone afkomst.

Ja. Om ze op die manier uitgereid te subsidiëren en ze anderszins te bevoordelen   .
  Uiteraard zijn er ook problemen met immigratie en intergratie, en die dat moeten we niet ontkennen.

De nieuwste gotspe, want het vervolg is niet dat de immigranten iets moeten doen, maar de Nederlanders:
  Maar het aanpakken van de problemen gebeurt niet door de zichtbare manifestaties van een diverse samenleving de kop in te drukken: dat is populistisch, contraproductief en leidt alleen maar tot een grotere kloof tussen burgers. De vraag moet zijn: hoe zorgen we dat mensen meedoen in onze samenleving, volgens onze gedeelde zin van burgerschap: iedereen die z’n schouders er onder zet is welkom, wat je culturele en etnische achtergrond dan ook moge zijn.

De aloude formule voor: "Nederlanders moeten zich meer aanpassen aan de cultuur van de immigranten: multiculturele feestjes zonder alcohol en de kantine van de gevangenis iedereen aan de halal-maaltijden.
   En oh ja:
  Dit komt omdat we in Nederland, waarschijnlijk als reactie op een snel veranderende wereld waarop wij geen greep hebben, nationaliteit en identiteit in de engste zin van het woord zijn gaan zien. Iedereen die dat niet zo ziet, krijgt gelijk kritiek – kijk maar naar wat er gebeurde toen prinses Maxima zei dat dé Nederlandse identiteit niet bestond. Toch sloeg ze de spijker op zijn kop.

In de woorden van Volkskrant-blogster Satuka: "Identiteit: iets dat Nederlanders niet schijnen te hebben, en immigranten niet hoeven op te geven".
    Ook hiervan zou je heel goed woedend kunnen worden.
    Ondertussen gaat de religieuze radicalisering gaat gestaag door:


Uit: De Volkskrant, 28-10-2010, door Charlotte Huisman

Protest leerlingen tegen regel hoofddoeken

Tussentitel:  Eerst gingen de meiden blij naar school. Nu zie ik ze soms huilen

Op het Gerrit Rietveld College in Utrecht is onrust ontstaan over de schoolregel voor hoofddoeken.
    Het voorschrift verbiedt leerlingen een hoofddoek te dragen tot vlak boven of over de wenkbrauwen. De hoofddoek mag van de schoolleiding alleen het hoofdhaar bedekken. Leerlingen van de interconfessionele scholengemeenschap voor vmbo-tl, havo en vwo zijn een handtekeningenactie begonnen om de regel van tafel te krijgen.
    In juni stelde de school nieuwe regels in, de zogeheten IJzeren Vijf, waarin naast de verscherpte regel voor de hoofddoek een verbod geldt voor petjes op en jassen aan in de les. ...

Red.:    Zelf-islamisering - natuurlijk behoren naast petjes ook alle vormen van hoofddoeken verboden te worden. Als je het niet doet, en probeert gewone hoofddoeken toe te staan, loop je in de praktijk altijd een groot risico van een race naar de boerka, door de onderlinge naijver van wie het meest deugdzaam en vroom is, zie het geval in Antwerpen. Het resultaat is of een hoofddoekenterreur, of een algeheel verbod als ze er allemaal mee lopen. Beide stukken ongewenster dan een verbod vooraf.
    De ernst van de vroomheidsdrift wordt ook in dit stuk geïllustreerd:
  ‘Een belachelijke regel’, reageert een leerlinge met een laag gedragen hoofddoek uit 6vwo. ... Een Marokkaanse havo-leerling zegt: ‘Eerst gingen de meiden blij naar school, nu zie ik ze soms huilen. Sommige meiden durven niet meer naar school. Het wordt hun zo moeilijk gemaakt om aan hun toekomst te werken, terwijl juist deze meiden ijverig zijn. Ze voelen zich weggepest.’   ...
     Rector Tjeerd Talsma ... Eén meisje uit de brugklas zit nu thuis en gaat naar een andere school. ‘Zij mocht van haar ouders niet mee op schoolkamp. ...

Dit alles heeft kunnen ontstaan door de weigering van de landelijke overheid om dit aan ta pakken, waardoor het in het veld mis kan gaan:
  Rector Tjeerd Talsma: ‘Hoofddoeken mogen worden gedragen zolang communicatie mogelijk is. Moslims zijn meer dan welkom op deze school, wij zijn er trots op dat veel allochtone leerlingen hier havo of vwo doen. ...
    Talsma vertelt dat de leerlingen met een te laag gedragen hoofddoek een aantal keer zijn aangesproken, maar dat er geen sancties zijn ingesteld. ...
    Talsma benadrukt dat hij niet van plan is de hoofddoek te verbieden in de school. Hij heeft net een moslimleerlinge geholpen om toch examen te kunnen doen, zij draagt ook nog handschoenen en een ‘kap over haar gezicht’. ‘Zo mag je volgens de examenvoorschriften geen examen doen, omdat de surveillanten je dan niet goed genoeg kunnen zien. Wij hebben het voor haar geregeld.’

Allemaal zaken die vallen onder de oud-Hollandse zegswijze: "Zachte heelmeesters maken stinkende wonden". En een van de wonden is die aan onze democratie:
  Gemeenteraadslid Gadiza Bouazani (PvdA) wil dat de school ‘deze meiden met rust laat’. Zij gaat de kwestie aanzwengelen in de raad.

De religieuze radicalisering komt uit het islamitische veld. De gekozen islamitische bestuurder steunt de religieuze radicalisering. De gekozen islamitische bestuurder is dus een gevaar voor de seculiere democratie. Als daar een reactie tegen komt, is het gevaar voor maatschappelijke escalatie onaanvaardbaar groot.
    Een individuele representatie van het cirkelproces, dat begonnen is met de systematische allochtone overlast en criminaliteit, daarna een groeiend afwenden door Nederlanders dat lange tijd gemsoord is zodat het niet goed tegenkracht kon geven, en toen het vrijgeven van die kritiek terwijl de allochtonen dat niet gewend waren:


Uit: De Volkskrant, 01-10-2010, door Arjen van der Ziel

Jongeren terug naar het land van hun Turkse ouders

Jonge Turkse Nederlanders ontvluchten de islamofobie in Nederland en proberen aan de slag te komen in Turkije. Maar daar wachten andere problemen.

Tussentitels: Nederland was altijd een land waar iedereen zichzelf kon zijn, maar dat is steeds minder zo | Necibe Özkan
Ik vind het moeilijk om toe te geven, maar ik ben waarschijnlijk te Nederlands om hier permanent te wonen | Banu Çetin


Ze groeide op in Nederland. Ze spreekt vloeiend Nederlands. En ze heeft een diploma van een goede Nederlandse universiteit op zak. Toch voelde Necibe Özkan zich de laatste jaren in Nederland steeds minder thuis. ‘Ik kreeg steeds meer last van vooroordelen’, zegt de 27-jarige Turkse. ‘Dan bladerde ik op mijn werk bijvoorbeeld achterin een boekje om iets op te zoeken, en dan zei een collega: ‘Het is geen Koran hoor, je kunt het gewoon van voor naar achteren lezen.’ En als ik in een winkel Turks sprak met mijn broer, werden we vijandig aangekeken.’   ...


Red.:   Het eerste grenst aan de vervolgingswaanzin, daar dat natuurlijk gewoon als een grap bedoeld was - het had ook over een Chinees boek kunnen gaan tegen een Chinees, die er totaal geen aanstoot had genomen. Maar dit is een typisch moslim-trekje: iedere suggestie van iets dat eventueel zou kunnen lijken op kritiek, wordt monumentaal uitvergoot - de islam is tenslotte ideaal, en onbekritiseerbaar.
    De tweede klacht, over het spreken van een buitenlandse taal in gezelschap, is ronduit onbeschoft. Het spreken van een buitenlandse taal in gezelschap is onbeschoft, en erover klagen dat anderen er over klagen is nog onbeschofter. Geen duidelijker teken van het totale gebrek aan sociale opvoeding dat deze allochtonen hebben gekregen doordat decennialang de zeer terecht correctie op hun asociale gedrag is uitgebleven.
  ‘Nederlandse vrienden zeggen nog steeds tegen mij dat het niet zo’n vaart zal lopen met Wilders. ‘Maak je geen zorgen, dit is Nederland’, zeggen ze. Maar Wilders heeft nu wel macht. En als het over jezelf gaat, voelt zoiets anders, bedreigender. Een tante van mij was laatst bijvoorbeeld bezig twee jongens op voetbal te doen, toen ze op de radio hoorde dat de PVV een allochtonenstop wilde in het amateurvoetbal. Op zo’n moment komt het allemaal heel dichtbij.

En nog een gotspe. Allochtonen willen wel meevoetballen, maar betalen de contributie slecht en doen geen vrijwilligerswerk  - en de jongens gedragen zich ook op het voetbalveld als agressieve prinsjes.
  Özkan ...schuift aan aan een tafeltje aan de Bosporus. ‘Als ik tegenwoordig in Nederland op bezoek ben, probeer ik op straat zo veel mogelijk Nederlands te spreken, om boze blikken te voorkomen. Dat voelt als een aantasting van mijn vrijheid.’ Ze nipt van haar glaasje thee. ‘Nederland was altijd een land waar iedereen zichzelf kon zijn, maar dat is steeds minder zo.’

Voor de komst van de moslims kon je openlijk christen zijn in Istanbul, en kon je naaktlopen in Mekka ...
  Özkan: ‘Het zijn vooral jonge, hoogopgeleiden die hierheen komen. De laagopgeleiden maken hier weinig kans, dus die komen niet.’

Waardoor de problemen alhier nog groter zullen worden. waarna nog meer hoger opgeleiden zullen vertrekken, enzovoort.
     Iemand anders wijst op de cirkelwerking - het gaat aanvankelijk over de Geert, een glossy-magazine, naar een populair format, over Geert Wilders, wat bedoeld is als antireclame:


Uit: De Volkskrant, 05-11-2010, column door Nausicaa Marbe, schrijfster.

De fantasie van de zelfislamiseerder

Tussentitel: Door hysterie vervagen alle normen voor normale, gezonde omgang met elkaar

...    De Geert was een zachte papierdood gestoven, ware het niet dat een ‘assortimentsmanager’ van een filiaal van Dirk van den Broek de glossy weigerde omdat die allochtone klanten zou beledigen. Al bij het zien van Wilders’ gezicht sprong de assortimentsmanager in saluuthouding voor wat tegenwoordig zo broos ‘de gekwetste volksdelen’ heet. Het verkopen van de Geert zou een politieke boodschap zijn, zei de man. Alsof het niet verkopen ervan dat niet is. ...
    Toch is de assortimentsmanager geen eenzame dwaas in een cultuur waar het gezond verstand censuur op veilige afstand houdt. Hij bevindt zich in gezelschap van meer ijverige burgers die besloten hebben hun gewoontes en omgeving aan te passen aan wat ze vermoedelijk de islamitische verwachting vinden. Ze doen het gewoon, de schooldirectrice die afziet van de kerstboom in de hal, de verontruste burgers die schilderijen met varkens uit de publieke ruimte willen verwijderen, de kantinemanager die de hamlap boycot, en de voormalige Amsterdamse Stadssint, meneer Dries Zee, die instemmend het kruis van zijn mijter peuterde, omdat ‘Amsterdam een multi-etnische samenleving is geworden’.
    So what, vraagt de argeloze burger bij deze. Betekent multi-etnisch dat christelijke symbolen worden weggepoetst? Dat alles geloofsneutraal moet worden, met de eeuwige uitzondering voor de hoofddoek die er nooit af gaat? Dat we ons nooit meer afvragen hoe dat komt en waar dat toe leidt: dat de een zich aanpast en de ander niet? De logica van deze zelfislamiseerder is onnavolgbaar, maar daarom niet minder verwerpelijk. ...
    Rest de fantasie van de zelfislamiseerder. Die associeert kennelijk alles wat op een moslim lijkt, met een bevel tot culturele zelfvernietiging. ...
    ... Dit is bovendien een schoolvoorbeeld van het miezerigst denkbare multiculturalisme. Want dat begrip wordt hier vertaald als de noodzaak om in naam van gemeenschapszin je eigen identiteit te vernietigen, ten gunste van een stelletje anderen die nooit iets terugdoen, die alleen maar in dienst staan van zichzelf, die geen zier geven om een heterogene gemeenschap en bredere interesses dan die van de eigen, benauwd homogene groep.   ...


Red.:   Dit zijnde "recht toe, recht aan"-argumenten die op zich al redelijk zeldzaam zijn. Maar het gaat hier om dit:
  Het wordt nog erger. Want hoe draai je zulke dwaasheid terug als die zich al flink aan het nestelen is in het collectieve bewustzijn? Liefst niet via gedachtenpolitie, maar vertrouwend op nuchterheid. Als die uitblijft, heeft de ridicule tegenactie vrij spel: weldra verschijnen overal kruizen, wordt de kerstboom in overheidsgebouwen verplicht en krijgt elke wijk een varkensslagerij, omdat de traditie ook vanuit de braadpan moet worden hersteld. De ene gekte roept nu eenmaal de andere op.

Precies.
    De gewelddadige vorm van de cirkel. Te beginnen met de actie:


Van: barenakedislam.wordpress.com, 12-05-2010.

“BRUTAL VIOLENT RAPE” – What Muslim men and Norwegian women have in common

The statistics here are stunning. Of the past 41 investigated “brutally violent” rapes, 100% are from immigrants of mostly MUSLIM backgrounds while 0% are from the indigenous Norwegian men.

If Norwegian TV can go this far, the truth must be far far worse, given Norway’s state of advanced dhimmitude. I bet none of the Africans where Christians for example. It is interesting that far-left Norwegian TV elected to go with a truly racist spin on this issue, rather than dare breach the taboo of Islam, the likely real motive for this behaviour as Islam preaches that non-Muslim women are wanton sluts typically, and war-booty as well, “What your right hand possesses” etc.

This short news clip details 41 brutal violent rapes of Norwegian women by “African and Turkish” Muslims.











Red.:   In Italië leverde een drie of vier van dit soort voorvallen gepleegd door Roma en aanverwante immigranten een onmiddellijke  reactie. Eerst van de Italianen uit de omgeving van het voorval zelve: die sloegen mensen uit de dadergroep in elkaar. En daarna van de Italiaanse regering, die Roma begon uit te zetten. De verkrachtingen zijn onmiddellijk gestopt.
    In Noord-Europese landen ismen zeer terughoudend met dit soort lik-op-stuk aanpak. Met het gevolg dat het probleem langer en verder door kan etteren, zoals in het Noorse geval. De reactie is dan natuurlijk ook heftiger:


Uit: Volkskrant.nl, 22-10-2010, ANP

Weer willekeurige immigranten beschoten in Zweden

In de Zuid-Zweedse stad Malmö zijn weer immigranten onder vuur genomen. Twee vrouwen raakten in hun huis gewond, toen iemand ze vanaf de straat beschoot. Beide vrouwen zijn immigrant uit een niet nader genoemd Europees land, zo meldden Zweedse media vrijdag.

De beschieting gebeurde donderdagavond laat. De twee slachtoffers stonden in de keuken. Een werd geraakt in een arm, de ander in haar rug. Een getuige zou na de schietpartij een man hebben zien wegrennen.

Waarschuwing
De politie in Malmö had donderdag gewaarschuwd voor een of meerdere schutters die het hebben gemunt op immigranten. Sinds oktober vorig jaar zouden er ongeveer vijftig schietincidenten geweest in Malmö en omgeving. De politie van Malmö heeft nog geen idee wie er achter zit. In zeker vijftien gevallen gaat het mogelijk om één en dezelfde schutter.   ...


Red.:    Eerst aangaande het bericht zelf. Natuurlijk is in principe volstrekt onbekend wat motief en afkomst van de dader zijn. Maar waar de Volkskrant die motieven en afkomst in het Nederlandse situatie sinds enige tijd consequent weglaat, omdat het in meer dan de helft van de gevallen afkomstig vanuit de 10 procent allochtone immigranten. Nu wordt er in dit geval wel enige duidelijkheid gegeven:
  In Zweden is sprake van toenemende spanning rondom immigratie. Bij de verkiezingen van september behaalden twintig leden van een uiterst rechtse partij zetels in het parlement.

Maar deze conclusie is op niets anders gebaseerd dan op het patroon in de incidenten. Als je uit dat patroon dit soort conclusies mag trekken, mag dat ook in het Italiaanse en het Noorse geval. Dan leidt dat tot de conclusie dat die Italiaanse en Noorse verkrachtingen óók het gevolg zijn van racisme. Hetgeen versterkt wordt omdat je het Italiaanse bij het Noorse geval mag optellen, waardoor er nog meer factoren uitvallen - er blijft alleen het niet-westerse versus westers over - allochtoon versus autochtoon.
    De ongelijke behandeling van deze gelijke zaken is racisme. Anti-autochtoon racisme vanuit media en politiek. Een racisme dat  natuurlijk ook een racistische reactie opwekt. Een proces dat al lang speelt, vandaar die, ongetwijfeld ook, racistische schietpartij.
    Maar de racistische anti-immigranten schietpartij wordt veroorzaakt door het (cumulatieve) racistische allochtone gedrag, en de racistische steun daarvoor vanuit media en politiek. Het zijn media en politiek die het allochtone racisme aanzwengelen. En de schietpartijen nu en in de toekomst veroorzaken.
    Een onschuldig lijkend voorbeeld van dat verder aanhalen van de cirkel:


Uit: De Volkskrant, 27-10-2010, van verslaggeefster Mariken Smit

Naser blijft toch van Malmö houden

Tussentitel: Politie gaat uit van racistische motieven van schutter

De houten kaptafel in de winkel van Naser Yazdanpanah in het Zweedse Malmö staat vol met bloemen. Een vaste klant, een vrouw van middelbare leeftijd, komt langs, ‘gewoon om te zeggen hoe erg ik het allemaal vind’.   ...


Red.:   In het geval van allochtone criminaliteit zien we nooit verslaggevers uit de "linksige" media op  bezoek gaan bij groepsgenoten van de slachtoffers om hun medeleven te getuigen met de racistische daden die hen zijn overkomen. En al helemaal niet zien we groepsgenoten van de allochtone daders op troostvisite komen. Nee, het is nog erger... als bij het plegen van de misdaad de allochtone crimineel zelf het slachtoffer wordt, gaan ze massaal de straat om hun sympathie met de groepsgenotige dader te demonstreren  .
   En zo dragen dit soort onschuldig lijkende artikeltjes bij aan het gebrek aan eigen-schuldsbesef bij de allochtonen en daarmee hun wrok jegens de autochtonen, en eveneens bij aan de miskenning en wrok van de autochtonen.
    En het is al weer in de hele mullticulti-club doorgedrongen:


Uit: De Volkskrant, 30-10-2010, door Joost Pollmann

In beeld | Strips

Het grauw kent zijn plaats niet

De Bezige Bij werkt aan een megaproject: tot en met 2018 worden alle 177 verhalen van Ollie B. Bommel en Tom Poes heruitgegeven in fraaie linnen banden. In het kader daarvan verscheen vorige week het verhaal De andere wereld, dat Marten Toonder in 1982 als boekenweekgeschenk tekende in opdracht van het CPNB.
    In datzelfde jaar kwam Janmaat in de Tweede Kamer met zijn Centrumpartij, die de ‘massa-immigratie’ hoog op de politieke agenda zette. Toonder pikte de tijdgeest fijntjes op en wijdde zijn geschenk aan de landverhuizing van een pandaberenvolk uit Apoka, een onherbergzame natie die wordt geteisterd door een wildgroei van verstikkende wringerdplanten.   ...
    De dienstbare Joost vertegenwoordigt De Kleine Man die bang is voor De Buitenlander, en sinds kort weten we dat hij niet alleen in Oostenrijk, België, Frankrijk, Duitsland en Nederland woont, maar ook in Zweden. In deze welvaartstaat haalde de anti-immigratiepartij Zweden Democraten onlangs een hoog percentage van de stemmen en in Malmö loopt een sluipschutter rond die mensen met een donkere huidskleur neerschiet.
    De slotscène is een anticlimax: ... Voor Malmö zou het fijn zijn als het sluipschuttersdrama ook met zo’n sisser afliep.


Red.:   Maar dat zal niet gebeuren als de de multiculti-top zo eenzijdig voor de zielige verkrachtende allochtoon blijft kiezen.
    Uit dezelfde krant waar het schietincident vandaan komt:


Uit: De Volkskrant, 08-11-2010, door Mariken Smit

Malmö is altijd trots op z’n immigranten – tot nu

Het Zweedse Malmö is in de ban van een scherpschutter die het op immigranten heeft gemunt. Het is een symptoom van onvrede in een stad die zucht onder een grote stroom van immigranten, werkloosheid en een angst voor een open immigratiedebat.

Tussentitel: In Herrgarden durvende buschauffeurs de wijk niet meer in

We treffen Ali (19) in Herrgarden, het gevaarlijkste deel van Malmö. Hier in deze Zuid-Zweedse stad staken een paar jaar geleden jonge, opstandige immigranten containers in brand. Ze bekogelden bussen en brandweerauto’s met stenen.
    Buschauffeurs gaan sindsdien de wijk niet meer in en zetten hun passagiers af aan de rand. De brandweer komt er alleen nog onder politiebegeleiding. In deze wijk is 97 procent van de bewoners van buitenlandse komaf. Slechts 30 procent heeft een baan. De flats zijn grauw en troosteloos, de satellietschotels staan in rechte rijen opgesteld op de balkonnetjes. De binnenpleinen zijn bevolkt met kinderen en jongens – volwassenen zijn amper te bekennen.  ...


Red.:    Nog meer uitleg nodig ...? Nou, een gevalletje dan maar:
  Ali en zijn maten, een paar puberjongens die zich breed maken, komen een winkeltje uit. Ze hebben ‘boss’ aan de riem, een indrukwekkende bulldog met een riempje om zijn bek. Ze horen bij een ‘gang’, zeggen ze. De hond is van de bendeleider, die zich later op de dag bij hen zal voegen. Ze hangen rond, op zoek naar afleiding. Werk hebben ze niet. ‘Wij leven het leven van criminelen’, zegt Ali, afkomstig uit Libanon. Een opleiding heeft hij niet afgemaakt, hij heeft afwisselend in Libanon en Zweden gewoond en is nu sinds anderhalf jaar weer terug in Herrgarden, bij zijn vrienden. Ook zij hebben hun opleiding niet afgemaakt. ‘We weten dat je naar school moet’, zegt Ali. ‘Maar ook met een opleiding krijg je hier geen werk. De Zweden moeten ons niet.’

De Zweden moeten ze niet... Waarom zou dat zijn ...?
  Ondertussen weet Ali uit de wijk Herrgarden heel goed wat hij zou willen als hij de kans kreeg: meubelmaker worden, dat vak heeft hij in Libanon geleerd.
    Zijn ogen lichten op als hij het vertelt. Maar op de vraag of hij zich Zweeds voelt zegt hij fel: ‘Nee, ik voel me Arabisch.’

Met tussendoor nog wat verhalen over de zwakzinnige houding van de"linksen" die aan deze wantoestanden hebben bijgedragen.
     En het wordt beslist niet beter:
  Ook de 45-jarige Omer, die in 1998 Bosnië ontvluchtte vanwege de oorlog, heeft kritiek op de nieuwe migranten. ‘Als je wilt, is er altijd werk te krijgen. Ze willen niet. En ze zijn crimineel en respectloos. Daar heb ik ook last van. Als ik erdoor wil met mijn auto, blijven ze gewoon staan. Alsof de buurt van hen is.’ Hij zit iets te drinken met zijn twee vrienden uit Bosnië, een van hen werkt bij de McDonalds, de ander is werkloos. ‘De regering moet een immigrantenstop afkondigen.’
    Even verderop staat Jalal, ‘atheïst’ uit Irak, in zijn juwelierswinkel. Ook hij is kritisch over de nieuwe immigranten. ‘Ik ben bang voor invloed van radicale moslims’, zegt hij. Hij wijst naar zijn vitrine met witte vilten bordjes met ringen en kettingen. ‘Laatst kwam hier iemand die vroeg waarom ik ook gouden kruisjes verkoop. Ben je moslim of niet? vroeg hij. Toen heb ik de kruisjes maar op een ander bordje gedaan, gescheiden van de korankettinkjes die ik verkoop. Dit soort vragen zijn nieuw.’

Amen.
    Vanuit een ander buitenland, door de correspondent:


Uit: De Volkskrant, 30-10-2010, door Gert-Jan van Teeffelen (Londen)

Profiel | English Defence League

Geerts Engelse ‘vrienden’

Vandaag wil een omstreden Engelse groep in Amsterdam steun betuigen aan Wilders. Dat die zich distantieert van deze English Defence League (EDL) weerhoudt hen er niet van hun anti-islamboodschap hier te komen uitventen.

Tussentitel: Er is een onderstroom van boosheid, het staat op het punt van exploderen

Begin maart van dit jaar, bij de Houses of Parliament. Geert Wilders is in Londen sinds hij – na een eerder verbod van de Britse regering – van de rechter alsnog mag komen om zijn film Fitna toe te lichten. De Nederlander trekt flink van leer op zijn persconferentie, waar hij de profeet Mohammed omschrijft als ‘barbaar, massamoordenaar en pedofiel’. De aanwezige Britse media zijn geschokt. In hun ogen is Wilders een rechts-extremist.
    Buiten worden ze op hun wenken bediend. Omgeven door een kordon politie demonstreren zo’n tweehonderd blanke Engelse mannen van het potige soort, die hun steun betuigen aan Wilders. Het zijn overwegend jonge voetbalsupporters. Ze dragen petjes, capuchons, sommigen hebben sjaals voor hun gezicht, enkelen zijn kaalgeschoren.
   ‘Welcome Geert Wilders’, staat er op een spandoek. Er klinken leuzen als ‘Wij willen ons land terug’ en ‘Ik ben Engels tot ik sterf’. Gejuich gaat op als een leider roept: ‘God zegene de christenen, de joden, de sikhs, ja zelfs de moslims: They’ll need it when they’re burning in fucking hell!
    Het waren leden van de English Defence League (EDL), die in 2009 ontstond na een incident in Luton. In het vervallen arbeidersstadje, ten noorden van Londen, keerden Britse militairen terug uit Irak. Ze werden uitgejoeld door een handvol radicale moslims, die de troepen aanduidden als ‘slagers van Basra’ en ‘moordenaars’.
    De EDL zegt Groot-Brittannië middels een ‘tegen-jihad’ te willen zuiveren van moslimextremisten, en waarschuwt voor de islamisering. Een politieke partij is het niet, en dat is ook niet de ambitie. Met straatmarsen en betogingen hoopt de groep de politiek te beïnvloeden.   ...
    ... Veel Britten hebben niets met ‘islamisering’, om de eenvoudige reden dat ze er niets van merken. Maar in arbeiderssteden slaat de boodschap aan bij de ontevreden blanke onderklasse, die zich om allerlei redenen vergeten waant.   ...
    Deze week liet de leider van de EDL zich voor het eerst interviewen. The Times mocht Stephen Lennon ook fotograferen – tot dusver verschool hij zich achter een wit masker met een rood kruis. Volgens Lennon (27, timmerman) hebben veel Engelsen ‘het fucking kookpunt bereikt’ vanwege het falen van het multiculturalisme en de islamisering. Er is een ‘onderstroom van boosheid. Het staat op het punt van exploderen.’   ...
    Enkele EDL-demonstraties in Engeland zijn al verboden door de minister. Er staan er echter nog diverse gepland. Zo wordt in Harrow betoogd tegen halalmaaltijden op scholen. Ook heeft de EDL, die niet reageerde op verzoeken om commentaar, beloofd elke Engelse plaats ‘plat te leggen’ die het aandurft Kerstmis te schrappen. In de media verschenen berichten dat er gemeenten zijn die Kerst willen omdopen tot ‘winterfeest’ om moslims te ontzien.
    Op de woede die dergelijke politieke correctheid losmaakt bij veel Britten, kan de EDL nog lang teren.
 

Red.:   Precies. Let op de aanwezigheid van alle aanjagende elementen: de "geschokte" pers, de eenzijdig verbiedende minister, de plannen om kerstmis te ontkerstenen (dit is geen hyperbool, in meerdere Engelse steden hebben vooral linkse bestuurders dit eerder voorgesteld), en de segregatie van moslims richting achterstandwijken.
    Weer een cirkelproces, en dit keer een grote:
 

Uit: De Volkskrant, 29-11-2010, column door Arie Elshout, correspondent in New York

'Bij elke fouillering denk ik aan de onderbroekterrorist'

In de veredelde vorm van veevervoer die vliegen is, wordt het er voor de luchtreiziger niet plezieriger op. Sta je daar bij de drukke band van de veiligheidscontrole, gedeeltelijk ontkleed, in je overhemd, op je sokken en zonder riem in je broek. Machteloos zie je hoe je handkoffer en drie stampvolle bakjes met je computer, computertas, colbertje, paspoort, geld, betaalkaarten en sleutels uit je zicht verdwijnen op weg naar een van mensen wemelende plek buiten je bereik en controle. Zelf ga je door de detectiepoort en word je na een piep apart genomen en onderzocht. Vervolgens ga je snel naar je onbeheerd achtergebleven spullen en graait ze bijeen, om daarna herhaaldelijk geschrokken naar je binnenzak te grijpen omdat je denkt iets vergeten te zijn.
    Ik weet dat er grotere ongemakken zijn in de wereld, maar elke keer weer vervloek ik de moslimterroristen aan wie we dit ritueel te danken hebben. En het zal er niet gauw beter op worden, zeker niet nadat vrijdag een jonge Amerikaan van Somalische afkomst werd opgepakt die een aanslag had willen plegen op een plein met een kerstboom in Oregon.
    Ook veel Amerikaanse luchtpassagiers zijn het zat, nu de controles daar de afgelopen tijd zijn verscherpt. Of ze moeten zich naakt aan een beveiligingsbeambte vertonen in de bodyscanner. Of ze moeten zich onderwerpen aan een fouillering, waarbij vreemde, in plastic gehulde handen het lichaam aftasten.   ...
    In de discussie zijn er twee kampen. Het eerste meent dat het nooit zal lukken om elk risico uit te sluiten. Voor de relatief kleine kans op een aanslag wordt inbreuk gemaakt op de menselijke waardigheid van de overgrote groep van onschuldige luchtreizigers. Het andere kamp meent dat er geen enkel risico mag worden genomen. Bij elke fouillering denk ik aan de Nigeriaanse onderbroekterrorist, zei een beveiligingsbeambte.
    ... De moderne mens mag dan geen polonaise willen aan zijn lijf, maar verwend door de vooruitgang in welvaart en wetenschap heeft hij verleerd zich neer te leggen bij het lot. In het geval van schade aan het lijf zal hij meteen verhaal halen. ...
    Daarom zullen zeker de politiek verantwoordelijken altijd zoveel mogelijk het zekere voor het onzekere nemen om te voorkomen dat ze later in een rapport of hoorzitting worden afgerekend op nalatigheid.   ...


Red.:    En dus neemt de weerzin tegen de moslims toe. Er is natuurlijk een oplossing, maar die mag niet worden toegepast:
  Een tussenweg kan nog zijn dat niet alle passagiers worden gecontroleerd, maar alleen lieden met een verdacht veiligheidsprofiel. Maar 'profiling' ligt, uit angst voor stigmatisering, gevoelig.

Dit is natuurlijk een volkomen irrationele keuze, omdat iedereen nu moet lijden vanwege de wandaden van een bepaalde, groep. En omdat die groep nu ook niet gecorrigeerd wo0rdt. Haal je de dadergroep er wel uit, is ten eerste het leed veel beperkter, en ten tweede komt het terecht bij de dadergroep.
   Het op zijn minst potentiële resultaat is dat er wel een correctie komt, maar dan nadat zich langdurig een grote hoeveelheid irritatie heeft opgestapeld. En die correctie is dus potentieel gewelddadig.
    Moslims plegen terroristische aanslagen, dus worden autochtone Nederlanders (en Spanjaarden (Madrid) en Engelsen (Londen) in ieder geval potentieel boos. Moslims kennelijk niet - of niet zo boos. Dus is het vooral belangrijk om aanslagen te voorkomen. Dus worden moslims boos:


Uit: De Volkskrant 02-12-2010, door Janny Groen

'Als moslim ben je snel verdacht'

Twee van de drie terreurverdachten die vorige week werden aangehouden in
Amsterdam-West zijn jongerenwerkers. ‘Het dossier is flinterdun.’


Marokkaans-Nederlandse jongeren in Amsterdam-West zijn 'ontzettend boos' over de arrestaties vorige week dinsdag van drie terreurverdachten. Twee van die verdachten, Samir S. (28) en Soufian B. (26), zijn jongerenwerkers die in de lokale media geregeld opdoken als rolmodellen.
    Als die al van hun bed worden gelicht, zijn we allemaal vogelvrij. Zo wordt gedacht door veel jongeren in de buurt, zeggen een oudere broer en een vriend van Soufian. Beiden kennen Samir ook goed. Over de derde verdachte, Redouan A. (27), hebben ze minder informatie.
    De broer en vriend, tweedejaars rechtenstudent, willen niet met naam in de krant. 'Want ook al heb je niets met terreur te maken, als je contact hebt gehad met een terrorismeverdachte loop je zelf ook gevaar', zegt de rechtenstudent.
    Beiden hebben het 'flinterdunne dossier' gelezen en geen enkele aanwijzing van schuld kunnen vinden. De drie waren begin november gezamenlijk naar Turkije geweest. 'Vanwege die reis zijn ze opgepakt', zegt de broer. Ook de advocaten van de verdachten zeggen dat er nauwelijks bewijs is.   ...
 

 Red.:   Plus nog een bladzijde-vullend verhaal over hoe goed die jongens wel niet zijn. En aan het einde:
  Misschien had de derde reisgenoot, Redouan A., verkeerde contacten, stellen ze. Hij had een viswinkel in België en kende de Tsjetsjeen Isa A., die in Antwerpen is opgepakt. Redouan wordt verdacht van wapenhandel.

Een keiharde link met een terrorismeverdachte - zie ook het tussenstuk:
  Link met Turkse groep

Er is een link tussen de verdachten die vorige week zijn opgepakt in Amsterdam, Antwerpen en Aken en een groep van vijf studenten en de Tsjetsjeen Gökhan K. (39) die in oktober in Turkije zijn aangehouden. Dit bevestigt een woordvoerster van het Belgische parket. De groep wordt verdacht van terroristische activiteiten. Volgens de Turkse media stonden die 'islamisten' onder leiding van Zekeriya C., alias Ebu el Turki, een 'loyale commandant' van de 'jihadistische leider Serdar Erbashi'. Die laatste is beter bekend als 'Ebu Zer al Turki', een extremist die heeft gevochten in Tsjetsjenië en zich in 2008 heeft aangesloten bij Talibanstrijders in de Pakistaanse provincie Waziristan.
    De vijf studenten hadden e-mail-contact met Zekeriya C. Ze worden verdacht van het inzamelen van geld voor de jihad en het rekruteren van strijders.
    Of de Nederlandse verdachten contact met die Turkse groep hebben gehad, wil de woordvoerster niet zeggen.

Maar dat is geen enkele reden voor verdere verdenkingen vinden ze:
  'Maar als je toevallig met zo'n type op reis gaat, mogen ze je toch niet zomaar oppakken', fulmineert de rechtenstudent. 'Was ik nietsvermoedend met hem naar Turkije gegaan, dan zat ik nu ook in Vught.' Als je moslim bent, zegt hij, ben je al snel verdacht. 'Het is een simpel schakelspelletje. Je kent die en die en je hangt.'
    Vanwege dat 'schakelspelletje' zijn de jongeren in West zo boos, zegt de student. ...

Want hen is niets verteld over de terrorismeplannen - ze gedroegen zich heel normaal. Net als deze:


Uit: De Volkskrant, 04-12-2010, van correspondent Arie Elshout

Aanhouding van 19-jarige Amerikaanse moslim resultaat van grote infiltratie-operatie FBI

Op zoek naar massa slachtoffers

Tussentitel: 'Fantastisch' hoe mensen van de Twin Towers af sprongen

... de in Somalië geboren Amerikaanse tiener Mohamed Osman Mohamud. ... vrijdagavond werd hij gearresteerd omdat hij een bom wilde laten ontploffen op het grote plein van Portland, in de staat Oregon. Ongeveer tienduizend mensen waren daar aanwezig bij het ontsteken van de kerstboomverlichting. Mohamud, 19 jaar oud, is de laatste in een rij van Amerikaanse moslims die recentelijk op verdenking van terrorisme zijn aangehouden.   ...
    Niemand had ooit wat gemerkt aan de in Somalië geboren Amerikaanse tiener Mohamed Osman Mohamud.  ...
    De vraag was hier dit weekeinde hoe iemand zo heeft kunnen radicaliseren. Mohamud werd in 1991 geboren in Mogadishu, de hoofdstad van Somalië. Het is niet bekend wanneer de familie naar de VS verhuisde. Daar ging hij naar de middelbare school in een buitenwijk van Portland. Naar de universiteit van Oregon State ging hij niet meer sinds 6 oktober.
    Een klasgenoot uit zijn schooltijd beschrijft hem in de pers als een 'volstrekt normale vent'. Hij had veel vaste vrienden die ook moslim waren. Hij hield van sport en hiphop. Mohamud en zijn vrienden gedroegen zich niet extreem. De klasgenoot hoorde hem nooit over religie en politiek praten.  ...


Red.:   En weer hebben de autochtonen reden voor nog meer hekel aan moslims. Want het antwoord op de volkomen onterechte kreet uit de kop is natuurlijk: "Als Nederlander ben je snel verdacht als je een moslim arresteert". En nog eentje:
   Volgens directeur Robin de Bood van de koepelorganisatie Streetcornerwork, waar New Society onder valt, is de grootste boosheid weggeëbd. 'We houden de vinger aan de pols, hebben erover gesproken. Of de jongeren het gevoel van onveiligheid hebben weggestopt?

Als een arrestatie al een gevoel van onveiligheid geeft voor de moslims, kan je nagaan hoe veel onveiligheidsgevoel al die moslim-aanslagen in het buitenland en de moord op Theo van Gogh in het binnenland oplevert.
     Een glashelder voorbeeld van hoe de grote cirkel werkt:


Uit: De Volkskrant, 06-12-2010, column door Greta Riemersma

Cursus PVV

Er valt in het leven vrij weinig te voorspellen, maar wat ik al helemaal niet had kunnen bedenken, is dat ik mijn kinderen ooit het gedachtengoed van ene Geert Wilders zou moeten uitleggen. Vijftien jaar geleden werd ik verliefd op een Marokkaan, we kregen drie kinderen en nu heb ik Geert erbij. Ik ben verplicht hun een beknopte cursus PVV te geven.
    In de praktijk gaat het zo. We zitten op een lome vrijdagavond voor de tv en verzeilen in een programma dat voor de mensen thuis even Geerts uitspraken op een rijtje zet. Een kleine compilatie: de islam is fascistisch en ziek, Mohammed is een massamoordenaar en de Koran lijkt op Mein Kampf; leve de kopvoddentaks en schiet Marokkaanse straatterroristen maar in de benen.
    Best mogelijk dat zulke teksten voor half Nederland al net zo bij een avondje tv horen als een portie gehaktballen, maar mijn dochter van 12 trekt wit weg. Zij kent geen Marokkaanse jongens die bushokjes en buschauffeurs molesteren en al helemaal geen baardmannen die in grotten ver weg op hun volgende aanslag broeden. Voor haar heeft de islam te maken met iets dichtbij, zij houdt van haar vader en haar familie - zeg maar dezelfde gevoelens die mij vroeger als kind in de kerk lieten zingen dat de Heer mijn herder was.
    Op zulke momenten moet ik de PVV wel nader verklaren. Ik vertel mijn dochter dat er in korte tijd veel moslims in Nederland zijn komen wonen en dat sommige Nederlanders dat bedreigend vinden. Ik leg uit dat Geert stemmen wint door de toestand nog wat bedreigender voor te stellen. Hij waarschuwt voor een tsunami van moslims, terwijl zij en ik weten dat er in elk geval nauwelijks nog een Marokkaan naar Nederland wil.
    'Geert Wilders moet naar Marokko', vindt mijn dochter. 'Dan kan hij zien dat moslims niet eng zijn.'   ...


Red.:    Hier gebeurt dus binnenshuis wat er in Nederland in het groot gebeurt: er komen moslims naar Nederland, en een deel van hen gaat bushokjes in elkaar tremmen omdat Nederland geen moslimland is en geen land is waar macho-prinsjesgedrag gewaardeerd wordt. Vervolgens worden de Nederlanders boos. Nu verzwijg je dat moslims die bushokjes in elkaar tremmen, en praat alleen over die boze Nederlanders. Vervolgens worden de moslims die geen bushokje in elkaar tremmen ook boos. Dus worden ook de Nederlanders bozer. Daarom gaan nog meer moslims bushokjes in elkaar tremmen. Enzovoort.
    Oh ja, het antwoord aan de dochter: moslims in Marokko gedragen zich daar wel, omdat daar de moslim-macho-mannetjes de baas zijn ... (je mag in dit zinnetje moslims ook vervangen door Marokkanen ...).
    Ook Pieter Hilhorst, doe-goedende krullenbol en moslim-excusant, heeft weer een nieuwe ervaring:


Uit: De Volkskrant 14-12-2010, column door Pieter Hilhorst, politicoloog.

Een ontwapeningsoffensief

Met een ijselijke schreeuw ging ze onderuit met haar fiets. Op de grond riep ze: 'Kutmarokkanen. Kutmarokkanen.' Een omstander ontfermde zich over haar. Ik ging op de fiets achter de jongens aan die haar met sneeuwballen hadden bekogeld. Het waren er een stuk of drie.
    Toen ik ze achterhaalde, stond ik tegenover een groep van acht tienerjongens. 'Waarom doen jullie dat?' Onmiddellijk werd ook ik bekogeld met sneeuwballen. Een jongen sprong naar voren en deed of hij me een kaakslag wilde geven. Vlak voor mijn gezicht hield hij zijn vuist stil. 'Moet ik je slaan dan? Donder op.' Maar ik ging niet. Uiteindelijk gaf een jongen antwoord. 'Zij schold ons uit. Hoe zou jij het vinden als ze kankerkaaskop tegen je zeggen?'
    'Zij schold jullie uit, nadat jullie haar te grazen hadden genomen', wierp ik tegen. Dat was volgens hen niet waar. Dat deed ze daarvoor al. 'We gooiden één sneeuwballetje. Eén sneeuwballetje. Toen begon zij gelijk te schelden.' Het lukte me niet om hen aan hun verstand te brengen dat als zij zich normaal gedragen ze ook niet worden uitgescholden.   ...


Red.:    Nee, natuurlijk niet. Pieter gaat proberen het te analyseren en op te lossen:
  Deze alles-of-nikshouding heb ik eerder de ultimatumhuishouding genoemd. ...
    In deze ultimatumhuishouding veranderen klassieke waarden van betekenis. Relativeren wordt gezien als zwaktebod. ...
    Het treurige van de ultimatumhuishouding is dat iedereen wordt bevestigd in zijn gelijk. De belaagde vrouw ziet al haar vooroordelen bevestigd en schreeuwt de ergste belediging die ze kan bedenken. In die belediging zien haar belagers weer een excuus voor hun opgefokte verongelijktheid.
    We zijn de kunst van het de-escaleren volledig vergeten. Wie stelt er nog eer in om de spanning uit de lucht te halen? Om te relativeren in plaats van olie op het vuur te gooien? Wie slaagt er nog in om met een grap, een aardige geste of een onverwacht gebaar te ontwapenen?
    Het lukt mij ook niet om de belagers van die vrouw uit hun betonnen verongelijktheid te lokken. Ik sta ook trillend van woede tegenover die knapen. En toch denk ik dat de samenleving meer baat heeft bij een ontwapeningsoffensief dan bij de dagelijkse aansporing tot onverzoenlijkheid. Ik zou willen dat het stoer wordt om ontwapenend te zijn.

En dar hield het op, wat betreft de oplossing. Maar het is een koud kunstje om dit te vervolgen. Want waar zit het gebrek aan relativeren: in het absolutisme van de waarheid van de islam (en daar worden ze vanaf geboorte mee geïndoctrineerd). En waar ligt de ultimatumhuishouding: in de culturen die tevens gekenmerkt worden door de islam. In aanverwante zaken als macho-cultuur en prinsjesopvoeding.
    Dus waar liggen de punten om te streven naar "ontwapening": in de allochtone culturen.
    En omdat daar niets aan gedaan wordt, en gedaan mag worden, gaan we verder met het volgende:
  Jongens die sneeuwballen gooien, is niks nieuws, maar in dit conflict klonk een keiharde echo door van de maatschappelijke polarisatie. De wederzijdse haat spatte ervan af.

    De politiek probeert eens iets:


Uit: De Volkskrant, 23-12-2010, van correspondent Arjen van der Ziel

Haags pr-reisje Turkse media pakt slecht uit

... Haagse beleidsmakers maken zich zorgen over het effect van de anti-islamstemming in Nederland op de verhoudingen met de moslimwereld. Om het Nederlandse imago op te poetsen, onderneemt de regering allerlei voorlichtingsacties en organiseert voor journalisten uit islamitische landen reisjes naar Nederland. Zo werd eerder deze maand een groepje Turkse journalisten naar Nederland gehaald.  ...


Red.:   Het resultaat:
  De Turkse tv zond onlangs een opvallende reportage uit over Nederland. De reportage ging over de groeiende islamofobie en de opkomst van Geert Wilders.
    In de reportage klaagde een Turkse Nederlander over discriminatie op de arbeidsmarkt. 'Ze nemen liever een Nederlander, ook al ben je hoogopgeleid en beter dan die Nederlander', aldus de man. ...

Een keiharde leugen  .
  'De Nederlanders zijn radicaler dan vroeger', aldus een ander.

Klopt. De Nederlanders keert zich af van de moslim na het steeds verder toenemende vertoon van afkeer door de moslims.
  Een derde waarschuwde voor etnisch geweld. Hij noemde Nederland en de rest van West-Europa 'een kruitvat'.

Zou best kunnen, na dit soort "ondankbare honden"-reacties van lieden die ons al hinderden miljarden hebben gekost.
  De Turkse verslaggeefster legde uit dat anti-islamitische gevoelens toenemen in Europa. 'Nederland is een van de landen waar je de vijandigheid tegen immigranten het sterkst voelt', aldus de journaliste.

Klopt ook. Omdat in Nederland het duidelijkst gedemonstreerd wordt dat alle hulp erin gegoten niet helpt: moslims blijven een grondige afkeer van ons houden, en die lijkt alleen maar sterker te worden gezien de stijgende frequentie van het voorkomen van hoofddoeken.
    De sterkste bijdrage aan de cirkel gedurende het afgelopen jaar: het proces tegen Geert Wilders:


Uit: De Volkskrant, 27-12-2010, door Janny Groen en  Remco Meijer

De mensen van 2010

'Intuïtief voelde ik aan dat Wilders zou zijn veroordeeld'

Dit is het zesde deel van een serie. Vandaag: Naoual Abaida, rechtenstudente. De Nederlands-Marokkaanse richtte zich tijdens het proces tegen Geert Wilders als een van de benadeelden rechtstreeks tot de PVV-leider. Haar relaas ontlokte heftige, hatelijke reacties. Die bewezen voor haar eens te meer dat Wilders haat zaait.


Op 18 oktober stond de Nederlands-Marokkaanse rechtenstudente Naoual Abaida (24) in de Amsterdamse rechtbank tegenover PVV-leider Geert Wilders. Het was de dag van de benadeelde partijen. Abaida keek de verdachte recht in zijn ogen en vertelde in enkele minuten haar verhaal. Rustig zette ze uiteen welke effecten zijn uitspraken hebben op haar persoonlijk en op de moslimgemeenschap in het algemeen.
    'Het is nieuw dat mij op een sollicitatiegesprek wordt gevraagd of ik mannen wel een hand geef. ...


Red.:   Hetgeen niet veroorzaakt is door Geert Wilders, maar door moslims die weigeren handen te schudden.
  ... Het is nieuw dat vrouwen die een plaatselijke moskee verlaten met blikjes bier worden bekogeld.'

Hetgeen niet veroorzaakt is door Geert Wilders, maar door bijvoorbeeld de voortdurende stroom van gewelddadige overvallen gepleegd door Marokkanen, en de terroristische aanslagen gepleegd door moslims vanuit de hele wereld in de hele wereld. Als deze bewering al waar is, want vermoedelijk is het gewoon een leugen, zie de rest van de beweringen.
  Ties Prakken vertelde in een interview dat de reacties zo heftig waren dat je moest onderduiken.
'Dat is een misverstand, ...

Volgende leugen vanuit die hoek.
  Wilders overschrijdt juridische grenzen die bedoeld zijn om mensen tegen discriminatie te beschermen en een tweedeling tussen bevolkingsgroepen te voorkomen.' Om haar missie te verduidelijken, wil ze één keer haar verhaal vertellen, in de Volkskrant, verder niet.

Volgende leugen ,want is het is niet haar missie om tegen discriminatie en tweedeling op te treden. Wilde ze optreden tegen discriminatie en tweedeling, zou ze zich moeten werpen op het bestrijden van de islam,die overal ter wereld leidt tot dicriminatie en tweedeling.
  ' ik heb wel nare reacties gekregen.

Wie opkomt voor een discriminerende en tweedracht zaaiende godsdienst, moet niet raar opkijken als hij of zij daarop soortgelijke  reacties krijgt.
  Familieleden hebben daar ook last van gehad en die hebben dat niet over zich afgeroepen.

Heel Nederland heeft last van de islam en heeft daar nog veel minder om gevraagd
  Abaida: 'Kenmerkend is dat de boodschapper wordt aangevallen en niet verder wordt nagedacht over wat die zegt.

Inderdaad. Wilders wordt aangevallen, in plaats van wat hij zegt: de islam is een discriminerende en tweedracht zaaiende godsdienst.
  Wat ik heb willen aankaarten, is dat sprake is van een door Wilders in gang gezet sluimerend proces.

Spiegelbeeld: "Wat Wilders wil aankaarten is dat er sprake is van een door de islam ingang gezet sluimerend proces."
  Daar heb ik persoonlijk last van en daar raakt de samenleving door ontwricht.

Spiegelbeeld: "Van de islam heeft iedereen last en de samenleving wordt erdoor ontwricht."
  Hij zaait haat en het bewijs daarvan is bijvoorbeeld terug te vinden in de mails die ik heb gekregen.

Spiegelbeeld: "De islam zaait haat, en het bewijs daarvan is bijvoorbeeld terug te vinden in de overlast, criminaliteit en bomaanslagen die wij hebben gekregen."
  Het zijn de door Wilders geïntroduceerde termen en ideeën die zijn aanhangers nu kwistig rondstrooien. Kopvodden, haatbaarden, taqqiya, aanpassen of wegwezen.'

Spiegelbeeld: "Het zijn door de islam geïntroduceerde termen en ideeën die hun aanhangers nu kwistig rondstrooien. Halal/haram, "Joden zijn apen", "Homo's moeten van de vijfde verdieping gegooid worden", "Theo van Gogh moet dood", "Ayaan Hirsi Ali moet tongkanker krijgen", en alle ongelovigen moeten naar de hel."
  Intuïtief voelde ik aan dat zij Wilders zouden hebben veroordeeld. Ook de nieuwe rechtbank zal dat doen. Simpelweg, omdat zijn uitlatingen strafbaar zijn en zijn veroordeling wenselijk is. Dat laatste alleen al omdat de botsing van rechten, de vrijheid van meningsuiting en het discriminatieverbod, zo fundamenteel is dat uiteindelijk de allerhoogste rechtsinstantie hierover zal moeten beslissen. Het is voor iedereen van belang dat duidelijk wordt waar de grens van vrijheid van meningsuiting ligt.'

Spiegelbeeld: "De islam moet verboden worden. Simpelweg, omdat zijn uitlatingen strafbaar zijn en zijn veroordeling wenselijk is. Dat laatste alleen al omdat de botsing van rechten, de vrijheid van godsdienst en het discriminatieverbod, zo fundamenteel is dat uiteindelijk de allerhoogste rechtsinstantie hierover zal moeten beslissen. Het is voor iedereen van belang dat duidelijk wordt waar de grens van vrijheid van godsdienst ligt."
    Kortom: Naoual Abaida, rechtenstudente en geïntegreerde en gematigde moslima, pleegt hier een staaltje haatzaaien waar Geert Wilders een punt zou kunnen zuigen. En achter haar staat een hele optocht nog veel extremistischere gevallen. Het resultaat: soortgelijke reacties in haar richting, en natuurlijk ook in die van andere moslims. Waarop de nieuwe stroom klachten van die kant weer kan losbarsten. Et cetera.
    Een later binnengekomen en tussengevoegd bericht:


Van: fp.dagelijksestandaard.nl, 19-10-2010, door Joost Niemoller

Moslima vandaag bij P & W: hele tafel weer geen alcohol

Gisteren stond ze in de rechtbank. Vandaag verschijnt ze bij Pauw & Witteman. Moslima Naoual Abaida. Maar op haar voorwaarde: De hele tafel mag geen alocohol drinken. Niet voor de eerste keer gaat de VARA door de knieën voor de islam.
  Net belletje van redactie P&W gehad. Ze gaan in op mijn eis dat er vanavond geen alcohol op tafel komt.

Het belooft sowieso een vinnig optreden te worden als het aan Naoual ligt:
  Zul je zien dat ik net nú ongesteld word. Komt door de spanning natuurlijk.

En mocht het weer oorlog worden, dan mag Bram Moszkowicz het kamp in van haar:
  Wat een vreselijke man die Moszkowicz! Keert de zaak nu al om. Die zou in tijden van nood zeker NIET bij mij mogen schuilen.


Red.:    Het bijbehorende twitter-bericht is inmiddels verwijderd, natuurlijk ... "Islam betekent vrede", weet u wel ...
    En ze vertolkt perfect de moslim-houding:


Uit: De Volkskrant, 30-12-2010, van verslaggevers John Wanders

Enthousiast bouwen aan een nieuw, sociaal en warm stukje Den Haag

Escamp II is een Haagse achterstandswijk met veel migranten. ...  


'Ik ben zelf een allochtoon', beklemtoont vastgoedondernemer Lacko Benedek, zoon van een Hongaarse vader en geboren aan de Meppelweg in Den Haag. Als kind vergezelde hij zijn moeder vaak bij het doen van boodschappen in het wijkwinkelcentrum aan de Ambachtsgaarde, in zijn toen nog nieuwe geboortewijk Escamp II. Nu is hij de eigenaar van datzelfde winkelcentrum. 
    Escamp II, een grootstedelijke achterstandswijk met naoorlogse, veelal monotone, gestapelde bouw, ligt in een stukje Nederland dat de afgelopen decennia sterk verkleurd is door de instroom van migranten van niet-westerse komaf. Het straatbeeld wordt er gedomineerd door Nederlanders van Turkse en Marokkaanse origine. Je kunt er jonge mannen met baarden, gehuld in traditionele islamitische kledij, zien voetballen.  ...  
    Enkele jaren geleden nog was (...) winkelcentrum aan de Ambachtsgaarde met Oud en Nieuw een oorlogszone. Branden. Vernielingen. De Mobiele Eenheid stond er tegenover honderden jongeren die met stenen en vuurwerk gooiden. De afgelopen twee jaar bleef het er dankzij de inzet van Rasenbergs rolmodellen tot verrassing van de politie rustig.   ...


Red.:   De bijdrage van de moslim in Nederland. En als de Nederlander er gematigd op reageert:
  Het onbegrip over de toegenomen vijandigheid van autochtone Nederlanders jegens moslims is in deze wijk groot. Ook bestaat er weinig sympathie voor de manier waarop in de media, onder meer door landelijke politici, wordt gesproken over de brandende kwestie van deze tijd. Het beeld dat de pers doorgaans schetst van hun etnische bevolkingsgroep en hun geloof is te zwartgallig, te offensief en te eenzijdig, vinden ze hier.

Krijg je pure vijandigheid te zien, à la Naoual Abaida. Aangemoedigd door de bestuurlijke en intellectuele elite:
  De Haagse burgemeester Jozias van Aartsen ...
    Tijdens een van de voorbereidende avondbijeenkomsten liet de burgemeester de Marokkaanse en Turkse rolmodellen afgelopen week nog maar eens duidelijk weten hoe hijzelf aankijkt tegen het verharde klimaat in Nederland tegenover moslims in het algemeen en Marokkaanse jongens in het bijzonder.
    'Wij leven in een tijd waarin er ook vanuit de politiek enorm wordt afgegeven op jongeren zoals die hier vanavond zijn', zei Van Aartsen. ...

Kortom: die jongens zoals ze daar zitten, zijn, als ze niet in eigen maar gemengde wijken zitten, racistische overlastgevers, en ook nog gewelddadige overvallers  .
    Nog meer bewijs van hoe hard de cirkel draait in het programma Nieuwsuur (02-01-2011)  . Gepresenteerd werden de resultanten van een onderzoek waaruit bleek dat 70 procent van de Turken een sterke heimwee heeft naar Turkije, en zeer graag terug zouden willen. Als reden wordt door de Turken natuurlijk aangevoerd de houding van de Nederlanders. Dat ging dan over eigen ervaringen, met discriminerende opmerkingen, en het optreden van Geert Wilders. Beide zijn natuurlijk drogredenen: als die paar discriminatie-incidenten voldoende zijn voor zoveel afkeer, hebben na de eindeloze stroom anti-Nederlandse incidenten de Nederlanders het recht de moslim-immigranten in de Noordzee te dumpen. Maar het ligt nog fundamenteler: in Duitsland is tot voor drie maanden geen woord van kritiek op de multiculturele samenleving te horen geweest, en de Duitse moslims zijn even afkerig van Duitsland als de hier aanwezige moslims van Nederland:


Uit: De Volkskrant, 22-12-2010, door Merlijn Schoonenboom

Probleemwijk

Het was een mooie avond, vrijdag in onze probleemwijk. De sneeuw lag er maagdelijk zuiver bij, en we gingen op pad naar de goedlachse verkoopster van de Turkse bakker op de hoek. Ze ging trouwen. Ze had één Duitse klant uitgenodigd, een Zuid-Duitse schilderes, die mij weer meenam. De schilderes had echt zin in een islamitisch huwelijk, zei ze. Ze noemt zich namelijk liefhebber van parallelle werelden, en als de Berlijnse wijk Neukölln, waar ik sinds drie maanden tegenaan woon, iets heeft, dan is het dat.
    Op het donkere bedrijventerrein waar we moesten zijn, vonden we na lang zoeken een deurtje. Daarachter bevond zich een enorme hal, waar zich een paar honderd Turken hadden verzameld - die eigenlijk, zo zeiden ze, Koerd waren. Men keek er ernstig. Vrouwen en mannen dansten in aparte rijen, en na wat misverstanden begrepen we dat ook wij maar beter konden doen alsof we al jaren getrouwd waren. Interessant natuurlijk, maar na drie lange ernstige uren siste de schilderes me toe: 'Alcohol, ik heb snel alcohol nodig'.   ...
    Het voordeel; we konden vrijdag ruimschoots kiezen in welke parallelle wereld we het Koerdische huwelijksgeluk wegdronken: de net geopende homokelder, waar vooral jonge vrouwen komen, om de hoek van de protestantse kerk. Het kunstenaarscafé ernaast had net een Klaus Kinski-filmavond, of ...
     Misschien is dat het wel waarom drommen jonge Berlijners de probleemwijk intrekken; ergens tussen de onverschillige, parallelle werelden, tussen de Koerden met hun mooie, ernstige dochters en de rafelige kunstenaars met wodka ...


Red.:   En wie daar nog steeds iets moois inziet, kijk dan naar de documentaire over de gevolgen op scholen hier      (deel één is ook voldoende).
    Het is ook in Nederland natuurlijk andersom: de uitvoerig getoonde afkeer van Nederland heeft geleid tot een verwijdering aan Nederlandse kant, en uiteindelijke opkomst van Geert Wilders. En, zoals al aangeven in het programma zelf: dit soort opmerkingen dragen natuurlijk bij aan de groei van de afkeer bij Nederlanders.
    Oh ja: ook nog vermeld dat (vrijwel) niemand uiteindelijk gaat. De reden is volkomen duidelijk: geld.
    Een bericht dat sociologisch gezien eigenlijk stamt van het begin van het proces:


Uit: De Volkskrant 07-01-2011, door Sara Berkeljon

Opa houdt niet van buitenlanders

Floris Alberse (23) maakte een radiodocumentaire over zijn opa (85), die zich in zijn flat niet meer thuis voelt. 'Nederland is Nederland niet meer.'


Piet Alberse (85) voelt zich niet meer thuis, in zijn flat in Den Haag. 'Nederland is Nederland niet meer', zegt hij, en dat komt door alle buitenlanders.
    Zijn kleinzoon, Floris Alberse (23) is journalist. Hij maakte het afgelopen jaar over zijn opa een radiodocumentaire, De flat van mijn opa, die zondag wordt uitgezonden op Radio 1. 'Toen ik 17 was, had ik vaak discussies met m'n opa', zegt Floris. 'Ik dacht: waar zeurt hij nou over? Het zou wel goedkomen met die integratie, dacht ik, ik vond hem een pessimist. Pas later ben ik hem serieus gaan nemen.'
    Zo ontstond het idee voor een radiodocumentaire. We horen Floris en z'n opa praten over vroeger, over nu, en vaak over buitenlanders. Onderweg naar de Turkse snackbar, waar opa vaak een broodje döner haalt omdat hij niet van koken houdt, zien ze twee meisjes: één met een hoofddoek, één zonder. Opa vraagt zich af: 'Doen ze dat omdat het van hun geloof moet, of, en dat denk ik heel dikwijls, om de mensen te plagen?'
    En later zegt hij: 'Ga nou eens naar de binnenstad toe, kijk nou eens wat daar loopt: bruin bruin bruin bruin, in alle gradaties. En dat loopt daar maar te stappen met moderne kleren aan. Ik snap niet waar die mensen hun eten vandaan halen?'
    Floris: 'Wat denkt u?'
    'Hoe noemen ze dat? Uitkeringen. En ook wel van jatwerk, enzo. Anders kan het toch niet? Hoe kan je er anders zo netjes bij lopen en geen moer doen?'
    'En als u daar tussendoor loopt?'
    'Dan voel ik me dikwijls helemaal niet happy.'   ...


Red.:   En nogmaals een bevestiging: de buitenlanders houden niet van ons (ter correctie naar de historische gang van zaken staan de citaten in een andere volgorde):


Uit: De Volkskrant 10-01-2011, van verslaggeefster Janny Groen

'Toestand Turks-Nederlandse jongeren zeer zorgwekkend'

In een brief aan de Volkskrant luiden Turkse Nederlanders de noodklok. Ze wijzen
niet alleen naar het gure klimaat, maar steken ook de hand in eigen boezem.


De positie van Turks-Nederlandse jongeren is 'bijzonder zorgwekkend'. Hun binding met de Nederlandse samenleving neemt in rap tempo af, waardoor ze in een maatschappelijk isolement dreigen te raken. Een groeiende groep Turks-Nederlandse jongeren kampt met psychische problemen, vervalt in apathie, is vatbaar voor islamitische radicalisering en glijdt af naar het criminele circuit.  ...


Red.:   Eerste leugen: die binding met de Nederlandse samenleving is er nooit geweest. De teken daarvan worden alleen steeds duidelijker. Dat is hetgeen dat enigszins wordt toegegeven:
  Daldals generatie vormde ook een culturele subcultuur. ...
    Daldal denkt dat de kloof tussen Turks-Nederlandse jongeren en de samenleving mede is gegroeid doordat de gemeenschap zelf allerlei voorzieningen op touw zette.

En die wordt duidelijker omdat ze er zelf minder voor over hebben:
  Dat sociale vangnet wordt brozer. Veel Turkse zelforganisaties zijn verzwakt of verdwenen. Dat komt door eigen bestuurlijk falen en de beëindiging van subsidies. Door de economische crisis en de vergrijzing kunnen migrantenorganisaties minder rekenen op financiële steun uit de achterban. Gevolg is dat die organisaties zijn verworden tot 'koffiehuizen, waar de bezoekers verweesd rondlopen'. 

Dus signaleren ze nu de problemen die al enkele decennia spelen;
  Dat sociale vangnet wordt brozer. Veel Turkse zelforganisaties zijn verzwakt of verdwenen. Dat komt door eigen bestuurlijk falen en de beëindiging van subsidies. Door de economische crisis en de vergrijzing kunnen migrantenorganisaties minder rekenen op financiële steun uit de achterban. Gevolg is dat die organisaties zijn verworden tot 'koffiehuizen, waar de bezoekers verweesd rondlopen'. 

Maar vermoedelijke spleet hier een andere en belangrijkere factor: de eerste generatie vergeleek zijn toestand met die in het thuisland, en dat was positief. De jongere generatie vergelijkt haar toestand met die van de rest van Nederland, en die is negatief.
    Maar natuurlijk wordt de hoofdoorzaak geschoven op Geert Wilders:
  'Het emotionele effect van de verharding van het maatschappelijke en politieke klimaat is dat de jongeren hun heil meer zoeken in eigen kring.'   ...
    ' Evenals de Nederlands-Marokkaanse jeugd voelen Nederlands-Turkse jongeren zich in toenemende mate ontheemd in Nederland. Tas: 'Turk heeft een negatieve lading.' Daldal: 'Moslim ook. Vorige week hoorde ik weer roepen dat het gevaar van de islam het hoofdthema moet zijn van de provinciale verkiezingen. Ik kan dat wel verwerken, maar opgroeiende jongeren veel minder.'

Wat weerlegd wordt door het feit dat de verwijdering natuurlijk al veel langer speelt dan vijf jaar, en stamt van voor Wilders, en, definitief; omdat in Duitsland precies hetzelfde proces speelt, en daar geen sprake is van een geert Wilders of iemand die daarop lijkt (tot voor drie maanden).
    En het idee van de "Als we ze maar opleiden, komt alles vanzelf goed' gaat ook definitief in de afvalput:
  Het gevoel niet welkom te zijn in Nederland geldt voor alle jongeren. Tas: 'Of ze nu een mbo-, hbo- of universitaire opleiding volgen. Ook de hoogst opgeleiden willen weg.'

Een ongenoegen wat door een belangrijk deel wordt veroorzaakt door de cultuurverschillen waar ze aan blootstaan:
  Huiselijk geweld is moeilijk bespreekbaar. Turkse jongeren 'zijn vaak niet weerbaar tegen de interne druk en sociale controle die door de familie en gemeenschap worden uitgeoefend'

En omdat ze uiteindelijk toch loyaal blijven aan de groep, wat ook heel moeilijk anders kan, vluchten ze naar die kant:
  'Ontheemde' jongeren zoeken hun heil elders. Moskeeën geven de kwetsbare jeugd ruim aandacht. Ze bieden religieuze en culturele activiteiten. Via de moskeeën houden 'de Turkse overheid en religieuze organisaties meer grip op het leven van Turken. Religieuze en politieke tegenstellingen in Turkije blijven daardoor ook in Nederland actueel.'

En wordt de schuld geschoven op Nederland:
  'De problemen stapelen zich op. Veel jongeren hebben hun gevoel van eigenwaarde verloren. Ze hebben geen zelfvertrouwen, durven de stap naar de arbeidsmarkt niet te zetten. Want, denken ze, met een Turkse naam kom ik nergens.'

Een bewezen leugen  . Dat gevoel van minderwaardigheid is overigens wel terecht, als het gaat over de vergelijking van culturen - iedereen kan zien dat de westerse cultuur beter presteert, en meer toekomstperspectief heeft dan die van de islam en haar deelculturen. En dat is natuurlijk de oorzaak van de geestelijke problemen:
  Een groeiende groep Turks-Nederlandse jongeren kampt met psychische problemen, vervalt in apathie, is vatbaar voor islamitische radicalisering en glijdt af naar het criminele circuit.

    Natuurlijk is de suggestie van de Turkse woordvoerders dat Nederland het moet oplossen;
   In een open brief aan de Volkskrant luidt een tiental Turks-Nederlandse professionals, die werkzaam zijn in het bedrijfsleven en het maatschappelijk middenveld, de noodklok.   ...
    In de brief doen de Turks-Nederlandse professionals een klemmend beroep op 'overheid, onderwijs, bedrijfsleven en Turkse organisaties' zich om deze jongeren te bekommeren. 'Ze moeten het gevoel krijgen dat hun toekomst in Nederland ligt.'

Wat natuurlijk helemaal niet kan. Ze moeten zelf kiezen: of voor Nederland en haar cultuur, of voor de eigen cultuur en remigreren. Want als ze hier blijven en niet integreren zal dit onvermijdelijk doorgaan:
  steeds meer Turkse jongeren het gevoel hebben 'tweederangs burgers te zijn en dat ook te zullen blijven'. Ze worden als buitenstaander aangesproken - als 'allochtoon', 'Turk' of 'moslim', maar ook 'feitelijk vaker buitengesloten of erger gediscrimineerd'.

Zelfs waar dit gedaan wordt door een relatief minderheid der Nederlanders, zullen ze het blijven voelen. Want eigenlijk zouden ze natuurlijk superieur moet zijn, volgens de islam.
    Overigens stonden, zoals al vermeld, de citaten in het artikel in een andere volgorde, in een duidelijke poging de oorzaak van de problemen op de Nederlandse stoep te leggen. Alweer een bijdrage aan het proces van de cirkel.
    Oh ja: mochten er hier toevallig Turken langskomen: als een enkele parlementariër als Geert Wilders, die heftig bestreden wordt door de hele Nederlandse elite, al genoeg is om je zo verongelijkt te voelen, hoe zouden de Nederlanders dan wel moeten regeren op de bijdrage van jullie Turken en je vrienden: overlast in de buurten, wapenbezit  , criminaliteit  , verpesting van het schoolklimaat  ,  het massaal hokken in haat-kerken, en het massaal reclame-maken voor haatboodschappen als "Joden zijn apen" en "Jullie zijn niet-halal en onrein".
    En dat gelieg over discriminatie (NOS-Journaal, 10-01-2011  , na 18:20 min.)      maakt jullie razendsnel pas echt gehaat. Jullie zijn ondankbare honden gezien wat er allemaal voor jullie gedaan wordt      . En kijk ook nog eens terug hoe schofterig jullie autochtonen behandelen       (deel één is ook voldoende).
    Er volgde nog een artikel van verslaggeefster Janny Groen met interviews met Turkse jongeren die voornamelijk klaagden, maar hier is de werkelijkheid:


Uit: De Volkskrant 12-01-2011, door Zihni Ozdil

Ons leven moet niet om Turkije draaien

Turkse jongeren moeten hun 'leiders' niet meer volgen, maar zich eindelijk eens gaan richten op Nederland.

Zihni Ozdil | Zihni Ozdil is universitair docent aan de Erasmus Universiteit en voorzitter van de jongerenredactie van De Unie/Confetti in Rotterdam. Specifieke activiteiten voor Turkse jongeren staan integratie juist in de weg.

Tussentitel: Turken integreren niet beter dan Marokkanen

'Turks-Nederlandse studenten gaan bijna nooit op kamers wonen. Als er activiteiten worden ontplooid, is het vaak in een Turkse vereniging. Er wordt wel in grote aantallen gedemonstreerd tegen 'de vermeende Armeense genocide', maar we ontbreken als de studentenvakbond actie voert tegen de uitholling van de studiefinanciering. Kortom we zijn aan het verzuilen.' Dit zei ik in 2006 op een druk bezochte bijeenkomst vol querulantisme aan de Erasmus Universiteit. En: 'Als Nederlandse jongeren moeten we ons ook maatschappelijk betrokken voelen bij het land waar we leven en boven onze etniciteit uitstijgen. Waar zijn jullie als het Studium Generale een bijeenkomst over de gezondheidszorg of over Afrikaanse kunst organiseert?'
    De stelling van die dag was dat Turks-Nederlandse hoogopgeleiden hun heil in Turkije zoeken vanwege het harde klimaat in Nederland. Het panel en de hele zaal vonden dat het allemaal de schuld is van 'de autochtone' samenleving. De reacties op mijn ontnuchterende commentaar waren dan ook niet mals. 'Jij bent een landverrader' en 'volgens mij ben jij gewoon een Armeniër' waren enkele van de vele verwijten die ik kreeg tijdens de, uiteraard alcoholvrije, borrel na afloop.    ...


Red.:   Nooit iets van gehoord, destijds. Te harde waarheid, natuurlijk. Waardoor het probleem ruim vier jaar verder heeft kunnen dooretteren:
  Sindsdien is er weinig veranderd. Zoals al jarenlang blijkt uit cijfers van CBS en SCP leven de meeste Turkse Nederlanders in een verzuilde toestand van segregatie, waarin het land van de (groot)ouders het belangrijkste oriëntatiepunt is. Ze hebben vooral vrienden uit de eigen etnische groep, kijken primair naar de Turkse tv, bezoeken vooral op Turkije gerichte websites, spreken en chatten in het Turks en hebben weinig belangstelling voor de Nederlandse politiek. De ontelbare Turkse stichtingen, scholen, studentenverenigingen en netwerkorganisaties in Nederland zijn vrijwel zonder uitzondering ideologisch verbonden aan religieus-politieke verhoudingen in Turkije. Terwijl de top van al die organisaties onderling contact heeft en af en toe mag overleggen met de Nederlandse overheid, bemoeit de 'achterban' zich weinig met de Nederlandse maatschappij. 

Even een vergelijking met Marokkanen
  Veel Nederlandse politieke partijen maken hier handig gebruik van en rekruteren graag Turken die stemvee kunnen trekken gebaseerd op hun etniciteit. Een standpunt over een kwestie in Turkije of een achtergrond in een op Turkije gerichte organisatie kan genoeg zijn om met voorkeurstemmen in het parlement te belanden.
    Marokkaanse Nederlanders doen het op al deze punten beter.

Die de kern blootlegt:
  Toch luidt een dogma in het publieke debat dat Turken beter integreren dan Marokkanen. Zelfs het CBS en SCP neigen tot deze conclusie. Dit komt doordat er een volledig onjuiste definitie van integratie wordt gehanteerd. Economische mobiliteit wordt ten onrechte als graadmeter voor integratie gebruikt: 'Turken doen minder aan straatcriminaliteit en zijn beter opgeleid, dus beter geïntegreerd.' Maar waarom zou ik niet kunnen integreren als laagopgeleide loodgieter, Feyenoord-hooligan of crimineel? Ben ik geïntegreerd als ik hoogopgeleid ben, maar amper een culturele binding met Nederland heb? Ga eens tijdens lunchtijd kijken in de in etnische clusters verdeelde kantine van de Erasmus Universiteit.

Al veel eerder alhier geformuleerd: het leren van de taal is een voorwarde voor integratie, maar niet de integratie zelf. En hetzelfde geldt dus voor werken. Integratie is een cultureel verschijnsel. En cultureel willen ze niet integreren. Ze segreren zichzelf:
  Het door 'Turks-Nederlandse professionals' opgestelde manifest van afgelopen maandag stelt terecht dat het niet goed gaat met Turks-Nederlandse jongeren, maar faalt jammerlijk in zijn aannames en conclusies. 'De binding met de Nederlandse samenleving neemt af', opent het stuk. Maar die binding is er nauwelijks geweest. Het manifest spreekt van een gebrek aan Turks-Nederlandse 'leiders' en doet een beroep op 'overheid, onderwijs, bedrijfsleven en Turkse organisaties en voorlieden om zich ook om deze jongeren te bekommeren'. Die terminologie laat zien dat de Turkse professionals niet beseffen dat wat zij bepleiten - etnische 'leiders', 'specifieke voorzieningen of activiteiten voor Turkse jongeren' en 'Turkse organisaties' - integratie juist tegenwerkt.    ...
    Nederland voltooide zijn ontzuiling toen jongeren in de jaren '60 de normen en waarden van hun ouders ontmantelden. Als wij nu niet ook in opstand komen tegen het misplaatste ultranationalisme van onze ouders, de patriarchale genderopvattingen in onze gemeenschap en de paternalistische organisaties en leiders die claimen ons te vertegenwoordigen, zullen we nog dieper wegzakken in de modder van de segregatie.

Oh ja: wie het betrouwbaarheidsgehalte van de zich tegensprekende uitspraken wil bepalen: degene die zich uitspreekt tegen de eigen groep is altijd vele malen meer betrouwbaar, zie de Informatieregels  .
    De Turkse minister voor de vijfde colonne (formeel: de minister verantwoordelijk is voor overzeese Turken) meende zijn mening over deze zaak te moet geven, wat natuurlijk neerkwam op "Het is allemaal de schuld van de Nederlanders". Zelfs de Volkskrant ziet nu in dat dit soort uitingen bijdragen aan aan de cirkel van afkeer:


Uit: De Volkskrant, 14-01-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van Walsum

Jij-bak van Ankara

Met zijn uitspraken over het Nederlands immigratiebeleid blijft Turkse minister hangen in de onzalige schuldvraag.

Ooit had het integratiedebat, dat nu al een jaar of tien woedt, voor velen iets bevrijdends. Eindelijk werd de mantel der liefde afgetrokken van de onmiskenbare problemen van multicultureel Nederland. Sindsdien is het debat echter belast door de schuldvraag: 'wij' en 'zij' stellen elkaar verantwoordelijk voor de ontstane problemen.   ...


Red.:    Zoals wel al gezien hebben, een al even stompzinnige discussie als die over de waarde van de multiculturele maatschappij.
  De Turkse minister van Sociale Zaken Faruk Çelik doet daar enthousiast aan mee. In een reactie op de open brief van tien prominente Turkse Nederlanders over de falende integratie van veel jonge Turken brengt de minister, die ook de belangen van de in het buitenland wonende Turken zegt te behartigen, de problemen bovenal in verband met het harde Nederlandse immigratiebeleid.

Jammer dat dezelfde problemen spelen met Turken in Duitsland en Zweden, met een zeer zacht immigratiebeleid. En zelf haalt hij zijn verhaal ook nog even onderuit:
  hij verwijst - in impliciete tegenspraak met het bovenstaande - naar 'succesvolle integratieverhalen' van Turken in de Verenigdde Staten en Australië: klassieke emigratielanden die van nieuwkomers juist aanpassing eisen.

Maar het gaat hierom:
  Met zijn jij-bak versterkt de Turkse minister juist de stemming in de Nederlandse samenleving waarvan zijn verre landgenoten het slachtoffer zeggen te zijn.

Precies. Waarvan we al een waslijst van voorbeelden hebben gezien.
    En in dezelfde krant nog eentje bij krijgen:


Uit: De Volkskrant, 14-01-2011, door Margreet Elings

Turken, integreer of ga echt terug

Turken moeten hier als Nederlander willen blijven. Wie hier wil blijven als Turk kan beter teruggaan.

Margreet Elings | Margreet Elings is voormalig PvdA-wethouder van het Amsterdamse stadsdeel De Baarsjes. De meeste Turken die terugwillen, blijven toch hier. Dat heeft te maken met de kwaliteit van de Nederlandse samenleving.


Red.:    Hè hè,de kogel is eindelijk door de kerk. Het heeft zo'n tien jaar geduurd, of dertig jaar, afhankelijk van waar je begint te tellen - het punt waar alleen verstandige  mensen konden zien dat het fout ging, of waar iedereen het kon zien. Maar hiermee hoort de xan geroken te zijn.
    Voor de auteur in ieder geval wel - ze haalt meteen door:
  Een aantal Turkse Nederlanders meent dat de Turks-Nederlandse jongeren hun plek in de Nederlandse samenleving niet kunnen vinden (Ten eerste, 10 januari). Daarover luiden zij de noodklok, waarbij zij zeggen ook de hand in eigen boezem te steken. In het artikel zelf vind ik daar weinig van terug.

Zoals altijd: "Het ligt allemaal aan Nederland"  ... van Turkse minister voor de vijfde colonne tot Marokkaans Tweede Kamerlid voor GroenLinks (Tofik Dibi).
  het grootste probleem van de Turkse Nederlanders: ze hebben zich nooit opengesteld voor Nederland, maar staan er met de rug naartoe.

Zoals boven al is toegegeven door een enkele Turk.
  Ze leven in hun eigen, gesloten gemeenschappen en bemoeien zich nauwelijks met andere gemeenschappen. Ze hebben een parallelle maatschappij ontwikkeld waarin de Nederlandse taal een ondergeschikte rol speelt. Ze zijn goed georganiseerd en zijn zelfvoorzienend geworden door hun eigen middenstand op te zetten. Ze hoeven geen boodschappen in Nederlandse winkels te doen; voor hun auto's gaan ze naar Turkse garages en ook in alle andere behoeften wordt in eigen kring voorzien.

En daar zitten ook nog allerlei andere nare zaken aan vast:
  Zeker, als je Turkije kent, begrijp je best hoe dat zo gekomen is. Turken worden ongekend nationalistisch opgevoed. Turken die kritiek hebben op Turkije worden (in het beste geval) voor de rechter gedaagd. Minderheden in Turkije hebben geen of weinig recht van spreken. Pas onder druk van de EU mochten bijvoorbeeld Koerden hun eigen taal gaan gebruiken. Maar die nieuwe rechten zijn zwak en kunnen, als het bewind dat wil, met één pennenstreek ongedaan worden gemaakt. Lokale overheden die zich niets van die nieuwe rechten aantrekken, worden niet bestraft of gedwongen zich wel aan de regelgeving te houden.
    Godsdienstvrijheid is in Turkije onbekend. Het staat wel in de wet, maar de werkelijkheid is anders. Andersdenkenden worden op z'n best gedoogd, meestal gediscrimineerd en op z'n slechtst aangevallen. Denk maar aan de Alevieten, een liberale stroming binnen de islam, die in Turkse gemeenschappen worden getolereerd volgens hetzelfde principe waarmee homo's in het Amerikaanse leger werden gedoogd. Zolang je het maar niet laat merken, krijg je het voordeel van de twijfel. Als je er voor uitkomt, word je bedreigd.

En dit zijn dus de zaken die we in het kader van de multiculturele samenleving zouden moesten overnemen. De suggestie is walgelijk:
  Ook Nederlanders moeten de hand in eigen boezem steken. We hebben veel nagelaten, bijvoorbeeld een duidelijke regelgeving voor integratie. We hebben veel op z'n beloop gelaten in de veronderstelling dat je de nieuwe bevolkingsgroepen ruimte moest geven om zich in hun nieuwe vaderland te settelen en aan te passen aan onze manier van leven. Achteraf bleek dat niet te kloppen.

 De "multiculturele samenleving" is walgelijk.
  In het verleden hebben veel immigranten zich na verloop van tijd gewoon aangepast. Het was laks te denken dat dat nu weer zo zou gaan, vooral gezien de grote aantallen. Nog nooit zijn zoveel immigranten van dezelfde nationaliteit tegelijk naar Nederland gekomen. We hadden kunnen voorzien dat de samenleving dat niet kon opnemen.

Een eerste onzorgvuldigheid. In de lagen van de gewone bevolking was dat begin jaren tachtig al volkomen duidelijk. Want die hadden met deze immigranten te maken.
  De Nederlanders hebben veel getolereerd van de immigranten, zich aan hen aangepast en hun best gedaan hen erbij te betrekken.

Veel en veel te veel.
  Waarom zijn de ontevreden Turkse Nederlanders niet naar Turkije teruggekeerd als ze het hier niet naar hun zin hebben? Ze hebben allemaal een Turks paspoort, ook als ze hier geboren zijn. De economie in Turkije zit in de lift, er is veel werkgelegenheid, voldoende ruimte en de huisvesting is er stukken minder duur. Waarom blijven de meesten dan toch hier? Als er al zijn teruggaan, zijn het juist de meest kansrijken, die een goede opleiding in Nederland hebben genoten en ook hier de beste kansen hadden.
    Het antwoord op die vraag is de hoge kwaliteit van de Nederlandse maatschappij, de goede sociale voorzieningen, de goede gezondheidszorg en, niet te vergeten, de vrijheid. De vrijheid van meningsuiting, de vrijheid van godsdienst, de vrijheid om te gaan en staan waar je wilt, de vrijheid om ook van je uitkering nog te sparen voor een vakantie naar Turkije of voor steun aan familie in Turkije. 

Op zijn meest positief gesteld. Ten opzichte van Anatolië of Turkije gezien krijgen ze in Nederland de gebraden fazanten in de mond gevlogen. Je ziet het vet van de kinnen druipen. Vandaar dat ze niet terug gaan.
    Maar ten opzichte van Nederlanders lopen ze wel achter. En tel daar het volgende bij op:
  Turken zijn een trots volk.

Dus zijn ze beledigd als ze gezien worden als Turken dus als hebbende een lagere positie:
  Een Turkse Nederlander die hier Turk wordt genoemd, ervaart dat als een scheldwoord.

En wat tevens het antwoord is op de volgende vraag:
  Hoe komt het dat de Turken, die de Nederlandse cultuur altijd als minderwaardig hebben beschouwd, nu hun gevoel voor eigenwaarde hebben verloren en zich zo ontheemd voelen dat ze hun heil elders zoeken. En met elders wordt dan met name 'moskeeën' bedoeld.

Dus: omdat ze in Nederland als groep in de tweede rang en lager staan.
    De volgende noot:
  Hoe komt het dat de Turken ... Tenminste dat zeggen de schrijvers van het artikel. Maar het klopt niet echt.
    Ze hebben zich nooit Nederlands gevoeld, omdat ze dat een minderwaardige identiteit vonden.

Natuurlijk. De Turkse cultuur is sterk nationalistisch en trots op zichzelf. En daarbij hebben ze ook nog de islam als geloof, een geloof met een sterk superioriteitsgevoel.
  Wat is er dan veranderd? Waarom willen ze nu het gevoel hebben dat hun toekomst hier ligt, terwijl ze geen affiniteit met Nederland hebben?

Al beantwoord: omdat ze in Nederland die superieure positie niet hebben. En iedere dag om zich heen ervaren dat hun cultuur onderligt ten opzichte van de westerse.
  Ik zou wel eens willen weten wat het echte probleem is en wat die Turkse jongeren die hier wonen, en hier ook vaak geboren zijn, nu werkelijk willen.

Dat is dus het probleem: ze kunnen zich hier niet superieur voelen, en wat ze willen is om superieur te zijn. Eén antwoord is voldoende  voor al deze vragen.
   Waarop er in de richting van de Turken natuurlijk maar één enkele respons kan zijn:
  Als het erom gaat de status aparte van nu te continueren, zou ik zeggen, ga in hemelsnaam terug, want hier word je zeker niet gelukkig.

Amen.
    Oh ja, de nadere kennismaking of  de dialoog ... die zou helpen:
 

Uit: De Volkskrant, 21-01-2011, tv-recensie door Jean-Pierre Geelen

Moslim

De ene dag check je je IQ weer eens bij BNN, de volgende dag staat de AVRO klaar om je gevoel over de moslim te peilen. Zóóó moslim, heette het positief bedoelde spelprogramma. Presentator Art Rooijakkers beloofde 'alle vragen over moslims en de islam die je nooit durft te stellen, maar war je wel het antwoord op wilt weten.'    ...
    Het verplichte blik BN'ers bevatte ditmaal de niet zo heel erg bekende namen van onder anderen ex-bokskampioene Soumia Abalhaya, acteur Mimoun Ouled Radi (Shouf shouf Habibi), actrice Myryanna van Reeden, en Ehsan Jami, ooit van het comité voor afvallige moslims, tegenwoordig de rechterhand van Hero Brinkman.
    Zij moesten 25 vragen beantwoorden. ...
    Tussendoor gaf islamoloog Maurits Berger commentaar. Vooral Ehsan Jami roerde zich om zijn stellingname. ...


Red.:   (Programma hier  ) Zoals bij vrijwel al dit soort inspanningen heeft het een tegenovergesteld effect. Meestal op wat langere termijn, maar in dit geval direct:
  Nadat Berger het gevoel voor humor in de islam had vergeleken met dat van het christendom, sloeg de stemming om. Jami: 'Meneer Berger relativeert daarnet over humor. Maar het gebruik van geweld is óók een verschil tussen islam en christendom, en dat zegt u niet. Dat vind ik jammer. Wij moesten hier net door poortjes naar binnen. Ik wil niet hebben dat u hier nu een multiculti-praatje houdt!'
    In de zaal ontstond gejoel en verontwaardiging. Even dreigde dit live-programma danig ontregeld te worden, maar gelukkig moesten we al snel door met het spelletje.
    ... Maar er was nog iets grandioos mislukt. Aan het begin werd onder het publiek de affiniteit met de islam gepeild. 76 Procent voelde affiniteit. De vraag werd aan het einde van de uitzending herhaald. De 'affiniteit met de islam' bleek geslonken tot nog maar 51 procent.

Noot: de geslaagde acteur en gematigde moslim Mimoun Ouled Radi liegt al in het begin dat "islam" "vrede" betekent  .
    Er wordt in Nederland met met grote regelmaat en sterke nadruk beweerd dat een groot deel van de "problemen" die moslims, Turken en Marokkanen, ondervinden het gevolg zijn van de specifiek Nederlandse zaken als ons integratiedebat. In Duitsland is dat debat pas een klein half jaar geleden begonnen, met de publicatie van het boek van Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab, en dus kan dat nog lang geen substantiële invloed op de toestand van de integratie hebben gehad. Toch is de houding van de Turken in Duitsland vrijwel precies dezelfde als Nederland (in het volgende artikel stonden oorzaak en gevolg in omgekeerde (tijds-) volgorde, en de citaten zijn daarvoor gecorrigeerd)


Uit: De Volkskrant, 07-02-2011, door Merlijn Schoonenboom

De grootste immigrantengroep

In Duitsland is integratie onderwerp van stevig debat. Wat vinden jongemigranten er zelf van?

...   In Duitsland vormen de Turken met afstand de grootste immigrantengroep. Er leven 3 miljoen Turken en Duitsers van Turkse afkomst in Duitsland, ongeveer 185 duizend daarvan in Berlijn. Jonge Turkse Duitsers zouden grotere taalproblemen hebben dan andere etnische groepen.
    De Turkse migranten bevinden zich bijna uitsluitend in West-Berlijn. Toen de Muur in 1961 werd gebouwd, ontstond in West-Berlijn een tekort aan goedkope arbeidskrachten, en werden Turkse gastarbeiders gevraagd.   ...


Red.:   Net als in Nederland zijn ze in Duitsland bij elkaar aan zitten - zodat het makkelijker was de eigen cultuur te behouden en zich zo min mogelijk te integreren.
    De Turkse woordvoerster die geïnterviewd wordt, is natuurlijk van het goedopgeleide type:
  Aylin Selcuk (21) is verontwaardigd, kwaad zelfs. ...
    Selcuk, student tandheelkunde en door haar voorzitterschap van de Duits-Turkse jongerenverening ...
Aylin Selcuk is de dochter van een journalist en een bedrijfleidster bij een bank.  ...

Die beweert wel goed geïntegreerd te zijn. Dit is hoe de Turkse woordvoerster de eerstgenoemde feiten ziet:
  Sinds decennia wonen Turkse migranten in Berlijn merendeels in arme westelijke stadsdelen als Neukölln en Kreuzberg; 'bij elkaar gestopt', zoals ze zegt.

Aperte leugens, zoals we in Nederland heel goed weten.
     De volgende reeks feiten:
  ... het clichébeeld van de 'derde generatie Turken', zoals dat in Duitse media grotendeels wordt gepresenteerd. Daar zie je vooral Turkse hangjongeren die een dialect spreken, 'Kanak Sprak'. Of je ziet bedeesde vrouwen met hoofddoekjes schichtig uit een raam kijken. Jonge Turkse Duitsers zouden grotere taalproblemen hebben dan andere etnische groepen. ...
    De ene studie schrijft de huidige achterstand van Turkse migranten toe aan culturele factoren, een andere aan sociaal-economische.

Schrap hierbij natuurlijk wel even de ideologisch toevoegingen van de multiculturaltische Volkskrant-correspondent, zoals 'clichébeeld' (is: reëel beeld),  'zouden' uit 'zouden grotere taalproblemen hebben', en de ook uit Nederland bekende 'sociaal economische factoren' (het is natuurlijk net als hier andersom: de sociaal-economische achterstand is het gevolg van de culturele).
    De vertaling van de woordvoerster hiervan:
  Van sociale problemen wordt volgens Selcuk nu een etnisch probleem gemaakt, en dat is gevaarlijk. 'Eerst waren we gastarbeiders, toen buitenlanders, nu is het probleem ineens dat we moslims zijn. Ik word nu ook uitgenodigd als 'moslima', maar ik heb de Koran nog nooit gelezen. Het wordt daarmee steeds erger, want steeds algemener. Er wordt daarmee gezegd: je bent niet zo als wij.'
    Ook Turkse jongeren voelen dit, zegt Selcuk: 'We moeten in onze vereniging nu zelfs motivatiecursussen geven. Ze zeggen: wat levert ons al die inspanning op?'

Dus wie zijn de oorzaak van alle problemen:
  Aylin Selcuk (21) is verontwaardigd, kwaad zelfs. Van de 'gewone, ongeschoolde Duitser' begrijpt ze zijn 'vooroordelen' nog. Maar van de oud-bankier Thilo Sarrazin, een man 'met een goede opleiding' die vorig jaar het immigratiedebat aanwakkerde met zijn boek Deutschland schafft sich ab (Duitsland heft zichzelf op)?   ...
    ... 'Vrienden zeggen: ik wil mijn kinderen hier niet laten opgroeien. Een succesvolle Turks-Duitse ondernemer vertelde me laatst geschokt dat hij na al die jaren in Duitsland ineens bij tv-programma's als 'moslim' wordt uitgenodigd.'
    ... Tot drie jaar geleden was ze nauwelijks bewust met haar Turkse achtergrond bezig. Goed, achteraf blijkt dat er 'altijd al acceptatieproblemen waren', zegt ze nu. Ze heeft bijvoorbeeld als scholier lange tijd gezegd dat ze Italiaanse was. ...
    'Ik merkte dat deze jongeren zichzelf als Duitsers zagen. Maar hun probleem is: ze worden niet als Duitser geaccepteerd.'    ...
Volgens haar liggen de huidige integratieproblemen binnen de Turkse gemeenschap namelijk niet aan de motivatie van de Turken zelf. Ze kan het met cijfers onderbouwen: '90 procent wil graag een Duitse buurman. Maar het is frustrerend als je wel Duits wilt zijn, maar het je zo moeilijk wordt gemaakt. Ik heb zelf acht jaar op mijn Duitse paspoort moeten wachten, ook al ben ik in Berlijn geboren.'
    Het grootste integratieprobleem ligt dieper in de Duitse samenleving, denkt Selcuk: 'In Duitsland kan men niet openstaan voor immigranten, omdat de Duitsers een identiteitsprobleem hebben. Duitsland mist een gezond nationalisme.   ...
    Van sociale problemen wordt volgens Selcuk nu een etnisch probleem gemaakt, en dat is gevaarlijk. 'Eerst waren we gastarbeiders, toen buitenlanders, nu is het probleem ineens dat we moslims zijn. Ik word nu ook uitgenodigd als 'moslima', maar ik heb de Koran nog nooit gelezen. Het wordt daarmee steeds erger, want steeds algemener. Er wordt daarmee gezegd: je bent niet zo als wij.'
    Ook Turkse jongeren voelen dit, zegt Selcuk: 'We moeten in onze vereniging nu zelfs motivatiecursussen geven. Ze zeggen: wat levert ons al die inspanning op?'   ...
    Volgens een peiling van half januari 2011 heeft de verharde toon van het integratiedebat immigranten duidelijk pessimistischer gestemd over de mogelijkheid tot 'harmonieus samenleven' met autochtone Duitsers.

En zoals gewoonlijk, is het aantal beschuldigingen aan de andere partij een veelvoud van van de verklaringen vanuit eigen kring.
    Met eveneens nog een aantal van de ook uit Nederland bekende leugens:
  Volgens haar liggen de huidige integratieproblemen binnen de Turkse gemeenschap namelijk niet aan de motivatie van de Turken zelf. Ze kan het met cijfers onderbouwen: '90 procent wil graag een Duitse buurman. ...

Ja, ook in Nederland wordt er in enquêtes vrolijk op los gelogen  .
  In Engeland en Amerika wordt een immigrant gewoon geaccepteerd als hij succes heeft

En die is hier ook allang weerlegd  .
   Wat je hier dus ziet, is vrijwel precies dezelfde houding als van Nederlandse allochtonen. Het is van een grote weerzinwekkendheid.
    Hoe het vaak werkt:


Uit: De Volkskrant, 09-02-2011, door Sara Berkeljon

Hoe de 17-jarige 'Mo' een internethype werd
 
De gekte rond 'haatmeneer Mo' en zijn uitspraak 'dit is niet mijn winkel vriend' heeft grootse vormen aangenomen. ...


...   Herfst vorig jaar. Rutger Castricum van PowNews gaat langs bij een reisbureau in Amsterdam-West. De reden: een aantal door het stadsdeel verstrekte 'kansenzone-subsidies'. Zo kreeg een tabakszaak 30.000 euro voor een verbouwing, een Bruna ontving 8.000 euro voor een nieuwe vloer. Castricum gaat bij ze langs met felicitaties en een grote kartonnen cheque. Het reisbureau kreeg 34.000 euro subsidie voor een verbouwing, kantoorbenodigdheden, lichtbakken, raamfolie en belettering.
    Als Castricum in september voor de deur staat, is het pand verlaten. In oktober gaat PowNews terug. De eigenaar en zijn zoon zitten in een auto met draaiende motor. Zoon stapt uit, en roept: 'Haal die camera weg, haal die camera weg!' Hij slaat tegen de microfoon. 'We willen je even wat vragen over de winkel', zegt Castricum. Dan zegt de zoon: 'Dit is niet mijn winkel vriend!'
    Daarna slaat hij nog een paar keer naar de camera. Castricum staat op een afstandje en roept: 'Hé hé, rustig aan.' De jongen scheldt nog even door en zegt iets dat eindigt op 'doodmaken'. Einde filmpje.
    Een paar maanden later staan er op dumpert.nl, de video- en fotowebsite van Geenstijl, meer dan honderd filmpjes en foto's over én met 'haatmeneer', zoals hij nu wordt genoemd. Ze zijn gemaakt door creatieve internetters met programma's als Photoshop. Hardstyle-dj Headhunterz mixte de uitspraken van 'Mo' tot een houseplaat. Bij recente protesten tegen de onderwijsbezuinigingen maakten studenten een bord met de tekst: 'Dit is niet mijn kabinet vriend!'
    Ook is er een iPhone app. ('Niet mijn app vriend!') Die was eerst gratis, maar kost nu 79 eurocent. 'Een hilarisch soundboard', volgens de makers, wat betekent dat je de uitspraken van 'Mo' op elk moment kunt oproepen. Uit de beschrijving: 'Dit is niet mijn winkel vriend' en andere belangrijke uitspraken van de legendarische haatmeneer zijn allemaal netjes bij elkaar gezet voor de nodige uren lol. Met handige grote 'Dit is niet mijn' en 'vriend' knoppen, zodat ook jij aan kunt geven dat iets niet van jou is!'    ...


Red.:    Hoe het dus gaat: moslims krijgen geld uitgereikt van de multiculti-uitdelers. Moslims misbruiken dat geld. Alternatieve media brengen het naar buiten. Nederlanders ergeren zich aan de hele toestand.  Multiculti-hulpverleners gaan nog meer geld uitdelen.
    De permissiviteit ten opzichte van de moslim-eisen wekt steeds grotere misstanden op:


Uit: De Volkskrant, 12-02-2011, van verslaggeefsters Janny Groen en Ianthe Sahadat

Islamitische ouders boos en onverzoenlijk tegenover onderwijswethouder Asscher

'Angst voor kinderen die religieus zijn'

Heftig was de confrontatie donderdagavond tussen de Amsterdamse wethouder Lodewijk Asscher (Onderwijs en Jeugd) en een aantal islamitische ouders dat thuisonderwijs eist. 'U moet uw strijd niet over de rug van uw kinderen uitvechten', reageerde de wethouder, nadat hij de ene na de andere beschuldiging naar zijn hoofd geslingerd kreeg.
    Boos en onverzoenlijk waren de ouders die op verzoek van Asscher waren samengekomen in de aula van het Islamitisch College Amsterdam (ICA), dat in augustus de deuren moet sluiten. Hij had hen gestigmatiseerd met de opmerking dat zij 'orthodoxie boven kwalitatief onderwijs stelden'. Hoe durfde hij. Nota bene boven de deur van hun geliefde ICA prijkt de Koranische vers: 'Oh heer, schenk mij meer kennis.' Goed onderwijs is geïntegreerd in de islam, benadrukten ze.    ...


Red.:    Een keiharde leugen, zie hier     .
  Asscher bleef ook beweren dat de hoofdstedelijke scholen tolerant zijn. Amsterdam heeft meer moslims dan dat honderdtal ontevredenen en die hebben allemaal hun weg gevonden in het onderwijs, had de wethouder hun voorgehouden. Hun ervaring was een geheel andere. Ze hebben naarstig gezocht naar een school die hun levensbeschouwelijke eisen accepteert, maar hebben die niet kunnen vinden. 'Wij ervaren angst voor kinderen die religieus zijn. Dat doet pijn', zei Redouan Iboualatsen, woordvoerder van de Stuurgroep Thuisonderwijs.

Nog een leugen:
  Volgens Asscher komt het Calvijn met Junior College vrijwel geheel tegemoet aan het eisenpakket van de ICA-ouders. Rector Jolanda Hogewind is bereid 'mee te denken met de ouders'. Bijvoorbeeld over een stilteruimte. Die valt best te realiseren binnen het karakter van de school. 'Voor christenen en moslims, ik heb ook personeel dat wil mediteren.' Qua kleding kan veel, mits deze geen gevaar oplevert, zegt Hogewind. 'Dus in de kookles geen grote lappen stof die zomaar in de fik kunnen gaan.'

En hier gaat het om:
  De ICA-ouders lijken de bemiddeling voorbij. Het zwaartepunt van hun kritiek donderdagavond lag niet bij hun eisenpakket, maar bij het moslimvijandige klimaat in Nederland.

Hun afkeer van Nederland. Die gebaseerd is op dat kleine beetje kritiek dat ze krijgen van de PVV . Klein omdat het staat tegenover een enorme hoeveelheid steun uit intellectuele en bestuurlijke kringen   (zie ook de lijsten bij deze artikelen). Maar ook deze beperkte hoeveelheid kritiek is te veel voor de moslim, omdat de moslim nu eenmaal het ware geloof heeft.
    Deze situatie is gegroeid door de cirkel van groeiende afkeer. Een cirkel die is ontstaan door de permissiviteit voor de afwijkingen van de moslim.  Een cirkel die doorbroken had moeten  worden door het vroege hoofddoekenverbod. Een hoofddoekenverbod dat er alsnog moet komen, om verdere toename van de afkeer te voorkomen.
    Nieuwe ontwikkelingen:


Uit: De Volkskrant, 19-02-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Weer bewoners weggesard in Leidsche Rijn

Een Marokkaans gezin is uit angst voor een groep jongeren vertrokken uit zijn woning in Leidsche Rijn.

Dit huis ligt om de hoek van de woning van het homostel dat vorig jaar is verhuisd na ernstige intimidaties. ...


Red.:   De noodzakelijke reactie: als de overheid niets doet tegen het wegpesten door allochtonen en Marokkanen, moet de groep van de slachtoffers het zelf regelen: pest de daders weg. Als dit meer gaat gebeuren, is er hoop dat het allochtonen wegpestgedrag op den duur gaat stoppen. Zeg maar: de Molukse aanpak zoals gebruikt in Culemborg.
    Er worden een paar voorzichtige pogingen gedaan de cirkel te stoppen, waaronder, in navolgingen van diverse buitenlandse voorbeelden, CDA-minister Maxime Verhagen die tijdens een televisie-interview de multiculturele maatschappij dood verklaarde. De multiculturalisten, dat wil zeggen: de mensen die de Nederlandse cultuur willen opgeven ten gunste van de islam, hebben er de pest over in:


Uit: De Volkskrant, 21-02-2011, rubriek XYZ, door Greta Riemersma

Friese tak van de Taliban

Volgens Maxime Verhagen is de multiculturele samenleving mislukt. Het is verkiezingstijd dus ik snap zijn behoefte het CDA uit het dal te praten, maar ik vind dit standpunt niet revolutionair. Ik heb toch stellig het gevoel dat ik het de laatste jaren al een stuk of 31.989 keer heb horen verkondigen. En met succes.   ...


Red.:    Leugen één: tot Duits bondskanselier Angela Merkel het als eerste bestuurder zei in oktober 2010, was dat absoluut verboden - Hans Janmaat ging er de bak voor in.
  In mijn puberteit droeg ik nog wel eens een Indiajurk of las ik een boekje over zenboeddhisme,

Wat inderdaad precies hetzelfde als het importeren van een kleine miljoen achterlijke geitenhoeders uit Anatolië en de Rif.
  maar intussen vind zelfs ik dat de multiculturele samenleving is mislukt. Mijn dochter werd deze week voor de zoveelste keer uitgescholden voor kanker-Marokkaan. Zij is een Nederlander en kanker trekt zich dacht ik niet al te veel van nationaliteit aan, maar haar vader werd 45 jaar geleden in Marokko geboren. Vandaar.

En het is dus allemaal de schuld van de blanken , die die geitenhoeders aan hun borst hadden moeten afdrukken, ook toen ze massaal aan het uitkering-trekken, kinderbijslag-frauderen, import- en inteelthuwelijken, en het tasjesroven sloegen.. En speciaal Maxime Verhagen, natuurlijk,:
  Maxime Verhagen wist het misschien niet, maar de multiculturele samenleving is mislukt tot in de verste uithoeken van het land. En ik ben ervan overtuigd: als het nog 31.989 keer wordt gezegd, zal de boodschap vanzelf het onbewoonde eiland Rottumerplaat bereiken, waar dan de vogels elkaar vreemd gaan aankijken. Go Maxime, go!

Vanwege het verkondigen dat de keizer geen kleren aan heeft. Waarna de woede van de multiculturalisten en de allochtone cultuurverrijkers weer is toegenomen. Zie ook het eveneens vandaag verschenen zoveelste haatstukje van Nazmiye Oral, van de Turkse stam  .
   De jongeren komen meer dan de ouderen met elkaar in contact, met name op school. Dat zal de verhoudingen ten goede komen, en dus zal binnen afzienbare tijd de algemene maatschappelijke verhoudingen verbeteren. Zegt men. Hier is de realiteit:


Uit: De Volkskrant, 02-03-2011, van een verslaggever

PVV wint verkiezingen onder scholieren

De PVV van Geert Wilders is de winnaar van de scholierenverkiezingen. Ruim een op de vijf middelbare scholieren die meedeed, stemde op de PVV (21,1).
    Daarmee bleef de PVV de PvdA (17 procent) en VVD (15) nipt voor. Het CDA moet het doen met (4), omgerekend zes Tweede Kamerzetels. ...
    De uitslag werd dinsdagmiddag bekendgemaakt door het Huis voor democratie en rechtsstaat. ...
    De scholieren stemden via internet. De 'opkomst' was met 30.736 stemmen onder middelbare scholieren 51 procent. ...


Red.:   Dit betreft middelbare scholieren. Zoals ook voorspelbaar, is dit onder basisscholieren, waar maatschappelijke opvattingen nog geen rol spelen, veel minder het geval:
  Ook basisscholieren konden hun stem uitbrengen in de Kinderverkiezingen, die vorig jaar voor het eerst werden gehouden. De PvdA werd daar veruit de grootste partij met 24 procent. GroenLinks en Partij voor de Dieren volgden met 15 procent. De PVV kwam uit op 8, evenveel als D66.

Het zal waarschijnlijk zo zijn dat de moment van de scheiding ongeveer samenvalt met het moment dat de meisjes voldoende geïndoctrineerd zijn in de leer dat ze hun hoofddoekjes gaan omdoen, en, net als de jongens, de bijpassende nare sociale gewoontes beginnen te uiten zoals het superioriteitsgevoel  .
    Twee gevallen die opvoelen omdat ze op dezelfde dag vielen:
 

Uit: De Volkskrant, 07-03-2011, column door Nazmiye Oral, schrijfster

Als het woord het enige is wat we hebben

Tussentitel: Je kunt van alles insinueren, omdat je je handen kunt wassen in onschuld

'We gaan ervoor zorgen dat we dit prachtige Nederland weer teruggeven aan de Nederlanders.' Een quote uit de mond van premier Rutte. Stilte. Premier Rutte? Ja.
    Hoe moet ik deze uitspraak interpreteren? ...


Red.:   Iedere Nederlander weet wat Rutte bedoeld: minder overheid. En de politiek wat snuggeren vullen dat aan met "afbouw van de sociale voorzieningen". Maar Nazmiye is, zoals we al geconstateerd hebben, geen Nederlander:
  Ik had de Wilders-variant gehoord en daarvan kan ik redelijkerwijs aannemen wat ermee wordt bedoeld. De boodschap van de PVV is nogal rechtlijnig en helder, want iedereen moet het kunnen begrijpen.

Inderdaad, Wilders bedoelt er iets anders mee, wat ook iedereen weet. Die bedoelt dat Nederland uit de handen van de multiculturalistische elite gehaald moet worden, en weer teruggeven aan de meerderheid van de gewone Nederlanders. Nog veel minder mis mee dan de versie van Rutte.
    Maar ook dat is niet wat de niet-Nederlandse Nazmiye leest:
  Maar nu Rutte. Op de toppen van zijn kunnen. Volbloed politicus. Eentje waarvan Bolkestein nu ook moet toegeven dat hij hem tot grote dingen in staat acht. ...

Gevolgd door nog meer van dit soort bla bla. Waarna de tip van de sluier wordt opgelicht:
  Hij weersprak de uitleg van zijn woorden en vertelde na de ministerraad dat hij het anders bedoelde. Maar waarom niet tijdens het spreken van deze woorden de uitleg meteen erbij gegeven? Het was appeltje eitje geweest voor de premier om vervolgens te zeggen: '... en met Nederlanders bedoel ik ook onze allochtone medelanders.'

Tja, daar is de paranoia. Gevolgd door onzin en tegenspraak:
  Of voor mijn part: '... en met Nederlanders bedoel ik iedereen die zich inzet voor dit prachtland en zich Nederlander voelt.'

Want er is dus al vastgesteld dat Turken zich honderd procent Turken voelen. En van Marokkanen en andere allochtonen weten dat het precies zo ligt. En dat inzetten voor Nederland weten we ook wat het betekent: een snelle tocht richting uitkeringsinstantie.
    Maar als je eenmaal in zo'n snel rijdende gedachtekronkel zit, is het moeilijk stoppen:
  Een minister kan iets roepen om even later met hetzelfde gemak het gezegde weer te herroepen en om te dopen tot iets heel anders. Daar zijn tegenwoordig geen consequenties aan verbonden. Het maakt iemand in onze ogen niet langer zwak of onbetrouwbaar. Het is zelfs een verworvenheid geworden, een kracht: alles recht lullen wat krom (gezegd) is.
    Nu woorden minder gewicht lijken te hebben, met gemak herroepen kunnen worden, niet bindend zijn, zijn ze des te beter te gebruiken als handvat in het politieke spel. Je kunt van alles nsinueren, omdat je telkens je handen kunt wassen in onschuld terwijl je toch hebt gezegd wat je wilde zeggen, maar misschien niet mag zeggen.
    Ik verlang naar een tijd waarin het woord bindend is. Ik verlang naar woorden die staan als een huis, die een gekozen weg vertegenwoordigen, een ideaal en overtuiging ...

Precies. De woorden zoals ze staan in de koran. De woorden die zeggen dat "islam" "onderwerping" betekent - onderwerping van alle mensen aan Allah. Dat Joden, die niet voor Allah buigen apen zijn. Dat andere andersgelovigen, die ook voor een andere god buigen, honden zijn. En dat ongelovigen, die met hun mening met alle goden spotten, niet anders zijn dan varkens. Dat al deze mensen vervloekt zijn en eeuwig zullen branden in de hel. En dat als we ons als moslims erg boos maken, we ze ook wel alvast naar die hel willen helpen.
    Kijk, dat zijn pas woorden die staan. Daar valt echt niet mee te marchanderen.
    Maar misschien kan Nazmiye nu uitleggen dat ze haar woorden niet zo bedoeld heeft. We zullen er gaarne naar luisteren. Om vervolgens op te merken: 'Je kunt van alles insinueren, omdat je je handen kunt wassen in onschuld'.


Red.:   En als tweede een bericht uit de nieuwsrubriek Opmerkelijk:


Uit: Volkskrant.nl, 07-03-2011, ANP.

Schrijfster Naima El Bezaz bedreigd

De schrijfster Naima El Bezaz heeft maandag de politie verteld dat ze wordt bedreigd. De auteur van onder meer het boek Vinexvrouwen heeft dat maandag laten weten. Ze gaat aangifte doen bij de politie in Zaandam. De politie bevestigt dat er contact is geweest.


Red.:   Het genoemde boek Vinexvrouwen is gunstig ontvangen in de grachtengordel - het laat middels kleurrijke verhalen zien dat Nederlandse onbeschofte vlerken zijn - en dat natuurlijk geheel in tegenstelling tot de verfijnde Marokkanse moslims.
    Goed, maar nu hebben de Nederlandse eindelijk een voorbeeld genomen aan die verfijnde Marokkaanse moslims:
  Ze las zondag op Twitter het bericht 'Naima El Bezaz ongewenst. De deportatiepolitie komt u en uw kinderen morgen ophalen in de Vinexwijk. Wees voorbereid'.
    Het bericht op Twitter is afkomstig van @NLvoorNLers, die ook schrijft: 'Nederland weer terug aan de Nederlanders! Wij laten ons niet meer gijzelen door de linkse landverraders en tuig van niet Westerse allochtonen.'

Bijna woordelijk de taal van de Marokkanen - een paar woordjes verwisseld, slechts.  Maar nu is Naima ineens niet meer zo blij met de Marokkaanse cultuur:
  Dit moet stoppen', aldus El Bezaz die zei al eerder dreigementen te hebben ontvangen.

Tja, dat vinden de gewone Nederlanders al jaren. Maar dan worden ze bestraffend toergesproken door de oligarchie, die vindt dat je zulk soort woorden niet zo serieus moet nemen - " Ik maak je dood'' is slechts Marokkaans voor "Fiets jij alsjeblieft  even een blokje om".  Maar als Naima vriendelijk gevraagd wordt een blokje om te fietsen, loopt ze naar pers en justitie.
    Nee, dat wordt echt nooit wat met de Marokkanen in Nederland ... En dit zijn dan twee exemplaren zonder hoofddoek. De rest wekt nog veel meer weerzin op. 
    En nog een derde:


Uit: Volkskrant.nl, Opinie, 11-03-2011, door Ferdows Kazemi

De PVVer Petra Kouwenberg, onwetendheid of trauma?

Ook ik wil soms niet herinnerd worden aan mijn half Iraanse nationaliteit

Mijn voornemen om het niet nog een keer over het thema 'dubbele nationaliteit' te hebben wordt elke keer doorkruist door nieuwe gebeurtenissen rondom dit onderwerp.
    Nu weer met Petra Kouwenberg. De bewuste dame lijkt ook de Turkse nationaliteit te hebben, waarvan ze zelf tot voor kort niet op de hoogte zou zijn. ...


Red.:    Het verhitte hoofd, dat bij nagaan op het internet blijkt zich veel bezig te houden met dit soort kwesties, is kennelijk even vergeten dat er regelmatig en het laatst niet lang geleden ophef is geweest over gemeenets die ongevraagd en deels ongewenst immigranten en immigrantenkinderen een tweede, niet-Nederlandse nationaliteit geven. Allemaal voor de gelegenheid de haat de vrije loop te kunnen laten:
  In PVV-huize is het heel gebruikelijk dat mensen per ongeluk vergeten een strafblad, een overtreding of andere duistere zaken van tevoren door te geven aan hun machtige leider.
    Maar ik had nog nooit gehoord dat de betrokkenen zelf niet van die zaken op de hoogte zouden zijn. Ze lijden doorgaans aan geheugenverlies, maar zeker niet aan onwetendheid. Iets vergeten is menselijk, zegt men, dat gebeurt ons allemaal weleens. Daarom worden ook de vergeetachtige fractieleden van de PVV weer in genade opgenomen door hun barmhartige leider en vervolgens door hun kiezers, die blind de leider op zijn woord geloven.
    Maar niet weten dat je twee nationaliteiten hebt is hetzelfde als wanneer je niet weet waar jij, of jouw vader, of jouw moeder of jouw echtgenoot vandaan komt.
    Ik ga ervan uit dat de PVV tot alles in staat is, behalve dat zij zwakzinnigen in haar partij toelaat. Zij houdt het slechts bij het beperken van hun rechten, door bezuinigingen in hun onderwijs. En ik kan de PVV-politici van alles beschuldigen, behalve dat ze oneerlijk zijn. Ze geven- nadat hun geheugen door de pers opgefrist is- netjes toe dat ze een strafblad gehad hebben en bieden hun excuses aan de leider en hun kiezers aan. En verder blijft alles bij het oude!
    Dus in het geval van mevrouw Kouwenberg kan ik niet anders concluderen dan dat zij niet aan geheugenverlies lijdt - want zij heeft niet gezegd dat ze vergeten was haar dubbele nationaliteit bij de partij bekend te maken- maar dat zij iets verdrongen heeft. Een traumatische gebeurtenis! Er moet iets in haar leven gebeurd zijn waardoor ze niet herinnerd wilde worden aan haar half Turkse nationaliteit. Iets heel ernstigs, zo ernstig dat het haar later in staat gesteld heeft om voor de PVV te gaan werken.

Het is wachten op de uitbarsting.
    Weer een aardig voorbeeld:


Uit: De Volkskrant, 24-03-2011, van verslaggever Ron Meerhof

Allochtone CDA'ers waarschuwen voor uittocht moslims

Tussentitel: Partijkoers moet CDA-moslims voldoende ruimte en armslag bieden - Allochtone raadslieden in een open brief

Het CDA brengt de eigen toekomst in gevaar als de partij de uittocht van moslims en allochtonen niet weet te stoppen. Anderhalve week voor de verkiezing van een nieuwe partijvoorzitter richt een groep islamitische CDA-raadsleden zich met die waarschuwing tot de partijtop.
    In een open brief schrijven de raadsleden, actief in onder meer Eindhoven, Schiedam, Arnhem en de IJsselstreek, dat ze het gevoel hebben dat ze in de eerste plaats worden bekeken als moslims en niet als CDA-leden. ...


Red.:    Eerst zich afficheren als moslims, en dan boos-zijn dat anderen ze afficheren als moslims. De bekende haatdragendheid van moslims zorgt voor voortdurende nieuwe cirkeltjes:
  Het CDA voer in de jaren negentig een multiculturele koers en haalde veel moslims binnen.

Die multiculturele koers is verhullende taal voor het systematisch bevoordelen van moslims, en het even systematisch onder het tapijt vegen van de nadelen van de moslim-immigratie. De massale aanwezigheid van moslims en hun etnische blokstem oefent dus een druk uit om hun racistische bevoordeling te continueren. Waarop de Nederlandse afkeer van hun gedrag en aanwezigheid toeneemt, en de voorrechten van de moslims verder afgebouwd gaan worden. Enzovoort.
    De nieuwe rechtse regering gaat een aantal vormen van uitbuiting van Nederland door allochtone immigranten beperken. Het wekt natuurlijk nieuwe haat op:


Uit: De Volkskrant, 22-04-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisman

'Hier is sprake van een antimigrantenbeleid'

Het kabinet wil de uitkeringen verlagen voor mensen die buiten de EU wonen. Bij het winkelcentrum Overvecht in Utrecht keuren veel allochtonen het plan af. Een enkeling heeft ook begrip.   ...
    Ook de 26-jarige Karima ... Zij vindt het wel opvallend dat deze maatregelen 'specifiek gericht zijn op allochtonen'.
    'Ik zie de hand van Wilders, het gaat meestal over moslims. Maar hoe moeilijker het moslims wordt gemaakt, hoe standvastiger ze worden in hun geloof. Het werkt dus averechts.'
    Ook veel anderen spreken van een antimigrantenbeleid. 'Voor de allochtonen die hier leven, voelt dat oncomfortabel', zegt meneer Chifri (48). Hij noemt de Nederlandse staat 'ondankbaar' en 'onbeschoft'.
    'Onze vaders zijn hier in de jaren zestig gekomen om te werken. Dan kun je nu niet hun partners gaan belasten door de nabestaandenuitkeringen te verlagen, terwijl zij altijd premie hebben betaald.'


Red.:   Die vaders (75 duizend stuks, slechts  ) hebben al veel meer gekost aan uitkeringen dan ze ooit door werk hebben opgebracht (in werkjaren: tegenover ieder werkjaar staat twee jaar uitkering). En hun sociaal achterstandige kinderen en dorpsgenoten kosten nog oneindig veel meer  . Maar de allochtone immigrant heeft inmiddels wel van de multiculturalist geleerd een heel goed zelfportret te schilderen: ondankbaar en onbeschoft. Gesteund natuurlijk door hun even hard liegende vertegenwoordigers:
  Dat vindt ook het Inspraakorgaan Turken (IOT). 'Het gaat om achthonderd vrouwen in Turkije en negenhonderd in Marokko die leven van een nabestaandenpensioen. Voor hen is het een ramp als ze een groot deel van hun inkomen kwijtraken', zegt woordvoerder Harm van Zuthem.
    Het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) wijst erop dat 80 procent van de uitkeringen in het buitenland naar EU-landen gaat, en er onterecht het beeld wordt gecreëerd dat vooral Turken en Marokkanen hiervan profiteren. De organisatie spreekt van rechtsongelijkheid en 'indirecte discriminatie'.

    Let ook nog even op dit:
  Ook de 26-jarige Karima ...
    '... hoe moeilijker het moslims wordt gemaakt, hoe standvastiger ze worden in hun geloof. Het werkt dus averechts.'

En bedenk hierbij hoeveel voorrechten de moslims nog afgenomen gaan worden.
    De toestanden worden steeds erger. Moslims (scholieren) vallen nu al systematisch begrafenisstoeten lastig. Om vergissingen te voorkomen vragen ze soms eerst nog "Is het een moslim?" - zie deze uitzending van Uitgesproken EO  (23-06-2011). In plaats van de leerlingen en ouders uit te zetten, is de Nederlandse reactie voorlopig beperkt tot telefoontjes naar de school. De school heeft aangifte gedaan van bedreiging.
    Deze redactie was niet de enige die dit een opvallende zaak vond. Ook de Volkskrant voelde zich gedwongen  de zaak te melden - maar alleen op de website:


Uit: Volkskrant.nl, 23-06-2011, door de redactie

Islamitische school bedreigd na lastigvallen rouwstoet


Red.:   Maar wat zien we daar? Niet het lastigvallen van de rouwstoet acht men het probleem, maar de telefoontjes naar de school. De volslagen omgekeerde wereld. Type: "Vanwege het optreden van Geert Wilders (in 2006) is het logisch dat moslims al veertig jaar (sinds de jaren 70) voor overlast en criminaliteit zorgen".
    En het is niet alleen de kop, ook in het verhaal draait men de zaken om:
  De islamitische Bilalschool in Amersfoort wordt op verzoek van de directie van de school door de politie bewaakt. De afgelopen dagen kreeg de basisschool diverse dreigtelefoontjes. Dinsdag jouwden enkele leerlingen uit groep 7 van de school een rouwstoet uit die langs de school reed.

Dit is natuurlijk zwaar gestoord - type: "Omstanders aangeklaagd omdat ze dief grijpen". "Geschopte voetballer aangehouden wegens uitschelden dader". "Journalist in het gevang gestoken wegens onthullen corruptie".
    De aangifte komt van de directeur, eentje van het type "excuseerder":
  Het is voor de tweede keer in korte tijd dat een rouwstoet in Amersfoort wordt uitgejouwd. Ongeveer een maand geleden riepen jongeren onder meer 'joden' toen een stoet voorbijkwam. Volgens Walma zijn de twee incidenten niet met elkaar te vergelijken. 'In dat geval waren het een stel opgeschoten jongeren. Nu gaat het om kinderen van twaalf. Misschien is er sprake van kopieergedrag.'

"Pas de tweede keer". In de uitzending meldde één van de geïnterviewden iets heel anders - dat het veel meer was voorgekomen maar dat men het niet durfde melden wegens mogelijke beschuldigingen van discriminatie. Een reële gedachte, gezien nu dus weer de reactie van de Volkskrant: de slachtoffers (de Nederlanders) hebben het gedaan.
    Overigens is de heer Walma dus iets volledig ontgaan: dat het twee en waarschijnlijk meerdere groepen zijn, bevestigt alleen maar wat iedereen natuurlijk sowieso kan bedenken: dit soort gedrag stamt uit de sociale en/of culturele achtergrond. Zoiets, het totale disrespect voor de medemens van buiten je groep, pik je als kind alleen op binnen je eigen groep - dat heb je niet van jezelf, en zeker niet van de andere groep.
    Een artikle later maakt men het nog bonter - ook dit is weer alleen op de website:


Uit: De Volkskrant, 24-06-2011, door Dolf Hendriks en David van der Heeden

Dreigmails voor uitgejouwde nabestaande in Amersfoort

Rouwende familie niet blij met ’overtrokken media-aandacht’ Theo Baaiman, de Amersfoorter die vandaag op de Bilalschool in gesprek ging met leerlingen nadat zij de uitvaart van zijn schoonmoeder verstoorden, heeft vandaag twee dreigmails ontvangen. Het is niet bekend wie de dreigmails verstuurd heeft. In de mails wordt Baaiman te verstaan gegeven niet de publiciteit te zoeken.

Baaiman is vandaag ook door een Marokkaanse lerares van de islamitische school 'stevig' toegesproken. 'Toen ik bij de school aankwam, werd ik vrij fanatiek aangesproken door een van de docenten', zegt hij tegen RTV Utrecht.
    De docente was duidelijk kwaad omdat Baaiman, nadat een groepje scholieren van de basisschool beledigende gebaren en opmerkingen maakte naar de passerende rouwstoet, de media opzocht. 'Ik heb gelijk gezegd dat er geen gesprek komt op deze manier. Ik vond de ontvangst erg vervelend', zegt Baaiman.   ...


Red.:   De bekende houding van de moslims: hun kinderen opvoeden in haat voor andersdenkenden, die daardoor de beest gaan uithangen jegens die andersdenken, als ze daarop aangesproken worden, de koude en hete arrogantie. Echte haatfiguren. Iets dat natuurlijk jong begint:
  Baaiman kwam vandaag juist naar de Bilalschool om, met de leerlingen van groep 7, te praten over het incident. De leerlingen ontkennen de aantijgingen, maar Baaiman gelooft ze niet. 'Ze houden bepaalde zaken achter. Ik had niet het gevoel dat ze eerlijk waren.'
    'Ze hebben wel staan juichen toen we langsreden, maar nu beschermen ze elkaar', aldus de Amersfoorter. ...

In Tsjetsjenië zouden terroristen worden en boomgordels dragen.
    En dat het na veertig jaar allochtonen in Nederland zo ver heeft kunnen komen, komt door de aanwezigheid van een grote groep blanke cultuurverraders:
  Directeur Teade Walma is het hiermee niet eens en spreekt Baaiman tegen. 'Het gesprek vanochtend tussen de kinderen en de nabestaanden was open en hartelijk.'
    De school heeft zelf met de leerlingen gesproken en komt tot de conclusie dat de nabestaanden de gebaren van de kinderen verkeerd hebben geïnterpreteerd. 'De kinderen van groep 7 hebben geen beledigende opmerkingen gemaakt', claimt de school.

En het gedurende dertig jaar stilzwijgen van de misstanden door de media:
  De Bilalschool liet vandaag een persbericht uitgaan waarin de school, leerlingen én nabestaanden hun teleurstelling uiten over de, naar eigen zeggen, 'overtrokken media-aandacht' die hen ten deel viel na het incident.
    'De gevolgen van de media-aandacht, de stroom van aanhoudende haatmails en de telefoontjes met bedreigingen heeft ons in een gevoel van onveiligheid gebracht. De nabestaanden betreuren dit ten zeerste en vragen zorgvuldigheid en de nodige nuancering in de berichtgeving.'
    'De familie heeft in de pers aandacht willen vragen voor respectloos gedrag dat in de afgelopen periode rouwstoeten in Amersfoort te beurt vielen. Zij betreurt het dat door de negatieve berichtgeving de school disproportioneel schade is toegebracht', zo luidt het persbericht.

Een regelrecht oproep aan de media om de berichtgeving over de weerzinwekkende houding van leerlingen en hoofddoek-onderwijzers buiten de openbaarheid te houden. Zodat ze door kunnen gaan met hun Nederland-vijandige indoctrinatie en het uitbreiden van hun aantal
    Deze redactie is niet de enige die vindt dat deze zaak eigenlijk alle perken te buiten gaat. En die een sterke impact heeft. Tik maar "amersfoort rouwstoet" in als zoekwoorden in Google, en het aantal hits ligt in de honderden. En ook in de discussiewereld krijgt het begrip vleugels:


Uit: De Volkskrant, 27-06-2011, door Thomas von der Dunk en Bert Brussen

Von der Dunk | Brussen 

Het verwijt van cultuurrelativisme ...

... Dit alles neemt niet weg dat het risico op Strauss-Kahn-achtige taferelen van VVD-bestuurders in een Elsevier-dorpje als Bilthoven inderdaad een beangstigend realistisch toekomstbeeld is. Maar zolang de Bilthovense jeugd geen rouwstoeten lastigvalt, is dat nog wel weg te relativeren.


Red.:   En in de blogwereld, waar men geen last van de semi-censuur van de reguliere media, is de zaak natuurlijk gefundenes Fressen:


Van: www.joost-niemoller.nl, 31-05-2011, door Joost Niemöller

Rouwstoet beschimpt door Marokkaantjes

Een doodgewone rouwstoet. Familieleden willen hun geliefde herdenken. Dan ineens, in een wijk in Amersfoort, wordt er tegen ze gescholden door Marokkaanse gassies. “Joden! Joden!” De chauffeur en de directrice treden nu naar buiten. De druppel.

...Het is weer een nieuw dieptepunt in het Marokkanendrama dat Nederland al sinds jaren teistert. Marokkaanse jochies fietsten mee met een begrafenisstoet die vorige week donderdag van Hoogland naar Leusden reed. Terwijl de stoet door een wijk in Amersfoort reed, scandeerden ze minutenlang “Joden! Joden!” Daarna haakten ze af. Een bericht in de sfeer van de Marokkaanse jongens die in Amsterdam voetbalden met rouwkransen tijdens dodenherdenking. Een vorm van totaal uit de hand gelopen respectloosheid en minachting.
    De directrice van de uitvaartonderneming is geen bange vrouw die het allemaal over zich heen laat komen. Met naam en toenaam heeft ze de publiciteit gekozen. Een heldin. Gré te Braak van uitvaartonderneming uVz (met naam en toenaam en telefoonnummer openlijk terug te vinden) schreef samen met haar chauffeur Jan Smit een open brief naar moskeeën en naar Tweede Kamer leden, waarin ze dit incident aankaartte. In het AD verklaarde ze:
  ‘Ze willen niets anders dan kwetsen, zo erg mogelijk. ‘Joden’ gebruiken als scheldwoord en dan ook nog bij een uitvaart! Ik weet niet wat hen bezielt.’

Dat is inderdaad de eerste reactie die je hebt bij zoiets. ...
    Ondertussen hobbelen we van incident naar incident. Soms komt het in de media, vaak niet. Vaak gaat het om volstrekt alledaagse onbenulligheden. Zo zat ik eens op het terras van een Amsterdams café. Ineens kwamen van alle kanten Marokkaanse jongens aangerend die met de terrasstoelen begonnen te smijten, roepend “Kankercafé!” Voor je er iets tegen had kunnen doen, waren ze alweer verdwenen. Het viel nog mee. Geen stoel door de ruiten. Niemand gemolesteerd. Maar wat is dit in godsnaam voor krankzinnig gedrag? Politie agenten die worden aangevallen. Sinterklazen die beveiligd moeten worden op straat. En nu dus het zoveelste dieptepunt, een doodgewone rouwstoet, met doodgewone mensen, in verdriet gedompeld om een familielid.   ...


Red.:   Maar de werkelijk belangrijke vraag is natuur "Waarom?"  Waar komt dit gedrag vandaan? Niemöller, die ook in de reguliere journalistiek (heeft ge-)werkt, formuleert het duidelijk:
  Wat bezielt die gasten? Wat maakt ze zo extreem agressief? Het ergerlijke is dat daar tot nu toe nauwelijks onderzoek naar gedaan wordt, want onder criminologen in Nederland is het niet bon ton om te kijken naar de culturele en biologische aspecten van dit soort totaal uit de hand gelopen, verbijsterende gedrag. Is het de invloed van het Riff gebergte? Is het de islam? Is het een biologisch defect, ontstaan door incest? Heeft het te maken met een laag IQ? Komt het door het gebrek aan normen en waarden onder Marokkaanse ouders?

Precies. Want als je er wat aan wilt doen, zal je moeten weten waaraan je dat "wat" wilt doen. Maar de kans om daar op een voor iedereen, of een meerderheid, overtuigende manier achter te komen, is nihil:
  We zullen het nooit weten zolang de wetenschap het ‘stigmatiserend’ vindt om hier consequent en met open vizier onderzoek naar te doen.

Tja ... Want neem bijvoorbeeld een mogelijke culturele oorsprong. Daarover wil men al absoluut niet praten. Laat staan het nog veel gevoeliger islamitische-, biologische- annex incest- of het IQ-effect.
    De Volkskrant heeft ondertussen ook iets door gekregen van de repercussies van het gebeuren. men doet een poging om de zaak te sussen:


Uit: De Volkskrant, 01-07-2011, door Charlotte Huisman

Baldadigheid jongeren leidt in Amersfoort tot 'rouwstoetterreur'


Red.:   Het is duidelijk: het heeft niets met één of andere achtergrond te maken, het is slechts baldadigheid. Die opgeblazen wordt door de media:
  Enkele leerlingen van de islamitische Bilalschool in Amersfoort staken vorige week hun middelvinger op naar een rouwstoet en joelden daarbij. Wat volgde: veel media-aandacht, honderden verhitte reacties op internet en dreigmails aan de school.

Wanneer op dinsdag 21 juni een rouwstoet de islamitische basisschool Bilal in Amersfoort passeert ...
    Op internet gaat het onderwerp al snel een eigen leven leiden. GeenStijl schrijft: 'Dit is helegaar geen kwajongens-gedrag. Dit is zieke NederlandHaat, aangestuurd vanuit de fascistische ideologie die islam heet. Na het kransenvoetballen, het tasjesroven van tachtigjarige omaatjes en het met 15 man fietsjatten van roomblanke dochters een nieuw dieptepunt in de multiculturele prachtsamenleving.' Er volgen honderden reacties.

Oftewel: het is de schuld van de media:
  Tussenstuk:
'Niet alle incidenten krijgen evenveel aandacht'

'Niet alle incidenten krijgen evenveel aandacht', constateert mediasocioloog Peter Vasterman van de Universiteit van Amsterdam. Hij noemt de psychisch gestoorde man uit Hoensbroek, die met (onder meer) een zwaard in juni een buurman vermoordde en zelf stierf door een politiekogel: 'Als de media geen noemer kunnen vinden om het incident onder te plaatsen, is het verhaal snel weg. Neem bijvoorbeeld de verkeersruzies, oorzaak van de helft van alle incidenten met zinloos geweld. Die gebeurtenissen krijgen nauwelijks aandacht.'
    Aan de andere kant kan een 'relatief klein incident', zoals Vasterman het verstoren van de rouwstoet door leerlingen van de Bilalschool omschrijft, groot nieuws worden, 'omdat het onder de noemer valt: allochtonen en respectloos gedrag'.
    'Het begint bij de lokale media en dan roert internet zich. Het past in een verwachtingspatroon. Het is ideaal als je een incident hebt dat symbool staat voor de vermeende islamisering van Nederland. Er komen reacties als: kunnen we die jongeren en hun familie niet het land uitzetten? Natuurlijk vindt niemand het een goede zaak dat een rouwstoet wordt verstoord. Maar door al het rumoer lijkt vervolgens zo'n incident veel groter dan het is.'
    Vasterman vindt dat de media in zulke gevallen 'te makkelijk op een rijdende trein springen'. 'Journalisten zouden vaker moeten teruggaan naar de bron om uit te zoeken wat er echt is gebeurd.'

Klopt, als er geen systematische oorzaak is, ebt het verhaal snel weg. Bij het allochtone incident gebeurt dat niet, omdat er duidelijk iets systematisch achter zit: afkeer van Nederland. Zoals blijkt uit de gebruikelijke reacties van de moslims  :
  Walma zegt dat hij niet heeft kunnen uitvinden wie van zijn leerlingen wat heeft gedaan. Uren heeft hij met de klassen gesproken, maar ze... niet ... voor hun schuld uit te komen.   ...
    Het Amersfoortse PvdA-lid Youssef el Messaoudi trekt zich de aantijgingen aan het adres van de Bilalschool aan en twittert onder meer: 'Hoe ziek in je kop ben je als je een basisschool gaat bedreigen stelletje PVV-fascisten'.   ...
    ... Ook El Messaoudi ontvangt hierop veel dreigmails, en wil niet reageren op vragen van de Volkskrant: 'Blijkbaar geldt de vrijheid van meningsuiting niet voor iedereen', mailt hij.

Door de systematische achtergrond slaat iedere volgende incident weer opnieuw en steeds harder aan. En journalisten weigeren hardnekkig om naar de bron ervan te gaan: cultuur uit de islamitische landen. Net als dus de wetenschappers.
    Dus zal er niets gebeuren, en de reacties op de incidenten steeds heftiger worden. Nu zijn de reacties deze:
  Directeur Teade Walma van de Bilalschool: 'Continu drie cameraploegen voor de deur, duizenden haat- en dreigmails, en kinderen die op straat worden uitgescholden. Mensen schrijven ons: ga terug naar de woestijn, geitenkeutels tellen. De kinderen worden uitgemaakt voor kut-moslim, kut-Marokkaan, kut-Turk.'

Als directeur Walda hier de waarheid spreekt, dan is de ultieme fase, het daadwerkelijke geweld, redelijk nabij. Degenen die nu deze zaken bagatelliseren en sussen zijn even onschuldig als de persoon die een pistool afschiet, en achteraf roept: "Ik wist echt niet dat die kogel zou hard zou aankomen ...".
    Een soortgelijk gevalletje - eerst de aanleiding:


Uit: De Volkskrant, 25-08-2011, ANP.

Helmondse jeugd joelt Wilders uit

...    Helmond staat in de belangstelling na een artikel in dagblad De Pers dat oorlogsverslaggever Arnold Karskens naar de wijk stuurde. Snel na publicatie bracht ook PvdA-Kamerlid Ahmed Marcouch een bezoek en werden er Kamervragen gesteld.
 

Red.:   Karskens rapporteerde over de bekende buurtterreur uitgeoefend door Marokkanen jegens blanken.
  Wilders was in Helmond om steun te betuigen aan wijkbewoners die last hebben van 'Marokkaans tuig' dat zich naar zijn zeggen schuldig maakt aan bedreigingen, vandalisme, scheldpartijen en seksuele intimidatie.

En door onderwijzers worden de vermoedelijk grotendeels Marokkaanse kinderen al tot haat aangezet:
  Tientallen kinderen van de basisschool De Vuurvogel in Helmond hebben PVV-leider Geert Wilders vanmiddag na een werkbezoek aan een wijkhuis ontvangen met boegeroep. De leerlingen verlieten de naastgelegen brede school terwijl Wilders zijn gesprekken met bewoners en hulpverleners uit de wijk Binnenstad-Oost had beëindigd en de pers te woord stond.

Hetzelfde soort haat als die haat die leidt tot het uitjouwen van begrafenisstoeten na de vraag: "Ligt er een jood in?".
    Nieuwe kwestie. En het gaat weer op de inmiddels bekende manier. Eerste acte: eerst proberen met het kleine bericht;


Uit: De Volkskrant, 12-07-2011, ANP

Ophef over juwelier

Nijmegen heerst ophef over het deurbeleid van juwelier Kamerbeek, die na een serie overvallen geen Marokkaanse en Antilliaanse jongeren in zijn winkel toelaat. ... Kamerbeek werd in april overvallen. Hij belandde toen na een worsteling in een diepe bouwput en liep een gedeeltelijke dwarslaesie op. Het was volgens de juwelier al de achtste overval en de daders zouden allochtone jongeren zijn. ...


Red.:   Met ook hier al de bekende leugenachtige trucs: 'zouden allochtonen jongeren'.
    Tweede acte: andere media die de zaak wel aan de orde stellen: EenVandaag, 12-07-2011  (na 6:10 min.).
    Derde acte: de Volkskrant probeert olie op de golven te gooien:


Uit: Discriminatie | Nijmeegse juwelier laat jonge Antilliaan of Marokkaan niet zomaar binnen

Strikt deurbeleid roept debat op

Na acht overvallen en een dwarslaesie voert een juwelier een deurbeleid in: beveiligers bepalen wie binnenkomt. De middenstand juicht, maar de wet verbiedt discriminatie.

Tussentitel: Voor halfdronken zwerver doen we ook niet open | Beveiliger - Juwelier Kamerbeek

De ingang van juwelier Kamerbeek oogt uitnodigend: een rode loper leidt langs vitrines vol chique horloges naar de voordeur. Eenmaal binnen wordt de klant vriendelijk toegeknikt en naar de balie geleid, of naar een grote tafel met comfortabele stoelen. Maar niet iedereen komt zomaar binnen. De juwelier heeft een strikt deurbeleid.
    Binnen beoordeelt een beveiligingsmedewerker de naderende klant. Voor sommige mensen beweegt hij zijn hand naar een knop aan de muur en trekt hij met een elegante zwaai de deur open. Staat er een jonge Marokkaan of Antilliaan voor de deur, dan blijft deze dicht.
    De juwelierszaak van Jos en Margo Kamerbeek is in de afgelopen tien jaar acht keer overvallen. De overvallers waren altijd van Marokkaanse of Antilliaanse afkomst. Een keer is Jos Kamerbeek in zijn borst geschoten door een Antilliaan. Afgelopen april viel hij in een zes meter diepe bouwput, tijdens een worsteling met een Marokkaanse overvaller. Kamerbeek heeft een partiële dwarslaesie en revalideert nog steeds. De maat is vol voor deze ondernemer.   ...


Red.:   Juwelier Kamerbeek discrimineert niet. Discriminatie zou het zijn als juwelier Kamerbeek zei: "Marokkanen en Antillianen staan me niet aan. Dus wil ik ze niet in mijn zaak". Maar juwelier Kamerbeek zegt iets anders. Juwelier Kamerbeek zegt: "Ik ben acht keer overvallen door jonge Marokkanen en Antillianen. Jonge Marokkanen of Antilliaan zijn behoort dus tot het huidige en naar alle waarschijnlijkheid toekomstige daderprofielen. Ik hou potentiële daders buiten, dus ik houd jonge Marokkanen en Antillanen buiten. Als ze spontaan binnenkomen".
    Hierin is niets discriminerend te ontdekken. Degene die dat wel zien willen dat zien op grond van ras, en zijn racisten. Juwelier Kamerbeek zou een klacht kunne indienen tegen iedereen die bewaar maakt tegen zijn maatregel. Dat het niet gebeurt, is omdat deze vorm van racisme institutioneel is in Nederland  . De reden dat ook de Volkskrant dit racisme bedrijft, is dat ze andere mensen wil weerhouden van een soortgelijke actie jegens daders uit allochtone hoek:
  De omringende juweliers begrijpen het beleid van Kamerbeek, maar willen zelf niet zo ver gaan. Ook zij voelen zich onveilig in hun winkels.

Is men succesvol in de racistische acties, zal de Nederlandse weerzin alleen nog maar verder toenemen. Tot het moment waarin Nederlanders het recht in eigen hand nemen, en de overvallen op andere allochtonen gaan vergelden.
    De voortdurende stroom pogingen "olie op de golven te gooien", wat vrijwel altijd uitwerkt in verexcusering van de allochtonen wandaden, is natuurlijk in feite olie op het vuur. zijn natuurlijk  En soms gooit men er geen olie, veel hoger ontvlambare benzine op. Zoals met het volgende stukje van een vertegenwoordiger van de cultuurverraders van de Commissie Gelijke Behandeling:


Uit: De Volkskrant, 20-07-2011, door Piet van Geel

Discriminatie is nooit geoorloofd

Piet van Geel | Piet van Geel is ondervoorzitter van de Commissie Gelijke Behandeling. Hij vindt dat we in onze ijver om criminaliteit te bestrijden niet mogen vervallen in discriminatie.

Raoul du Pré schrijft in een redactioneel commentaar in de Volkskrant (Opinie & Debat, 14 juli) over de juwelier ...
    Du Pré stelt dat het maar de vraag is of we er veel mee opschieten als een zaak aan de Commissie Gelijke Behandeling wordt voorgelegd. 'De commissie spreekt naar de wet en vindt op basis daarvan bijna alles discriminatie, zelfs de kortingen voor vrouwen op vrouwenavonden in cafés en de weigering van vrouwenblad Opzij om mannelijke verslaggevers aan te nemen.'
    Deze typering van de Commissie Gelijke Behandeling doet geen recht aan de werkelijkheid. ...


Red.:   Dat is een eerste leugen zoals boven al uitgebreid is aangetoond.
  De Commissie oordeelt met diezelfde wet in de hand in de helft van de zaken dat er géén sprake is van discriminatie.

De volgende leugen - zie de volgende reactie op de website:
  K.Kok - 20/07/11 11:27
" . Piet van Geel is lid van de Commissie Gelijke Behandeling. " . . Dat is die commissie die iedere aangifte weigert over positieve discriminatie, juist ja. . ...

Positieve discriminatie bestaat niet - bij ieder geval van positieve discriminatie wordt iemand bevoordeeld boven iemand anders. Die laatste persoon wordt negatief gediscrimineerd. Hetgeen (voor zover bekend) alleen blanken betreft   . De Commissie oordeelt met de wet in de hand op een volstrekt discriminerende manier.
  En ja, de gelijkebehandelingswetgeving ís streng: discriminatie bij het vinden van een baan, op je werk, maar ook bij je schoolkeuze en winkelen en uitgaan is verboden.

En nog een leugen: bij het vinden van een baan wordt iemand zonder diploma's keihard gediscrimineerd. "Ja, maar dat is geen discriminatie want het zijn geen gelijke gevallen", is het voor de hand liggende antwoord: "Inderdaad: maar allochtone jongens in een juwelierszaak zijn ook geen gelijke gevallen".
    Maar dit soort mensen is ideoloog, en heeft geen boodschap aan realiteiten die uitzonderingen op regels noodzakelijk maken:
  De Universele Verklaring van de Rechten van de Mens opent met: 'Alle mensen worden vrij en gelijk in waardigheid en rechten geboren.' In vele bepalingen in internationale verdragen en in artikel 1 van de Grondwet is discriminatie verboden.

En dus:
  Wat de heer Kamerbeek gebeurde is vreselijk. Maar ook moet discriminatie voorkomen worden.

... kan juwelier Kamerbeek de pot op - met rolstoel en al.
    Dit soort schrijverij tergt de burger natuurlijk tot op het bot. Wat nog verergerd werd door de op de website bijgeplaatste illustratie:

Een betrouwbare representatie van de werkelijkheid is natuurlijk precies andersom ten opzichte van dit in scene gezette fotootje: het groepje Marokkanen dat blanke meisjes uitscheldt voor hoer, en de fiets van hen steelt, zie hier  . Kijk naar het filmpje, besef welke kwaadaardigheid er zit achter bovenstaande illustratie en de bijbehorende praatjes, en je kiest rücksichtslos ook voor het remigreren van bovenstaande Marokkaan, ook als hij als afgebeeld zou bestaan: zijn aanwezigheid is tezamen met de groep blanke verraders die de criminelen steunt te gevaarlijk.
    En je krijgt natuurlijk ook steeds meer van dit soort dingen:


Uit: De Volkskrant, 18-07-2011, van verslaggeefster Kim van Keken

PVV schorst medewerker die moslima's 'tuig' noemt

De PVV heeft fractiemedewerker Sam van Rooy geschorst nadat een filmpje van hem opdook waarin hij moslimvrouwen beledigde. Een journalist van Elsevier stuitte op de beelden die Van Rooy op YouTube en Facebook had gezet. De PVV'er schreef bij het filmpje: 'Tuig uit de islamitische zandbak.'
    ...Volgens de site van Elsevier volgde de Rooy (26) een groepje vrouwen, gehuld in boerka's. 'Scheveningen anno 2011: kiemen van achterlijkheid', zou de titel van het materiaal luiden.
    Op Facebook schreef hij: 'Opeens kwam dat tuig aanlopen. Dus ik besloot ze maar gelijk te filmen. Of moet ik het normaal vinden dat mijn rust in Scheveningen wordt verpest door dat soort geïmporteerde achterlijkheid van de islamitische zandbak?'   ...


Red.:   De PVV kan schorsen wat ze wil - de Nederlanders zullen steeds soortgelijker gaan reageren op de beledigingen, overlast en criminaliteit van de moslims. En man of vrouw maakt niets uit: vrouwen krijgen voor 50 procent mannen als kinderen.
    Dat is grappig! Uit allochtone kring krijgen we bevestigd hoe het werkt:


Uit: De Volkskrant, 19-07-2011, door Ahmed Marcouch

Marokkanen: pak je eigen tuig aan

Juist Marokkaanse Nederlanders zouden moeten openstaan voor de noodkreet van juwelier Kamerbeek.

Ahmed Marcouch | De auteur maakt deel uit van de PvdA-fractie in de Tweede Kamer. Eerder was Marcouch, een gewezen brigadier bij de Amsterdamse politie, voorzitter van het stadsdeel Slotervaart. Zijn bijnaam: 'sheriff van Slotervaart'.

Ik lig wakker om de Nijmeegse juwelier Jos Kamerbeek, die ik twee keer sprak. In mijn hoofd dwaalt het beeld van deze man in zijn rolstoel, terwijl de daders vrij rondlopen en ongetwijfeld plannen maken voor hun volgende gewelddadige overval; de meeste daders van winkelovervallen komen uit de buurt.   ...


Red.:   Marcouch bedoelt "zijn buurt"- Amsterdam-Slotervaart. Dat was al opgemerkt door juwelier Kamerbeek: de meeste overvalles ook in de buitensteden komen uit Amsterdam.
  Als de rechtstaat faalt, is de allochtoon de dupe. Dat werkt zo. Als de politie niet levert, neemt de bedreigde winkelier zijn lot in eigen hand. Hij heeft daar echter niet de middelen voor. Wij als burgers hebben het monopolie op wapens en andere verdedigingsmiddelen in goed vertrouwen uit handen gegeven aan de staat, in ruil voor bescherming.
    De winkelier heeft evenmin een geüniformeerd team, opsporings-bevoegdheid en een informatiepositie. Wat hij wél kan, is mensen weren van wie hij onheil verwacht. Het is logisch dat hij de deur sluit en eerst inschat wie ervoor staat: koper of rover. Wie acht keer is overvallen, neemt zijn besluiten vanuit werkervaring en kan niet wat de politie wél hoort te kunnen: onderscheiden wie deugt van wie niet deugt. Als de politie dat niet kan, gaan de Antilliaanse en Marokkaanse jeugdcriminelen vrijuit, terwijl hun goedwillende generatiegenoten op het gedrag van de daders worden aangesproken.

Inderdaad.
    Wat dus laat zien dat er twee hoofdbijdragers aan het proces van de cirkel zijn, naast de directe daders: ten eerste de rest van de groep die loyaal is:
  ... Als ze weten wie het jongerencentrum heeft vernield, doen ze vaak toch geen aangifte. Immers, waarom zouden zíj hun nek uitsteken als de politie faalt.

En ten tweede de multiculturalisten die de politie aansturen die daardoor niet kunnen corrigeren:
  De kans dat overvallers van juweliers gepakt worden is 20 procent. De kans dat zij gestraft worden is 12 procent. Zelfs wie gepakt wordt met pistoolkruit op zijn kleding, de buit aan zijn voeten en het glas onder zijn schoenen maakt goede kans vrijuit te gaan, bleek na de derde overval op juwelier Turan Aksoy in Amsterdam-West.

Met dus als belangrijke partij de D66-rechters  .
    Overigens en voor de volledigheid : naast de steun vanuit de elite is er ook steun vanuit de de rest van de Nederlandse bevolking - voor degenen die zich wel weten te gedragen:

Ken je nagaan hoe ernstig de misdragingen zijn van de rest, dat Nederlanders zich van hen gaan afkeren ...
    Van elders op de website kwam dit artikel bovendrijven, afkomstig uit de campagne om Nederland aan te praten dat ze bang zijn voor de islam:


Uit: De Volkskrant, 29-09-2007, door Lidy Nicolasen

Achtergrond | Angst voor moslims

Pas op voor de muzelman

Stel de vraag: ‘Wie is er bang voor moslims?’, en het antwoord is steevast: ‘Wie niet?’ Christenen, atheïsten en intellectuelen zijn eendrachtig in hun angst. Ook al pleit de WRR voor een lossere benadering van de nationale identiteit. ‘Die angst zit in onze genen.’


Tussentitel: ‘Misschien hebben wij de angst voor de islam nodig om onze eigen
                   identiteit te bepalen.’


...   ‘Ons brein’, zegt Merel Kindt, hoogleraar experimentele klinische psychologie in Amsterdam, ‘maakt geen onderscheid tussen reële en irrationele angst. Als er dreiging is, kiezen mensen voor de aanval of de vlucht. Je ziet beide op dit moment. Er zijn ouders die hun kinderen niet op scholen willen doen met moslims, ze vermijden de confrontatie. De aanval zie je terug in agressie, niet alleen fysiek maar vooral ook verbaal.’


Red.:   Dat wil zeggen: bang zonder dat daarvoor een enkele grond is. Wat natuurlijk onzin is:
  Stel de vraag: ‘Wie is er bang voor moslims?’, en het antwoord is steevast: ‘Wie niet?’ Argumenten? Omdat ze: je een hoer vinden als je schaars gekleed gaat; veel meer kinderen krijgen; met hoofddoekjes en boerka’s vrouwen terugzetten in de Middeleeuwen; niet geïnteresseerd zijn in hun nieuwe land; geld naar het thuisland opsturen en hier subsidie aanvragen; hun geloof delen met de Taliban en Al Qaida; meisjes besnijden en uit eerwraak moorden; homo’s uitschelden voor varkens; onze cabaretiers dwingen tot censuur; onze politici bedreigen; geen kritiek kunnen velen; onze cultuur van ontspanning en tolerantie opblazen.
    ‘Het zit in je hoofd, die angst, dat je toch een beetje moet uitkijken. Je weet dat moslims opvliegend kunnen zijn’, zegt cabaretier Hans Teeuwen. ‘Mensen gaan daar naar handelen. Ze zeggen tegen je: wees voorzichtig, kijk toch uit, je weet niet wat er kan gebeuren.’

Of uitgedrukt in cijfers:

Cijfers die door de tussenliggende ontwikkelingen alleen nog maar ongunstiger zullen zijn geworden. De cirkel in werking.
    Let trouwens ook op het merkwaardig hoge cijfer dat vindt dat moslims veel kunnen bijdragen aan de Nederlandse cultuur. Dat was toen en is nog veel meer nu bewezen als een leugen: men kan niets daadwerkelijks noemen dat heeft bijgedragen - de redactie heeft het tientallen malen gevraagd aan talloze multiculturalisten. Dat percentage van 34 procent, eenderde, is dus de groep van de multiculturalisten - mensen met een ideologie en zonder een enkele kijk op de werkelijkheid. Die moeten dus eigenlijk van de voor de islam gunstige cijfers worden afgetrokken. Waarop er van de groep die vindt dat de moslims respect hebben voor andere culturen en leefwijzen vrijwel niets overblijft. Geheel in overeenstemming met de werkelijkheid van het bouwen van moskeeën in andermans buurten, en het paraderen met hoofddoeken op andermans straten.
    Ondertussen is de cirkel weer een flink stuk verder gedraaid. Of betere: de draaiing van de cirkel is beter zichtbaar geworden, want de sociologische draaiing gaat natuurlijk door als er niets lijkt te gebeuren. Die grote zichtbare draaiing is natuurlijk de aanslag van Anders Breivik in Noorwegen, 22-07-2011. Niemand heeft het opgemerkt, maar ze kan gezien worden als een vervolg op de Zweedse schutter actief in oktober 2010  . Beide zijn tekenen van de afnemende tolerantie van de autochtone bevolking voor de misstanden veroorzaakt door de immigranten. Het verschil is dat de Zweedse schutter de immigranten zelf als doelwit nam, en Breivik de echte daders: de multiculturalisten die zorgen voor de open grenzen en de allochtone onaangepastheid en wandaden goedpraten en weigeren te corrigeren - wat natuurlijk alleen maar effectief werkt bij uitzetting. Ook die daderkeuze wijst al op de progressie van het proces. En de reacties van de multiculturalisten, die doorgaan met hun haatzaai-campagne richting de islam-critici, laten zien dat men niets geleerd heeft, en het cirkelproces rustig doorgaat. Meer over Breivik-gebeuren hier  .
    Een van de manieren waarop de cirkel werkt:


Uit: De Volkskrant, 17-08-2011, column door Evelien Tonkens, bijzonder hoogleraar actief burgerschap

Een vreemde in Marokko

... Mislukte relaties van vrijwilligersorganisaties met de buitenwereld hangen vaak samen met een gebrek aan 'sociale reflexiviteit', ontdekte de Amerikaanse socioloog Lichterman al eerder: een gebrek aan vermogen om kritisch naar jezelf te kijken en om te begrijpen hoe je (goedbedoelde) gedrag op anderen overkomt. Organisaties waarin dat vermogen slecht ontwikkeld is, geven bij problemen de buitenwereld de schuld en corrigeren elkaar niet. Ze raken steeds meer overtuigd van hun eigen gelijk en keren zich gezamenlijk van de boze buitenwereld af.   ...


Red.:   Een uitstekende reden om te beginnen met een onderzoek naar mogelijkheden om dit soort mensen het Nederlanderschap te ontnemen en ze uiteindelijk uit te zetten.
    Het opvoedblad J/M heeft een onderzoek gedaan naar de houding van autochtone ouders tegenover de multiculturele samenleving. Met cijfers die ten opzichte van de werkelijkheid daarvan, met haar overlast , criminaliteit en een hele reeks soortgelijke verschijnselen erg gunstig afsteekt:


Uit: De Volkskrant, 25-08-2011, van verslaggeefster Anneke Stoffelen

Multicultureel is prima, maar...

De multiculturele samenleving is goed voor kinderen, vinden de meeste autochtone Nederlandse ouders. ...

Dat blijkt uit een onderzoek dat tijdschrift J/M vandaag publiceert. ...
    Nederlandse ouders vinden het in overgrote meerderheid goed voor hun kind dat het opgroeit in een multiculturele samenleving.


Red.:   Maar natuurlijk willen ze de overlast, criminaliteit en taal- en opvoedingsachterstandige kinderen niet al te zeer in de buurt:
  Ontmoetingen tussen autochtone en allochtone kinderen vinden vooral op school en in de buurt plaats. Een witte buurt is volgens 81 procent van de ouders ideaal om een kind op te voeden. Driekwart stuurt zijn kind liever niet naar een school waar meer dan 30 procent van de kinderen allochtoon is.

Logisch.
    Maar Sheila Sitalsing, zoals de naam onmiddellijk verraadt van hindoestaans-Surinaamse afkomst (ze is weer een tijd teruggeweest naar Suriname maar met de staart tussen de bene weer terug gekomen), heeft er diverse vormen van commentaar op:


Uit: De Volkskrant, 26-08-2011, column door Sheila Sitalsing

Schoonzoon

Ik zal het maar gelijk toegeven: ik wil ook heel graag dat mijn kinderen opgroeien in een witte wijk. Zo'n wijk met een leuk adoptie-Afrikaantje, een vioolspelend Chineesje dat met minder dan een tien voor wiskunde niet thuis mag komen en verder vooral autochtone mensen - nette, geen Tokkies. (Dat door ons de buurt prompt verkleurt, is inderdaad een paradox waar ik nog niet uit ben.) Idealiter niet gelegen in postcodegebieden waar ze 'hij heb' zeggen, want de kinderen hebben de hinderlijke gewoonte om dan heel hard te roepen: 'Oooooh, dat is fout toch mama?!?! Ja toch, ja toch?!?'
    80 procent van de autochtone ouders wil dit, zo 'blijkt uit onderzoek' - de nogal weidse formulering die te vaak wordt gebruikt voor bij elkaar getelefoneerde antwoorden op multi-interpretabele vragen. ...


Red.:   Ik heb überhaupt geen onderzoek nodig om dat te weten.
    Maar Sheila heeft haar eigen wereld zonder onderzoek:
  Ik maak me zonder onderzoek sterk dat 80 procent van de allochtone ouders dat ook graag wil: zo'n wijk waar mensen niet van alles op de grond flikkeren en waar niet aldoor herrie is.

Een flagrante leugen. Want als 80 procent van de allochtone ouders dat op precies dezelfde manier wilden als 80 procent van de autochtone ouders, waren er geen onnette buurten waar baardige manen naar moskeeën sloffen, in zwarte gewaden gewikkelde vrouwen over de straten schommelen, meisjes zonder hoofddoek voor "Hoer!" worden uitgescholden, blanke buurtbewoners weggepest, en bussen met stenen bekogeld. En dan laten we nog het een en ander weg, zoals schietende Surinamers en bendevormende Antillianen. Die zouden echt allemaal niet bestaan als allochtone ouders voor 80 procent ook zo'n wijk wilden waar mensen niet van alles op de grond flikkeren en waar niet aldoor herrie is.
    Maar Sheila weet waaraan het wel ligt, dat die wijken waar mensen van alles op de grond flikkeren en waar aldoor herrie is, bestaan, ondanks de feit dat 80 procent van de allochtonen ouders dat niet willen:
  Je hebt getto-allochtonen; dat zijn jongens en meisjes die vroeger op Curaçao of in Suriname best braaf waren, maar eenmaal in Rotterdam de pimp & ho gingen uithangen.

Ja hoor: het ligt aan de autochtone Nederlanders. Die allemaal hoogstpersoonlijk naar de allochtone wijken komen om daar hun vuil te dumpen en herrie te maken. Nou, ja, allemaal ... 80 procent dan ...
    Nee, ook van de "aangepaste" allochtonen van de lichte soort, degenen die niet over de straten schuimen, valt weinig hulp te verwachten in het vertragen van de cirkel van de steeds toenemende wederzijdse weerzin - met dit soort geschrijf.
    De tienjarige herdenking van 9/11 is daar, en levert wat aardige informatie op:


Uit: De Volkskrant, 12-09-2011, van verslaggever Toine Heijmans

Reportage | Terug in Ede waar Marokkaanse jongens hoera riepen op 9/11

'Alsof hier een Al Qaida-bolwerk zat'

Tien jaar lang is er geld en aandacht gepompt in de Marokkaanse ‘rotjongens’ die destijds de aanslagen op 9/11 toejuichten. Zonder succes. De sfeer is verslechterd.

Tussentitel: We horen er niet bij, dat gevoel groeit elke dag | Said El Bachrioui - Leraar

Het is dezelfde man in dezelfde wijk in dezelfde flat; de vergaderkamer waarin hij zit, heeft nieuw behang gekregen maar verder ziet ook die er hetzelfde uit. De wereld mag in tien jaar een ander gezicht hebben gekregen, hier in Ede is dat niet te zien.
    Voorzichtig is begonnen met het renoveren van de wijk: de hoogste, meest onoverzichtelijke flats zijn leeg, klaar voor de sloop, en aan de rand zijn nieuwe huizen gebouwd. Maar het probleem dat deze plek beroemd heeft gemaakt, bestaat nog steeds: het Marokkanenprobleem. Daar heeft, in al die jaren, niemand wat aan kunnen doen.   ...


Red.:   Tja ... Want daar kan maar één ding aan gedaan worden: het minder of niet Marokkaan worden van Marokkanen. En dat willen ze niet.
  De man in de vergaderkamer is Said El Bachrioui, de onderwijzer van de islamitische basisschool die de jongens het beste kende van iedereen. Op 11 september 2001 schopten de jongens rotzooi bij een bruggetje in de wijk Veldhuizen A, waar ze vaker rotzooi schopten; ze schreeuwden, al is nog steeds onduidelijk wat. De politie schreef in een persbericht dat ze feestvierden, dat ze blij waren met de terreur tegen Amerika, maar dat bleek later ernstig overdreven. Toen de camera's en journalisten arriveerden, sloegen de jongens door: één riep de naam Bin Laden, en er zouden posters hebben gehangen met zijn portret. De Marokkaanse rotjongens waar de wijk al jaren mee vocht, kregen ineens een politiek profiel: nu bleek dat hun loyaliteit definitief niet bij Nederland lag.

Ach, ach, ze bedoelden het zo goed ...
  Vanaf dat moment had Veldhuizen A een groot probleem, 'vanaf toen ging alles de verkeerde kant op', zegt El Bachrioui (47), die nog steeds bestuurslid is van de stichting Irshad die zich ten doel stelt de Marokkanen van Veldhuizen A te laten integreren.

Natuurlijk had Veldhuizen dat probleem als veel eerder. Het was door dit incident slechts zo dat het al bestaande probleem in de aandacht kwam. En Veldhoven en de rest van Nederland heeft nog een probleem: dat van mensen als Said El Bachrioui, die ontkennen dat dat meer fundamentele probleem er is, met of zonder incident.
   'Hoe meer aandacht je de jongens geeft, hoe erger het wordt. Er ontstond een oorlogssituatie, tussen de jongeren en de politie. En dat is nog steeds zo.'

Oftewel: schenk geen aandacht aan het probleem, en dan is het er niet. De struisvogelaanpak. En horende bij de struisvogelaanpak: de schuld ligt bij degene die de aandacht geven aan het probleem: de Nederlanders:
  Wie hij allemaal niet zag langskomen de afgelopen jaren: ministers, Tweede Kamerleden, burgemeesters, wethouders uit grote steden, onderzoekers, projectleiders, 'elke drie weken kregen we wel hoog bezoek van mensen die de wijk wilden bekijken'. Er kwam een Marokkaanse politieman om de 'interculturele communicatie' te verbeteren en Justitie in de Buurt, er werd een lik-op-stuk-beleid gevoerd, er kwam een samenscholingsverbod, er werd meerdere malen 'keihard ingegrepen' door de burgemeester, er kwamen gezinsondersteunende projecten, er kwam 100 duizend euro uit het fonds voor Vogelaarwijken, - 'er is heel veel gedaan maar het heeft niets geholpen.'

Tja ... de softe aanpak. Cohen en Wolfsen. Thee en praatjes. dat helpt niet bij de Marokkanen met die keiharde koppen. Zoals deze Marokkaan ook weet:
  Hij heeft er, na tien jaar gedoe, genoeg van. 'Je moet die jongens in de kraag pakken en naar een opleiding slepen, de dingen doen waarin hun ouders falen.

En nog meer: degene die hierin niet meekomen,die moeten gewoon geremigreerd worden.
  Maar wat gebeurt er? Er komt een projectmanager met een werkplan, een deskundige van buiten die de wijk niet kent, die krijgt subsidie voor een open dag, of iets met sport, en die schrijft dan op glanspapier een mooi verslag waarin staat dat hij alles heeft geprobeerd maar dat het niet werkt. Zo gaat het.' 

Inderdaad hopeloos.
  Hij is nog steeds onderwijzer op dezelfde islamitische basisschool, en komt de jongens van het bruggetje tegenwoordig tegen in de moskee. 'Ze zijn ouder geworden, de meesten zijn goed terechtgekomen. ...'
    Een paar zijn het slechte pad op gegaan, zegt hij, meer wil hij er niet over kwijt. Voor de jongens van toen kwamen nieuwe jongens in de plaats, die de wijk bleven sarren met kattekwaad en criminaliteit; 'straatterroristen' worden ze nu genoemd. 

Natuurlijk. Want het probleem is niet opgelost. het probleem van het Marokkaan zijn. 
  Zo bleef Veldhuizen A in het nieuws: vanwege de overlast, het geschreeuw op 9/11 en vanwege de strijd om de moskee die werd gebouwd tegen de zin van strenggelovige Edese christenen

Waarbij hoort het moslim zijn, en totaal geen respect hebben voor anderen. Daarin gesteund door de multiculturele dwazen:
  die volgens een onderzoek van de gemeente 'xenofoob' zijn en de Marokkanen 'zwartkoppen' noemen. Op de plek waar de moskee zou komen, lag een varkenskop.

Logisch. want het bouwen van die moskee is nog veel erger dan een varkenskop. het is een hele megastal aan varkenskoppen.
  'Het is een moeilijke, zware tijd geweest', zegt El Bachrioui. 'Er kwam zoveel over je heen. De televisie bleef maar beelden uitzenden van Ede, vermengd met beelden van Palestijnse jongeren, het werd zo opgeblazen. Alsof we hier een bolwerk van Al Qaida waren.
    'Sindsdien gaan mensen anders met elkaar om: ze hebben geen respect meer voor elkaar, ze beledigen elkaar. Dat is hier gebeurd, en in heel Nederland. Nederlanders kijken me nu scheef aan; mensen die me vroeger gedag zeiden, doen dat niet meer. Ik ben Marokkaan, en niemand wil mijn manier van denken respecteren. Dat wordt alleen maar erger nu de economie verslechtert.'

En wat roepen degene die anderen niet respecteren: dat die anderen hén niet respecteren. En dat is onrechtvaardig. Dat zij moeten lijden onder het gebrek aan respect van de anderen die zijzelf totaal niet respecteren:
  Wat de jongens dreef, en drijft, zegt hij, is een een slechte opvoeding, uitzichtloosheid en een 'onrechtvaardigheidsgevoel' - iets dat hij ook bij zichzelf herkent.

Het ware Marokkaan zijn: anderen verachten, en het dan onrechtvaardig vinden dat die anderen geen respect voor jou hebben. Nee, het ligt echt helmaal aan de Nederlanders:
  'Een moslim moet zich elke dag verdedigen dat hij moslim is, de rest hoeft dat niet. Nederland steunt Israël. Israël mag alles. Dat zien we, dat groeit met ons mee, daardoor krijgen we steeds het gevoel dat wij er niet bijhoren. ...'

Het enige dat ze begrijpen is even harde taal:
  Dat is erger dan de opkomst van Wilders. Wilders is duidelijk, die heeft een mening: ik vind het niet erg als hij tegen me zegt: rot op naar je eigen land. Ik heb meer problemen met het CDA. Dat zijn christenen, maar daar leven ze niet altijd naar. Die zijn onduidelijk, ik begrijp niet wat ze willen.'

En omdat er veel te weinig is van die harde taal en bijbehorende dadendaden, het cirkeltje blijft doordraaien:
  Het enige dat geholpen heeft in Veldhuizen A, zijn de camera's. Sinds er camera's hangen in de wijk, heeft de hangjeugd een andere plek gezocht. Nu sarren ze in de chiquere, naastgelegen wijk Rietkampen. Een gesprek van de burgemeester met de jongeren (ook Nederlandse, Turkse en Antilliaanse) liep er zo uit de hand dat er vorige maand een samenscholingsverbod werd ingesteld.
    'Het circus is weer begonnen', zegt El Bachrioui, 'en het is dezelfde voorstelling.'

Een circus dat op slechts één manier opgelost kan worden, à la het ontwarren van de Gordiaanse knoop: met een zwaardslag: remigratie.
    En ook nu werd de cirkel meteen zichtbaar:


De Volkskrant, 16-09-2011, ingezonden brief van H. Geurts, Houten

Lachen om de islam

De scherpe stemmen lijken verstomd in de (tv) humor. Met name als het gaat om grappen over de islam. Een moedige conclusie van Jean-Pierre Geelen (V, 12 september). Ik heb geen zin om te sterven voor zoiets, zegt Youp van 't Hek.
    De overige cabaretiers hebben door angst ineens geen mening meer. Zij zijn niet de enigen. Als land haasten we ons de nieuwe machthebbers in het Midden-Oosten te erkennen. Nu de dictators verdreven zijn die de meerderheid onderdrukten, sidderen de minderheden voor de nieuwe leiders.
    Hoewel de rebellen het Westen proberen ervan te overtuigen dat de orthodoxe islam niet aan de macht zal komen (zij kunnen geldelijke steun goed gebruiken), staat de Moslimbroederschap al klaar om straks 'democratisch' gekozen te worden. En wij maar hopen dat de Moslimbroederschap zich dan zal herinneren dat wij, het Westen, geholpen hebben met het verdrijven van de dictators.
    Uit angst voor de islamitische leider Erdogan grijpen wij niet in wanneer Turkije moorden pleegt onder de eigen Koerdische gemeenschap. We laten niets van ons horen, ook de Turkse ambassade wordt niet ter verantwoording geroepen.
    Maar ik weet wel hoe dit allemaal komt. Het is allemaal de schuld van Israël. Van dat miezerige kleine landje, ergens in het Midden-Oosten met 7 miljoen inwoners.
    Zij zijn zelfs de schuld van het gedrag van de Marrokaanse rotjochies uit Ede volgens Said El Bachrooui, onderwijzer van de islamitische basisschool (Binnenland, 12 september).


Red.:   Maar sommigen gaat het kennelijk nog niet snel genoeg. Naast de al bekende raddraaiers Job Cohen die van zijn stad Amsterdam  het allochtone misdaad-uitzendbureau van Nederland heeft gemaakt en Aleid Wolfsen die Utrecht heeft omgevormd tot een door Marokkaanse beulen bewaakt concentratiekamp voor homo's, heeft nu burgemeester Cees van der Knaap zich opgeworpen tot aanvoerder van de Al Qaida Bewonderings Vereniging:


Uit: De Volkskrant, 17-09-2011, ingezonden brief van Cees van der Knaap, burgemeester Ede

Marokkanen en Ede

'De sfeer is verslechterd.' Dit is de derde zin in een artikel met als titel 'Hoe is het met de Marokkaanse jongens die hoera riepen op 9/11?' (Binnenland, 12 september). Het verhaal gaat over de Edese wijk Veldhuizen. Het wordt nog erger. Even verderop staat: 'De wereld mag in tien jaar een ander gezicht hebben gekregen, hier in Ede is dat niet te zien.'
    Is dat zo? Nee. Dat is niet zo. Is het probleem met alle Marokkaanse jongeren opgelost? Nee. Dat is ook niet zo. De situatie in Veldhuizen is nog broos. Maar om de wijk op basis van de mening van één persoon, de geïnterviewde onderwijzer Said El Bachrioui, op zoveel achterstand te zetten, doet pijn.
    Dat doet onrecht aan de Marokkaanse jongeren in de wijk, aan de Marokkaanse gemeenschap in de wijk en daarmee aan de totale gemeenschap in de wijk. En het is onrechtvaardig voor iedereen die met hart en ziel iets wil maken van Veldhuizen. Eerlijk is eerlijk, de problemen waren groot. Precies drie jaar geleden ging bijna dagelijks een auto in brand en werden ruiten van huizen ingegooid, op straat was de vraag wie de baas was: politie of jongeren, bewoners keerden zich af van het gemeentebestuur.   ...


Red.:   Allemaal dankzij Cees van der Knaap.  Maar deze werkelijkheid staat natuurlijk niet zo best. Dus doet Cees van der Knaap precies hetzelfde als Cohen het ruim een decennium heeft gedaan, en Wolfsen twee jaar: roepen dat het morgen beter gaat:
  Drie jaar verder is dit beeld gekanteld. De renovatie van de wijk is in volle gang. Hoogbouwflats verdwijnen, parkjes en speelplekken komen ervoor in de plaats. Samenscholings- en gebiedsverboden gelden al twee jaar niet meer.
    Ik besef heel goed dat enkele incidenten de beeldvorming morgen weer kunnen beïnvloeden. Maar dan heb ik als burgemeester tenminste te maken met actualiteit en realiteit. Die realiteit en actualiteit is nu dat het goed gaat met heel veel Marokkaanse jongeren, dat het goed gaat in Veldhuizen.

En als het niet goed gaat, is dat de schuld van de media:
  Het is jammer dat de verslaggever zijn oor niet te luister heeft gelegd in de wijk, op straat. Hij laat het aan hem geschetste beeld ongetoetst.

Kijk, dat had de verslaggever juist wel gedaan, door naar Said El Bachrioui te stappen. Die dus precies zei waar de burgemeester nu bewaar tegen maakt. Daarmee demonstrerende dat hij een echte multiculturalist is: hij argumenteert als een kip zonder kop.
    De waarheid komt zoals gewoonlijk van de gewone burger:


De Volkskrant, 20-09-2011, ingezonden brief van Jan Kijlstra, Ede

Marokkanen in Ede

Als burgemeester Cees van der Knaap van Ede zelf een ingezonden brief stuurt (O&D, 17 september) moet het wel belangrijk zijn. Er is een probleem dat heel moeilijk oplosbaar is: het gedrag van een groep jongeren van Nederlands-Marokkaanse afkomst in de openbare ruimte.
    De problemen met de jongeren van Nederlands-Marokkaanse afkomst in de Edese wijk Veldhuizen A. zijn, door forse repressie, inderdaad verminderd. Maar die door de repressie afgenomen problemen met de jongeren in de wijk Veldhuizen hebben zich eenvoudigweg verplaatst naar de op korte afstand gelegen wijk Rietkampen. Daar wordt nu dezelfde oorlog door dezelfde burgemeester tegen een deels nieuwe generatie van dezelfde jongeren gevoerd.
    Daar schrijft de burgemeester niet over. Daardoor doet hij de werkelijkheid tekort. Het beeld in Rietkampen is ook hetzelfde als destijds in Veldhuizen: de wijk mort, bewoners zijn bang, er wordt gedreigd met eigenrichting. En de burgemeester gaat vervolgens over tot repressief beleid.
    Ook die slag gaat de burgemeester tijdelijk winnen. Met dezelfde ingrediënten: samenscholingsverbod, camera's, meer politie in de wijk. En ditmaal zelfs een container, verbouwd tot hangplek. Waarna het probleem verkast naar een andere locatie, in een andere wijk. Kan ook zo maar weer Veldhuizen zijn, want in essentie is er natuurlijk niets veranderd.
    Veel meer dan ad-hoc repressie uitoefenen kán er ook niet gedaan worden. Of we moeten het instituut 'opvoedingsgesticht' weer in volle glorie laten herleven, en daar ook de wettelijke kaders voor herformuleren. Willen we dat dan? Of mogen en moeten we meer eisen gaan stellen? Zeg maar 'een hogere eigen bijdrage' verlangen?


Red.:   Repressie is uit den boze, en heropvoeding van allochtonen mag natuurlijk al helemaal niet. Dus blijft er maar één daadwerkelijke oplossing over: remigratie. Wat er zeker niet zal komen. Althans niet georganiseerd. Dus is het voortmodderen met de problemen, tot die zich inderdaad vanzelf oplossen, of de massale eigenrichting komt.
    En wat betreft dat vanzelf oplossen hoef je niet al te hoopvol te zijn


De Volkskrant, 23-09-2011, ingezonden brief van dr. P.E. van der Werff, Amsterdam

Berbercultuur

Opnieuw gaat de aandacht voor 'Marokkaanse lastpakken' compleet voorbij aan de echte oorzaak van hun gedrag. Jan Kijlstra (O&D, 18 september) wijst er terecht op dat repressie niet helpt. Maar tolerantie helpt evenmin, dat is nu wel duidelijk.
    Sociaal-economische achterstand is ook de verklaring niet want dan zouden Turkse jongens net zo lastig moeten zijn en dat zijn zij niet. De oorzaak zit ook niet in Marokkaanse cultuur, want niet-Berbers uit Marokko zijn ook veel minder lastig.
    Waar het om gaat is de doorwerking van de Berbercultuur. In het Noord-Afrikaanse Atlasgebergte helpt het agressieve gedrag van jongens en jonge mannen uit de vrijheidslievende Berbergemeenschappen de heerszucht van de omringende Arabische bevolking te bestrijden.
    Hun weerbaarheid vindt daarom waardering en stimulans door de andere leden van de Berbergemeenschappen en hun gedrag is, zoals gebruikelijk in culturen, onbewust verankerd in de opvoeding vanaf de vroegste jeugd.
    In Nederland heeft deze Berbercultuur met een heel andere omgeving te maken. Het diepgewortelde onafhankelijkheidsstreven is hier niet meer van belang. Maar de opvoeding kan door de bijhorende onbewuste dynamiek niet zomaar veranderen. De beste manier om iets te wijzigen is om speciaal met aankomende of jonge Berbermoeders hun opvoedingspatroon te verhelderen en in gezamenlijkheid te zoeken naar aanpassingen.


Red.:   En die berbercultuur zien we vast nog vaak terug.
    Wat vrij snel bewaarheid werd. De start van de cirkel lag bij een partij die in deze verzameling misschien wat onderbelicht is als aanleiding: de multiculturalisten. In dit geval betrof het de deelgroep van de culturele sector, die van naturen altijd al een hekel heeft gehad niet zozeer aan Wilders, als wel in eerste instantie aan zijn achterban. Niet de NSB'ers die sommigen er later van genaakt hebben, maar gewone burger. Met zijn gewone smaak. Met zijn voorkeur voor huizen met nette tuintjes, in plaats van de rotzooi van de grote stad - "de creatieve chaos", noemen ze dat eufemistisch  . Omdat ze een betrouwbare aanvoer van cocaïne en dergelijke belangrijker vinden dan een sterk verhoogd risico op molest en verkrachting. mede omdat het mes voor hen aan twee kanten snijdt: van die molest en verkrachting kunnen ze weer verslag door, in de gewenste hyperventilerende stijl aangevuurd door het eerste.
    De allochtone instroom is een grote steun in alle twee van deze behoeftes. Dus daar waar de allochtoon onder kritiek ligt van Wilders en zijn klootjesvolk, daar willen zij die allochtoon graag steunen. Als eerste wordt dat gedaan door allerlei initiatieven in multiculturele kunst, actieve campagnes om allochtonen instroom daarin te kweken, en aan de bovenkant door het uitreiken va prijzen. Zo ging de Volkskrant Beeldende Kunst Prijs zowel in 2010 al 2011 naar een allochtoon. Terwijl de amateurkunstbeoefening in die richting volstrekt gedomineerd wordt door de autochtone Nederlander. En hoewel het verband niet lineair hoeft te zijn, is het ronduit zeer aannemelijk dat was de onderbouw iets als honderd maal zo klein is, het niveau van de bovenbouw ook een aanzienlijke achterstand heft.
    En zo zijn we aangekomen in september 2011, bij de toekenning van de Gouden kalveren de prijzen voor de Nederlandse filmindustrie. De redactie had het gebeuren niet gevolgd, maar indien op de hoogte van het feit dan een film met over en met Marokkanen op de short list stond, had deze wel een gok op de uitkomst willen wagen. En inderdaad: de prijs voor de beste mannelijk hoofdrol ging naar de Marokkaan. Tijdens een uitzending van Pauw & Witteman werd een kort shot uit de film getoond, waarvan je als rationeel persoon zou zeggen dat het te kort is om de hele film te beoordelen. Maar door een of andere speling van het lot heeft de mens de capaciteit ingebouwd gekregen om uit zelfs vijf seconden film een bijzonder aardige indruk te kunnen opdoen van de kwaliteit van het geheel - niet geheel ongelijk de capaciteit die velen in hoge mate hebben om na twee noten een populair lied te herkennen. Anyway: het shot van wel iets meer dan vijf seconden liet overduidelijk zien dat de film ongeïnspireerd was: de scène met de drie hoofdacteurs was opgenomen alsof ze met een 32 mm kleinbeeld fotocamera was geschoten met een camerastandpunt dat hetzelfde was als dat van tante Mien: ergens op borsthoogte of daaromtrent. Dit alles in een omgeving die deed denken aan een woestijn. Met acteerwerk van Nederlands niveau. Waarna iedere kenner genoeg weet, want alhoewel er de laatste jaren in de top een lichting is opgestaan die het aanzienlijk beter doet, is Nederlands niveau hetzelfde als gekunsteld, onnatuurlijk, theatraal, en nog zo wat van die eigenaardigheden die in een theater nog wel enigszins door de beugel kunnen, maar voor de camera hopeloos zijn. Misschien ligt het wel aan het niveau van de Nederlandse regie, want de Marokkanen bakten er op dezelfde manier weinig van, en eigenlijk best wel een beetje minder.
    Maar goed, genoeg voor een prijs, want die Wilders moest een hak gezet worden. Waarna het Nederlandse volk getrakteerd werd op een onvervalst stukje act naturally, want eenmaal een podium gegeven, bleek de Marokkaan een heel andere boodschap te hebben dan over de film. Hij barste los in een onvervalste stukje politieke propaganda, met een gusto dat duidelijk ernstig had ontbroken in zijn filmwerk. De Volkskrant nam dezelfde avond zijn centrale hartekreet over als kop van de enthousiaste eerste rapportage op haar website  :
  'Ik ben een moslim. En ik heb een fucking Gouden Kalf in mijn hand'

Waaraan hij in werkelijkheid ook nog toevoegde dat hij Marokkaans bloed had en dat hij Nederlander was.
    Beide laatste uitspraken benodigen enige redactie. Ten eerste is hij wel geboren in Nederland, maar zoals zijn uitspraken tonen: zijn bloed is Marokkaans. En het overgrote deel van de rest van zijn hoogstwaarschijnlijk ook. We vermoeden dat het Nederlander-zijn zich beperkt tot zijn spraakorgaan, gezien zijn uitbarsting: geen enkele Nederlander zou daartoe de neiging noch behoefte voelen.
    Maar het zag er zelfs verdacht weinig Marokkaans uit. Het vermoeden is dat we hier weer met dat berberbloed te maken hebben, dat vlak voor dit verhaal al beschreven is al meer dan enigszins onstuimig. Reden waarom de Marokkaanse regering blij was een lading van deze lastige burgers in Nederland te kunnen dumpen (tussen twee haakjes: dat is daadwerkelijk zo gegaan, zij het dat Nederland om een groep immigranten had gevraagd).
    Oh, zijn we helemaal vergeten: zijn naam in Nasrdin Dchar, maar zoals hij zelf al heeft uitgelegd, dat is een zaak van ondergeschikt belang ... hij is moslim en Marokkaan - of berber maar dat bekt niet zo.
    De reacties laten zich raden: bij de uitreiking klapte de zaal zijn handen blauw - men sprak van een ovatie. De Volkskrant had er op zijn website binnen een dag drie berichten over. En de niet-bestaande linkse kerk in de media hief de gezangen zo hoog aan, dat onze Lieve Linkse Heer uit zijn door Wim Kok ingeblazen ideologische slaap werd gewekt.
    Het begon op maandag met de ochtendkrant - een hele pagina:



Uit: De Volkskrant, 03-10-2011, door Bor Beekman

Interview | Nasrdin Dchar, acteur en Gouden Kalf-winnaar

Nou meneer Verhagen en met u ook Geert Wilders en al die mensen die achter u staan: ik ben een Nederlander. Ik ben heel trots op mijn Marokkaanse bloed. Ik ben een moslim en ik sta hier met een fokking Gouden Kalf in mijn hand.

'We worden geïnjecteerd met angst'

 Hij doorbrak op het Gala van de Nederlandse filmde traditie van nietszeggende dankwoorden van winnaars van een Gouden Kalf. Acteur Nasrdin Dchar droeg zijn prijs ondermeer op aan de overwinning van angsten.

Vier keer heeft hij het filmpje van zijn geëmotioneerde speech inmiddels teruggezien, een halve dag na het Gala van de Nederlandse Film, dat afgelopen vrijdagavond live werd uitgezonden bij de VPRO. Nasrdin Dchar (32) won het Gouden Kalf voor beste acteur voor zijn hoofdrol in de roadmovie Rabat, waarin drie vrienden van Arabische komaf van Nederland naar Marokko reizen en elkaar en zichzelf onderweg beter leren kennen. Het dankwoordfilmpje circuleert op Twitter, Facebook en YouTube en roept een vloed aan reacties op. Pauw & Witteman, De Wereld Draait Door - alles en iedereen zit achter de acteur aan.


Red.:   En 's avonds natuurlijk inderdaad bij Pauw & Witteman - we hebben de heer Witteman nog nooit zo blij gezien (Pauw & Witteman, 03-10-2011,  ). Alles werd prachtig gevonden. inclusief dat moslim-zijn. Overigens, dit natuurlijk geheel in tegenstelling tot het christelijke geloof dat de volgende dag in het programma langs kwam, en toch wel vele trekjes van het duivelse bleek te hebben - "Een slechte zaak", vonden ze, "zo'n geloof". Grappig genoeg was tijdens deze uitzending ook Nehabat Albayrak te gast - de relevantie daarvan viel alleen de cameraman of de regie op, vlak voor het einde van de uitzending, vermoedelijk omdat ze een of andere grimas maakte (Pauw & Witteman, 04-10-2011,  ).
    De reacties op papier waren gelijkluidend. De volgende drie-maal-per-week columnist Bert "Oma in Israël" Wagendorp, die vanzelfsprekend solidair is met de immigranten die meteen rapporteert over de rest van de media:



Uit: De Volkskrant, 04-10-2011, column door Bert Wagendorp

Nasrdin

Tussentitel: Misschien hebben we genoeg van de fokking angstzaaiers

In de Volkskrant stond gisteren een interview. In NRC Handelsblad ook. Het Parool opende er zelfs de krant mee: 'Acteur held na speech'. Bij DWDD ging het erover en de held zat bij Pauw & Witteman.
    Nasrdin Dchar won vrijdagavond tijdens het Gala van de Nederlandse Film een Gouden Kalf voor de beste mannelijke hoofdrol. Maar dat was iedereen alweer bijna vergeten, toen hij in zijn dankspeech de woorden '... en ik heb een fokking Gouden Kalf in mijn hand' had uitgesproken: tumult.   ...
    Dchars speech zorgde ervoor dat het Gouden Kalf opeens talk of the town was; iets dat niet meer was voorgekomen sinds Rijk de Gooijer zijn Kalf in 1995 achteloos uit het raam van een rijdende taxi mieterde.
    Iedereen vond het een fantastische speech en Nasrdin Dchar was de man van de avond. Ik keek zelf ook met tranen in mijn ogen.   ...


Red.:   Het was een vochtige avond, want ook de meeste multiculturalisten in de reactiekolommen op het internet hadden van het verschijnsel last gehad. Een cynicus meende te moeten opmerken dat dat toch wel vreemd was, want kennelijk waren die allochtonen helemaal niet van die normale en krachtige Nederlanders, maar meer iets als gepeste en sneue berberaapjes.
  Dat was vrij opmerkelijk, want zo briljant was de speech helemaal niet. Het was geen zorgvuldig opgebouwde toespraak, waarin de toeschouwers volgens de wetten der retorica zorgvuldig en in welgekozen bewoordingen werden meegenomen naar een ontroerende climax, met onderweg hier en daar een moment van stilte voor een tussenapplausje - een Obamaspeech, zeg maar.

Inderdaad.
  Je kon het eerlijk gezegd amper een speech noemen. Het waren, na een korte inleiding over het belang van dromen en voor de bedankjes aan de mensen die de film Rabat hadden gemaakt, welgeteld 6 zinnen en op de kop af honderd woorden die Nasrdin Dchar uitsprak.
    Hij had het over het overwinnen van zijn angsten. Over dat we in Nederland worden geïnjecteerd met angst. Over de speech van Maxime Verhagen, die zei dat hij de angst voor buitenlanders best kon begrijpen. Daarna verklaarde Dchar dat hij een Nederlander was met Marokkaans bloed en een moslim. Waarna hij afsloot met de constatering dat hij een fokking Gouden Kalf in zijn hand had. Iets dat de toeschouwers natuurlijk niet was ontgaan.

Nog net iets meer woorden dan Geert Wilders sprak als aanleiding voor een nog veel grotere ophef. Die kwam niet verder dan "Doe eens normaal, man", welgeteld vier woorden dus, en geen onvertogen woord daarbij. Wilders meldde niet eens dat hij christen was, en Nederlands bloed had.
  Op dat moment braken de toehoorders de zaal af, werd het Gouden Kalf van beloning voor een mooie acteerprestatie een eerbewijs voor de speech die Dchar stond te houden en veranderde de spreker van filmheld in echte held.

Dat wil zeggen: de held van de multiculturalistische elite die de rest van Nederland in zijn greep houdt. En die er gruwelijk de pest over in hebben dat het volk bij monde van Wilders tegenspartelt.
  Het waren eenvoudige woorden van een dolblije man.

Oeps. Als je toevallig een redelijk mens was zag je de hellekreten van een doorgedraaide ras- en geloofsfundamentalist.
  Er zat opluchting in de reacties in Utrecht en elders.

Tja ... eindelijk iemand die hardop riep wat zij zelf niet durfde zeggen: "Rot op, tering Nederlanders. Wij willen allochtonen en  moslims!"  
  er is niets om bang voor te zijn.
    Het was alsof veel mensen er al een tijdje op zaten te wachten: En misschien toont de weerklank van de woorden van Nasrdin Dchar dat we zo langzamerhand schoon genoeg beginnen te krijgen van de fokking angstzaaiers. 

Inderdaad: we zijn totaal niet bang voor  die islamitische helden, de christenjagers en kerkbrandstichters uit Indonesië, de bommenleggers uit Pakistan, de kalasjnikovdragers uit Afghanistan, en de homohangers uit Iran. Integendeel: we verwelkomen ze met open armen. We geven ze huizen en uitkeringen, en filmprijzen.
    Natuurlijk reageerden meteen ook de etnie- en geloofdsgenoren van Nasrdin, maar die bewaren we even tot later. Eerst maken we elite-euforie af:


Uit: De Volkskrant, 06-10-2011, tv-recensie, door Jean-Pierre Geelen

Jezelf

Typisch zo'n tv-term: 'authentiek'. Het is het toverwoord voor wie het wil maken op het scherm. Oorspronkelijk, echt. Je hoeft het niet eens te zijn, als het zo maar lijkt. Toch is de vraag hoe slim het is jezelf te zijn op tv. Afgelopen dagen bood televisie onverwacht boeiend studiemateriaal.
    Het verrassendst was de veelbesproken speech van Gouden Kalfwinnaar Nasrdin Dchar, die een zaal en daarna het land in vuur en vlam zette met zijn betoog over angst in hemzelf en Nederland. 'Ik ben Nederlander, en trots op mijn Marokkaans bloed, ik ben moslim, en ik heb een fokking Gouden Kalf in mijn hand!'
    Zijn huilende vader en moeder in het publiek deden de rest: Nederland viel als een blok. ...


Red.:   De redactie heeft jarenlang bijles gegeven aan gymnaisum-leerlingen. het was die kinderen nauwelijks aan het hoofd te praten dan hun positie niet representatief was voor Nederland. Dat iets als zestig procent van de kinderen naar het vmbo gaat. Jean-Pierre Geelen heeft een overeenkomstige blinde vlek. Als hij alleen al de reactiekolommen op de Opinie-site van de Volkskrant had geraadpleegd, had hij waargenomen dat daar al een ruime meerderheid zich van Dchar uitlatingen afkeerde. De rest van Nederland laat zich raden.
    Geelen had nog een paar van dat soort frases:
  Niet uit 'verinnerlijkt blank superioriteitsgevoel', zoals nadien geopperd werd,

Inderdaad. Het was verinnerlijkt islamitisch en mannelijk-berbers superioriteitsgevoel.
  maar omdat het zo zeldzaam is dat een succesvolle Marokkaan op tv komt

Voor het het één vijftigste deel dat ze deel uitmaken van de hele bevolking komen ze veel te veel op tv  - een poging van de media-multiculturalisten om het slechte beeld veroorzaakt door overlast, homo-jagen en criminaliteit tegen te gaan:
  en zich zo bevlogen uitspreekt.
    Authentiek.

Als iemand als Ivo Niehe zoiets doet, staan de commentaren van de heren media-multiculturalisten vol met sarcastische en denigrerende opmerkingen. Maar ja, dit is een Marokkaan, hè  ...
  De klanken galmden nog dagen na op tv.

Inderdaad.
   In de zaterdagkrant werd alles nog eens dunnetjes overgedaan. Spreekbuis was dit keer de vaste islam-propagandist van de Volkskrant: Janny Groen. Met een fraaie omslag:


 Uit: De Volkskrant, 08-10-2011.

Ik maak zelf wel uit of ik Nederlander ben

De toespraak van acteur Nasrdin Dchar werd bij het filmfestival en ver daarbuiten met enthousiasme onthaald. Dat werd door sommigen 'vervelend politiek correct' of 'neokoloniaal neerbuigend' gevonden. Voor Nederlanders van Marokkaanse afkomst is hij echter een onbetwiste held. Dchar is de eerste die eist dat hij én Nederlander én Marokkaan én moslim mag zijn.
 

Red.:   Een kleine te midden van de stroom van leugens: er wordt door de tweede generatie moslims, Marokkanen en andere niet-westerse immigranten aan de lopende band geëist dat ze Nederlanders mogen zijn. Natuurlijk in (vrijwel) alle gevallen wel met volledig behoud van eigen cultuur. Uithuwelijken, besnijdenis, eerwraak ... het hoort er allemaal bij. Net als opvoeden in allochtoons, allochtone  namen, allochtone zeden, enzovoort. Echt allemaal "helemaal Nederlands" ...
    Het artikel zelf begint al meteen met een zalig-verklaring:


Uit: De Volkskrant, 08-10-2011, door Janny Groen

Waarom is hij ideaal rolmodel?


Red.:    En wie is dat dan wel niet:
  De jongeren van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders (SMN) zaten vorige week vrijdagavond gezellig te praten over liefde, uiterlijk, dating en importhuwelijken. Hun kennislounge (over de zoektocht naar de ideale partner) in een zaaltje op het Domplein in Utrecht mondde uit in een levendige debatten 'vol interactie'. Tevreden sloten de organisatoren Fatiha Aynan (22), Hafsa Mahraoui (20), Siemo Ajouaou (22) en Mohammed Rafik (23) de avond af. Maar al snel werd hun duidelijk - ze werden overspoeld door sms'jes, berichten op Facebook, Hyves en Twitter - dat ze die avond ook 'iets heftigs' hadden gemist: de rechtstreeks op tv uitgezonden uitreiking van de Gouderen Kalveren.
    Eenmaal thuis zochten ze meteen de de speech op die de Nederlands-Marokkaanse acteur Nasrdin Dchar in Utrecht had gehouden. Ze werden er 'emotioneel van'. ...
    Hij manifesteert zich als Nederlander, Marokkaan en moslim. De volgorde is belangrijk ...

Inderdaad. En een leugen. Zoals het vervolg ondubbelzinnig laat zien

 
  Minstens zo belangrijk, betogen de SMN-jongeren, is dat de acteur de andere ingrediënten van zijn identiteit niet wegmoffelt. ... '... Nasrdin ontkent zijn roots niet', zegt Aynan, die media en communicatie studeert in Amsterdam. 'Hij is niet verkaast', zoals bijvoorbeeld de cabaretier Najib Amhali, rapper en 'knuffel-allochtoon' Ali B., de Rotterdamse burgemeester Aboutaleb en het Tweede Kamerlid Tofik Dibi van GroenLinks. Die zijn naar hun smaak te opzichtig bezig het autochtone publiek te behagen.

Als je meer dan, zeg, ongeveer een kwart Nederlander bent, ben je dus verkaats. Tofik Dibi is in ieder geval voor minder dan een kwart Nederlander -hij spreekt de taal, en zo'n beetje daar houdt et op, en voor Ali B ligt dat nauwelijks beter. Ibrahim Affelay ligt beter bij de verlichte Marokkaanse jongeren:
  Afellay heeft gekozen voor het Nederlandse elftal, maar koestert zijn biculturele identiteit. Hij stormde na de winst van FC Barcelona het veld op met de vlag van de Amazigh (Berbers uit Noord-Marokko) rond zijn schouders.

Omdat hij nationalistisch Marokkaan, of beter: etnicistische Berber, is en dat toont. Welk etnicisme deze berbers ook bij de Nederlanders veronderstellen:
  ... Nasrdin Dchar ... Hij manifesteert zich als Nederlander, Marokkaan en moslim. De volgorde is belangrijk, want was hij met moslim of Marokkaan begonnen, dan had de 'witte zaal' niet zo luid geapplaudisseerd, denken ze, en was zijn boodschap nooit zo hard binnengekomen bij de Nederlandse media.

Wat bij het soort multiculturalisten in het op diversiteit verzotte kunstzinnige publiek natuurlijk precies andersom is: hoe exotischer het verschijnsel, hoe harder het applaus - met als toppunt "... een debiele homofiele joodse neger, met een bult!" (cabaretlied van Ivo de Wijs). De Berbers kunnen zich zoiets totaal niet voorstellen. Je zou hun etnicisme ook racisme kunnen noemen, maar die term is zoals bekend voorbehouden voor blanken  .Overigens: dat kiezen voor het Nederlandse elftal begrijpen ze wel - je kunt je daar veel beter in de kijker spelen dan in het amateur-elftal van Marokko.
    Even terugkomende op de multiculturalisten: twee weken later was men er nog niet over uitgepraat - de man met de uitspraken is Volkskrant-journalist en presentator van kunstgerelateerde programma's Cornald Maas:


Uit: De Volkskrant, 15-10-2011, door Loes Reijmer

Hoge & lage Maas

Bij de TROS vinden ze hem elitair en de grachtengordel acht hem te lichtzinnig. Voor Cornald Maas (49) is het schipperen tussen de hoge en lage culturen.
...
Ali B of Nasrdin Dchar?
'Daar kan ik niet tussen kiezen. Ze ontroeren me allebei, omdat ze authentiek zijn. Ali B gaat altijd tegen de stroom in; dat is zijn natuur. Als heel Nederland over Ivo Niehe valt, neemt Ali B het in De Wereld Draait Door voor hem op. Dan zegt hij: 'Die man probeert gewoon te delen met Nederland wat hem zojuist is overkomen. Het is ook bijzonder dat je als simpele Nederlander Carla Bruni ontmoet.' Dat is oprecht.
    'Het filmpje waarin Nasrdin het Gouden Kalf wint, heb ik wel twintig keer bekeken. Iedere keer was ik tot tranen geroerd. Vooral door die ouders! Ik ben gefascineerd door verwachtingen van ouders en hoe kinderen die verwachtingen bevechten. Dat ouders kinderen de ruimte geven om voor dat kwetsbare kunstenaarschap te kiezen. Daarmee stijgen ze boven zichzelf uit, en dat ontroert me.'    ...


Red.:   De redactie zag vijftien jaar werk en vijftig jaar uitkering (wat Maas zegt over dat ruimte geven is natuurlijk pure fantasie - voor hetzelfde geld is er jarenlang over gevochten binnen het gezin). En tevens zag je één van de redenen dat de Nederlandse ouderen een steeds slechtere zorg krijgen. En een reden dat er zo veel extra bezuinigd moet worden. De tranen van Maas cum suis zijn de tranen van ontroering over de hoeveelheid eigen goedheid en eigen gelijk, die ze in een "betraand zigeunerjongetje"-achtige context ervaren. Je reinste onderbuikgevoelens.
    Dit voor zover de fine fleur der natie bestaande uit ongeveer de top derde, de rijken, de oligarchen, de intellectuele elite, de kunstelite, de media nog wat van dat soort verlichte internationalisten en kosmopolieten. Natuurlijk zijn er ook grote hoeveelheden minder verlichten, waarvan toch een deel zich achter Nasrdin en zijn blanke vrinden schaart. Ze zijn nogal kerks, zitten nogal vast in een platvloerse cultuur, en koesteren angst- en haat gevoelens voor iedereen die ze een keertje verkeerd heeft aangekeken. Direct uit de Staphorst van de wereld spreken zij u toe naar aanleiding van de woorden van Nasrdin. Te beginnen met de Iraaanse Ferdows Kazemi:


Van: Volkskrant.nl, 03-10-2011, door  Ferdows Kazemi, een in Iran geboren publiciste.

'Nasrdin Dchar, de held die Nederland nodig lijkt te hebben'

...   De ontroerende speech van Nasrdin Dchar ...
    ... Ook mijn echtgenoot en ik keken er met betraande ogen naar. ...


Red.:   Dat is toch prachtig, hè, van die Ferdows. Ze heeft er weliswaar absoluut niets mee te maken, want ze is noch autochtoon multiculturalist noch Marokkaans, maar toch is ze diep geroerd. Eens effe kijken of ze vertelt waarom:
  Hij sprak over de geïnjecteerde angst die hem en Nederland in zijn greep houdt.

Nederland heeft natuurlijk geen angst - ze bedoelt: de Nederlanders hebben angst. En natuurlijk niet de elite die in de zaal zijn handen stuk klapte, en de stukjesschrijvers met tranen in hun ogen. Maar de gewone Nederlanders. De xenofoben.
    En angst is niet het enige dat die Nederlanders hebben:
  Ik betreurde ... de steeds verder verloren gaande menselijke waarden ...

Uit dit citaat zijn wat stukjes met leugens weggelaten om de boodschap helder te maken: Nederlanders hebben ook hun menselijke waarden verloren.
  Hij wordt met de nek aangekeken omdat hij moslim en Marokkaan is, met een moeder die een hoofddoek draagt.

En ze kijken allemaal de Marokkanen en de moslims met de nek aan. Behalve dan die zaal vol toeschouwers, de prijsuitreikers, de stukjesschrijvers en al die andere leden van de elite. Die vinden Marokkanen en moslims allemaal prachtig. En met de rest van Nederland komt Nasrdin niet in contact. Dus waar heeft Ferdows over?
    Oh ja: over het Nederlandse volk:
  Ik ben blij dat die helden [Nasrdin, red.] er zijn, en tegelijkertijd moet ik denken aan de bekende uitspraak van Gallilei als reactie op de vriend die tegen hem zei: 'arm het volk dat geen helden heeft', nadat hij onder druk van geestelijken zijn beweringen dat de aarde rond is terug had moeten nemen. Gallilei antwoordde: 'arm het volk dat helden nodig heeft.'

"... "Nederlanders zijn een arm volk".
    En uitsluitend omdat Nederlanders een arm, volk zijn dat vol angsten zit, moeten Marokkanen zich in een groep verenigen:
   Je voelt de zwaarte die hij als Marokkaanse artiest op zijn schouders voelt. Hij staat er niet als persoon, maar als groep.
    Hij wordt gezien als deel van een groep en niet alleen als het individu. Die last maakt hem emotioneel. Waarom vierde hij niet zijn eigen feestje, maar dat van de groep? Waarom kwam zijn succes niet op zijn eigen naam te staan, maar op de naam van de groep? Waarom moet hij zijn succes delen en anderen niet?

En dat geldt dus ook voor een hele groep andere individuen naast Nasrdin:
  Zijn speech wordt terecht doorgestuurd via sociale media. Het maakt veel emoties los bij mensen.

Dat kunnen dus niet die Nederlanders zijn die zo bezeten met angsten en moslims met de nek aankijken. Oh ja, dat zijn natuurlijk die individuele Nederlanders die naar maroc.nl, al-yaqeen.com en soortgelijke sites kijken en lid zijn van de Nederlandse club Hizb ut-Tahrir.
    Natuurlijk is dat laatste satire. Die clubs bestaan al van ruim voor de tijd van Gert Wilders, waarvan Ferdows beweert dat hij de schuld is:
  Het sterke is dat hij zich primair niet richt tot Wilders, het boegbeeld van afkeer tegen buitenlanders en in het bijzonder tegen moslims,

Net zoals Wilders nog niet bestond toen er begonnen werd met de eigen winkels, theehuizen,  moskeeën, hoofddoeken enzovoort. Waarover onze lieve Ferdows dus liegt als de eerste de beste islamitische fundamentalist die beweert dat "islam" "vrede" betekent  . Welk soort flagrante leugens tot de belangrijkste redenen behoren dat Nederlanders mensen met namen als Ferdows Kazemi niet meer vertrouwen. 
    Naast in de reguliere artikelen en op de website was ook in de brievenrubriek de steun voor Dchar unaniem:


Uit: De Volkskrant, 08-10-2011, ingezonden brief van Fadua Azrar, Utrecht

Nasrdin Char

Nasrdin Dchar, vorige week uitgeroepen tot de beste acteur 2011. Hij was authentiek maar er was ook veel kritiek. Reden: Nasrdin had zichzelf niet moeten labelen als Nederlander van Marokkaanse afkomst. Bovendien had hij zich ook moeten richten tot Marokkaanse jongeren.
    Hij had hun moeten vertellen dat 'ook zij' het ver kunnen schoppen, als je maar goed je best deed. Ongelooflijk. Is dit paternalisme? Hoezo moet hij zich richten tot Marokkaanse jongeren? Is hij de Abraham van de ontspoorde Marokkaanse jeugd?
    Bizar ook hoe zo iets moois en positiefs in de grond wordt getrapt. Het is werkelijk nooit goed. Wat een Marokkaan ook doet of zegt, het bevalt u niet. Als Marokkanen zich als slachtoffer gedragen, kan dit (terecht) niet. Als Marokkanen presteren, zet u hen welbewust als slachtoffer weg omdat zij zich als Marokkanen presenteren. Als Marokkanen zich vervelend gedragen, verwacht u van hen dat 'intellectuele Marokkanen' zich verantwoorden en het gedrag van de vervelende Marokkaan afkeuren.
    Als Marokkanen zich als groep manifesteren, vindt u dat vervelend want Marokkanen moeten zich losmaken van het collectieve, want dit is een individualistische maatschappij. Als Marokkanen individualistisch opereren, verwacht u van hen dat zij 'hun groep' moeten aanspreken. Enzovoorts, enzovoorts.   ...


Red.:
   Ja ja, het is echt moeilijk om een etnicist te zijn in een maatschappij waarin etnicisme niet mag, maar waarin sommigen, de multiculturalisten, je aanmoedigen om toch etnicistisch te zijn. Dubbele signalen, inderdaad ...
     Maar hoe sterk de support in de Volkskrant voor de allochtone en islamitische zaak ook is, voor sommigen gaat dit nog lang niet ver genoeg. Een aantal ervan heeft een plaats gekregen bij de "linkse" haatzaai-site van Francisco van Jole: Joop.nl  . Hier is er één:


Van: Joop.nl, 01-10-2011, door Hasna El Maroudi , redacteur Joop

Het walgelijke vingertje van de Volkskrant

Bevoogdende redactie wil Gouden Kalf-winnaar even de les lezen


Red.:   Gunst, waar is onze gewone Nederlandse zo boos over? Omdat de Volkskrant de euvele moed heeft gehad een taalkundige correctie te gebruiken:
  Woedend was ik dan ook toen ik de uitgeschreven versie van de toespraak van Nasrdin op de website van De Volkskrant las. Het superioriteitsgevoel van de redactie knalde van mijn beeldscherm. De krant vond het kennelijk nodig om nadruk te leggen op een taalfout van de acteur. In plaats van ‘dit Kalf’ zei hij ‘deze Kalf’. De Volkskrant gaf dat weer door belerend in de tekst “(eigenlijk: deze)” neer te zetten. De krant, die de afgelopen weken toch al een wat meer semi-opiniërende weg probeert in te slaan, had net zo goed de kop van het artikel kunnen veranderen in: ‘Kijk, hij wil graag Nederlander zijn, maar hij beheerst de taal niet. Taalcursusje?’

Ziet u de bloedrode aderen door de oogbol lopen? Vanwege een correctie. Een typisch Nederlands gebaartje, die correctie. Geen Nederlander die er zich veel van zou aantrekken - een enkeling had iets gedacht als "Aanstellers!". Of "Typisch weer zo'n zeikende Nederlander". In het geheel dus niet de bloeddoorlopen woede van de Nederlandse Hasna El Maroudi , redacteur van Joop.nl. die inderdaad wel redacteur is van Joop.nl. maar heel weinig lijkt op een Nederlandse. Maar veel meer een van zeer lange tenen voorziene berber, die een veertje op één van die tenen heeft gekregen. net zo'n type als degen die voor een feestvierend publiek gaat staan brullen dat hij een fokking moslim en Marokkaan is, of beter: een berber.
    Maar heb geen angst dat Hasna daardoor haar grote waarde voor de wereld buiten Nederland gaat bewijzen:
  Het is tijd dat niet alleen de politiek, maar ook onze mede-Nederlanders dat gaan inzien en er een einde komt aan het eeuwige Hollandse paternalisme. Wij zijn hier en wij blijven hier.

Dus de pest aan Nederlanders, in ieder geval de meerderheid, en toch hier blijven. Hoe kan dat? Nou, simpel: naast de Nederlanders zijn er in Nederland ook nog de Nederlandse instituties. En Nederlanders mogen dan wel een schurfterig volk zijn, hun instituties zijn wel handig. Je kan er als berber goed van leven.
    Oh, wat vond ze nu eigenlijk van die speech? Dit:
  Een tot in de puntjes uitgewerkte speech had bij mij nooit dezelfde reactie kunnen ontlokken. Deze woorden waren emotioneel doordrenkt van trots en gelijk.

Inderdaad. Een klassiek Blut und Boden speech, van nationalistische en reli-fundamentalistische huize. Ook een echte Berber-speech:
  In een kort tijdsbestek legde de acteur exact bloot waarom het ‘migrantendebat’ altijd fout gaat. Nasrdin is geen Marokkaan zoals zijn ouders dat zijn, noch ben ik dat. Het is tijd dat niet alleen de politiek, maar ook onze mede-Nederlanders dat gaan inzien en er een einde komt aan het eeuwige Hollandse paternalisme. Wij zijn hier en wij blijven hier. En we doen het verdomd goed.

Dat zien we. Die ouders waren nog blij dat ze vanuit het houtje-bijten in een plaggenhutje in de Rif een bakstenen huis en een uitkering kregen in Nederland. Die gedroegen zich redelijk bescheiden. Het zijn de overlastige en criminele jongens en de hoofddoek-fundamentalistisch meiden van de tweede generatie die de Nederlanders zo irritant vinden. Wat betreft de derde generatie leren het oproer in Frankrijk in 2005 en en dat in Engeland in 2011 dat het verstandig zou zijn alvast schietinstructies uit te vaardigen voor het geval de allochtone immigranten hier hetzelfde gaan uithalen.
    Naast deze redactie zijn er natuurlijk nog heel veel meer Nederlanders die wat minder juichend zijn over het optreden van Nasrdin Dchar en zijn bloedverwaten en de erop volgende ovaties uit de bovenlaag van de maatschappij. Een zeer beschaafde reactie stond onder het stuk van Ferdows Kazemi:
  Reacties

Robert van Waning  -  04/10/11 22:20
Toch raar. Rita wordt uitgejouwd vanwege haar 'Trots op Nederland', maar Nasrdin wordt toegejuicht omdat hij 'heel trots is op zijn Marokkaans bloed'. Etnicisme is nog enger dan nationalisme. Het zit nóg dieper en is nóg irrationeler en emotioneler van aard. De combinatie van die twee sentimenten is helemaal link en als het er op aankomt zelfs gevaarlijk. 'Wien Neêrlands bloed door de aad'ren stroomt' wordt terecht niet meer gezongen. Te racistisch. Waarom dan wel juichen om Marokkaans bloed?

Tja ...
    Dit is slechts een van de vele voorbeelden van kritische reacties, die zelfs op de site van de Volkskrant een ruime meerderheid vormen. Hoe de rest van Nederland tegenover Nasrdin Goebbels ("Wolt ihr den totalen Krieg ...") staat is wel te raden.
    En dit is van dat laatste een voorbeeld:


Uit: DePers.nl, 04-10-2011, door Kustaw Bessems

PVV'er: terreur door 'roedel Nasrdin Dchars'

Een invalide echtpaar met een zieke dochter dat in de Haagse Spoorwijk wordt geterroriseerd door jongeren, plukt volgens het Noord-Hollandse PVV-Statenlid Gerton van Unnik 'de vruchten van een roedel Nasrdin Dchars'.

Nasrdin Dchar is de acteur van Marokkaanse komaf die het Gouden Kalf won voor beste acteur. In zijn speech hekelde hij onder meer de angst voor moslims en Marokkanen en sprak hij hierop politici Maxime Verhagen en Geert Wilders en hun achterban aan.
    Van Unnik twitterde ook een link naar een bericht over een jongen in Gent die kort voordat hij van een dak stortte door jongens van Marokkaanse komaf in elkaar was geslagen. Van Unniks tekst: 'In België zijn de Nasrdin Dchar's nog niet zo suc6vol.' In die tweet schrijft hij meteen dat deze 'over het randje is'.   ...


Red.:   Dat laatst laat zien hoe sterk de indoctrinatie is. Natuurlijk is de speech van Nasrdin Dchar grote hoeveelheden over het randje. iets dart kennelijk ook journalist Kustaw Bessems, normaliter niet zo snel onder de indruk, ontgaan is:
  Van Unnik ontmenselijkt in zijn tweets iedereen van Marokkaanse afkomst op twee manieren. De naam van de acteur gebruikt hij als soortnaam: Marokkanen – en bij uitstek criminele Marokkanen – worden bij hem 'Nasrdin Dchars', ook al heeft de acteur niets met de misdaden te maken. Dchar is bij Van Unnik dus geen individu meer, maar medeverantwoordelijk voor wandaden van anderen met dezelfde afkomst. Daarnaast opereren 'Nasrdin Chars' in Van Unniks tekst in een roedel, een term voor een groep honden of wolven.

Dchar ontmenselijkt in zijn speech iedereen van Nederlandse afkomst op twee manieren. Het woord Nederlander gebruikt hij als soortnaam: Nederlanders – en bij uitstek PVV-Nederlanders – worden bij hem Wilders-aanhagers, ook al heeft de Wilders niets misdaan. Wilders is dus geen individu meer, maar medeverantwoordelijk voor wandaden van anderen met dezelfde nationaliteit. Daarnaast opereren 'Wildersen' in Dchar's tekst in een weergroep.
    Nasrdin Dchar heeft een aantal van deze dingen niet letterlijk gezegd. Maar hij heeft gesproken ter ondersteuning van degenen die dit wel hebben gezegd. En die nog veel meer hebben gezegd dan dit in de richting van Geert Wilders en aanhangers van de PVV. En in feite iedereen die kritiek heeft op de islam.
    Van Unnik legt het ook uit:
  Van Unnik: 'Ik heb me geërgerd aan de hype rond Nasrdin Dchar. Hij is iemand die een prijs heeft gekregen voor wat hij heeft gepresteerd en dat vind ik mooi. Maar de multiculturalisten gebruiken hem als afleiding van wat er allemaal verkeerd gaat. Zij zeggen: hij is een voorbeeld van hoe het gaat. Nee, zeg ik, hij is een voorbeeld van hoe het kán gaan. Dat vind ik fantastisch, maar door mijn gedachten zappen meteen de weggepeste homo's en nu weer dit gezin. En de verantwoordelijke bestuurders en politici die gewoon blijven zitten. Daar wind ik me erg over op. Ik vind die hype rond Dchar juist smakeloos'
    Van Unnik voert verder aan dat 'de Linkse kerk wel alles mag zeggen'. Hij wijst op de opiniewebsite Joop waarop Geert Wilders is afgebeeld als kampbewaker en – bij een andere gelegenheid – met een schaar in zijn keel gestoken. 'En dat wordt betaald met subsidiegeld', aldus Van Unnik.

En hier is geen woord fout aan gesproken.
    Het kan niet anders dan dat deze hele episode een paar verdere draaien aan de cirkel heeft gegeven. Het is hopeloos dat de daders, Dchar maar voornamelijk de multiculturalistische meute, daar helemaal niets van door hebben. Het is de totale ideologische verblinding. De PVV staat inmiddels op 30 zetels.  
    Een klein gevalletje. Turken hoeven volgens de rechter in verband met een of ander Europees verdrag (allemaal opzeggen, die handel), geen inburgeringsexamen af te leggen als ze naar Nederland willen komen. En nu willen sommigen hun geld terug. Hoewel sommigen ... een Turkse advocaat zat bij Pauw & Witteman te snoeven dat er wel duizenden gevallen zaten aan te komen. En hij wilde ook schadevergoeding voor aangedaan geestelijk leed. Zelfs de Volkskrant wordt dat te gortig:


Uit: De Volkskrant 13-10-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van Walsum

'Inburgeringsleed'

Turken mogen niet worden verplicht tot inburgeringsexamen. Dat rechtvaardigt echter geen buitenissige claims.

Het valt nog te bezien of minister Leers gelijk krijgt met zijn parmantige verzekering, dinsdag in de Kamer, dat geen schadevergoeding zal worden uitgekeerd aan Turken die ten onrechte een inburgeringsexamen hebben moeten afleggen. ...
    Dat is ook een onverbiddelijk gegeven voor de rechter die zich zal buigen over de schadeclaim die duizend 'gedupeerden' bij de Nederlandse staat hebben ingediend. ...
    Dat de eisers mogelijk in hun recht staan, legitimeert nog niet de genoegdoening die sommigen van hen verlangen voor de 'immateriële schade' die ze zeggen te hebben geleden. Ze willen niet alleen worden gecompenseerd voor de reis- en verblijfskosten die ze hebben moeten maken om een examen af te leggen in een Nederlands consulaat, maar willen ook geld zien - soms 5.000 euro - voor de gederfde levensvreugde als gevolg van het verplicht inburgeren. De naam van de stichting die de belangen van de gedupeerden behartigt - 'Inburgeringsleed' - doet vrezen dat in dezen geen matiging wordt betracht. Hopelijk komt de rechter hun hierin maar mondjesmaat tegemoet.


Red.:   In het licht van dit soort zaken zou het niet verwonderlijk zijn als er Nederlanders komen die een groeiende haat tegen dit soort mensen ontwikkelen. Denk er nog eens aan als er gerept wordt van gevallen waarin hoofddoekjes beschimpt en mogelijk bespuwd worden. Geef dan even de mogelijkheid de gedachte dat daar iemand staat die zojuist die Nederlander op schofterige wijze geld uit de zak heeft gestolen. Met steun van de Europese Unie en de rechters.
    Een geconcentreerd voorbeeld van het probleem van de cirkel:


Uit: De Volkskrant, 19-10-2011, van verslaggever Peter de Graaf

Interview | Sinan Çankaya, adviseur bij de politie, promovendus

'Allochtone agenten stuiten vaak op wantrouwen bij collega's'

Agenten van niet-Nederlandse afkomst moeten zich dubbel bewijzen. 'Ze voelen zich buitengesloten.'

Allochtone agenten hebben het niet makkelijk binnen de politie. 'Ze zitten in een spagaat: ze moeten zich dubbelhard bewijzen als 'Nederlandse' agent. ...


Red.:    Het perspectief van de allochtoon:
  Dat zegt Sinan Çankaya (29), die als adviseur bij de politie Amsterdam-Amstelland werkte en volgende week aan de Universiteit van Tilburg promoveert.

De werkelijkheid: allochtonen hebben een culturele achterstand aangaande in dit verband essentiële zaken als loyaliteit, solidariteit en vertrouwen, en moeten dat allemaal bijleren.
  Tegelijkertijd wordt wel van hen verwacht dat ze de problemen van 'hun' eigen etnische groep te lijf gaan.'

Omdat ook de overlastgevers en criminelen die achterstand hebben, en zich niet willen laten corrigeren door Nederlandse agenten, worden daarvoor allochtonen als agenten aangenomen.
  'En als ze allochtone burgers in hun eigen taal aanspreken, wekt dat weer wantrouwen op

Vanzelfsprekend. het hoort tot de sociale mores om je voor je omgeving begrijpelijk uit te drukken - mensen die in sociale omstandigheden communiceren in geheimtaal worden overal ter wereld gewantrouwd.
  Zo kun je het nooit goed doen.'

Helaas, pindakaas... In deze omstandigheden hebben ze zich vrijwillig begeven. Bevalt het niet, dan is er het gat van de deur.
  Hij constateert dat het beleid van de politie er sinds de jaren tachtig op is gericht om meer agenten uit etnische minderheidsgroepen aan te trekken. 'Maar veel allochtone agenten hebben een negatieve werkbeleving en ervaren subtiele mechanismen van uitsluiting.'

Zoals bekend zijn vele allochtonen culturen "respect"- en macho-culturen, met de bijbehorende lange tenen   . De uitspraken van allochtonen dienaangaande zijn dus volstrekt onbetrouwbaar. Er zijn feiten nodig.
  Een voorbeeld: 'Agenten hebben beslissingsvrijheid en de discretionaire bevoegdheid om boetes uit te delen. Een Marokkaanse agent besluit om een Marokkaanse autobestuurder geen boete te geven. Dan krijgt hij van een collega uit de etnische meerderheid te horen: je geeft geen bon omdat het iemand van je etnische achtergrond is. Dan moet de Marokkaanse agent zich verdedigen: je moet me vertrouwen, ik heb die discretionaire bevoegdheid.'

In de allochtone cultuur van het thuisland is die "discretionaire bevoegdheid" de bron van een eindloze reeks klachten, tezamen bekend als : corrptie" - het zijn corrupte landen omdat mede de politie-agenten daar corrupt zijn. Dat is hun cultuur. De allochtone cultuur. Dat zijn feiten. Die leiden tot voorzichtigheid bij Nederlanders, die die feiten kennen. En die voorzichtigheid is dus een gerechtvaardigde houding. En alweer: allochtonen hebben zich vrijwillig in die situatie begeven, en bevalt het niet, is er het gat van de deur. Het probleem hebben ze niet in het thuisland.
  Ook word hij aangesproken of zelfs ter verantwoording geroepen over misdaden door Marokkaanse jongeren. Çankaya: 'Terwijl autochtone agenten echt niet ter verantwoording worden geroepen door wat Karst T. of Tristan van der V. in Alphen aan den Rijn heeft gedaan.'

Vanwege het feit dat allochtonen jongeren zwaar oververtegenwoordigd zijn in de criminaliteitscijfers  . Een feit. Dus bevalt het niet ...
  'Buiten op straat treedt de politie op als eenheid. Maar in de eigen organisatie blijven allochtone agenten wel de Turk of Marokkaan, die hun loyaliteit steeds moeten bewijzen.'

Bevalt het niet ...
    Allemaal zijn dit dus voorbeelden van de drijvende kracht van de cirkel: objectieve achterstanden leiden tot aangaste reacties van de autochtonen, waardoor allochtonen zich gekwetst voelen, wat weer leidt tot nieuwe aangepaste reacties van autochtonen, et cetera ...
    Een essentieel aspect van de cirkel is de steeds helders reactie van de Nederlanders:


Uit: De Volkskrant, 24-10-2011, ingezonden brief van Brenda Reyerse, Amsterdam

Allochtone agenten

...    Wat een eendimensionaal stuk. Hoe kijken allochtone agenten naar agenten van Nederlandse komaf? Wat is hun perceptie vooraf, voordat ze in het corps komen? Heeft Cankaya hen die vragen ook voorgelegd?
    Het lijkt er op dat hij alleen oog heeft voor de houding en het gedrag van Nederlandse agenten die de allochtone agent beïnvloeden. Maar de wisselwerking tussen autochtone en allochtone agent als uitgangspunt is veel interessanter en gaat uit van gelijkwaardigheid: hoe beïnvloeden zij elkaar?
    Dat mensen 'in groepen denken', is niets nieuws, we weten het uit de sociale psychologie, dat geldt voor beide groepen. Alleen zijn de posities van Nederlanders en de 'nieuwe Nederlanders' (nog) verschillend.
    Deze laatste groep moet zich inderdaad meer bewijzen, ook dat is niets nieuws, het zou goed zijn als allochtonen leren deze feiten te accepteren: bouwen aan vertrouwen, begrijpen dat er argwaan is voor wat nieuw is. Duik niet in de slachtofferrol.   ...


Red.:   Daar kan de allochtoon het weer mee doen.
    Sommige zaken doen je haren echt te berge rijzen. Neem nu het feit dat allochtonen over de loop van de jaren enkele honderdduizenden autochtonen uit hun stadwijken hebben verjaagd, met alle mogelijke middelen behalve oorlog. Je mocht er niets van zeggen. Want dat is "racisme".
    Hier kan je je al scheel aan ergeren. Maar neem nu dit erbij:


Uit: DePers.nl, 18-10-2011, door Julien Althuisius

Over rasdiscriminatie wordt weinig rumoer gemaakt.

'Jou moeten we hier niet, ga terug naar je eigen land'

Honderden mensen in Nederland worden hun buurt uit gepest. Slachtoffers zijn vooral niet-westerse allochtonen.

In de afgelopen twee jaar zijn er bijna vijfhonderd mensen uit hun buurt weggepest of stelselmatig getreiterd door buurtbewoners. Dat blijkt uit cijfers van de Landelijke Branchevereniging van Antidiscriminatiebureaus (LBA).  ...
    Daar kwam uit naar voren dat het in de meeste gevallen gaat om mensen die te maken krijgen met racistische pesterijen: 60 procent. Op de tweede plaats, met 12 procent, gaat het om discriminatie op grond van seksuele geaardheid.
    De pesterijen gaan vaak hand in hand met geweldpleging en vernieling. Zo werd het huis van een man uit Sierra Leone eerst beklad met een hakenkruis, vervolgens werd een raam ingegooid en uiteindelijk werd er brand gesticht. ...
    Duidelijk is wie er gepest worden; het daderprofiel is niet altijd hetzelfde. In de meeste gevallen van de pesterijen is de dader een jongere of een ‘witte man’. Maar, haast Hofmans zich te zeggen, ‘een Turk en een Antilliaan kunnen net zo goed tegen elkaar tekeer gaan. Net als twee buurvrouwen.’


Red.:    De boodschap is duidelijk, ondanks de laatste ongespecificeerde toevoeging: de blanke Nederlander pest de allochtoon. Scheldt een Turk een Nederlanden uit voor kaaskop dan is er niets aan de hand, en roept de Nederlander terug: "Ga terug naar je eigen land", springt de discriminatie-en-racisme-teller van de LBA met één omhoog.
    Het doet je wensen om tezamen met de allochtonen dit soort lieden het land uit te kunnen gooien. Wat een gajes. Dat om de ernst van de situatie te benadrukken ook nog liegt met cijfers:
  Uit Kerncijfers 2010 over discriminatieklachten en meldingen blijkt dat er nog steeds verreweg het meest wordt gediscrimineerd op ras. Op 1,9 miljoen niet-westerse allochtonen kwamen in vier jaar tijd 9.355 klachten binnen over discriminatie. Dat zijn er 49 per 1.000 mensen.

Zelfs uit je hoofd kan je zien dat ze er hier ruim naast zitten.
    Waarom doen mensen dat soort dingen? Het antwoord moet al bekend zijn: het complex van "hulpverlenen", "Wat zijn ze zielig", "Wat ben ik goed" enzovoort. Ze geven het zelf toe:
  Naar aanleiding van de ontstane ophef over een weggepest homostel uit het Haagse stadsdeel Laak heeft de LBA een inventarisatie uitgevoerd onder alle antidiscriminatiebureaus in Nederland.

Dus vanwege het homo-jagen door de allochtonen, moeten de Nederlanders zwartgemaakt worden.
    Tja ...
    Oh ja, waar is hier de cirkel? Dat is dit: door het racisme van de allochtonen, krijgen de gewone Nederlanders de pest aan allochtonen. En daar waar de oligarchie achter de allochtonen gaat staan, krijgen ze er nog extra de pest in. Waardoor allochtonen zich weer gediscrimineerd voeren, en nog racistischer tegen Nederlanders gaan doen. Enzovoort.
    De Volkskrant had het bericht natuurlijk ook:


Uit: De Volkskrant, 20-10-2011, van verslaggevers Haroon Ali en Irene de Pous

Weggepest vanwege ras: 96 gevallen

Dit jaar zijn er 34 homostellen weggepest uit hun buurt vanwege hun seksuele geaardheid. Nog veel vaker, in 96 gevallen, werden buurtgenoten weggetreiterd vanwege hun ras. Ook zijn er elf keer bewoners weggepest vanwege hun handicap. Dat blijkt uit een inventarisatie van de landelijke branchevereniging van antidiscriminatiebureaus.
    Afgelopen maanden was er veel ophef over weggepeste homostellen, zoals in het Utrechtse Terwijde en het Haagse Laakkwartier. 'Ik denk dat als gevolg van alle media-aandacht, homo's sneller geneigd zijn om te melden', zegt directeur Gert-Jan Ankoné van bureau Discriminatiezaken. 'Al is deze inventarisatie slechts het topje van de ijsberg. Er is eerder sprake van onder- dan van een overraportage.'
    In tegenstelling tot de media-aandacht voor homo's blijft het grotere probleem van racistisch getinte pesterijen onderbelicht.    ...


Red.:    Een aperte leugen. Er worden zelfs liedjes over gemaakt ... En ook nu weer gaat het alleen over de blanke gevallen:
  Melding pesten: religie
'Steen tegen woningruit van buurtbewoner. Woningruit is eigendom van een islamitische familie. De stenengooiende buurtbewoner heeft eerder a4'tjes in de bus gedaan bij buurtbewoners met anti-moslim en anti-islam uitspraken.'

Melding pesten: ras
'Briefjes onder ruitenwisser van Iraakse man met teksten als: 'Opzouten. Teringlijders, ga naar dat zandhuis terug en ga daar proberen de boel op te vreten en hier wegwezen en een huis achterlaten voor iemand die er recht op heeft!!!'

De Marokkaan die "Hoer!" roept tegen een blanke vrouw bedrijft natuurlijk geen racisme - dat is slechts een lastig jochie. En het is trouwens hun goed recht, want hun eigen cultuur.
   Maar los daarvan: als een Nederlander een immigrant toevoegt dat deze op moet hoepelen, oefent hij slechts zijn democratisch recht uit dat hem door de oligarchie is ontnomen: circa tweederde van de Nederlanders is tegen de massa-immigratie lees allochtone immigratie, maar kan er niet tegen stemmen.
    Al een paar jaar terug kwam dit volgende resultaat eruit, wat nog eens wordt bevestigd:


Uit: DePers.nl, 16-10-2011.

Migratiedebat verzwakt CDA

De discussie over een artikel van CDA-minister Gerd Leers (Immigratie en Asiel) over migratie heeft de positie van het CDA onder kiezers verzwakt en die van de PVV versterkt. ...

... Ongeveer 64 procent meent dat de omvang van de immigratie in Nederland moet afnemen.


Red.:    Een percentage waar no maar een klien beetje groei in hoeft te zietten om echte problemen te veroorzaken>
    Maar de allochtonen hebben, door de multiculturalsiten "opgestookt", nog eetds weinig of niets door - of kunnen niet anders:


Uit: De Volkskrant, 02-11-2011, door Tuncay Çinibulak, hoofdredacteur van het Turks-Nederlandse blad Tulpia.

Turken wenden zich van Nederland af

De recente botsingen tussen jonge Turken en Koerden in Amsterdam leggen diepe en gevaarlijke frustraties bloot.

In Amsterdam werd vorige week het Turks-Koerdische conflict gewelddadig uitgevochten. De brandhaard was het Nederlands-Koerdisch Cultureel Centrum in Amsterdam. Een groep Turkse jongeren bestormde na een vreedzame demonstratie op 23 oktober het centrum. Aanleiding voor de demonstratie was de recente aanslag van de Koerdische PKK in Zuid-Oost Turkije, waarbij 24 Turkse militairen omkwamen.   ...
    Ik vraag mij bijvoorbeeld af waarom deze jongeren juist nu zo heftig reageren op een PKK-actie, terwijl deze organisatie al dertig jaar op Turkse militairen schiet? Was die laatste aanslag de druppel die de emmer deed overlopen of werd hun frustratie gevoed door een ander probleem? In mijn optiek hebben de geweldsuitbarstingen twee oorzaken: de Turks-Koerdische toenadering en de diepgewortelde problemen waarmee de Nederlandse Turken kampen.   ...
    De confrontatie tussen Turken en Koerden in Amsterdam vond ook haar origine in de maatschappelijke positie van beide groepen in Nederland. Hierover merkten Turkse deskundigen in de Volkskrant van 10 januari dit jaar op; 'We constateren bij veel jongeren een gebrek aan zelfvertrouwen, faalangst, frustraties en een toename van ernstige psychische klachten.' De luiders van de alarmklok rekenden ook huiselijk geweld tot de problemen.
    De reactie van Turkse Nederlanders op de PKK-aanslag wordt sterk gevoed door hun eigen uitzichtloosheid. Zij zitten klem tussen de oudere generatie en de 'tolerante' Nederlandse samenleving die hen stilzwijgend afwijzen. ...


Red.:   De Turken weigereen als veertig jaar consequent om te integreren, niet alleen in Nederland maar overal in Europa, en dat is de schuld van neder;and. En vermoedelijk in bijvoorbeeld Duitsland de schuld van de Duitsers. Alleen al op grond daarvan een onmogelijke stelling. Wat turken constateren is dat ze niet van harte welkom worden geheten. En darvoor is alle reden: ze zijn nooit uitgenodigd en dus nooit welkom geweest.
  Zij wantrouwen de Nederlanders en tonen weinig respect en sympathie voor de Nederlandse cultuur.

Dat is wel correct.
  De signalen van deze onvrede werden in de samenleving en de Turkse gemeenschap niet goed opgevangen. Sommige Turkse instellingen vonden dat deze luiders van de alarmklok de zaak overdreven. Zoals gebruikelijk werd dit 'akelige' onderwerp al snel in de doofpot gestopt. Na de Turks-Koerdische confrontaties in Amsterdam deden ze precies hetzelfde. Onder leiding van het Inspraak Orgaan Turken kwamen Turken en Koerden bijeen om de rellen op het conto van een groep 'losgeslagen' jongens te schrijven.
    Deze organisaties kennen de belevingswereld van jongeren niet. Via internet voeren die nog altijd een hevige oorlog met elkaar die elk moment op straat kan ontbranden.

Nee. Deze organisaties zeggen doodgewoon datgene waarvan ze weten dat de multiculturaltische bestuurders het willen horen: "Er is niets aan de hand".
  De derde generatie Turken en Koerden in Nederland spreekt in de regel goed Nederlands en is vertrouwd met de Nederlandse omgangsnormen. Toch kunnen velen hier op de een of andere manier niet aarden. Zij voelen zich gediscrimineerd, onbegrepen, minderwaardig en geïsoleerd binnen de Nederlandse samenleving.

herhaling. ja, logisch: omdat ze de nederlandse cultuur nooit zullen kunnen accpeteren als echte Turken, die bloed-nationaklsitisch zijn. En de Nederlanders zien en voelen dat. En die voeleb zich dus terecht afgewezen:
  De reacties van Nederlandse jongeren op nu.nl zijn ook opmerkelijk: 'Ga je vete maar in eigen land uitvechten.' Of: 'Van mij mogen alle Turken een enkeltje Turkije krijgen.'

Een uiterst gematigde reactie op zoveel onwil en afkeer van Turkse kant.
  Hierin zien Turkse jongeren het zoveelste bewijs dat Nederlanders hen niet mogen.

Ongewenste en ook nog nurkse gasten zijn nergens populair.
  Uit onderzoek van Tulpia, dat is uitgevoerd door het onderzoeksbureau O+S blijkt dat in 2007 slechts 44 procent van de jonge Amsterdamse Turken nog omging met een autochtoon. Dit percentage was drie jaar eerder nog 63 procent. Slechts 14 procent van de Turken had contact met de buren. Het onderzoek werd volkomen genegeerd door de Turkse gemeenschap in Nederland en door de Nederlandse politiek.

Zoals al gezegd: nurkse, gesloten, strak op de eigen cultuur gerichte mensen.
    Er volgt geen oproep richting het eigen volk er iets aan te doen, van Tuncay Çinibulak, hoofdredacteur van het Turks-Nederlandse blad Tulpia. Wel waarschuwingen:
  De frustraties en de woede van de Turkse jongeren komen nu nog impulsief tot uiting. Maar het kan niet worden uitgesloten dat ze zich op een kwaad moment niet alleen op de Koerden afreageren, maar ook op de Nederlandse samenleving. Zo beschouwd, kunnen de Amsterdamse rellen van vorige week worden opgevat als een mogelijke voorbode van een nieuwe geweldsgolf. Het ging nu om een handjevol jongeren, maar we moeten niet vergeten dat een vonkje voldoende is om een groot bos in vlam te zetten.

Maar je zou het ook kunnen zien als dreigementne.
    Zelfs de reageerders bij de o zo beschaafde Volkskrant zijn er helemaal klaar mee - dit zijn de volledige eerste 44 reacties, en beeld is vrijwel compleet afwijzend - wat er allemaal door de moderatie is geweigerd kan je alleen maar naar gokken ... :
  Nellie - 02/11/11 22:30
Ik zit me hier steeds kwader te maken. Als je dan zo'n wantrouwen tegenover de Nederlandse bevolking en zo'n afkeer van onze cultuur hebt en je wilt helemaal niet integreren, lazer dan op zou ik zeggen. Dat slachtofferschap is zo ontzettend 1980, daar trapt echt geen hond meer in.

Marianne - 02/11/11 21:20
Een aantal jongelui misdraagt zich tegenover de Koerden die zijn samengekomen om te treuren over de doden van de aardbeving in Van. Is het discriminatie om deze jongeren hooligans dwz tuig te noemen? Dan hoop ik van harte dat het weldenkende deel van de Turkse gemeenschap daar anders over denkt.

pute - 02/11/11 21:02
Een groot deel van de reacties zijn tekenend voor de 'tolerantie' in Nederland. Ondanks af en toe kort door de bocht een goede analyse van Cinibulak. Probleem is hierbij dat de jongeren waarover hij het heeft vooral laag opgeleid en een achterstand hebben. Veel hoog opgeleide Turken keren Nederland de rug toe en zoeken hun kansen in Turkije of elders. Waarom? Passeer eens de grens op Schiphol met Turks paspoort en u weet genoeg.

WTJGM - 02/11/11 20:50
Botsing der culturen, zoals zo vaak, en vooral bij culturen die lichtjaren van elkaar afstaan. Met een been in de middeleeuwen en het andere in het nu beland je in een onmogelijke spagaat, dus kunt niet anders dan kiezen, voor het een of voor het ander. Kwestie van aanpassen of wegwezen, en ook dat is een eigen keuze. . Als Turkse jongeren hun frustraties af willen reageren, moete ze dat maar op hun cultuur, hun ouders, hun religie en hun land doen, want daar ligt de oorzaak.

Arjan53 - 02/11/11 20:38
voor veel Nederlanders zijn er veel te veel islamitische kolonisten in ons land. hoe zal men in Turkije reageren als meer dan de helft van de bevolking in Ankara uit niet-turken bestaat die als gekken kerken bouwen en crimineler zijn dan de turken zelf? In ons Indie en in andere Europese kolonien waren kolonialen na de dekolonisatie niet meer zo welkom. Dat is geen racisme maar anti-kolonialisme. misschien was het niet verstandig om te migreren

Mike_DB_  - 02/11/11 20:26
"Maar het kan niet worden uitgesloten dat ze zich op een kwaad moment niet alleen op de Koerden afreageren, maar ook op de Nederlandse samenleving." Het kan ook dat de Nederlandse samenleving zich dan gaat afreageren op de Turken. Vonkje, groot bos, u kent dat wel. Dat kan vast op veel begrip rekenen van Tuncay Cinibulak.

Nellie - 02/11/11 19:01
Ik zie geen enkele reden waarom Turkse jongeren hier hun frustraties tegen de Koerden moeten uiten. We zijn hier in Nederland. Waar trouweens alle jongeren uit de onderlangen van de bevolking, net zo goed de autochtone, gebukt gaan onder een minderwaardigheidsgevoel. Dus dat is ook al geen reden om de boel op stelten te zetten. Allochtonen moeten zich niet in een slachtofferrol plaatsen, ze staan hiermee alleen maar hun eigen integratie in de weg.

Wiebe1 - 02/11/11 18:44
Stilzwijgende afwijzing? Zou het ook kunnen dat er aan de belevingswereld van Turkse jongeren iets mankeert? Door islamitische haat- en linkse weg-met-ons predikers aangewakkerde superioriteits- en slachtoffergevoelens, bijvoorbeeld. Wat huiselijk geweld betreft: de opvanghuizen zitten vol met mishandelde en bedreigde vrouwen om te voorkomen dat zij 'op een kwaad moment' worden afgeslacht door hun moslim man en/of familie. Cinibulak negeert dit alles volkomen en gaat dreigen. Niet zo sympathiek.

Amberling - 02/11/11 18:35
Ik ben juist van mening dat er meer Koerden en Turken naar Nederland moeten komen. Meer veldslagen. Meer culturele verrijking. En wanneer de Turk, Koerd of Betuttel-racist klaagt dan buig ik mijn hoofd nederig en wijt ik het aan het aan het imperialistisch neo-liberaal uitzuig-gedrag van mijn voorouders die in de zuidelijke peelzanden letterlijk dood gingen van de honger. Immers vanaf dag 1 op 't onderwijs leren we dat we allemaal slecht zijn en we iedereen hebben uitgebuit. Dus open die poorten

Hawima - 02/11/11 18:33
In de opsomming: ze voelen zich gediscrimineerd, onbegrepen, minderwaardig en geisoleerd binnen de Nederlandse samenleving ontbreekt een element: superioriteitswaan van de eigen cultuur. Daar ligt tevens de oorzaak van de onbegrepenheid en de isolatie.

BasV - 02/11/11 18:27
Wat ik nou niet snap. Hoe denken allochtonen nou begrip te kweken bij autochtonen door bedreigingen. Het enige effect is dat de PVV groeit. En. Tsja. Niet vreemd. Maar. Serieus. Trek aan de noodrem. Er moet wat gebeuren. Maar wat dan als de Turkse gemeenschap zich in zichzelf terugtrekt. Ze hebben geen veelzijdige vrienden meer. Willen niets met de buren te maken hebben. De tijd is voorbij dat wij iets moeten doen.

Von Stauffenberg - 02/11/11 17:50
Er is maar één antwoord mogelijk op deze rellen: let's celebrate diversity! De immigranten brengen tenminste wat leven in de brouwerij. Weg met die stomme, duffe Hollandse vrede! Immigratie brengt een hoognodige verrijking van onze samenleving!

Nickloos - 02/11/11 17:00
Na al dat schadevolle gemier tussen in Nederland wonende Turken en Koerden voel ik me vrij hen uit te nodigen te vertrekken naar de landen waarvoor zij zeggen op te komen. Oftewel: Vecht je conflicten niet uit in Nederland maar in je vaderlandjes.

sjaske - 02/11/11 15:30
Als ik dit lees,vind ik het voor Mauro nog erger dat zijn aanvraag om hier te mogen blijven, afgewezen is.Volgens de letter van de wet klopt het, maar Mauro heeft de beslissing om hier naar toe te komen als negenjarig kind niet zelf genomen.Hij is hier graag, niemand heeft last van hem en deze jongen wordt teruggestuurd.Terwijl men in bv Noord-limburg oost-europeanen graag als nieuwe inwoners verwelkomd. . Anderen mogen wel blijven die zich blijkbaar niet zich thuis voelen.

TeilUilenspiegel - 02/11/11 12:55
Turken en nationalisme: semtex is er niets bij. . Ik heb het niet over Turken, die een normaal burgelijk bestaan (willen) opbouwen, maar die nationalistische hooligans doen dat inderdaad . maar in hun monoculturele (soennitisch, Turks)thuisland. . Opzouten.

Adanedhel - 02/11/11 12:42
Het probleem is teveel Ego. Gekwetst Ego is het gevolg. Als veelvuldig Turkije bezoeker hoor je het van Turken zelf: de Turk is een zeer trots mens. En dat zeggen ze dan weer met trots. Al die decennia nationalistische politiek leidden tot niets. Voelen die jongeren zich cultureel gespleten of minderwaardig? Een jaartje boedhistisch klooster, dat is het beste voor ze.

dewitt - 02/11/11 11:44
Goed, het is dus alweer de schuld van de Nederlandse samenleving, maar hoe verklaart u dan de veldslag in Deventer een jaar of twaalf geleden tussen Turken en Koerden? Het Turks-Koerdische conflict en het onvermogen van beide kampen om daar normaal mee om te gaan lijken me allesbepalend. Waarom trekken zij immers niet als een gesloten front op tegen hun autochtone kwelgeesten?

pinosje - 02/11/11 11:37
Dit soort demonstraties moeten hier nadrukkelijk verboden worden, dan gaan ze maar naar Turkije als ze zo flink zijn! . Kom nou, nog even en alles mag hier! . . Dat heb je er van als je de instroom niet weet te beperken! Lafheid! Dat moeten wij in Turkije proberen!

bitterzoet - 02/11/11 11:34
Tunnelvisie van de schrijver speelt overal op. Iedereen denkt dat alleen de eigen bekende wereld aan barrels gaat. En het is nee meneer de turk en nee, meneer de dokter en nee, meneer de koopman; u bent de enige niet! De hele politieke en economische machine kraakt en lijkt tot stilstand te komen en overal vallen mensen tussen wal en schip. Willen we dit tij keren zijn afstandvisiehebbenden nodig om u even met 2 benen op de grond te zetten: u hebt last van tunnelvisie; stop ermee, pak overzicht.

frnas - 02/11/11 11:11
Dan blijf ik mij toch afvragen waarom wij Nederlanders hier met de haren bijgesleept moeten worden. En uit wat ik kon opmaken uit verschillende perspublicaties en andere verklaringen kan ik toch niet anders denken dat de Amsterdamse politie wel degelijk verrast was. Kennelijk niet al te zeer gehinderd door benauwdheid schrijft deze Cinibulak een eindeloze litanie over wat voor jongeren alweer?

jdegrift - 02/11/11 10:51
U schrijft:Toch kunnen velen hier etc. Zij voelen zich gediscrimineerd etc. . Hoe komt het dan dat velen hier WEL kunnen aarden . meneer C, en goed boeren bovendien. Is dezen soms geen voet dwarsgezet, en uw probleemkids wel. Kom nou toch. Steek de hand eens in eigen boezem, vooraleer mar steeds de weg vd minste weerstand te kiezen en het probleem maar weer op het bordje van de autochtoon te deponeren. Daar zaait u pas haat mee. Want wij zijn wel rekbaaar, maar niet tot in het oneindige.

zoelle1 - 02/11/11 10:51
@Cinbulak. . Jammer dat u in uw artikel de discriminatie als boventoon voert. U moet zelf als geen ander weten dat iemand die zo Trots is als de Turk, zich al distantieert en discrimineert. Ook al discrimineert de nederlander nog, merk ik als geen ander dat de Turk zelf in het buitenland zich hangt aan de grond waar zijn voorouders wonen met normen en waarden die niet eens meer in het land gelden. Waarom kan men eens nooit de hand in eigen boezem steken?

hminkema - 02/11/11 10:41
Stel: een half miljoen Nederlanders emigreert naar Turkije. Ze gaan daar een oude vete uitvechten, iets met katholieken tegen protestanten, of links tegen rechts. Het komt in Turkije tot demonstraties, vernielingen & fysiek geweld tussen Nederlanders onderling. Wat zouden de Turken denken? Vast: laat maar gaan. Dan schrijft een Nederlander in de Turkse krant dat ze 'zich gaan afreageren op de Turken' omdat 'Turkije hen discrimineert'. Tjonge, wat zouden de Turken dan gaan doen in hun eigen land?

ric - 02/11/11 10:23
Dit bewijst simpelweg het gelijk van de heer Wilders. . Kenmerkend om dit te mogen vernemen van een Turkse hoofdredacteur! . Op zich zeer veelzeggend!

Gertsie - 02/11/11 10:10
Er wordt hier gedaan alsof Turks-Koerdisch geweld in Nederland een natuurlijk gevolg is van een situatie die we hier tegen beter weten in laten voortbestaan. Een soort klimaatramp die ons boven het hoofd hangt, als we er niets aan doen. Maar geweld is en blijft altijd een keuze van de daders zelf en in dit geval is het een wel heel domme keuze, waar ze vooral zichzelf mee hebben. Als dreiging van zulk geweld nu ook nog de reden moet zijn voor betere integratie, dan ben ik er niet meer bij.

WillemvanBuuren - 02/11/11 10:08
Als Turken in ons land een andere cultuur en andere godsdienst hadden dan konden het best aardige mensen zijn. . Door hun cultuur van schaamte, eer en eerwraak worden zij er van weerhouden om normale betrekkingen met de autochtone bewoners aan te knopen. Bovendien gehoorzamen ze nog steeds aan de enigszins fascistoïde regering van het land waar hun ouders of grootouders vandaan kwamen. De jongeren gaan nog steeds terug om hun dienstplicht te vervullen. . Waarom zij die Turken hier eigenlijk?

Resistance - 02/11/11 09:55
Ja maar, nou breekt mijn klomp toch. Dat Turken en Koerden elkaar nu ook hier te lijf gaan is ook de schuld van Wilders, zeg maar? . En die brandaanslag gisteren op 'n Turks verenigingsgebouw in Brussel natuurlijk ook. . Welk een 'Kaltschnäuzigkeit'. Bravo!

tukie888 - 02/11/11 09:49
'Het zoveelste bewijs dat Nederlanders hen niet mogen...' . Kijk, hier word ik nu kotsmisselijk van. Ik woon in een flat, omringd door diverse Turkse families. Geloof me, zij leven in een zelf gekozen isolement. Willen niks met Nederlanders te maken hebben. Ik treed niet in details maar ik denk dat veel autochtonen mijn mening delen.

KaJeHa - 02/11/11 09:46
Zoals ik het begrepen heb, ligt de zaak heel anders. Rechtse organisaties in Turkije houden de vinger heel strak aan de pols van de diaspora, en kunnen dit soort acties in buitenlanden gewoon op commando veroorzaken. Niet zo gek in een deze moderne, connected, wereld. Ook niet zo gek in het licht van recente uitlatingen van Erdogan in Duitsland. Of de schrijver van het stukje naief is, of dat hij de zaak willens en wetens verdraait, kan ik niet zeggen.

mokoloko - 02/11/11 09:31
Een PVV'er zei het al eens: "dit zijn Turken die toevallig in Nederland wonen". De multiculturele samenleving is maximaal mislukt. Het is een stammenstrijd geworden - wie wint de macht in Nederland? Wie wordt de nieuwe dominante cultuur die de oude Nederlandse zal vervangen? Wilders zit ernaast, de islamisering is niet te stoppen. De vraag is alleen, of die islamisering een Turkse, Koerdische of Marokkaanse smaak krijgt.

tondoesburg - 02/11/11 09:27
Hoewel Turkije lid is van de Raad van Europa, en het minderhedenverdrag ondertekende, worden de Koerden schandelijk behandeld. Voor hen is er nauwelijks een alternatief voor gewapende strijd. Toch verandert Turkije het beleid niet. Het lot van de Armeniers kan niet meer, maar als er geen pers was... De Turken in Nederland hebben alleen maar reden voor dankbaarheid. Wij hebben zelfs Turken in de regering! In Turkije wel eens een christen met een positie gezien? Dus: bevalt het niet, ga dan weg.

dickie1950 - 02/11/11 09:26
Nederland verkoopt zich als multi-culturele samenleving waarin "niewe Nederlanders" een verrijking zijn in allerlei opzicht. Onderwijl verdeelt zich die samenleving in vele groepen, die elkaar toch niet mogen, helaas een kenmerk om eigenheid te tonen. Discriminatie tussen groepen is blijkbaar een natuurlijk gegeven en dus niet uit te sluiten, blijkt steeds weer in de praktijk, ondanks steeds meer wetgeving

ton62 - 02/11/11 09:21
Beste lezers, dhr. Cinibulak maakt zich populair bij de gefrustreerde Turkse landgenoten die niet willen assimileren en hun woede achter zich te laten. Ik ken veel hollanders die zich prettig voelen met hun oorlogservaringsjaren die grote indruk op hun hebben gemaakt. Het zijn mensen die zichzelf kwellen en zich daarbij prettig voelen. Kunnen de nieuwe optimistische mogelijkheden van een nieuwe frisse dag niet aan en blijven blind voor de toekomst. Turken die wel opgaan komen wel geluk tegen.

Jan Verheul - 02/11/11 09:19
Cinibulak maakt een gedegen analyse en ik deel die. Waar ligt de schuld? Ik denk het te weten. Eén groep spint garen bij dit hele scenario. Die groep heeft in de jaren 70 elke discussie over ketting-immigratie geblokkeerd door iedereen die er vraagtekens bij zette als een fascist af te serveren. Maar er zijn nu voldoende moslims in ons land en dus werd de stap naar het volgende agendapunt gezet: het moslim bashen. Zet de bevolking tegen elkaar op. Bewijs? Kijk wie het moslim-bashen aanvoeren.

BraveHendrik - 02/11/11 09:16
Na de kut-Marokkanen zijn nu dus de thymotische Turken in opmars. Kijk, dat derlui geen sympathie koesteren en nul-komma-nul respect hebben voor de Nederlandse cultuur - die zo goed als non-existent is, anyway - dát vind ik wel een sympathiek trekje van ze. Maar dat geweld? Bah! Waarom geen Turkse punk-beweging opgestart of de nieuwe Turkse wilden begonnen? Daar zit nog geld in ook!

Contemplatie - 02/11/11 09:15
Dit artikel is gewoon olie op het vuur van personen die graag onze samenleving willen ondermijnen. Een enkel "feit" wordt uitvergroot en verdraaid zonder een duidelijke wetenschappelijke onderbouwing. Blijkbaar wil deze schrijver zijn raison-d'etre versterken door dit "probleem" levend te houden, door het conflict Turken-Koerden aan te grijpen voor anti-Ned.stemmingsmakerij. Meneer Cinibulak, misschien is Ned. dit "allochtoons" gezeik weleens spuugzat. En worden ze ook militant! How about that?

Venl077 - 02/11/11 09:07
Nog een reden om turken het land uit te zettten voor rechtse nederlanders, ik vind het jammer dat deze protesten niet ondersteund worden door de turkse regering. . . Het is schaamtevol om te zien dat na al deze protest de turkse regering nog toekijkt naar de situatie, als het de amerikaanse regering was die terrorisme moest bestrijden dan was het een korte discussie en het probleem allang opgelost. Soms wens je liever dat een land meer als amerika is.

Louk van der Sloot - 02/11/11 09:01
Van 63 procent naar 44 procent contact met autochtonen. Ja, meneer Cinibulak, die Erdogan heeft wat op zijn geweten. Komt hij helemaal naar Duitsland, naar Keulen, om de Turken te vertellen dat ze niet moeten integreren maar dat ze in de eerste en de laatste plaats Turken zijn. Meneer Cinibulak, de tijden zijn veranderd. Wij autochtonen laten ons geen schuld meer aanpraten. En als het u werkelijk niet bevalt, u weet waar het gat van de deur is, maar ja die uitstekende sociale voorzieningen hè.

YaHozna - 02/11/11 08:47
Beste meneer Cinibulak, . . Wanneer Turken hun frustraties afreageren op de Nederlandse samenleving hoop ik van ganser harte dat de Nederlandse poltie dit tuig keihard aanpakt. Wanneer ze mij of afhankelijken van mij lastig denken te kunnen vallen zal ik dit iig zeker doen. Met veel genoegen want ja, misdadig volk moet keihard aangepakt worden wanneer ze vrij rondlopen en anderen tot last zijn.

wit1974 - 02/11/11 08:22
Tuncay Cinibulak, misschien ook niet zo vreemd als je praat over De Turk die Nederlander zou zijn.Het is een Turk of een Nederlander met afkomst van. . Ik hoorde dan ook niet over de Nederlander die met de Koerd op de vuist ging maar over De Turk met cq Nederlandse achtergrond misschien.Ben het eens met de Turkse gemeenschap in Nederland,ze vertegenwoordigen niemand hier.Zo maakt u ook weer een stigma van De Turk in uw verhaal en gaat het om niks meer dan rellende mensen die nieman

jdegrift - 02/11/11 08:20
@Cinibulak. Tot slot: . Dit doet denken aan de Turkse premier, die meteen klaarstaat het buitenland de schuld te geven (Bijv. enkele jaren geleden bij vliegongeluk met Turks toestel in ons land.Bijv.door Turks gezin veroorzaakte explosie in Duitse flat die door hem een aanslag op Turken werd genoemd) . Eenieder, behalve de werkelijke veroorzakers, zodra dit Turken zijn.Ook daar, bij deze premier, zou u uw verontrusting eens moeten deponeren, want als er iets . opruiend werkt....

jdegrift - 02/11/11 08:00
@Cinibulak.Wat wilt u met dit artikel bereiken,meneer? . Als u zich werkelijk zorgen maakt, waarschuw dan de daarvoor geëigende instanties. Nu lijkt het alsof u platweg Uw naam i.e. kwaliteitskrant wilt zien. Of erger: dat u de samenleving wilt chanteren met bovenstaand dreigement. Maw: wees lief voor deze jongeren, dan heeft u geen kwaad te duchten. Zoiets. Mocht dit zo zijn dan vind ik dit onverantwoord, want kloofverbredend/versterkend.Levensgevaarlijk, en misselijkmakend bovendien.

jdegrift - 02/11/11 07:44
Ach, weet u, meneer Cinibulak. Het gros der bevolking loopt momenteel zwaar gefrustreerd rond. Daarin zijn de jonge Turken geen uitzondering. Wat alleen maar bewijst dat zij heus geïntegreerd zijn. Alleen, elkeen verklaart zijn frustratie vanuit persoonlijk perspectief. Bij uw groep is dat dus de makkelijke,voor de hand liggende discriminatie-riedel. Althans: u schrijft dat dat zo is. Door dit hier te benoemen, biedt u hen de redenen tot actievoeren op een presenteerblad aan. Opruiend.

blackeye - 02/11/11 07:36
waarom moeten nederlanders hiervan de dupe worden.deze mensen zijn zelf naar nederland gekomen als zij moeite hebben met de nederlandse samenleving kunnen ze er voor kiezen om terug te gaan en kunnen ze de strijd daar uit vechten ipv hier te protesteren wat weer zoveel kost omdat er weer een politiemacht moet verschijnen

Die voorspelde oorlog is weer een stuk dichterbij gekomen.
    Een niet eens zo heel erg allochtoon legt uit hoe de cirkel in de allochtone geest werkt:
   

Uit: De Volkskrant, 05-11-2011, door Anna van den Breemer

De keuzes van Humberto Tan (46)

Triple A merk

Hij groeide op in de Bijlmer, werd presentator, kreeg een kledinglijn en een radioprogramma. IJdel? Nee hoor. Humberto Tan: 'Ik heb gewoon een goede smaak.'
...

Tussenstuk:
CV Humberto Tan

1965 Geboren op 26 oktober 1965 in Paramaribo, Suriname
1991 Redacteur en presentator van AVRO-jongerenprogramma Forza
1993 Stapt over naar Studio Sport. Presenteert ook NOS Journaal
...


Red.:   Het kan niet veel geslaagder dan Humberton Tan. En je kan niet uit een Nederlandser niet-Nederlandse cultuur stammen. En hier is het oordeel van de immigrant over waar zijn loyaliteiten liggen:
  Suriname of Nederland?
'Dat is geen keuze. Ik ben in Suriname geboren, dus dat is mijn moederland. Nederland is mijn vaderland, want daar zijn mijn kinderen geboren. Die dubbele achtergrond is verrijkend, maar wordt hier gezien als een bedreiging. Men gaat op voorhand uit van wantrouwen. Op basis van geboorte wordt er gezegd: jij klopt niet.

Waarna er eerst gelogen wordt voor de bühne:
  Nederland is mijn vaderland, want daar zijn mijn kinderen geboren.

Dan volgt de typische niet-Nederlandse superioriteitsclaim (in Humberto Tan zit veel creool):
  Die dubbele achtergrond is verrijkend ...

Waarna de Nederlanders wordt verweten dat ze op dit soort wanstaltigheden minder dan hartelijk reageren:
  Die dubbele achtergrond ... wordt hier gezien als een bedreiging. Men gaat op voorhand uit van wantrouwen. Op basis van geboorte wordt er gezegd: jij klopt niet.

Gevolgd door een leugen:
  Men gaat op voorhand uit van wantrouwen.

Het wantrouwen is het resultaat van dit soort houdingen en gedrag van Surinamer en andere immigranten - aanvankelijk zijn ze binnen gehaald als lieve kleine gekleurde teddybeertjes.
    En daarna nog een leugen:
  Op basis van geboorte wordt er gezegd: jij klopt niet.

Op basis van gedrag, in de Bijlmer de schietpartijen, wordt gezegd: jullie kloppen niet.
    Op welke houdingen en na welke uitingen de Nederlanders reageren op natuurlijke wijze: met verder afwenden.
    Natuurlijk kunnen reacties vanuit de autochtone kant niet uitblijven. Over het geval Breivik is al uitvoerig bericht, maar dat was door zijn heftigheid, door het aantal slachtoffers, toch een uitzonderlijk geval. Het volgende is representatiever - het begint met een redelijk normale melding:


Uit: De Volkskrant, 14-11-2011, DPA, ANP

Nieuwe arrestaties 'döner-moorden'

Het Federaal Gerechtshof van Duitsland heeft zondag de 36-jarige Beate Z. in hechtenis genomen op verdenking van 'de oprichting en het lidmaatschap van een terroristische vereniging'.
    De vrouw wordt verdacht van betrokkenheid bij een reeks racistische moorden op buitenlanders. Zondag werd tevens een andere verdachte van de reeks moorden opgepakt. De 37-jarige man uit de omgeving van Hannover zou net als Z. lid zijn van de extreem rechtse beweging Nationaal-Socialistische Ondergrondse.    ...


Red.:   Maar dit citaat is al enigszins verdacht:
  In Duitsland is geschokt gereageerd. Minister van Binnenlandse Zaken Hans-Peter Friedrich repte van 'een nieuwe vorm van rechtsextremistisch terrorisme'.

Natuurlijk is er nooit gerept van het oneindig veel meer voorkomende moslim-universele terrorisme in de vorm van afkeer, haat, criminaliteit en terrorisme. Door allochtonen.
    En daarna begint het stoken door de politieke leiders, multiculturalisten en intellectuelen we beginnen op de voorpagina ter aankondiging van een groot artikel binnenin:
 

 Uit: De Volkskrant, 15-11-2011, van de buitenlandredactie

'Racistische moorden zijn schande voor Duitsland'

De koelbloedige moorden op allochtone winkeliers door een extreem-rechtse terreurgroep zijn een 'schande' voor Duitsland. Dat heeft bondskanselier Angela Merkel maandag gezegd bij de opening van het CDU-congres in Leipzig.   ...


Red.:
   Dit is al een ernstige vorm van selectieve verontwaardiging. Want het gaat wel over meerdere moorden, maar het gaat ook over meerdere jaren:
  De Duitse politie kwam onlangs een kleine terreurcel uit de deelstaat Thüringen op het spoor die tussen 2000 en 2006 acht Turkse ondernemers en een man uit Griekenland heeft vermoord

We praten dus over zoiets als een moord per jaar. waartegen zeer veel meer moorden staan gepleegd  Turken of andere allochtonen op blanken. Maar die zijn natuurlijk nooit racistisch. Allochtonen kunnen in de multiculturele gedachtewereld nooit racistisch zijn - "geitenneuker" is racistisch, "kaaskop" is gewoon schelden.
    Nee, politieke verontwaardiging is er alleen voor een enkele moord op een allochtoon per jaar:
  'Dit is onbegrijpelijk. Wij denken dat moslim-extremisten verantwoordelijk zijn voor verschrikkelijk geweld', zei Merkel. 'Het is een schande en vernederend voor de moslims.'

Want natuurlijk is het zo dat als moslims blanken vermoorden, het beslist niet representatief is voor moslims. Maar als een paar blanken een moslim vermoorden, is dat natuurlijk representatief voor de hele blanke natie
  'Dit is onbegrijpelijk. Wij denken dat rechts-extremisten verantwoordelijk zijn voor verschrikkelijk geweld', zei Merkel. 'Het is een schande en vernederend voor Duitsland.'

     Maar dit laatste Volkskrant-artikel was slechts de aankondiging op de voorpagina. Binnenin werd er nog een hele pagina geweid aan het rechts extremisme, zie rechts.
   Overigens: de kop van het grote artikel luidt: "Duitsland geschokt over terreur". Uit de inhoud blijkt dat de geschokten zijn 'De Duitse media' en 'SPD-politicus Thomas Opperman', kortom hetzelfde soort mensen als in Nederland - vertaald in equivalenten: "Pauw & Witteman en Job Cohen zijn geschokt over uitspraken van Geert Wilders".
   Overigens nummer twee: hier is ook sprake van ernstige stigmatisering en discriminatie: die mensen die aangeduid worden als Turken en allochtonen zijn gewone Duitsers net als Heinrich en Friedrich Eisbein.
    Maar we waren er nog niet - want de volgende dag:
 

 Uit: De Volkskrant, 16-11-2011, van de buitenlandredactie

Undercoveragent was aanwezig bij moord op Turk

Tussentitel: Hoe kon de Duitse politie het spoor van de ultra's kwijtraken?

De Duitse veiligheidsdiensten zijn dinsdag verder in verlegenheid geraakt door nieuwe onthullingen over de rechtse terreurgroep die racistische moorden, bomaanslagen en bankovervallen pleegde. Een undercover agent zou bij enkele moorden op allochtonen aanwezig zijn geweest.   ...


Red.:
    En nog zijn we er niet, want de daaropvolgende dag:


 Uit: De Volkskrant, 17-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

De dreiging van extreem-rechts geweld is te weinig serieus genomen, zeggen deskundigen

'Arrestatie hangt af van toeval'

Is er sprake van toenemend 'rechts-terrorisme' in Duitsland, of blijken politiek en justitie al jarenlang simpelweg 'blind in hun rechteroog'?
    Na de ontdekking van de neonazistische terreurcel uit het Thüringse plaatsje Zwickau zoekt men in Duitsland naar de oorzaken die dit geweld mogelijk hebben gemaakt. De twee mannen Uwe Mundlos en Uwe Böhnhardt, die op 4 november na een mislukte bankoverval zelfmoord hebben gepleegd, worden ervan verdacht tussen 2000 en 2006 zeker tien racistische moorden te hebben gepleegd.    ...


Red.:   En de dag daarop:


 Uit: De Volkskrant, 18-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

Wie zijn de drie van Zwickau, hoe konden ze hun gang gaan?

Ondergrondse van radicalen

De schok is in Duitsland inmiddels overal te merken, na de ontdekking van de reeks geweldsacties van een groep extreemrechtse militanten. De al lang vergeten aanslag met een spijkerbom in 2004 in een Keulse multiculturele wijk? Jarenlang is die aan 'spanningen in het Turkse criminele milieu' toegeschreven. Nu blijkt ook die waarschijnlijk door de drie neonazi's te zijn gepleegd - net als ten minste tien racistische moorden.
    Of neem de deelstaat Thüringen, die sinds deze zomer op posters pronkt met beroemde zonen als Luther en Bach. Nu blijkt dat de drie rechts-extremisten juist in deze regio jaren onderdak hadden, en heeft de Oost-Duitse deelstaat haar reclamecampagne teruggetrokken. Even geen Bach meer, nu Hitler weer op de voorgrond treedt.


Red.:    En de daaropvolgende dag:


 Uit: De Volkskrant, 19-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

Terreurtrio Zwickau zou groter aantal helpers hebben

In Duitsland zijn twee nieuwe verdachten gearresteerd die van betrokkenheid bij de onlangs ontdekte reeks extreemrechtse moorden worden beschuldigd. De kring helpers rond het neonazistische terreurtrio uit het plaatsje Zwickau zou daarmee groter zijn geweest dan werd aangenomen.
    De officier van justitie Harald Range meldde de arrestaties vrijdag tijdens de eerste persconferentie waarin de ministers van Binnenlandse Zaken en Justitie hun plan van aanpak voorlegden.
    Daarmee loopt het aantal gearresteerden op tot vier. De vrouw Beate Zschäpe had zichzelf aangegeven, Holger G. is later in de West-Duitse deelstaat Hessen als medeplichtige gearresteerd. De twee vermoedelijke daders Uwe Mundlos en Uwe Böhrhardt pleegden op 4 november zelfmoord na een mislukte bankoverval.   ...


Red.:    Groot nieuws natuurlijk, dat laatste. want het aantal daders loopt wel liefst op tot vier. VIER. Dat is een terreurgolf van ongekende omvang. Iets waarvoor meteen het hele Duitse leger gemobiliseerd moet worden, de luchthavens gesloten, en wegversperringen opgericht op alle grote wegen. Men verwacht ook een sterke afnamen van de bevolking, met het aantal slachtoffers dat ze maken. Want dat telt zwaar aan, zo'n ontzettend aantal van wel liefst acht moorden in de ontzettend korte tijdspannen van zeven jaar!
    En alle moslims moet natuurlijk binnen blijven:


Uit: De Volkskrant, 18-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

Ondergrondse van radicalen

... De media citeren daarom ineens gretig de voorzitter van de raad van moslims, Aiman Mazyek, dat de Duitse 'moslims zich niet meer veilig voelen'. ...


Red.:   Kortom: het land is in rep en roer.
    We doen er hier wel grappig over maar natuurlijk is dit allemaal van een schandaligheid en zelfs schofterigheid waaraan geen grens zit. Want die volgens de multiculti-elite onschuldige allochtone knuffelbeertje zijn dus wel dit soort mensen, kiezende wat berichten uit dezelfde periode:


Uit: De Volkskrant, 14-11-2011, ANP, BELGA .

Rellen in Luik na begrafenis van overvaller

Het Belgische Luik is zaterdagavond het toneel geweest van rellen. Jongeren hielden huis na de begrafenis van een overvaller die door een juwelier was doodgeschoten. Na de begrafenis trokken relschoppers naar het stadscentrum. Ze richtten vernielingen aan en staken auto's in brand. De politie pakte dertig relschoppers op in de leeftijd van 15 tot 25 jaar ... De twee jongens waren beiden bekenden van de politie.


Uit: De Volkskrant, 16-11-2011, ANP

OM eist 8 jaar voor overval op ouderen

De officier van justitie in Lelystad heeft dinsdag 8 jaar gevangenisstraf geëist tegen twee 18-jarige jongens uit Almere. Ze zouden in mei een vrouw van 80 en twee vrouwen van 89 jaar hebben overvallen. Ze drongen hun woningen binnen, duwden de bejaarden met geweld op de grond en schopten en bedreigden hen. ...


Uit: De Volkskrant, 17-11-2011, ANP

Voortvluchtige gepakt bij controle

De Duitse politie heeft een 27-jarige man opgepakt die in Nederland is veroordeeld voor moord. ...  De man, Hicham D., blijkt zondag te zijn aangehouden bij een routinecontrole op de snelweg A3 in Duitsland. ... Het gerechtshof in Den Bosch veroordeelde D. in 2008 tot 9 jaar cel omdat hij in 2006 in Tilburg iemand 'opzettelijk en met voorbedachten rade' heeft doodgeschoten.


Red.:   Bij de eerste twee gevallen staat geen afkomst vermeld op dat daarop een jaar of wat terug censuur is afgekomen, maar het daderprofiel, met name bij het eerste met een steungroep, is volkomen helder: allochtonen. Sowieso de groep die ergens tussen de 60 en 80 procent van dit soort misdaad voor haar rekening neemt. met voornamelijk autochtone slachtoffers. want dat zijn toch maar ongelovigen. Nauwelijks mensen. Want er is maar ;één soort echte mensen: de volgelingen van Allah. Weet iedere moslim. Allemaal. En jegens onmensen is misdaad eigenlijk geen misdaad.
    Hier hebben het dus over berichten verspreid over drie dagen, misschien zit daar wat toeval in, maar dat het aantal racistisch moorden van allochtonen en met name moslims op blanken dat de andere kant in zeer ruime mate overschrijdt, is geen enkele twijfel over. We hebben het over een factor ergens tussen de tien en honderd. Maar over die allochtone moordcampagne hoor je geen Angela Merkel. Geen SPD-politicus. Daar staan de kranten niet wekenlang vol van. Na een keer een berichtje vindt men het in de media wel voldoende. En als je het er nog meer over wilt hebben, dan ben je al fout, want dat is stigmatiserend. Je bent vrijwel zeker al een racist. 
    Maar nog was de hysterie niet afgelopen:


 Uit: De Volkskrant, 23-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

Duits parlement betuigt zijn spijt aan nabestaanden Dönermoorden

Tussentitel: Bondsdag unaniem in veroordeling neonazistische NSU

In een opvallend plechtige sfeer heeft het Duitse parlement dinsdag verontschuldigingen aangeboden aan de nabestaanden van de slachtoffers van de recentelijk ontdekte neonazistische groep NSU, de Nationaalsocialistische Ondergrondse.
    'Wij schamen ons', zei bondsdagvoorzitter Norbert Lammert, 'dat de veiligheidsdiensten deze jarenlang geplande en gepleegde misdaden niet op tijd konden ontdekken en verhinderen'.
    Niet vaak doet de Duitse Bondsdag zo zijn best eensgezindheid uit te stralen als bij deze spijtbetuiging. Alle aanwezige fractieleden stonden op. Zelfs de rechtervleugel van de christen-democratische CDU en de uiterst linkse Die Linke zetten hun permanente onenigheid opzij.   ...


Red.:   En het gaat nog erger worden:
  De politieke stellingname dient als aanloop voor een te plannen herdenking voor de voornamelijk Turkse slachtoffers.

Stel dat proportionele hoeveelheden aandacht besteed zou worden aan daden van döner- en andere allochtone moordenaars en dergelijke ... Je zou het land een jaar stil kunnen leggen ...
    En weer is het niet afgelopen:


Uit: De Volkskrant, 26-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom

Reportage | Voormalige neonazi doet boekje open over Duitse rechtsradicalen: 'Recente aanslagen verrassen me niet'

'Neonazi steeds jonger en agressiever'

Tussentitel: Het zijn geen skinheads met bomberjacks meer - Andreas - Ex-neonazi
Zou ik iemand hebben kunnen doden? - Andreas


 Vroeger deed hij het zelf, 'mensen aanvallen, angst zaaien'. 'Overtuigd neonazi', was hij, zeker tien jaar lang.
    Verrast is de Berlijner Andreas dan ook niet, dat een groep die zich 'Nationaal-socialistische Ondergrondse' noemde, tussen 2000 en 2006 tot racistische moorden in staat bleek. Verbijsterd is hij eerder over de reacties van de Duitse media en politiek, die net doen alsof niet bekend was dat de rechts-radicale scene in Duitsland daadwerkelijk gevaarlijk is. ...


Red.:   Natuurlijk deed die Duitse pers helemaal niet alsof rechts-radicalen ongevaarlijk waren -  er was een continue stroom berichten over de opkomst en gevaar van neonazisme. Wel deed en doet de Duitse pers, en niet alleen de Duitse, alsof islamitisch radicalisme ongevaarlijk is. Want dit volgende namaakbericht is volstrekt ondenkbaar:
  Reportage | Voormalige neo-islamist doet boekje open over Duitse moslimextremisten: 'Recente aanslagen verrassen me niet'

'Moslimextremisten steeds jonger en agressiever'

Tussentitel: Het zijn geen baardmannen  met djellaba's meer - Achmed - Ex-moslimextremist
Zou ik iemand hebben kunnen doden? - Achmed


Vroeger deed hij het zelf, 'mensen aanvallen, angst zaaien'. 'Overtuigd moslimextremist', was hij, zeker tien jaar lang.
    Verrast is de Berlijner Achmed dan ook niet, dat een groep die zich 'Moslim-Extremitische Ondergrondse' noemde, tussen 2000 en 2006 tot racistische moorden in staat bleek. Verbijsterd is hij eerder over de reacties van de Duitse media en politiek, die net doen alsof niet bekend was dat de rmoslim-radicale scene in Duitsland daadwerkelijk gevaarlijk is. ...

Zoiets is volstrekt ondenkbaar. Ondanks de langgerekte en brede stroom aanslagen door moslims, zoals laatst een Bosnische moslim die een automatisch wapen leegschoot op de Amerikaanse ambassade:


Uit: De Volkskrant, 28-10-2011, ANP.

Man opent vuurt op ambassade VS in Bosnië

Een man met een automatisch wapen heeft vandaag het vuur geopend op de Amerikaanse ambassade in de Bosnische hoofdstad Sarajevo. Getuigen zeiden dat de politie daarna ingreep. ..


Red.:    Het is niet verder gekomen dan dit ANP-berichtje.
    Dit soort stokerij is dus systematisch. En eigenlijk is het hoogst verbazingwekkend dat de reactie erop zo gematigd is. En zou de reactie vanuit de Europese burgers extremer worden, zal, en hoogst verbaasd en nog hoger verontwaardigd over zijn.
    Zoals bij dit soort tekenen:


Uit: De Volkskrant, 18-11-2011, van verslaggeefster Mariken Smit

'Rassenoorlog dreigt voor Denemarken'

Rechts-extremisten in Denemarken maken zich op voor een 'rassenoorlog'. Dat heeft de Deense binnenlandse veiligheidsdienst donderdag gezegd.
    'Een klein deel van het rechts-extremistische milieu houdt zich bezig met registratie van politieke tegenstanders en werkt onder meer aan het verkrijgen van vaardigheden in wapengebruik en gevechtstechniek', schrijven experts van de dienst.
    De dienst houdt rekening met situaties vergelijkbaar met die in Duitsland, waar een neonazigroep meerdere moorden op zijn kerfstof lijkt te hebben. De Duitse groep had ook een dodenlijst.   ...


Red.:    En daarover is men zóóóóó verontwaardigd:


Uit: De Volkskrant, 16-11-2011, van verslaggeefster Mariken Smit

Finland schrikt: we zijn een tamelijk racistisch land

Tussentitel: Volgens de premier is er de laatste 1,5 jaar iets misgegaan

In de Finse politiek is fel gereageerd op een onderzoek waaruit blijkt dat bijna tweederde van de bevolking Finland als een racistisch land ziet.
    Uit een opiniepeiling van de Finse krant Helsingin Sanomat, uitgevoerd onder duizend Finnen door onderzoeksbureau TNS Gallup, blijkt dat 60 procent van de bevolking zegt Finland op zijn minst een 'tamelijk racistisch land' te vinden. Slechts veertien procent van de respondenten ziet zichzelf overigens als min of meer racistisch.
    Uit het onderzoek blijkt ook dat 35 procent van de respondenten de stelling onderschrijft dat 'de islam een bedreiging vormt voor de westerse waarden en democratie'.
    Dertig procent stemde geheel of gedeeltelijk in met de stelling dat 'mensen van bepaalde rassen niet geschikt zijn om in een moderne samenleving te leven'. Onder aanhangers van de populistische Ware Finnen, sinds april de derde partij van Finland, was dit zelfs 51 procent.   ...


Red.:    Natuurlijk is dit geen racisme, want het gaat niet om het ras van de betreffende groep ... het gaat om hun gedragingen. Maar daarover is men :Maar hier is de verraderlijke elite zóóóóó verontwaardigd
  'Dat is racisme', zegt commentator Kari Huhta van Helsingin Sanomat. Hij stelt dat de uitkomsten van het onderzoek, die niet veel verschillen met een onderzoek een aantal jaren eerder, in een ander daglicht staan nu de Ware Finnen zo'n grote verkiezingszege hebben geboekt. De partij ging in april van 4 naar 19 procent van de zetels in het Finse parlement.
    De Finse premier Jyrki Katainen reageerde fel op de uitkomsten. 'Waar zijn wij Finnen in hemelsnaam bang voor?' zei hij tegen de Helsingin Sanomat. Volgens hem is er de laatste anderhalf jaar iets misgegaan en heeft zich iets zeer 'on-Fins' voorgedaan. 'Een open debat over immigratie is welkom, maar menselijke waardigheid is iets heel anders.'

Dat open debat over immigratie kennen we uit Nederland: even open en gelijkopgaand als een bokswedstrijd waarbij een van de partijen de handen op de rug gebonden krijgt.
    Nee, er staan Europa nog interessante tijden te wachten, in de zin van de Chinese zegswijze dat men zijn vijand interessante tijden toewenst ...
    En al heel snel daarop komen verdere tekenen - natuurlijk keert de Volkskrant oorzaak en gevolg om. Uit het midden van het artikel de oorzaak:


Uit: De Volkskrant, 13-12-2011, van verslaggeefster Marjolein van de Water

...

Jaarlijks komen zo'n veertigduizend migranten zonder documenten Griekenland binnen, voornamelijk via Turkije. Hoeveel van hen in Griekenland blijven is onbekend, de meesten proberen verder te reizen naar andere Europese landen. Voor degenen die asiel aanvragen in Griekenland ontbreekt gedegen opvang. Ze slapen veelal in parken of in leegstaande gebouwen in Athene.


Red.:   Die in het door de financiële crisis van 2011 nog verder en nog zichtbaarder verarmde Griekenland natuurlijk volstrekt onwenselijk en minder dan onwelkom zijn. Die door de Griekse overheid uit belang van het land onmiddellijk het land uitgezet zouden moeten worden maar wat natuurlijk niet mag "volgens verdragen", al dan niet Europees. Met dit als zeer voorspelbare gevolg, gemeld met koppen en aan het begin van het artikel
  Meer geweld tegen buitenlanders

Migranten in Griekenland gemolesteerd

Het geweld tegen migranten in Griekenland heeft alarmerende proporties aangenomen. ...

Waarbij de Volkskrant zich natuurlijk instantaan aan de kant van de immigranten-uitbuiters schaart:
   In een aantal wijken in de hoofdstad Athene durven migranten 's avonds niet meer de straat op uit angst te worden afgetuigd. Migrantenorganisaties en mensenrechtengroepen luiden de noodklok.
    Ondanks de toename van geweld in de afgelopen jaren, is er sinds 1999 geen enkele rechtszaak meer geweest tegen daders van aan racisme gerelateerde delicten. Gisteren zou een zaak tegen twee mannen en een vrouw beginnen wegens het neersteken van een 24-jarige Afghaan, maar die is voor de tweede keer uitgesteld. 'Er is een gebrek aan prioriteit bij de Griekse regering om dit probleem aan te pakken', zegt Judith Sunderland, senior onderzoeker bij Human Rights Watch Europa.

De Humans Rights Watch en dergelijke clubs schenden eerst de rechten van de Grieken, en gaan daarna schreeuwen als de Grieken hun rechten verdedigen. ... De bekende elitaire kniereflexen en onderbuikgevoelens. Met af en toe een stompzinnige opmerking tussendoor:
  De groeiende werkloosheid en pijnlijke bezuinigingen lijken het geweld tegen buitenlanders verder aan te wakkeren.

Hoe zou het kunnen ...
   En een dag later in het eveneens door de crisis getroffen Italië:


Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, AFP, Reuters, AP

Man doodt twee Senegalese straatverkopers in Florence

Een 50-jarige Italiaan met extreem-rechtse sympathieën heeft dinsdag in Florence twee Senegalese straatverkopers doodgeschoten en drie anderen verwond. Hij pleegde zelfmoord nadat hij door de politie in het nauw was gedreven in een parkeergarage.
   De schutter, Gianluca Casseri, stapte volgens ooggetuigen 's ochtends op het Dalmazia-plein uit een auto en schoot daar op drie Senegalezen. Twee kwamen om het leven, de derde raakte ernstig gewond. Volgens de politie zal hij verlamd blijven.
    Casseri reed vervolgens naar de drukke markt op het San Lorenzoplein in het historische centrum van Florence, waar hij opnieuw twee Senegalezen met schoten verwondde. Toen toegesnelde agenten hem in zijn auto ontdekten in de parkeergarage onder het plein, sloeg hij de hand aan zichzelf.   ...


Red.:   En dezelfde soort reactie van degenen die de ware schuldigen zijn:
  De Italiaanse president Giorgio Napolitano sprak van een 'barbaarse moord' en een 'blinde explosie van haat'. In een verklaring deed de president een beroep op de Italiaanse autoriteiten en samenleving om 'iedere vorm van onverdraagzaamheid in de kiem te smoren en de traditie van openheid en solidariteit in ons land opnieuw te bevestigen'. De burgemeester van Florence, Matteo Renzi, noemde de dader een 'dwaze, racistische moordenaar'.

'Openheid' staat hierin voor een onbeperkte instroom van armoedzaaiers, en 'solidariteit' voor het geven van jouw pensioen aan hun onderdak. Waanzin. Uitlokking van moord en doodslag.
    Tussen twee haakjes: de Volkskrant meldde het bericht op pagina één én twee.
   De rabiate multiculturaliste Eveline Tonkens heeft maar een kleine aanleiding nodig om weer voluit op het "allochtonen zijn zielige slachtoffers"-orgel te gaan. De aanleiding in dit geval is een promotie bezoek van ene Jurriaan Ormo, die we eerst zullen voostellen:


Uit: www.eburon.nl, opgeslagen 14-12-2011  .

Integratie én uit de gratie?

In de afgelopen decennia zijn er talloze sociaalwetenschappelijke publicaties verschenen over de integratie van etnische minderheden. ... Het gaat steeds om de integratie van etnische minderheden, maar hoe betrokkenen zelf denken over integratie blijft buiten beschouwing.
    In deze vernieuwende studie maakt Jurriaan Omlo integratie tot onderwerp van debat. Hij gaat in gesprek met Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen die relatief succesvol zijn in het onderwijs en op de arbeidsmarkt. Centraal staat wat zij onder integratie verstaan. Onder welke voorwaarden vinden zij integratie belangrijk? ...
    Jurriaan Omlo studeerde Algemene Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht en Politicologie aan de Universiteit van Amsterdam. In het verleden werkte hij voor de Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling en het Ministerie van Wonen, Wijken en Integratie. Op dit moment werkt hij als onderzoeker bij MOVISIE waar hij zich bezig houdt met de effecten van sociale interventies.


Red.:   Waarna de inhoud voorspelbaar is: de Nederlanders zijn de schuld. Hier is het uittreksel van Tonkens:


Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, column door Evelien Tonkens, bijzonder hoogleraar actief burgerschap

Het actuele multiculturele drama

Mijn vrouw en ik 'praten alleen Nederlands met elkaar. Tot vervelens toe, ook bij families, bij mijn ouders en haar ouders. We hebben klassiek Hollandse tafels, een Hollandse keuken, de boekenkast stikt van de Nederlandse boeken, Engelse boeken', vertelt Karim. 'En toch ga je nooit voor Nederlander door. Je blijft maar als allochtoon gezien worden. Je telt nooit gewoon mee. Je wordt nooit beoordeeld op wat je zegt en doet, maar altijd op iets waar je geen greep op hebt en niet uit kunt vlakken. Ook al ken je de kaart van Nederland op je duimpje, ook al juich je mee met Oranje, kun je een dag lang praten over Van Oldebarneveldt en Karel de Grote: je wordt nooit een Nederlander.'
    'Je telt in het Nederlands, je droomt in het Nederlands, en dan ben je toch geen Nederlander', verzucht Iliass. ...


Red.:   Enzovoort. Er is geen enkele twijfel over de door de Marokkanen over henzelf verstrekte gegevens: ze zijn allemaal even hartstikke Nederlands, van kruin tot teennagels. Iets waarvan iedere psycholoog weet dat de betrouwbaarheid hoogstens in enkele tientallen procenten ligt   . En wel lager naarmate het oordeel positiever is. Welk percentage voor dit geval naar heel lage niveaus daalt als je weet dat uit wel controleerbare gegevens blijkt dat ze voor 80 procent onderling trouwen. Dat is, volgens mensen als Omlo en Tonkens, natuurlijk puur toeval en heeft in ieder geval niets met culturele voorkeuren te maken.
    Maar wat wel redelijk betrouwbaar is, zijn negatieve uitspraken:
  Het maakt hoger opgeleide Nederlanders met Marokkaanse (groot)ouders kwaad en verdrietig. Het doet pijn, dat er niets is wat je kunt doen om als Nederlander te gelden: Dat is om gek van te worden, zo valt te lezen in het recente boek Integratie en uit de gratie? van Jurriaan Onlo. Het is typerend dat de pijn en woede van deze jongeren

Pijn-lijdend, verdrietig, kwaad en woeden, zijn de hogeropgeleide Marokkanen. Vanwege 'het'. 'het' zijnde dat ze niet als Nederlander gezien worden. Ondanks al die Hollandse meubeltjes.
    Waar ze dat idee vandaan hebben, wordt nergens duidelijk. Maar we willen het ook zo wel aannemen. een kameel kan nog zo hard proberen te loeien als een koe, als een kind het plaatsje ziet roept het "Kameel!".  Maar nog het meest waarschijnlijk is dit: ze weten van zichzelf donders goed dat ze Marokkaan zijn  , en iedere minuscule aanleiding, al dan niet terecht, wordt hiernaar vertaald.
    Maar dat het een maatschappelijk probleem is, is onomstreden:
  hoe het voelt als je ontzettend je best doet om een zinvolle bijdrage aan deze samenleving te leveren, en toch altijd maar als halve crimineel wordt gezien en op zijn best voor halfvol doorgaat, dat blijft buiten beeld. Dat je niets maar dan ook niets kunt doen om een volbloed Nederlander te worden. Ook als je niets liever wilt dan dat, en er je stinkende best voor doet.

Wat een probleem is, omdat het hen nooit is uitgelegd, en zelfs het tegenovergestelde is verkondigd: dat ze in deze generatie nooit Nederlanders zullen worden, omdat ze dat zelf grotendeels niet willen, en omdat ze het zelf grotendeels nooit zullen zijn - met het begrip "Nederlander" is en blijft het begrip "blanke huidskleur" gekoppeld, en dat zal op zijn minst nog enkele generaties zo blijven. En de kwalificatie "moslim" zal daarvoor op zijn minst nog enkele generaties een disqualifier blijven.
   En dit ging nog over hogeropgeleiden:
  Hun hogere opleiding helpt hen om hun frustraties te verwoorden, en beschermt wat tegen negatieve stereotiepen van Marokkaans tuig. Voor lager opgeleiden gelden beide pluspunten niet: deze woede zullen zij vast ook voelen en ze zullen daarbij nog eerder en vaker negatief bejegend worden, hoezeer ze ook hun best doen een keurige normale Nederlander te zijn.

Voor lageropgeleiden ligt de situatie dus nog veel ongunstiger.
    Tonkens gaat proberen ze te helpen:
  In het integratiedebat van nu domineert de eis aan nieuwe Nederlanders dat zij zich thuis moeten voelen en zich moeten aanpassen.

Een leugen. Ze hoeven zich helemaal niet thuis te voelen. Ze hoeven alleen maar zich te gedragen volgens de gewone  normen: val anderen niet lastig, en vooral niet met jou eigen privé of club-gewoontes, zoals hoofddoeken en moskeeën.
    En ze roept een andere rabiate multiculturalist te hulp:
  Je loopt minder risico op afwijzing als je je met je stad identificeert dan wanneer je aanspraak maakt op het Nederlanderschap. Vooral omdat Nederlanderschap en 'thuis' zo doordrenkt zijn van nostalgie, zoals Jan Willem Duyvendak zo treffend analyseert in zijn recente boek The politics of home.

Dat Nederlander-zijn is toch niets meer dan een hoopje nostalgie, dus dat je het niet hebt is niets mis mee. ... Zeker omdat de Nederlanders die die nostalgie heeft zo xenofoob is:
  Het probleem is dat, zoals Duyvendak stelt, er geen toekomstgericht en inclusief beeld van thuis is, alleen een nostalgisch en exclusief beeld.

En daarmee sluiten ze de Marokkanen uit:
  Het probleem is dat aanpassing en integratie nooit genoeg zijn en dat ze geen manier weten om hun onvrede hierover aan de kaak te stellen. Dat is het actuele multiculturele drama.

Oh, er is ook een Nederlandse kant:
  Het medeleven gaat uitsluitend uit naar Nederlanders van oudsher die zich hier niet meer thuis voelen door de komst van migranten. Ook belangrijk.

Die Nederlandse kant is in dit artikel wel anderhalve zin en 23 woorden waard.
    Maar ondertussen is toch ook een aardig beeld geschetst van hoezeer het kookt aan de allochtone kant, en hoe weinig erop is dat dit spoedig beter wordt.
   Zoals het volgende ook laat zien:


Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, column door Aleid Truijens

Tussen 'thuis' en de buitenwereld


Nico Keuning, behalve biograaf ook docent Nederlands aan de HES, Hogeschool voor Economische Studies in Amsterdam, schreef een boek waarin hij enkele van zijn allochtone studenten portretteert, Het land van verlangen. Het viel hem op dat de allochtonen en de autochtonen op zijn school niet goed 'mengen'. Niet dat er haat en nijd heersen op de HES, die oogt als 'een paradijselijk oord van integratie. Iedereen loopt vreedzaam door elkaar, naast elkaar, met elkaar.' Toch is er een tweedeling. Als ze voor een opdracht een groepje moeten vormen, kiezen allochtone studenten andere allochtonen. Ze doen niet voluit mee aan het studentenleven: vaak wonen ze nog thuis, ze gaan minder uit en drinken geen alcohol. De studenten vertelden hun docent hun levensverhaal. Nu begrijpt hij beter waarom dat mengen zo moeizaam gaat.    ...


Red.:   Terug naar de eerste zin van het artikel:
  'Wij zien er wat serieuzer uit', zegt Asli (22), een van oorsprong Turkse hbo-studente. 'Wij komen hoogmoedig over, alsof we geen contact willen. Dat lijkt zo, van buiten.'

Met de implicatie: "Maar dat is van binnen niet zo". We weten de waarheid: de negatieve zelf-uitspraak is vrijwel zeker wel waar -  de positieve toevoeging met hoge zekerheid onwaar.
    Net als deze rationalisatie van het moeilijke mengen:
  Allochtone hbo'rs maken vaak een lange omweg naar het felbegeerde hoger onderwijs.

Terwijl het hier om gaat:
  Voor alle jongeren in Keunings boek is het schipperen tussen 'thuis' en buitenwereld. Allemaal vinden ze de Nederlandse 'openheid' prettig. Nu ze ook Nederlandse vrienden heeft, vindt Aamna Pakistaanse jongens die Pakistaanse meisjes in de disco voor 'hoer' uitschelden hypocriet. Buitenshuis gedraagt ze zich Nederlands, thuis draagt ze traditionele kleding, uit respect voor haar ouders. Farrokh, uit Iran, voelt zich 'een kosmopoliet'. Hij wil 'een succesvolle burger zijn in een westerse samenleving'. Toch zullen zijn vrijzinnige ideeën botsen met zijn cultuur als het op de liefde aankomt. Hij noemt zijn moeder 'de vrouw van mijn leven'. Zijn verstand zoekt een westerse vrouw, maar zijn hart gaat uit naar een Iraanse.

En waar voor de gewone westerse burgers al geldt dat emoties de ratio sterk overheersen  , zal dit bij een niet-westerse achtergrond allen maar sterker liggen.
    Waardoor het volgende voorspelbaar was:
  Nog niet zo heel lang geleden koesterden politici en beleidmakers de blijde verwachting dat als we jongens en meisjes van velerlei etnische herkomst maar samen naar school stuurden, het allemaal vanzelf goed kwam. Segregatie was een gruwel. Alleen kennismaking met elkaars cultuur, door gezamenlijk op te trekken, op school en op het sportveld, bracht mensen nader tot elkaar. Gemengde scholen boden álle kinderen, wit of zwart, betere kansen.
    In dat sprookjesachtige effect van gemengd onderwijs gelooft haast niemand meer. Vorig jaar bracht Jaap Dronkers, hoogleraar internationaal onderwijsonderzoek, onwelgevallig nieuws: zowel autochtone als allochtone kinderen halen betere resultaten op 'etnisch homogene' scholen. De zo geidealiseerde gemengde school bleek dus slecht voor iedereen. Goede bedoelingen pakten verkeerd uit.

En misschien nog dubbelop ook:
  In Goede bedoelingen in het onderwijs - kansen en missers, onder redactie van Dronkers, staan meer voorbeelden. Het pijnlijkste is het onderzoek dat Jan Germen Janmaat in zijn artikel in deze bundel beschrijft. Janmaat deed onderzoek naar integratie bij leerlingen in Engeland, Duitsland en Zweden. Hij concludeert dat naarmate allochtonen beter presteren op school, de autochtone klasgenoten intoleranter worden. Dat gebeurt níet als allochtonen achterlopen bij autochtonen, en dus geen bedreiging vormen. 'Diversiteit', schrijft Janmaat, 'draagt dus wellicht alleen bij tot meer verdraagzaamheid onder autochtonen zolang allochtonen in een ondergeschikte positie verkeren.'

Maar de uitkomst van dit onderzoek is onderhevig aan een soortgelijk criterium als datgene dat geldt voor de antwoorden van geënquêteerden of geïnterviewden: anti-multiculturalistische en niet-politiek-correcte uitkomsten van onderzoeken door sociologen zijn sterk betrouwbaar - multiculturalistisch en politiek-correcte uitkomst zijn dat niet - zoals geïllustreerd dor de politiek-correcte uitkomsten van de ontmaskeerde sociaal-psycholoog Diederik Stapel.
    Van wat eerder:


Uit: Leids universiteitsblad Mare, 01-04-2010, door Vincent Bongers

Energie uit slechte verhalen

Zijn vrienden konden niet terugzwaaien omdat ze handboeien om hadden. Mohamed Chohabi nam geen genoegen met zijn lot. Hij won een prijs voor de meest excellente en maatschappelijk betrokken allochtone student.

‘Als je een idee wilt krijgen hoe het in Marrakech of Istanboel is, dan moet je hier langskomen. Het is voor een buitenstaander net als of je op vakantie bent’, zegt Mohamed Chohabi, student rechten en winnaar van de ECHO Award voor de meest excellente en maatschappelijk betrokken allochtone student, als hij door de Schilderwijk in Den Haag wandelt. ...
    Chohabi is een Nederlander met een Marokkaanse achtergrond en hij groeide hier op en woonde er tot voor kort. ‘Deze buurt bestaat voor ruim 90 procent uit allochtonen.’ ...
    Zijn ouders konden hem geen hulp bieden met huiswerk. Zij hebben nooit de kans gehad om hoger onderwijs te volgen’, zegt Chohabi. ‘Mijn klasgenoten kregen wel dat extra zetje in de rug. Ik moest zo hard lopen. Veel van mijn vrienden van de basisschool kregen ook geen begeleiding van thuis. Ik zat thuis aan het huiswerk. Zij hingen rond en zorgden voor overlast. Ik zag oud-klasgenoten op de achterbank van een politiebusje zitten. Ik zwaaide naar ze maar ze konden niet terugzwaaien omdat hun armen op hun rug waren geboeid.’   ...


Red.:    De enkeling die slaagt tegenover de grote groep die mislukt. Maar als iemand dat opmerkt ...:

  Chohabi werd geconfronteerd met xenofobie, ook op school in Voorburg: ‘Jij bent de enige goede moslim en Marokkaan, hoorde ik dan van klasgenoten. Dat heeft me geraakt, dat er zo over een groep mensen wordt gedacht.

... noem je dat 'wordt gedacht' in plaats van "maatschappelijke werkelijkheid" en geef je daarover, als hoger opgeleide allochtoon, het oordeel 'xenofobie'. Het komt echt nooit goed, op deze manier.
    Nog een signaal over de afkeer van de hoogopgeleide allochtonen:


Uit: Leids universiteitsblad Mare, 01-03-2012, door Vincent Bongers

Vertrouw op Allah (maar bind je kameel vast)

Na zeventien jaar als correspondent voor NRC Handelsblad in Turkije te hebben gewerkt, keerde Froukje Santing (55) in 1999 terug in Nederland. ...
    Ook de redacteuren van de NRC keken met een beperkte blik naar Turkije. ‘Toen er werd gesproken over het EU-lidmaatschap van het land, was er maar één focus: Er staan hele hordes Turken klaar om Europa binnen te vallen. Het leek wel alsof Dzjengis Khan voor de poorten stond. Er was geen oog voor de onvrede van hoogopgeleide Turken in Nederland, die zich juist weer meer op Turkije richten. Iets waar ik wel over schrijf.’   ...


Red.:   Nee, om de hoogopgeleide Turken tevreden te stellen moet we hordes Turken toelaten. Anders gaan ze zich van Nederland afkeren ... 
    Hoe verzinnen mensen dat soort redenaties ...
    Zelfs in principe verstandige mensen trappen in de valkuil:


Uit: De Volkskrant, 21-03-2012, column door Aleid Truijens

'Nationaliteit? Mag ik effe jullie ID zien, ja?'

Daar zitten we, op onze bankjes, met als excuus een boek, een kind, of onze altijd urgente telefoontjes. Een stadsplein, badend in de eerste voorjaarszon. ...
    Rondom de zandbak de kwetterende moeders, onverstoorbaar klagend, terwijl hun peuters elkaar met scheppen op het hoofd slaan. Naast mij een groepje jongens van een jaar of veertien, vijftien. Ze praten Engels en gebroken Nederlands met diverse accenten. Vast leerlingen van de school naast mijn huis, die een Engelstalige afdeling heeft.    ...
    Er komt een jochie aanlopen met een tas vol energy drinks - kennelijk om een boodschap gestuurd. Zwijgend trekken de jongens hun sissende blikjes open. 'Chill', zegt de grootste, zijn ogen dichtknijpend naar de zon.
    Maar dan wordt onze voorjaarsidylle wreed verstoord. Een politieagent beent het pleintje op, de rug daadkrachtig gerecht. Aan zijn riem blikkeren handboeien en er zit een echt dienstpistool in de holster.
    Wijdbeens en dreigend posteert hij zich voor de jongens en wijst naar de heg, die vol ligt met patatbakjes, blikjes en flesjes. 'Waarom ruimen jullie je troep niet op?', vraagt hij bars. 'Te veel moeite zeker. Doe je dat thuis ook?' 'Troep iz niet van ons mneerr', zegt de grootste naar waarheid, terwijl hij zijn lege blikje onder zich schopt.
    De agent knikt. 'Ja die kennen we. Altijd de anderen. Flauw hoor. Ik zeg: raap op die troep en doe het in de afvalbak. Nú.' De op een na grootste kijkt strak langs de agent naar mij en mompelt: 'Ik ruim troep van anderen niet. Hoev niet.' 'O nee?' smaalt de agent. 'Dat zullen we nog es zien.' Traag trekt hij zijn bonnenboekje te voorschijn. De kleinste krimpt ineen. 'Naam? Nationaliteit? Mag ik effe jullie ID zien, ja?'
    Nu werpt de oudste een snelle blik op de jongste. Die staat op en raapt met gebogen hoofd de troep uit de heg. Hij moet wel vier vernederende keren op en neer naar de afvalbak.
    De agent scheurt de bonnen uit het boekje en deelt ze uit. 'En volgende keer meteen opruimen hè.'   ...
    Geen straf voor mij, nee. 'Verdachten met een 'buitenlands uiterlijk' worden strenger bestraft dan Nederlanders', meldt mijn krant, 'in het bijzonder als ze geen Nederlands spreken.' Nieuw onderzoek, maar geen nieuwtje.
    Ik ben er erg vóór, dat kinderen hun troep opruimen, berispt worden en zonodig straf krijgen. Dagelijks raap ik, als een monkelend voddenvrouwtje, rotzooi van de scholieren voor mijn deur, terwijl de leerkrachten glimlachend toekijken. Leerlingen corrigeren is niet hun taakje.
    Toch zou dat beter werken dan potsierlijk selectief machtsvertoon van een agent. Ik stel me voor hoe die jongens na hun tussenuur in de schoolbank schuiven, verongelijkt. 'Waarom wíj?' Weer een giftig zaadje geplant, dat zal ontkiemen in wrok.


Red.:    Waarbij er twee zaken vergeten worden: de agent doet hetzelfde bij het volgende plein, met de volgende groep mannelijke pubers - blank. En twee weken terug is diezelfde agent bedreigt door een groep pubers - gekleurd. En zo draait het cirkeltje verder ...
    Intussen zijn er twee vertegenwoordigers geweest die hebben erkend dat de allochtone culturen, met name die van de moslims, een lichtjaar achterliggen op  de westerse uitleg of detail . Maar zij zijn en voorlopig blijven enkelingen. Voor de rest moeten we het doen met gevallen als de volgende - we beginnen met een alinea uit het begin en het einde van het artikel:


Uit:  De Volkskrant, 13-04-2012, door Janny Groen 

Interview | Yuba Zalen uit Utrecht, opgepakt in Marokko en daar mishandeld en veroordeeld

'Met riemen en helmen werden we geslagen'

Hij ageerde al tegen schending van mensenrechten in Marokko. Nu heeft hij ze aan den lijve ervaren.

De Utrechter Yuba Zalen (24) is zo'n dag of tien terug van zijn 'vakantiereis' naar Marokko, waar hij betrokken raakte bij een demonstratie, werd gearresteerd en mishandeld. ...
     Zalen is geboren in de Rif, in een dorpje nabij Al Hoceima. Hij was 11 toen hij naar Nederland kwam en is vanaf het begin betrokken bij de Nederlandse tak van de 20 Februari Beweging (genoemd naar de dag in 2011, waarop Marokkaanse jongeren zich aansloten bij de Arabische Opstand). ... 'Ik ben een activist', zegt hij trots. 'Ik strijd ook in Nederland, tegen huiselijk geweld en voor seksuele weerbaarheid. Ik kom op voor de mensenrechten. Mag ik dat alleen als het om onderdrukten in Libië, Rwanda, Syrië gaat? Mag ik, omdat ik een Marokkaanse achtergrond heb, niet strijden tegen schending van de mensenrechten in het land waar ik geboren ben?'


Red:   Met kennis van met name deze laatste alinea is het beter mogelijk om het tussenliggende op waarde te kunnen schatten: kleinere en grove leugens. Te beginnen met:

  Nee, hij ging in maart niet naar de Rif, waar het al maanden onrustig is, met als doel zich bij het verzet aan te sluiten.

Dat zal wel ... Als je van jezelf zegt 'Ik ben een activist' ...
  'Het was 13 maart, ik was in Imzouren, had de eerste helft van een voetbalwedstrijd op tv gezien. Toen hoorde ik over een demonstratie en de ME die betogers tegenhield en dat de spanningen hoog opliepen.' Hij besloot foto's te gaan maken, om een en ander vast te leggen voor de buitenwacht.

Tja, je kan moeilijk iets anders beweren, als je een hoop herrie wilt maken in het kader van je activisme en als strijder voor de mensenrechten in je land.
  Zalen werd gearresteerd, twee dagen mishandeld en geïntimideerd. 'Ik zat vast met elf anderen, onder wie een minderjarige en een Franse en Spaanse Marokkaan. We werden geslagen met riemen en helmen. Een rechercheur die ons ondervroeg, eiste dat ik mijn voet uitstak. Dan kon hij er beter op stampen.'

Enzovoort. Ten bewijze dat de Marokkaanse cultuur een naargeestige cultuur is, bezet door naargeestige mensen, van dit soort:
  Toen de ondervragers Zalens Nederlandse paspoort ontdekten, pakten ze hem nog harder aan.

Van welke soort narigheid, xenofobie en racisme, wij ook in Nederland mee mogen genieten - waar het op deze plaats eigenlijk om gaat. Want kijk maar:
   Even was hij in het nieuws in Nederland. Maar de aandacht ebde snel weg en dat verbaast Zalen. 'Alsof mishandeling van een Nederlands staatburger minder erg is als hij een dubbel paspoort heeft.' Als een autochtone Nederlander was overkomen wat hij heeft meegemaakt in de Noord-Marokkaanse Rif, meent hij, was de ophef in Nederland veel heftiger geweest.

Een Marokkaan in Nederland is dus teruggegaan naar zijn land om daar stennis te trappen, en is gearresteerd en weer losgelaten - iets met net genoeg nieuwswaarde voor een bericht in het lokale sufferdje, omdat het een stadgenoot betreft. Maar nee, deze Marokkaan in Nederland beschuldigt Nederlanders van xenofobie en racisme omdat hij niet door de media mag paraderen. Daarmee bewijzend dat hij even xenofoob en racistisch is als de Marokkanen in Marokko die hem extra mishandelden omdat hij toevalligerwijs in Nederland woont. Je zou deze Marokkanen graag een schop onder de kont geven van dusdanig grootte dat ze in een keer weer terug in Marokko belanden. Graag onder medeneming van Janny Groen, en consorten, die in bovenste artikel de Marokkaan consequent beschrijft als Nederlander.
    En dan verbaasd zijn dat Nederlanders met minder dan gulle warmhartigheid reageren op Marokkanen - en daar zelfs boos over zijn. Zoals de volgende auteur, die er niet over rept, maar van wie het artikel ongetwijfeld ingegeven is door de twee kritsche stukkenen van de genoemde enkelingen. Er is geen andere goede reden om als gemeenteraadslid, wat hij is, ineens een groot stuk naar de krant te sturen om van zijn gekrenktheid blijk te geven:


Uit: De Volkskrant, 13-04-2012, door Ahmet Olgun, zit in de Amsterdamse gemeenteraad voor de PvdA.

Mijn zoon juicht niet voor Oranje

Waarom voelde ik me, geboren in den vreemde, niet bezwaard om het Oranjevoetbalfeest te vieren, terwijl mijn zoon van Hollandse bodem bijna een kwart eeuw later dat feest niet zal vieren? Wat is er veranderd?

...    Waarom voelde ik me, geboren in den vreemde, niet bezwaard om het Oranjefeest te vieren terwijl mijn zoon van Hollandse bodem bijna een kwart eeuw later dit gevoel niet heeft? Wat is er nu zo anders?   ...


Red.:    Olgun is hier hele verbaasd over, teriwjl het ontzettend simpel is. Het basisfeit geeft hij zlef:

  Onze thuissituaties zijn anders.

En wat is het voornaamste verschil:
  Mijn ouders spraken de taal niet. Ze hadden geen kennis van de Nederlandse samenleving.

En waren naar Nederland gekomen omdat ze het hier beter zouden krijgen. De ouders vergeleken hun positie in Nederland met hun oude positie in Turkije. En waren tevreden en waarschijnlijk zelfs blij met de vooruitgang. Ondanks het feit dat ze naar Nederlandse maatstaven ongetwijfeld onderaan bungelden.
    De zoon van Olgun, daarentegen, had een andere thuissituatie:
  Mijn zoon groeit op in een 'witte' woonwijk. ... We hebben hem proberen mee te geven dat Nederland zijn thuisland is.

De zoon groeit op in Nederland waarin hij zijn eigen situatie niet vergelijkt met een leven in Turkije, maar met het leven an de overige, voornamelijk autochtone, Nederlanders. En daarin scoort hij minder, om deze reden:
  We probeerden hem het beste van beide culturen mee te geven.

Er bestaat niets in de Turkse cultuur dat zodanig is dat het hem gunstig doet afsteken ten opzichte van Nederlanders (de redactie heeft het schier eindeloos gevraagd aan multiculturalistische opponenten om die zaken te benoemen, en nooit maar dan ook nooit een abtwoord gekregen), en er zit wel veel in dat hem negatief doet afsteken ten opzichte van Nederlanders. Dus zonder dat er iets bijzonders gebeurd, staat de zoon al meteen op een aanzienlijke achterstand.
    Maar er gebeuren natuurlijk wel allerlei zaken die dit negatief beïnvloeden. In Turkijkje worden andersgelovigen als alevieten en christenen met enige regelmaat onheus bejegend, journalisten in de gevangenis gegooid en een enkeling vermoord, en dat laatste gebeurd op enige schaal met Koerden. Allemaal zaken die niet uit het nieuws te houden zijn, hoe ijverig de "linskige" media dat ook proberen.
    En dan heb je ook nog de veel grotere stroom negativiteit uit de rest van de islamitische wereld. Waarvan Turkije wel aanzienlijk verschilt, maar dat verschil dreigt in deze situatie enigszins te verbleken
    En er gebeurd verder niets met die berichten, maar de aanhoudende stroom ervan voelt voor iedere allochtone immigrant en met name de moslims onder hen als een voortdurende aanklacht. Want vooral degen die wat beter weet hebben van de Nederlandse maatschappij hebben intussen dus wel een vermoeden dat er aan er iets niet deugt aan hun kant, maar ga er maar aanstaan om dat te erkennen. Dat hebben dus, in uitgesproken vorm, dus net die twee enkeling gedaan. En het is nog steeds te veel voor Olgun, gemeenteraadslid in Amsterdam. Zo zwaar is dus de last van een immigrant uit een achtergebleven cultuur die moet wonen in een vooruitgeschoven cultuur.
   De reactie van de zoon van de immigrant uit de achtergebleven cultuur is dus volkomen natuurlijk en voor de hand liggend: hij zoekt de warmte van het culturele nest:
  Toch voelt hij zich steeds meer Turks.

Omdat hij in de omgang met zijn Turkse soortgenoten wél onverdunde en onverkorte waardering krijgt. Want die zitten allemaal in hetzelfde schuitje. En teken darbij aan dat Olgun wel sterk de nadruk legt op hoe Nederlands hij wel niet is, dat de feiten zijn dat de de Turken meer dan de Marokkanen bekend staan om hun in eigen cultuur teruggetrokken leven.
    En om die vanuit zijn culturele ogen "vieze" waarheden te besprenkelen met wat eau de cologne, worden er natuurlijk weer de nodige leugens gebezigd:
  Sinds 9/11 is alles erop gericht om het moslimgevaar in te dammen.

Leugen 1. Sinds 9/11 wordt beseft dat moslims geen lieve knuffelbeertjes zijn, zoals daarvoor werd gepropageerd.
  Het minderhedenbeleid maakte plaats voor moslimbeleid.

Leugen 2. Daarvoor was er ook een moslimbeleid, in het kader waarvan begonnen werd met subsidies aan alle organisaties met "moslim" in de naam, en moslims in staat werden gesteld honderden moskeen te bouwen. 
  Fortuyn cultiveerde het gevoel van onbehagen.

Leugen 3. Fortuyn signaleerde de grote sociale en culturele achterstanden bij de allochtonen en met name moslim-immigranten. 
  Fortuyn cultiveerde het gevoel van onbehagen. Deze charismatische politicus deed andere, ooit fatsoenlijke partijen inzien dat ze stemmen konden halen bij een groot deel van de - inheemse - bevolking.

Hier gaat het  niet om de leugens maar om de bekentenissen: Olgun ziet zichzelf als Turk, want beschrijft Nederlanders als 'inheems'. Ten tweede: Turken die opkomen voor eigenbelang zijn fatsoenlijk, Nederlanders die opkomen voor eigenbelang zijn onfatsoenlijk.
  Benoem een probleem zo kortzichtig mogelijk, schuif de oorzaken in de schoenen van moslims en je partij stijgt in de populariteitspeilingen zonder dat je een probleem hebt opgelost.

Leugen 4. Olgun impliceert hier dat er geen problemen zijn aan de groep van moslim-immigranten.
  Zie Wilders en zijn PVV. 'Haatimam' is zo goed als opgenomen in de Van Dale, terwijl 'haatpoliticus' niet gezegd mag worden.

Leugen 5. Het is precies andersom: Wilders wordt sinds zijn opkomst, en voor hem Verdonk, Fortuyn en Janmaat, beschreven als haatpoliticus, en van moslims mag je niets zeggen. Olgun impliceert dat de anti-multiculturalisten de macht in de media hebben - het is precies andersom. 
  Migranten heten allochtoon, en dit alleen als ze problemen veroorzaken.

Leugen 6. Migranten die problemen veroorzaken heten "allochtoon" - migranten die geen problemen veroorzaken, zoals Duitsers, Fransen, enzovoort, heten immigranten. 
  Migranten heten allochtoon, en dit alleen als ze problemen veroorzaken. Als ze goed kunnen voetballen, schrijven, schilderen, genezen, besturen, zijn het natuurlijk gewone Nederlanders.

Leugen 7. Als ze goed kunnen voetballen, schrijven, schilderen, genezen, besturen, wordt driedubbel benadrukt dat het geen gewone Nederlanders zijn maar geslaagde allochtonen immigranten. Nasrdin Dschar werd als Marokkaan en moslim door heel de media geapardeerd. Deze leugen is een werkelijk uiterst verbazingwekkende totale omkering van de werkelijkheid. 
   Maar anders is het geduld in de samenleving gewoon op. We kennen de criminaliteitscijfers onder moslims en migranten uit ons hoofd, maar onze ogen schieten uit hun bol als we lezen dat er duizend artsen van Turkse komaf zijn in Nederland. Duizend!

Tjonge, wel duizend. Op de 300 duizend Turken in Nederland. En waar haalt Olgun trouwens dat cijfer vandaan...? Ten eerste maakt hij dus zelf onderscheid, wat vanuit Nederlandse kant omschreven zou worden als discriminatie, en ten tweede heet hij dat kennelijk opgeschreven, wat neerkomt op etnische registratie, wat Nederlanders ook niet mogen want anders doen ze aan racisme. En Olgun is het er mee eens dat hij wel Turken mag turven, maar Nederlanders niet: 
  Mijn zoonlief heeft twee even hechte vriendengroepen. De een is blank, de ander is meer gemengd. Als hij voetbalt met de gemengde groep vragen de buurtagenten regelmatig om zijn ID, nooit als hij op hetzelfde veldje speelt met zijn meer inheemse vrienden.

Want die buurtagenten hebben hun lijstje met klanten opgeteld, en geconstateerd op dat lijstje de allochtonen bovenaan staan, en die allochtonen daarom ook bovenaan gezet op het lijstje "te controleren figuren".  
  Mijn zoonlief (...) voelt een diepe afkeer jegens politici en bestuurders die weer eens pleiten voor een of andere harde maatregel die veelal bedoeld is tegen 'allochtonen', moslims of andere vreemde wezens.

Tja ... Dat is algemeen bekend van allochtone immigranten: ze zijn oneindig veel meer solidair met misdadigers uit eigen groep, dan met keurige mensen uit de groep van Nederlanders. Heel natuurlijk, maar daarom niet minder dan hoe erover geoordeeld zou worden als Nederlanders dit deden: een "achter de rode-hangtapijtjes"-mentaliteit, xenofobie, en racisme.
    Olgun noemt ook nog een andere groep op die sterk aan deze stand van zaken heeft bijgedragen: 
  Migranten werden in mijn tijd gepamperd. Als zielige burgers moesten wij op kosten van de gemeenschap leren naaien, fietsen, zwemmen. Onze moskeeën en culturele verenigingen schoten als paddenstoelen uit de grond. Als onze ouders niet wilden werken, werden ze moeiteloos arbeidsongeschikt verklaard. Velen zaten voor hetzelfde geld liever in het theehuis of in de moskee. En de Nederlandse taal hoefden ze al helemaal niet te spreken.
    Dit alles wekte - terecht - wrevel in de samenleving. Politici negeerden de groeiende kloof. Ze wilden niet 'hard' zijn tegen 'zielige' migranten en daarmee hebben ze de migranten juist nog meer achtergesteld, grote schade toegebracht.

Maar nu ze dat niet meer doen, is het ook niet goed:
  Nu iedereen die enigszins met het buitenland gelinkt kan worden in een slecht daglicht is komen te staan, geven diezelfde partijen niet thuis. Erger nog, omwille van stemmen en bijbehorende zetels doen ze er nog een schepje bovenop.

Kortom: wat Nederlanders ook doen, het is nooit goed. Het voor de hand liggende b]=gevolg van het toetsaan van immigratie van een grope met een vele te grote sociale achterstand - het levert linksom of rechtsom altijd onoverkomelijk problemen. want linksom of rechtsom wordt den die immigranten geconfronteerd met die achterstanden:
  Mijn zoon hoort en leest bijna dagelijks dat de multiculturele samenleving mislukt is. De boodschap die overkomt is dan: jij bent mislukt, jij brengt alleen maar ellende met je mee, ik ben je liever kwijt dan rijk.

Nee, niet die enkeling is mislukt, maar de sociale groep is "mislukt" want heeft die sociale achterstand.
  Opvallend veel hoogopgeleide nazaten van migranten keren Nederland de rug toe en zoeken hun geluk elders.

Leugen 8: Er zijn er vele die erover praten, maar heel weinigen die het doen. Die enorme sociale achterstanden in land van oorsprong, hè ... 
  Onze politici (...) blijven liever praten over een handvol boerkadraagsters, achterlijke imams.

Leugen 9: De politici willen een paar boerkadraagsters verbieden hetzelfde te doen als naaktlopers verboden wordt: de sociale regels te zeer schenden. Daarover blijven praten doen multiculturalisten en allochtonen. Ze kunnen ook hun mond houden, en dan kraait er geen haan naar dat verbod.
  Onze politici (...) dat jongeren crimineel zijn omdat ze Turks of Marokkaans zijn en niet vanwege hun sociaal-economische positie.

Leugen 10: ook de sociaal-economische positie wordt veroorzaakt door het Turk of Marokkaan zijn, dus is en blijft een basisoorzaak. Maar daarnaast: er zij  bijvoorbeeld ook arme Chinese immigranten, en die gaan niet zo massaal op het criminaliteitspad als Turken en Marokkanen.
    Pfff, al dubbele cijfers, en het gaat maar door: 
  Puberende nazaten van migranten worden dagelijks onderworpen aan impliciete en expliciete uitsluiting.

Leugen 11. De nazaten van migranten worde dagelijks gepampeerd met speciale cursussen en voorrechten, om hun achterstanden te compenseren. Overigens naast een leugen ook keiharde haatdragendheid.  
  Dus zeg ik tegen u, als vader en mede-burger: laten we eens ophouden met die te makkelijke negatieve bejegening.

Leugen 12. De huidige benadering is vergeleken alleen maar negatief ten opzichte van het voorgaand egepamper dat Olgun zlef heeft toegegeven. De huidige benadering is op zich slechtst "constaterend".  
  Laten wij ieder de ruimte geven om optimaal mee te doen ...

Leugen 13. Impliceert dat immigranten op enigerlei wijze door Nederland tegengehouden worden. Naast een leugen en ernstige beschuldiging.
  ... laten we mensen die niet mee kunnen doen samen helpen het maximale uit zichzelf te halen. ...

Nee, dat gaan we niet doen. Want dat is pamperen, en daarvan hebben we gezien dat het wrokkige en kwaadaardig denken immigranten oplevert, zoals Ahmet Olgun en zijn zoon. 
  En lui die ons hierbij dwarsbomen, pakken we samen aan, ongeacht hun afkomst, leeftijd, geslacht of wat dan ook.

Uitstekend plan: Nederlandhaters als Olgun en zoon nodigen eerst uit te vertrekken, en als ze het vrijwillig niet, gaan we denken over maatregelen om ze daarbij te helpen. En als ze zo doorgaan en die maatregelen niet komen, dan is bevolkingsopstand niet uitgesloten.
    De kans op dat laatste kan aardig ingeschat worden door naar de reacties onder de webversie van het artikel te kijken uitleg of detail . Zelfs bij de Volkskrantlezers, waar het multiculturalisme endemisch was, krijgen realisme en scepsis een steeds sterkere positie - de verhouding voor of tegen ligt net al te ver van half-half. Hoe dat in de rest van Nederland en met name de onderste tweederde van Nederland ligt, kunt u op de vingers van één hand natellen: er is al iets van driekwart van de bevolking die de allochtone immigratie ernstig niet ziet zitten. Iets waaraan de schrijverij van mensen als Olgun sterk bijdraagt.
    Voorlaatste, om terug te komen op Olguns vraag in de titel: "Wat is er veranderd?". Antwoord: Er is eigenlijk niets veranderd. Er is wat gebeurd. En dat wat er gebeurd is, is het voortschrijden van de tijd, enige decennia, in een bijna autonoom verlopend sociologisch proces: de komst van teveel immigranten met te grote sociale achterstanden, praktisch beschreven hier  en theoretisch uitgelegd hier  .
    En als allerlaatste, een "steuntje" voor Ahmet Olgun van de Volkskrant, uit een krant van een hele dag later, voor zijn pleidooi dat allochtonen en met name Turken er zo karig afkomen in de media:

turken 1 Turken 2
Turken 3

Beelden van deze Turkse familie die volkomen representatief zijn voor de media in het algemeen en de Volkskrant in het bijzonder: allochtonen zijn een grote verrijking voor de samenleving, alles wat in het negatieve bekend wordt zijn slechts incidenten, en wie daar meer van meer maken heeft een "achter-de-dijken"-mentaliteit, is rancuneus, een xenofoob en racist.
    Waarna je ook Ahmet Olgun, met zijn lange reeks leugens, een gigantische schop terug naar zijn eigen heilige land wil geven.
    Natuurlijk is het al dertig jaar zo dat allochtonen geen problemen veroorzaken, en dat als er zich ergens een paar incidenten voordoen die de aandacht trekken, het probleem in feite al opgelost is. Dertig jaar lang, dus ook nu. Deze boodschap van Janny stond in de kop, maar die hebben we er dus uit hoofde van de objectiviteit maar even uitgehaald:

 

Uit: De Volkskrant, 25-06-2012, van verslaggeefster Janny Groen

Reportage  | Jongeren in Gouda-Oost praten met wijkbewoners, journalisten en politici

...

Voor het eerst geeft de Marokkaans-Nederlandse jeugd in Oosterwei haar visie op de probleemwijk, vier jaar nadat Geert Wilders het leger eropaf wilde sturen.

Mohammed (20) uit Gouda-Oost grijpt de microfoon. 'Hangjongeren vinden zichzelf geen probleem. Dus kunnen we het ook niet oplossen.' ...


Red.:   Mooi, dat is dan opgelost. Er is geen probleem, want de allochtoon ziet geen probleem. Die gedraagt zich naar zijn culturle normen: overlast verzorgen, mensen lastig vallen, criminaliteit. Hij zegt het zelf, het hoort bij hun cultuur. En deze mensen ...:

  Hij is net in gesprek geweest met oudere autochtone bewoners van de beruchte wijk Oosterwei en heeft gehoord dat sommigen zich onveilig voelen, geen boodschappen durven doen, een blokje omlopen als ze zo'n groepje jongeren zien staan.

... kunnen naar de hel lopen. Die van Allah, natuurlijk. Waardoor ze per definite virjgesteld zijn van welek mider positieve kwalificatie dan ook, want je bent  moslim, hè. Dus al je mensen mishandelt, dan heb zeg je gewoon dat het geen mishandeling is:
  Een man vertelde dat hij was uitgescholden en dat er voorwerpen naar hem waren gegooid. Mohammed, die niet met zijn achternaam in de krant wil: 'Ik ben ook een ettertje geweest. Ik wil mezelf niet vrij praten, maar ik zal de bewoners echt niks doen.'

En iedereen die er iets van zegt ... :
  In het gloednieuwe Nelson Mandela Centrum praten zaterdag Marokkaans-Nederlandse jongeren aan vijf tafels met lokale politici, journalisten en wijkbewoners over een keur aan onderwerpen: hangjongeren, stigmatiseren,

... die stigmatiseert.
    Laat staan dat je hier iets over zegt:
  Vier jaar geleden ... was de wijk een gesloten bastion voor buitenstaanders.

Oftewel: het was, zeggen ze, maar natuurlijk is het "is", een allochtoon territorium. Waartegen je natuurlijk helemaal niets mag doen:
  Vier jaar geleden, toen PVV-leider Geert Wilders de jongeren uit Oosterwei uitmaakte voor 'straatterroristen' waar het leger op moest worden afgestuurd ...

Wat dan nu opgelost zou zijn volgens een soortgenote van janny:
  De jongeren zijn bijeengebracht door een initiatief van een autochtone wijkbewoonster, Henriëtte Heuvelman ...
    Samen met haar zus Marianne Beelaerts, die grote ervaring heeft met vmbo- en mbo-jongeren, begon ze het project 'Goud in Oost'.

En na vier jaar masseren zijn er dan een paar bereid zich aan de zuurstof der beschaving bloot te stellen:
  Nu zijn de jongeren eindelijk zo ver dat ze hun visie op hun wijk durven delen met de buitenwacht. Die wijkt nogal af van de beeldvorming.

Grappig hè, dat tweede zinnetje - Janny constateert dat de visie van de crimineel op de misdaad afwijkt van die van het slachtoffer. En presenteert dan de visie van de crimineel als feit., door die van het slachtoffer te omschrijven als 'beeldvorming'. Er zitten echt vele draden los in het hoofd dat dit kan opschrijven.
  'We werden gewaarschuwd. Cultuur zou niet aanslaan bij deze jongeren ...

'Cultuur'... Het gaat hier doodgewoon over beschaving ... De bestrijding van religieus en culturloeel, vooroordeel en kleingeestigheid, racisme, vele generaties lang ingekankerd in afgelegen berggebieden in een als geheel al achterlijk land. En natuurlijk slaat het niet aan:
  Een autochtone man wil van een moslima weten of zij met een Hollandse jongen mag thuiskomen. Waarop zij riposteert: 'Hoe zit het met uw dochter en een Marokkaanse jongen?'

En hier wordt nog zo'n misverstand toegelicht: het zou zo vele beter gaan met de meisjes ... Onzin, op het culturele vlak: die zitten net zo hard vast in dit soort achterlijkheden en de mee gepaard gaande arrogantie als de jongens. "Onze achterlijkheid is net zo goed als jouw beschaving"- mogelijkerwijs hebben ze dat ook geleerd van de multiculturalisten. Maar het hoeft niet - de moslima's zijn moslims: vertegenwoordigers van de perfectie, zich superieur wanend, arrogant uitleg of detail . Ten teken waarvan ze zich hullen met hoofddoek en bijbehorende blik in de ogen (Kijk door dat lachen heen! Ze zijn arrogant) uitleg of detail . Ze strijden voor dit:
  Kritiek is er van de jongeren op de gebrekkige communicatie van het stadsbestuur over de wijkrenovatie. 'We weten niet waar we aan toe zijn. Komt die beloofde nieuwe moskee, waarvoor al 2 miljoen is ingezameld, er wel echt?'

Ze willen de wijk overnemen, en als er genoeg zijn ook het land. En de blanken die daartegen protesteren worden aangepakt door hun multiculturalistische vrienden: Blanken mogen hun cultuur niet verdedigen want dat is xenofobie, maar allochtonen mogen hun cultuur wel verdedigen en er mee aanvallen, want dat is verrijking.
gouda    Oh, nog even twee leugens afhandelen, met beeld - zie hiernaast. De eerste keiharde leugen is de kop: niet deze ene opmerking is kenmerkend voor de houding van de moslims, maar de eindeloze reeks ontkenningen waartussen deze door directe getuigenis en confrontatie afgedwongen en natuurlijk onmiddellijk weer vergeten eenmalige oprisping. Als het alk heft plaatsgevonden, want multiculturalisten liegen net zo makkelijk als ze schrijven - allemaal voor het goede doel, hè.
    En de tweede leugen is de door de moslima's geponeerde toegankelijkheid van moslim-meisjes voor het buiten-groepse huwelijk - daartegen dragen ze overduidelijk zichtbaar een enorme culturele kuisheidsgordel op hun hoofd.
    Door toeval tegengekomen: hoe meer de jeugd te weten komt over moslims, hoe meer afkeer ze ervan krijgen, zie deze uitzending van Zembla, 14-01-2007, uitleg of detail .
    Voor de volledigheid nog eens geconstateerd hoe onterecht de allochtone klachten zijn:


Uit: De Volkskrant, 04-08-2012, door Rob Gollin

'Mijn ouders hebben me altijd gewaarschuwd voor vooroordelen en zelfbeklag'

Serdar Gözübüyük, nog maar 26, mag zich de beste scheidsrechter van Nederland noemen.
...

...    Scheidsrechter Serdar Gözübüyük, de jongste van drie broers uit een Turks gezin in Haarlem, was ook in zijn vak herhaaldelijk de jongste, en nu al de beste van Nederland. Volgende maand neemt hij de Gouden Kaart in ontvangst tijdens het Voetballer van het Jaar-gala, de oorkonde voor de hoogst gewaardeerde scheidsrechter van het afgelopen seizoen. In de klassementen van Voetbal International en NUsport eindigde hij ook als winnaar.    ...

Zou iemand van jouw leeftijd eigenlijk niet nog gewoon lekker moeten voetballen?
'Als heel veel mensen, zowel in het vak als erbuiten, tegen me roepen: ga door met fluiten? Dat motiveert enorm, kan ik je zeggen. Het was allemaal niet zo vanzelfsprekend. In mijn omgeving was het overheersende gevoel dat je als Turk of Marokkaan of Surinamer in Nederland toch niks kon bereiken. Ik hoorde alleen maar van vrienden dat ze werden afgewezen, ook degenen die hbo of een universitaire opleiding hadden. Er werd ook altijd gezegd: een Turk heeft nog nooit wat bereikt in het Nederlandse voetbal. Het bijzondere was dat het mij wel lukte. Wat werd gezegd, klopte niet. Ik heb nooit ervaren dat er voor mij een barricade is opgeworpen. Elk jaar was er promotie. Mijn idee is dat als je ergens honderd procent voor gaat, die kans heus wel komt. Die kun je zelf creëren. Maar het gebeurt niet als je in je eigen vertrouwde kringetje blijft hangen, waar weinig Nederlands wordt gepraat, op afstand van de Nederlandse cultuur. Daar wordt gezegd: ik kom niet aan de bak omdat ik Ahmed heet, of Mohammed. Maar mijn vader zei altijd: het kan heel goed dat Jan of Piet hetzelfde overkomt. Het zijn mijn ouders geweest die me altijd hebben gewaarschuwd voor dat soort vooroordelen en zelfbeklag. Het zijn mijn ouders geweest die mijn broers en mij altijd voorhielden dat we van Turkse origine zijn, maar dat we ons moesten aanpassen aan de Nederlandse cultuur. Wij wonen hier, zo zijn de regels.    ...


Red.:   En aangezien de klachten onterecht zijn, zijn er maar twee mogelijke reacties erop: toegeven, en de Nederlanders kwaad maken omdat het onterecht bevoordeling is, of niet toegeven, en de allochtonen kwaad maken omdat ze aan anti-Nederlandse discriminatie en anti-blank racisme lijden. 
    Zonder dat er een aanleiding was, zorgt de Volkskrant voor het verder draaien van de cirkel:


Uit: De Volkskrant,  04-09-2012, van verslaggeefster Janny Groen

Integratie- en islamdebat door de economisch crisis van tafel geveegd

Opeens is het stil rond de allochtonen


Dat het even niet over kut-Marokkaantjes, straatterroristen en hoofddoeken gaat in het politieke debat vinden veel allochtone kiezers een verademing. ...


Red.:   "Allochtonen" = "niet-Nederlanders". Die meteen ook hun niet-Nederlandschap demonstreren met hun niet-Nederlandse namen:

  ...  Aydin Akkaya, voorzitter van de Inspraakorgaan Turken (IOT). 'Het oververhitte debat heeft veel schade aangericht.' Voorzitter Aissa Zanzen van het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) ...Voorzitter Leyla Cakir van de jubilerende (30 jaar) islamitische vrouwenorganisatie Al Nisa ... zegt Mehmet Cerit, directeur van Cosmicus-scholen ... zegt Mohammed Essafi, een van de initiatiefnemers van NL 2023, een blauwdruk voor de toekomst, vorig voorjaar opgesteld - in nauwe samenwerking met autochtone deskundigen en organisaties - door een groep Marokkaanse young professionals. ...

En hun  niet-Nederlandse meningen:
  'Ik ben erg blij dat het even niet over mij gaat', zegt Aydin Akkaya, voorzitter van de Inspraakorgaan Turken (IOT). 'Het oververhitte debat heeft veel schade aangericht.' Voorzitter Aissa Zanzen van het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) hoeft zich in de lijsttrekkersdebatten niet te ergeren aan 'oneliners en simplistische ideeën' over migranten. 'We zijn even geen speelbal van ideologische twisten.'
    In allerlei varianten wordt de ergernis over het (nu geluwde) integratiedebat gespuid. SMN-jongere Yuba Zalen: 'Het is erg ironisch dat er blijkbaar een economisch half-omgevallen Europa voor nodig is om de aandacht af te leiden van de allochtoon'. Er wordt gesproken over 'publiciteitsstunts om stemmen te winnen' over de ruggen van allochtonen en vooral moslims. Over opluchting niet langer te fungeren als 'kop van Jut' .
    Voorzitter Leyla Cakir van de jubilerende (30 jaar) islamitische vrouwenorganisatie Al Nisa is verheugd dat 'luchtballonnetjes als het ritueel slachten, het boerkaverbod, ramadan-knokploegen' even niet worden opgelaten. Maar voegt zij, zoals vrijwel iedereen, er in één adem aan toe: 'We moeten het niet alleen over de eurocrisis en de zorg hebben, maar ook over discriminatie en negatieve stereotypering.'
    ... Discriminatie bestaat in Nederland, ook al wordt er niet over gesproken, zeggen de meeste geïnterviewden. ... Cakir: '... Wij roepen de Nederlandse politiek op vooroordelen over moslims actief te bestrijden, vooral in het onderwijs en op de arbeidsmarkt.'
    Die markt biedt allochtone jongeren steeds minder kansen. ...
    Essafi vindt het zorgwekkend dat geen van de partijen het 'alarmerende' onderzoek van Forum, instituut voor multiculturele vraagstukken, oppikt. Daarin staat dat in het eerste kwartaal van dit jaar 29 procent van de niet-westerse jongeren tussen 15 en 25 jaar werkloos was en 9 procent van de autochtone jongeren.   ...
    Zanzen van SMN vreest dat zelfs als de markt weer aantrekt, Marokkaanse jongeren nauwelijks aan de bak komen. 'Ze komen niet eens aan een stageplek. Velen hebben een gat in hun cv. Dat is, op z'n zachtst gezegd, niet bevorderlijk voor hun identificatie met Nederland.'    ...
    ... Het sentiment van 'we stemmen niet, want we worden toch niet geaccepteerd', moet worden weggepoetst. ...
    Het IOT trekt langs moskeeën en koffiehuizen om kiezers te mobiliseren. Akkaya: '... Zo'n 20 procent van de Nederlanders zit in de ultrarechtse hoek. ...'

Er is in het hele stuk geen enkele pro-Nederlandse uitspraak te vinden. Waarop er natuurlijk maar één reactie mogelijk is: "Neem je klachten mee en rot op naar Allochtonië".
    Na het voorgaande is het volgende bijna overbodig: De geïnterviewde is een creool, en staat volledig aan de kant van de allochtone zaak:


Uit: De Volkskrant, 25-08-2012, door Greta Riemersma

Interview

'Vrouwen kunnen de waarheid niet aan'

Dat stand-upcomedian Roué Verveer als kind werd geslagen en als echtgenoot op eieren loopt, ...


Roué Verveer trad al maanden op bij stand-upcomedygezelschap Comedytrain toen hij doorkreeg hoe bijzonder dat was. Hij kwam vers uit Suriname en kende de status niet van cabaretiers als Raoul Heertje, Theo Maassen en Hans Teeuwen, die groot werden in Comedytrain. Hij wist alleen dat hij na afloop van een optreden in het Amsterdamse café Toomler, de thuisbasis van de club, wel eens een biertje met hen dronk.   ...


Red.:   En bovendien voor de allochtone zaak keihard kan staan te liegen:

  ... 'Vrouwen kunnen de waarheid niet aan. Dit zeg ik natuurlijk niet zomaar, dit heb ik vaak met mannen besproken.'

Met Surinaamse mannen?
'Nederlandse mannen. Het is een mythe dat alleen Surinaamse mannen vreemdgaan. Ik heb het nu al zo vaak meegemaakt met Nederlandse mannen. Nederlanders hebben vreemdgaan uitgevonden, man.

In zekere zin is dat waar: Surinaamse mannen gaan minder vreemd dan Nederlandse, omdat Surinaamse mannen als rgeke niet bij de moeder van hun kinderen is. Maar in werkleijkheid is hun hele leven dus één groot vreemdgaan. Maar dat is een veel te harde waarheid voor deze creool, die daarom maar een potje creatief gaat staan liegen>
    Maar soms spreken ze ook de waarheid. Dus als ze iest zeggen dat niet helemaal zo positief uitpakt voor de eigen groep:
  Waarom leeft dat gevoel over de slavernij vooral onder Surinamers in Nederland?
'Waarom is de Marokkaan hier meer Marokkaan dan in Marokko? Waarom is de Surinamer hier meer Surinamer dan in Suriname? Dat is een identiteitsding. Je bent in de minderheid en dan grijp je naar je roots.'

Ha ha ha, het is dus nog erger dan dat een Marokkan maar een beetje Nederlnder is geworden - hij is juist méér Marokkaan geworden dan hij al was. Vandaar ook de meermalen gebezigde uitdrukking: "Je ziet meer hoofddoeken in Amsterdam Zuidoost dan in Marrakesh". Wat betreft de beleidsmatige reactie is er maar één zinnige optie: Wil je geen Nederlander zijn, dan ook geen Nederlanderschap. Of: "Jullie de vrijheid om je cultuur te uiten, wij de vrijheid om onze cultuur te uiten: ontneming van het Nederlanderschap".
    Al weer een tijdje niets van hem gehoord, maar hier is weer een oude aanjager van haat jegens Nederland, en dus ook andersom:


Uit: De Volkskrant, 10-09-2012, van verslaggeefster Janny Groen

Pact tegen geweld niet slechts symboliek

Pas op 30 september wordt hun 'Veiligheidspact tegen discriminatie en geweld' ondertekend, maar de initiatiefnemers (religieuze en seksuele minderheden) lanceren nu al hun boodschap, zodat kiezers die woensdag kunnen meenemen bij het bepalen van hun stem..
    In het pact staat dat vooral homo-, joodse en islamitische organisaties ...


Red.:    Wat een gotpse: dat gewled jegens die nandere groepen komt (vvornamelijk) van de derde: de moslims. En wat bereft demoslims komt daar dus nog bij dusdanig veel geweld jegens de Nederlanders, dat ze onze gevangenissen overbevolken. Maar wie hebben het gedaan:

  'Nederlanders moeten zich zorgen maken over de manier waarop met minderheden wordt omgegaan', licht Harry Polak van de Liberaal Joodse Gemeente Amsterdam (LJGA) het initiatief toe. 'Het zijn grote woorden, maar soms lijkt het of onze democratie en rechtsstaat in de richting glijden van een dictatuur van de meerderheid.'

Waar haalt de kerel het vandaan ...?
    Maar mogleljkerwijs blijkt hier zijn motief:
  In het pact staat dat vooral homo-, joodse en islamitische organisaties en individuen in de samenleving geregeld slachtoffer zijn van geweld (vooral verbaal....

Dat wil zeggen: zij mogen vrijelijk de ideologgie verspreiden dat ze het uitverkoren volk zijn en de rest dus nmaar totaal onbetekenend (de joden), of de ideologie dat zijn superieur zijn en de rest honden, apen ne varkeens (de moslims), maar anderen mogen niets over hen zeggen.
    Je zou degenen die dit debiteren dus echt allemaal het land uit trappen.
    Vooral dus deze beroepshetzer:
  Samen met Mohamed Rabbae van het Landelijk Beraad Marokkanen

Iemand bij wie het verval definieer heeft ingezet, toen hij niet het land uit gezet werd bij zijn steun aan de vervolging van Salman Rushdie.
    En dat het gevaar steeds groter wordt, blijkt uit dit:
  Het pact reikt verder dan symbolische steun. De ondertekenaars verklaren zich bereid elkaar bij te staan bij incidenten. In buurten moeten netwerken ontstaan van minderheden, die als er wat gebeurt, kunnen interveniëren

Ze bereiden knokploegen voor. Net zoals gebeurd is in hun strijd tegen de Molukkers in Culemborg (natuurlijk zeggen ze dat dit over vrede gaat, net zoals de moslims in Parijs 2005 en de negers in Londen 2011 - die organiseerden zich ook voor de vrede).
    Een letterlijk uitgeschreven geval van de cirkel:


Uit: De Volkskrant, 15-10-2012, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Spijbelen zelden enige probleem

Leerplichtambtenaren controleren vlak voor de herfstvakantie of kinderen echt ziek zijn, of alvast mee zijn skiën. ...


Opvallend veel Utrechtse kinderen hebben zich deze vrijdag, net voor de herfstvakantie, ziek gemeld bij hun basisschool. De scholen geven dit soort meldingen door aan de Utrechtse afdeling Leerlingzaken. Leerplichtambtenaren fietsen vervolgens langs de huizen van de kinderen: liggen die inderdaad rillend van de koorts in bed of is er sprake van luxeverzuim?
    Op deze vrijdagochtend blijkt er inderdaad een virus rond te waren. 'Mijn broertje heeft gisteravond gekotst', zegt een zus die de deur opendoet van de bedompte portiekwoning. Bij het volgende adres vertelt een moeder aan de leerplichtambtenaar dat haar dochter van de fiets is gevallen en haar voet heeft verstuikt. De derde deur wordt niet opengedaan. Daar gaat een brief van Leerlingzaken door de brievenbus.    ...


Red.:   Portiekwoningen in Utrecht - dat zal dan wel over Kanaleneiland gaan. Allochtonen.

  In de wintersportperiode zijn de leerplichtambtenaren vaker te vinden in de meer welvarende wijken. Soms treft teamleider Leerplicht Sandra Snippe daar de ouders met skispullen bij hun auto aan. Snippe: 'Die zeggen dan: jullie moeten eens achter die Marokkanen aangaan, die massaal eerder naar hun thuisland gaan. En als we Marokkaanse ouders aanspreken, zeggen die vaak: waarom pakken jullie die mensen niet aan die met hun kinderen op wintersport gaan?'

In combinatie met die kop nis de eerste zin ene leugen: bij mense die op wintersport = gaan is spijbelen geen teken van andere problemen. Wel bij Marokkanen die op vakantie in eigen land gaan. Daar is het helemaal een teken van veel meer andere probleem. Anders was Kanaleneiland ook niet "Kanlaneneiland":  symbool voor een buurt net ernstige achterstanden.
    Maar het gaat hier dus om het naar elkaar wijzen. Met de multiculturalisten als factor die het vuurtje heeft opgestookt, door de allochtone wantoestanden, hier het verzuim, tre gedogen. Hier bijvoorbeeld door ook deze toestand te projecteren op Nederlanders:
  Het gaat om een 15-jarige jongen die zich niet kon handhaven op het vmbo. Zijn vader vindt dat op de nieuw gekozen school te veel Marokkanen zitten. Stolk heeft tegen hem gezegd: als u een school zonder Marokkanen wilt, dan moet u in Friesland gaan wonen. ...
    Hoe lastig het is om vat te krijgen op sommige jongeren, blijkt uit het volgende bezoek voor leerplichtambtenaar Stolk. Piet, bijna 18,

Ja hoor: "Er zijn ook Nederlanders, die ..."
    Moslims krijgen geen kansen, is een veelgehoorde kreet:


Uit: De Volkskrant, 08-11-2012, ingezonden brief van Wichert van Dijk, Utrecht

'Geloofsijver gaat te ver'

Eerst was ik verbaasd, later geïrriteerd en na de berichten over het SCP-rapport over toenemende islamisering onder jonge moslims in deze krant wist ik waarom.    ...
    De Monumentenwacht beijvert zich om studenten bouwkunde kansen te geven kennis te maken met dit interessante werkveld. Vorige week meldde zich een mbo-student, laten we hem maar Ali noemen, voor een stage.
    Wij lieten de student, conform onze gewoonte, eerst een dagje meelopen met een proefinspectie om te bezien of hij bijvoorbeeld hoogtevrees had en of hij wel beschikte over de door ons gewenste nieuwsgierigheid naar het werk. Met andere woorden: kijkt de jongen of het meisje wel goed uit zijn doppen? Conclusie na afloop: lijkt een geschikte stagiair. De Stichting bood hem daarop een stageplek. Toen luidde het antwoord: 'Ik zie ervan af want het stuit me als moslim tegen de borst om kerkgebouwen te moeten betreden en inspecteren.'    ...


Red.:   Er is echt maar één oplossing: ze collectief het land uitzetten. want er zullen anders steeds meer mensen komen die zo reageren:

  Een toekomstig bouwkundige inspecteur in een rol als weigerambtenaar ? Het moet niet gekker worden!

En ze na de zoveelste klacht over "geen kansen krijgen" ze het land uittimmeren.
    Het is nu wetenschappelijk vastgesteld: multiculturalisme veroorzaakt verwijdering tussen de culturen:


Uit: De Volkskrant, 24-12-2012, van verslaggever Peter Giesen

Studie Universiteit van Amsterdam

Rechtszaak leverde Wilders stemmen op


PVV-leider Geert Wilders heeft profijt gehad van de beslissing van het Amsterdamse gerechtshof om hem te vervolgen wegens haatzaaiende en discriminerende uitlatingen. Na deze beslissing werd de PVV aantrekkelijker voor kiezers met een gematigd anti-immigratiestandpunt..
    Waarschijnlijk speelde de vervolging van Wilders een rol in de sterke groei van de PVV, die uiteindelijk resulteerde in een grote verkiezingswinst - van 9 naar 24 zetels - in 2010. Dat stellen politicologen Joost van Spanje en Claes de Vreese van de Universiteit van Amsterdam in een artikel voor het wetenschappelijk tijdschrift Party Politics.
    Meteen na de beslissing van het hof in januari 2009 veronderstelden veel mensen dat de rechtszaak Wilders in de kaart zou spelen. Hij steeg ook direct vier zetels in de peilingen.    ...


Red.:   Bij het multiculturalisme hoort ook habitueel liegen: er waren enkele mensen die erop wezen dat Wilders er mogelijkerwijs voordeel bij zou hebben. De gehele rest van de politieke, bestuurlijke, intellectuele en kunstzinnige elite zat er zijn vingers bij af te likken - waaronder de de Volkskrant - vaak onder het motto: "Het is goed dat het voor eens en voor altijd wordt vastgesteld wat wel of niet kan",  erop vertrouwende dat er een, zij het symbolische, veroordeling zou volgen. Net als destijds bij Hans Janmaat. Dat "kopvoddentaks" was iets dat echt niet kon, en natuurlijk ook niet in de ogen van de rechter. Dat zei Wilders destijds wel in de kamer, zodat dat geval niet direct vervolgbaar zou zijn maar men ging driftig op zoek naar andere gelegenheden en andere uitspraken. En de hele media stonden klaar voor publicatie. Net als al die verhalen over PVV-Kamerleden het gevolg waren van een gezamenlijke actie van "joden"-jagers onder de oligarchie tezamen met de media.
    En men had ook oog op dit:

  Uit de zaak kan echter niet worden afgeleid dat politici die zich tegen immigratie keren altijd profiteren van vervolging. Hans Janmaat, de leider van de Centrum-Democraten, lijkt niet te hebben geprofiteerd van zijn vervolging in de jaren negentig.
    Hetzelfde geldt voor vervolgde anti-immigratiepolitici in Duitsland en Wallonië. Bij politieke randfiguren kan vervolging de indruk versterken dat zij extreem en onfatsoenlijk zijn, opperen Van Spanje en De Vreese als verklaring. Wilders was al een populaire politicus met een flinke invloed op het debat. In zo'n geval kan vervolging de indruk wekken dat de gevestigde orde critici de mond snoert.

Dat laatste is natuurlijk niet een kwestie van indruk, maar van feiten. Want als het alleen maar om groepsbeledigingen zou gaan, zouden de moslims als eerste in het bankje staan, voor hun "Joden zijn apen, anders-gelovigen zijn honden, en ongelovigen zijn varkens" uitleg of detail .
    Je kan als oligarchie natuurlijk niet zo lang zulke gore leugens vertelleen over de allochtone immigratie zonder dat er repercussies zijn. Hier is zo'n repercussie:


Uit: De Volkskrant, 11-01-2013, column door Sheila Sitalsing

Dood

...    gisteren werd ik bevangen door grote sympathie voor PvdA-voorzitter Hans Spekman. Die is de drek die bij hem binnenstroomt spuugzat en publiceerde een paar reacties die hij krijgt van iemand die hem niet mag: 'Ze hadden beter jouw zinvol dood moeten trappen met je moslimkruiperige nikkerhonden mentaliteit je ben een landverrader waar de nsb nog een puntje aan kon zuigen.'    ...


Red.:   Dat krijg je als je die gore leugens verkoopt, en mensen de gelegenheid ontzegt je te corrigeren, de waarheid te vertellen. Dan hopen grote hoeveelheden frustratie op. En als er dan een manier langskomt om die frustratie te uiten, dan pakken ze die. Daar moet Spekman niet verbaasd over zijn. En eigenlijk is zijn bezwaar dus doorgewoon "zeuren". Hij moet gewoon niet zo liegen. Hij moet de waarheid vertellen over de allochtone immigratie. Dat dat bij aanvang een bijzonder slecht idee was. Dat het een nog veel slechter idee is gebleken,. En dat het voor iedereen het beste zou zijn als ze weer vertokken. Dat is wat tweederde van Nederland stilletjes denkt. En het opgewonden deel daarvan gaat dit soort mails versturen.
    Dat is een essentieel deel van de cirkel.
    Columniste Aleid Truijens heeft onderwijs als specialisme, en heeft het hier over segregatie:


Uit: De Volkskrant, 14-01-2013, column door Aleid Truijens

Geen hoofddoekjes maar bakfietsmoeders

Tussentitel: Ouders willen op het schoolplein toch ergens over kunnen praten

Vijfhonderd uitlotingen! Tien tot twintig procent van de leerlingen kan niet naar de school van hun keuze! Machteloze ouders laten hun woede de vrije loop op een Facebookpagina. Het is een schande. De gemeente moet in actie komen. Nu.    ...
    Het lijkt wel of het die boze ouders niet gaat om de leerprestaties. Ze willen een school die 'goed voelt'. Daarmee bedoelen ze, al zeggen ze dat meestal niet, een school met Ons Soort Mensen. Geen hoofddoekjes maar bakfietsmoeders. Niet omdat ze racistisch zijn hoor, maar ze moeten er zelf ook acht jaar dagelijks heen. Ze willen op het schoolplein toch ergens over kunnen praten en misschien vrijdagmiddag samen een wijntje doen. Als dat goede gevoel er is, gaan ze ervan uit dat het met de leerprestaties ook wel goed zit.    ...


Red.:   Maar vanzelfsprekend. Om precies dezelfde reden doen die hoofddoekmoeders de hoofddoek op: zodat ze kunnen zien met wie ze een praatje kunnen houden, en met wie niet.
    De cirkel uitgebeeld binnen één enkele familie:


Uit: De Volkskrant, 14-02-2013, door Vincent Kouters

Creatief met Turk

En ineens stroomden de theaters vol voor de voorstellingen die de Turkse migrantenzoon Sadettin Kirmiziyüz over zijn familie maakte. Wat maakt hem zo'n hit?


... De familie van Sadettin Kirmiziyüz (30) stond wel even te kijken toen hun zoon en broer vertelde wat hij van plan was. Hij wilde vier theatervoorstellingen maken, waarin hijzelf achtereenvolgens zijn moeder, zijn vader, zijn broer en zijn zus speelt en hun levensverhaal laat zien.
    Nu, vier jaar later, legt acteur en theatermaker Kirmiziyüz het nog een keer uit. 'Mijn familie staat voor grotere thema's die de afgelopen jaren in de samenleving aan de orde zijn geweest. Mijn moeder was een importbruid. Mijn vader was gastarbeider. Hij kwam in 1974 naar Nederland en wordt nog steeds door collega's achter zijn rug uitgelachen, omdat hij 'poeperteit' zegt in plaats van 'puberteit'.'
    'Mijn broer groeide op straat op, viel mensen lastig en werd gediscrimineerd. Nu is hij bedrijfsleider van een groot coffeeshopketen. En ten slotte mijn zusje. Zij is het meisje dat op haar twintigste opeens een hoofddoek ging dragen en gedesillusioneerd naar Turkije is gevlucht om een man te zoeken.'    ...
    ... Ik kan naar mijn zusje kijken, zien dat ze een hoofddoek gaat dragen en Arabische woorden gaat gebruiken ...


Red.:   De vader was gastarbeider en had het beter dan thuis. De zoon was of voelde zich kansarm en een loser ten opzichte van de Nederlanders en werd agressief en een drugsdealer, en de dochter kreeg genoeg van de "negatieve publiciteit" die de groep veroorzaakte, radicaliseerde en vluchtte terug naar de thuiscultuur.
    Dat laatste is natuurlijk de oplossing voor allemaal.
    Diverse waarnemers hebben al, opgelucht, opgemerkt dat de integratiediscussie minder in de belangstelling van de media en politiek staat. Dus de allochtonen zien hun kans schoon om wat meer van hun diepgevoelde meningen te laten blijken. Als eerste is daar de moskeeman:


Uit: Telegraaf.nl, 07-02-2013, door Alexander Bakker uitleg of detail

'Gebedsoproep goed voor integratie'

Gebedsoproepen door Haagse moskeeën zijn een belangrijk integratiemiddel. Dat stelt het Haagse raadslid Hasan Küçük (Islam Democraten) in reactie op klachten over geluidsoverlast door de Ehli Beyt moskee. „Moslims voelen zich daardoor eerder thuis in de wijk.”


Küçük hoopt dat juist meer moskeeën de oproep tot het gebed openbaar laten klinken. „In Turkije is het gebruikelijk om vijf keer per dag een gebedsoproep te doen. Als moslims dat in Nederland ook in hun eigen wijk horen, krijgen ze minder last van heimwee en voelen ze zich veel meer op hun gemak. Het draagt dus bij aan de integratie”, aldus de Haagse volksvertegenwoordiger.     ...


Red.:   Geen betere manier om je gehaat te maken, natuurlijk.
    Maar de volgende doet ook zijn best:


Uit: De Volkskrant, Opinie, 27-02-2013, door Malou van Hintum is politicoloog en columnist voor Volkskrant.nl.

'Natuurlijk moeten Turken Turks leren'

Moet de Nederlandse overheid Turkse les betalen? Nee. Is het handig als kinderen met Turkse ouders thuis goed Turks spreken? Ja, zegt Malou van Hintum.


Het is het een of het ander. Of we blijven mensen met buitenlandse wortels beschouwen als vreemdelingen, en drukken ze tot in lente van dagen het stempel 'allochtoon' opDe Turkse Arbeidersvereniging HTIB vindt dat de overheid moet betalen voor Turkse les op de basisschool. Waarom? Omdat alle kinderen het recht hebben om hun moedertaal te spreken. En zo is dat.
 ...


Red.:    Hij kwam het ook nog eens uitleggen bij Pauw & Witteman, waar inderdaad de kwestie ter sprake kwam, dat als dat voor de Turken gold, het ook voor die vijftig andere nationaliteiten moet gelden die de juf in de Amsterdamse klas heeft. De Turk blijft er natuurlijk onverstoorbaar onder, want nationalisme is voor de Turk een bijna nog strenger gebod dan de islam.
    Een kleine selectie uit de wat kortere reacties:

  Sceptique  -  27/02/13 13:49
HTIB draait oorzaak en gevolg om. Omdat men zich niet aanpast is het woord allochtoon in zwang gekomen. Niet omgekeerd. Er is een land waar Turken zich niet of nauwelijks hoeven aan te passen: Turkije. Een enkele reis kost minder dan 300 euro.

mhauwert  -  27/02/13 14:25
De heer Turkkol, heeft zijn moment of fame gekregen, want een ontzettende onzin. Hij kwam er zelf trouwens niet meer helemaal uit in de discussie over moedertaal en spreekt voor een advocaat redelijk armoedig Nederlands. . Maar dat zal dan wel weer komen omdat hij geen Turkse les heeft. Beste ex-allochtonen stop toch eens met die onzin uit te kramen, je woont hier en je werkt hier, als dat niet bevalt ga dan terug, van mij hoeft dat niet, maar probeer niet een subsidie los te krijgen. Basta.

woodforester  -  27/02/13 15:04
Zo langzamerhand raakt de tolerantie van het Nederlandse volk een beetje op van dit soort gewouwel. . ga naar het gemeentehuis , genoeg folders om Turks te leren. . Mijn ouders waren Friezen en zijn naar Rotterdan geemigreerd toen ik 1 jaar oud was . Ja...Ja ik heb er nog steeds last van om in het 'buitenland' te moeten wonen ...

Agnes1973  -  27/02/13 20:02
Tjongejonge. Als ouders Turks willen spreken, kunnen ze dat heel goed zelf. Voor voorlezen geldt hetzelfde. Voor opvoeden ook. Turken moeten ophouden met die morele chantage en hun kinderen de beste kansen geven, zonder hun handje op te houden. En als ze echt heel nodig Turks willen blijven, kunnen ze altijd nog naar Turkije, met die mooie cultuur en taal.

Cornélie van Kints  -  27/02/13 23:20
Ik woon in Frankrijk. Ik eis dat mijn kleinkinderen Nederlands kunnen gaan leren op kosten van de . Franse overheid. Knotsgek? Inderdaad.


Er is dus weer een nieuwe grens overschreden: je mag nu openlijk wensen dat ze maar terug gaan. Een jaar terug was at nog volstrekt taboe.
    Maar we hebben de mooiste nog niet gehad - aanleiding is het voorstel van minister Asscher om nieuwe immigranten een inburgeringscontract te laten tekenen, waarin ze tekenen voor erkenning van de Nederlandse wet, zoals de gelijkheid van man en vrouw en die van homos'. De multiculturalisten waren pisnijdig maar konden niet al te massaal protesteren. Dan laat je openlijk zien dat immigranten de Nederlandse waarden niet aanhangen - het bleef bij kleine sarcastische commentaren. Maar bij de immigranten zelf is ruim wat minder slimheid aanwezig:


Uit: De Volkskrant, 01-03-2013, diverse auteurs

Het is moeilijk onze kinderen hier een thuisgevoel te geven


Red.:   Drie keer raden waarom het moeilijk is voor die kinderen om een thuisgevoel te krijgen. Hier is meteen het antwoord:
  ... de problemen die kinderen en jongeren op school en op de arbeidsmarkt ondervinden als gevolg van lage verwachtingen. Wij zien dat het gebrek aan erkenning van hun talenten het zelfvertrouwen en de onderwijskansen van onze kinderen ondermijnt. Voor onze kinderen is het moeilijk om stages en werk te vinden, met als gevolg dat ze weinig optimistisch zijn over hun toekomst in Nederland. ...
    ... het is moeilijk onze kinderen een thuisgevoel te geven als zij niet als volwaardige landgenoten worden gezien en ook in de statistieken buitenlanders blijven. ...
    Minister Asscher wil dat migrantenouders hun kinderen beter opvoeden, maar hij biedt geen steun - behalve dan de dwang van de jeugdzorg. Te vaak wordt buiten ons om tot zorgtrajecten besloten en opvoedondersteuning gegeven die te weinig aansluit bij onze behoeften. ...
    ... Ons gebrek aan voorkennis maakt witte kwaliteitsscholen ontoegankelijk door onoverzichtelijke aanmeldprocedures, wachtlijsten en doorverwijspraktijken. ...
    Onze kinderen komen vaak terecht op zwarte scholen, waarvan de kwaliteit onder de maat is en het risico op leerachterstanden toeneemt. ...
    ... Tegenover de scholen die goed contact en wederzijds vertrouwen met ouders opbouwen, staan er nog te veel die de nadruk eenzijdig op de plichten van de ouders leggen en hen vanuit negatieve verwachtingen benaderen. ...
    Wij hebben als migrantenouders ... willen graag in gesprek met beleidsmakers, gemeenten en besturen om bij te dragen aan een open samenleving die eerlijke kansen biedt.

Is getekend:
  Malika Ouarraki-Boumni  Almere
Elvis Huwaë  Enschede
Gülseren Eksik  Amsterdam
Sara V. Llerena  Eindhoven
Adil Akachar  Den Haag
Marga van Reemst Veendam
Malika Saddik  Rotterdam
Baki Torbacioglu  Hoorn
Bircan Yildirim  Arnhem
Sadegul Günes  Zaandam
Marom Ayoubi  Germonde
Shameem Nazir  Utrecht
Houriya Abbou  Alkmaar

We hebben geen zin meer om het allemaal weer te gaan weerleggen. Er is maar één enkele conclusie mogelijk: "Rot op!"
    Weer een nieuw hoogtepunt. De start van dit geheel is een ook nieuw hoogtepunt in Marokkanse haat: een aantal jonge voetballers heeft een grensrechter zodanig geschopt dat deze later overlijdt. Er werden aanvankelijk naarstige pogingen gedaan de afkomst achter te houden, maar na een paar dagen kwam het toch naar buiten. De lieden van die school bleken ook de buurt te terroriseren.
    Door dot voorval slaagde de PVV erin een Kamerdebat aangekaart te krijgen, wat ze heel handig en passend, het "Marrokkanendebat" hebben gedoopt. Tot mateloos ergernis en chagrijn van alles dat allochtoon, speciaal Marokkaan, en multiculturalist is.
   En hier is iemand die door die ergernis rechtuit zegt hoe het zit: Marokkanen hebben eigenlijk helemaal geen zin om te integreren:


Uit: De Volkskrant, 03-04-2013, door Laila Ezzeroili

Wees trots Marokkaan te zijn

Wij, Nederlanders en Marokkanen, zijn gierend uit de bocht gevlogen in ons grote streven naar integratie. Met het 'Marokkanendebat' van donderdag als triest dieptepunt.

Tussentitel: Ik erger me. Steeds meer. Aan de Nederlanders. En aan de Marokkanen.


Red.:
   Stel u niets voor aangaande dat dit iets "van twee kanten" zou zijn - de Nederlanders bemoeien zich veel en veel te veel met de Marokkanen, en de Marokkanen laten daar veel en veel te veel de oren naar hangen:

  Mijn jongste dochter zit op een voorschool in een Amsterdamse probleemwijk. ... Amsterdam Nieuw West is krachteloos. Niet door een gebrek aan integratie, maar door een teveel aan betuttelende instituties die de bewoners inprenten dat ze 'onaf' zijn en nog veel moeten leren om volwaardig burger te kunnen zijn.
    De voorschool is speciaal in het leven geroepen voor dit soort inprenting. Inprenting van de Nederlandse taal, maar ook de Nederlandse opvoeding en cultuur worden hier, met zachtmoedig dwingen en verbieden, overgedragen. Handjes schudden, de juf aankijken - mijn 3-jarige heeft me meermalen bij de kin gepakt en een streng 'Kijk me aan!' gereproduceerd - verjaardagen en het Sinterklaasfeest worden hier met een opmerkelijk fanatisme voorgeleefd.
    Ach, dacht ik, niet zeuren, het is gratis opvang en van een beetje paternalisme is nog nooit iemand doodgegaan.

Zo. Nederland besteedt haar goede geld en haar leerkrachten om het Marokkaanse aanstaande gajus wat minder gajus te maken, en dat wordt neergezet als inprenten.
    Eigenlijk kan je hier de zaak al afbreken, en deze dame met kop en kont, inclusief omliggende familie in tot in de zevende graad, het land uit te schoppen. Wat een haat. Al in dat ene stukje.
    En met dit soort dingen vult ze een hele pagina.
    Wat uittreksels:
  Ik begon me voor het eerst flink ongemakkelijk te voelen toen ik bij het ophalen zag hoe een Marokkaans meisje over de drempel van de voorschool naar buiten stapte, waar haar moeder klaarstond met een hoofddoekje. Ze stond precies tussen haar juf, die in de deuropening stond, en haar moeder in. Terwijl ze dag zwaaide naar de juf deed de moeder haar het hoofddoekje om. In de klas mag ze de hoofddoek niet dragen van de school, maar eenmaal buiten is moeder weer aan zet.
    Ik heb zo mijn ideeën over kinderen en hoofddoeken, maar nu was ik in verwarring. Wat me vooral trof was de clash van twee opvoeders en cultuurdragers, over het hoofd van het meisje heen. Wat betekent dit voor haar identiteitsvorming?
    Niet veel goeds, vermoed ik. Het gaat hier namelijk niet om twee gelijkwaardige partijen die verschillend denken over vorming. Er is een dominante regelgever: de school en er is een dissident: je moeder. De boodschap die het meisje ingeprent krijgt is dat een hoofddoekje verboden is, een overtreding van de regels, fout, stout! Het meisje zal die boodschap ongetwijfeld internaliseren. Althans, ze zal de afwijzing van een deel van zichzelf herkennen door de dominante Nederlandse cultuur.

Het zal geen seconde in dit gehersenspoelde hoofd opkomen dat het precies andersom is: die hoofddoek is een afwijzing van de cultuur waar ze van profiteren. Op parasiteren, dus.
  Ik erger me. Steeds meer. Aan de Nederlanders. En aan de Marokkanen. Inderdaad, aan de Marokkanen. Bezwerende benamingen als Nederlandse Marokkaan, Marokkaanse Nederlander of Nederlander van Marokkaanse afkomst hebben voor mij afgedaan. Ik ben Marokkaans heb ik besloten, helderheid moet er zijn. Geert Wilders heeft een punt: dubbele nationaliteiten zorgen voor dubbele loyaliteiten. Ik ben Marokkaan dus ben ik loyaal aan de Marokkanen. Al erger ik me ook. Niet aan de rotte appels. Nee, aan de dociele fatsoenlijken, mezelf incluis. Wij zijn degenen met het Marokkanenprobleem.
    Mijn Marokkanenprobleem is een identiteitsprobleem. Mijn Marokkanenprobleem is dat wij Marokkanen, effectief gesouffleerd door Nederlandse instituties, onze etniciteit problematiseren en diskwalificeren.

De terminologie van de Black Power beweging, uit het Amerika van de jaren 60 en 70. Wat daar van gekomen is, weten we. Zwarten hebben geen "Power". Moslims net zo min. "Power" krijg je alleen als je begint met verstand en redelijkheid. Voor beide groepen vooralsnog volstrekt onhaalbaar.Op een enkeling na. Maar dat is dan ook een "bounty": zwart van buiten, maar blank van binnen.
  Ons zelfbewustzijn laat te wensen over, terwijl tweede en derde generatie Marokkanen grote sociale mobiliteit laten zien. Waarom voelt dat dan niet zo? Omdat we er voor een echt stevig zelfbewustzijn niet van overtuigd moeten zijn dat we het goed doen, maar dat we goed zijn. Maar in het onderwijs, de media, de politiek en zelfs de wetenschap wordt keer op keer het idee dat we niet goed zijn bekrachtigd. Natuurlijk geldt dit niet alleen voor Marokkanen, maar ons 'goed zijn' wordt relatief vaak openlijk betwijfeld. Het breed gesteunde Marokkanendebat is hier het ultieme voorbeeld van. Dat het Marokkanendebat er heeft kunnen komen, kan alleen omdat onze hoofden daar rijp voor gemaakt zijn.

Bijna letterlijk "Black Power".
  De stereotypering van 'de Marokkaan' gebeurde, zoals bij elk stereotype, door versimpeling, overdrijving en generalisatie. ...   
Ik ga niet beweren dat er een doelbewuste campagne zit achter de ontmenselijking van Marokkanen. We zijn samen verantwoordelijk. Samen, Nederlanders en Marokkanen, zijn we gierend uit de bocht gevlogen in ons grote integratiestreven. Mijn eigen aandeel: ik denk dat ons tegengeluid te zwak was. Niet in volume, maar in overtuigingskracht. We riepen wel dat Marokkanen heus wel deugen, maar liever dan te hameren op artikel 1 van de grondwet, probeerden we het stereotype ijverig te weerleggen of hoogmoedig te negeren.

Nog meer Black Power: eisen met de hand op de grondwet. Suggereren dat er sprake zou zijn van een schending van de grondwet. Die er wel: door de Marokkanen die stelselmatig blanken terroriseren. met overlast en criminaliteit
  Marokkanen hebben niet stilgezeten, maar geprobeerd verbinding te zoeken met Nederlanders, bruggen te bouwen en niet de slachtofferrol aan te nemen. Niet te polariseren, niet aan wij-zij-denken te doen en niet 'weg te kijken'.

Marokkanen hebben niets in dit opzicht gedaan. Nederlanders hebben te maken gehad met een eindeloze stroom haatzaaiers, als Fatima Elatik uitleg of detail , Sabra Dahhan uitleg of detail (dochter van Khadija Arib en Nordin Dahhan, beide prominente en zogenaamd geïntegreerde Marokkanen), Farid Azarkan e.v.a. uitleg of detail , en vooral deze:
  Kenschetsend voor het gebrek aan zelfbewustzijn en actiebereidheid onder Marokkanen is het feit dat alleen voormalig GroenLinks-politicus Mohammed Rabbae en burgerrechtenactivist Abdou Menebhi, concreet protest hebben aangetekend tegen het Marokkanendebat.

Tofik Dibi en vooral Mohamed Rabbae: de meest gehate allochtonen van Nederland.
   Oh ja, onze Europa-specialist heeft ook nog een paar woorden over voor de zes keer zo groet criminaliteit van Marokkanen:
  Waar we wel een krachtig, gezamenlijk standpunt over moeten innemen is dat er geen causaal verband bestaat tussen onze etniciteit en crimineel en overlastgevend gedrag. Er bestaat een statistisch verband, dat is iets heel anders.

Oftewel: die zes maal zo grote frequentie van Marokkaanse criminaliteit is puur toeval. En op de waarheid van deze bewering kan je vertrouwen, gezien de volgende onderbouwing:
  Aan de oplossing van dat vraagstuk leveren Marokkanen al waardevolle bijdragen. Ik ga ze hier niet noemen, zoek ze zelf op.

Ja, geloof me: "De maan is van groen kaas". aan de determinatie daarvan lever ik een waardvolle bijdrage. Zoekt u zelf maar op.
    En wat is de hoop voor de toekomst?
  Maar bovenal wil ik mijn kinderen inprenten dat ze wel goed zijn als Marokkanen.

Zoals diverse reageerders al opmerkten toen er kritiek kwam op deze uitbarsting: dit is het soort denken dat geleid heeft tot de holocaust: "Ik voed mijn kinderen op door ze in te prenten dat ze goede Ariërs zijn".
    We moet ons maar gaan voorbereiden op burgeroorlog. Of toch maar aan dat remigratieprogramma beginnen.
    Er is ondertussen weer bijzonder veel gebeurd, met aanslagen in Boston en Londen, en hordes jihadi's die naar Syrië zijn vertrokken, onder applaus van het overgrote deel der moslims - zie hier uitleg of detail . De Nederlanders zijn er spuugzat van:


Uit: DagelijkseStandaard.nl, 02-06-2013, door Joost Niemöller uitleg of detail

Nederland is stront- en strontziek van de islam

Nieuw onderzoek bewijst het. Maar de censuur verdrukt de stem van het volk.


In opdracht van de PVV liet Maurice de Hond een onderzoek doen over hoe Nederland nu over de islam denkt. De uitslag is vernietigend voor de Publieke Omroep, voor de kranten, voor de politieke kliek, die al sinds jaar en dag over diezelfde islam zwijgt en anderen zoveel mogelijk verbiedt erover te spreken.
    Het hele onderzoek is zeer de moeite waard om te bekijken. Zie hier de hele PDF.
    Kort samengevat: De overgrote meerderheid van het Nederlandse volk vindt niet dat de islam een verrijking is voor Nederland. Een flinke meerderheid vindt dat er een stop moet komen op de immigratie uit moslimlanden. Een zeer grote meerderheid vindt dat er in Nederland een stop moet komen op de bouw van moskeeën. Een overgrote meerderheid ziet een relatie tussen de islam en de recente aanslagen in Londen, Parijs en Boston. Het overgrote deel vindt dat er een grondwettelijk verbod op de sharia moet komen. Het overgrote deel vindt dat Nederland er niet beter op is geworden door de komst van de moslims. Het overgrote deel van de Nederlanders vindt dat er inmiddels genoeg islam is in Nederland.
    De punten van Wilders worden dus door de overgrote meerderheid van het Nederlandse volk gedeeld.
    En toch heeft de Publieke Omroep nog nooit een kritisch programma gewijd aan de islam in Nederland. ...


Red.:   De rest van het artikel wijdt Joost Niemöller aan de censuur. Die ten sterkste bijdraagt aan het opkroppen van de emoties. En dus de voornaamste schuld draagt mocht het ooit tot uitbarstingen komen.
    En die emoties komen meestal op onverwachte manieren naar boven:


Uit: De Volkskrant, 03-06-2013, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Advocaten verbaasd over emoties na betoog dat grensrechter niet opzettelijk is doodgeschopt

Verdediging 'schoppers' wekt woede


De rechter zal het niet goed kunnen doen in de zaak van de grensrechter. Een deel van de bevolking zal hoe dan ook vinden dat dit 'Marokkaanse tuig' wegkomt met een veel te lage straf, zegt advocaat Sander Janssen. .
    Zaterdag, voor de rechtbank van Lelystad, uit de strafpleiter zijn verbazing over de 'wraakzuchtige berichtgeving' en de 'ongekend heftige dynamiek' in de zaak. Die is, zegt hij, symbool geworden voor alles wat er mis is op de voetbalvelden en in de maatschappij.
    Tijdens de rechtszaak lopen de emoties over de dood van de Almeerse grensrechter hoog op. Die overleed op 3 december, nadat hij de dag ervoor op zijn hoofd en in zijn nek was geschopt door leden van het B1-elftal van Nieuw Sloten. Tegen de enige volwassen verdachte, de 51-jarige vader van verdachte Yassin D., is vrijdag zes jaar cel geëist, wegens doodslag. Vijf minderjarige verdachten verdienen, volgens de officier van justitie, anderhalf jaar celstraf, en de jongste, die toen 15 jaar was, tien maanden cel.    ...
    Janssen toont tijdens de schorsing een mail die hij net heeft ontvangen: 'Ik hoop dat uw hele familie en vriendenkring door een stel Marokkanen wordt doodgeschopt. Maar dan hoop ik wel dat u de tijd kunt vinden om de verdediging te voeren, voor de Marokkanen dan wel.'  ...


Red.:    Waarna het artikel verdergaat als een gewoon rechtbankverslag. Kennelijk volkomen onbewust van het sociologische verschijnsel dat achter dit alles steekt.
    In Trouw heeft een artikel gestaan van een journalist van hindoestaanse afkomt over de intolerantie van moslims in die wijken waar ze de meerderheid vormen. Woordvoerder Hasan Kücük gooit graag nog wat olie op het vuur:


Uit: De Volkskrant, 31-05-2013, door Shashi Roopram, student-assistent van de afdeling sociologie aan de Vrije Universiteit en Hasan Küçük, fractievoorzitter van de Islam Democraten in de gemeenteraad van Den Haag.

#HetDuel Uitgedaagd op Volkskrant.nl

Er is geen 'sharia-driehoek' in de Haagse Schilderswijk, stelt Hasan Küçük. Dat moslims er hun wil opleggen aan buurtbewoners, is een verzinsel van haatdragende hindoes. Shashi Roopram spreekt dit tegen.

Beste Hasan Küçük,


U claimt dat moslims niet welkom zijn in de Haagse 'sharia-driehoek'. Volgens u zijn in dat deel van de Schilderswijk niet de orthodoxe moslims het probleem, maar de daar wonende hindoes. Deze zijn volgens u religieus intolerant, wat onder meer zou blijken uit hun stem voor de PVV.    ...


As-salam alaykum Shashi,

De 'Vergeten Driehoek' kent geen moslimprobleem, maar een anti-moslimprobleem. Wij hebben inderdaad een kanttekening geplaatst bij de objectiviteit van de betreffende Trouw-journalist. Niet zoals u beweert, omdat hij van hindostaanse afkomst is, maar omdat hij volgens ons een eenzijdig beeld schetst van de buurt. Dat beeld komt te veel overeen met de PVV-retoriek.    ...
    We hebben inderdaad gerefereerd aan een eerder artikel van zijn hand over uw onderzoek onder hindostaanse PVV-stemmers. U gaf daarin zelf aan dat er sprake is van historisch bepaalde moslimhaat onder een deel van de Haagse hindostaanse PVV-stemmers. Als moslims maken wij ons grote zorgen over deze blinde haat. En als weldenkend mens zou ook u zich hierover zorgen moeten maken.
    De keuze voor een haatpartij als de PVV legitimeert u met de verwijzing naar de overlast die een aantal pubers heeft veroorzaakt bij de hindoe-tempel in de Schilderswijk. ...
    .... Het wordt tijd te erkennen dat moslims hier zijn om te blijven. Wij distantiëren ons van termen als 'orthodoxe', 'liberale' of 'gematigde' moslims. Deze termen zijn bedacht door niet-moslims. Je bent moslim of je bent het niet. Je kunt ook niet 'een beetje' in Allah geloven.


Red.:   Een kleine selectie uit een lange reeks reacties, genomen vanaf het begin in tijd:

  dunbill  -  03/06/13 16:48
Zoals het wij-zij denken vaak schijntegenstellingen creëert, leidt een gebrek een genuanceerde differentiatie vaak tot schijnbare overeenstemmingen. De auteur lijkt in zijn verlangen naar een nogal simplistisch wereldbeeld bovendien met zichzelf in tegenspraak: alle moslims zijn gelijk (we horen bij elkaar), maar niet alle moslims zijn schuldig (we horen niet bij elkaar).

Pqrstu  -  03/06/13 16:45
Geen gradaties, alles is of totaal zuiver, of niet acceptabel. De verwrongen logica van alle absolutisme, dogmatisme, fundamentalisme, dictatuur, tirannie, enz.. Maar dat zijn zeker ook 'termen bedacht door niet-moslims', een kwalificatie bedoeld om elke nuance, gematigdheid -kortom elke vorm van actief zelfstandig, redelijk en flexibel blijven denken- te verketteren als onislamtisch, in het denkraam van K. 'haram': verachtelijk, zonder bestaansrecht. Dezelfde denkstructuur als die 'haatpartij'.

Roezepoes  -  03/06/13 16:44
Er zijn geen orthodoxe, liberale of gematigde moslims, schrijft Hasan Küçük in zijn antwoord op Shashi Roopram. 'Je kunt ook niet 'een beetje' in Allah geloven. PS:Wie van de Nederlandse politici heb ik dat ook horen zeggen? en wat werd hij toen aangevallen. Jawel Geert Wilders heeft dit al jaren geleden gezegd, toen kon dat nog niet!

sjangske  -  03/06/13 16:39
In 1963 zagen we de eerste Turkse gastarbeiders in Rotterdam. . Dat vond ik verkeerd, die lui passen er hier niet tussen was mijn mening, in de kroeg s'avonds. . Echte Rotterdammers (Merijntje Gijzens dus) vonden mij een racist. . Ik moest intomen anders kreeg ik klappen. . Twintig jaren daarna riepen deze Rotterdammers ook "dat volk past hier niet".

ronrozen  -  03/06/13 16:31
Geen enkele legitimatie?hasan kan dan wel 100% moslim zijn maar hij heeft de Koran maar een beetje gelezen volgens mij. Ikzelf moet als homo net als mijn collega's van een hoog gebouw worden gegooid en als christen moet ik ook nog eens worden gedood.

hanness  -  03/06/13 16:31
"...Je bent moslim of je bent het niet. Je kunt ook niet 'een beetje' in Allah geloven". 1.Als iedereen vrij is in zijn keuze, waarom wil de één de ander vermoorden in Syrië? 2.Als de moslima vrij is om een hoofddoek te dragen, dan is iedere moslim vrij om het verstand te gebruiken, ook de afvallige. Dus laat de moslima en ook de afvallige voortaan met rust!

brulboei1  -  03/06/13 16:27
Volgens mij komt Hasan Kücük van een andere planeet en weet absoluut niet wat normen & waarden zijn. Hij heeft het over een haat partij en wij hebben het over een haat geloof. Een geloof die al bijna tweeduizend jaar ruzie heeft met andersdenkende. Ik zou mij zeer diep schamen om zo te denken en te geloven, of schamen zij zich nergens voor.

Krabbestamp  -  03/06/13 16:05
"Je bent moslim of je bent het niet". Dit citaat, en de toonzetting van de heer Kücük doet me wel heel erg denken aan het beroemde citaat: "je bent voor ons; anders ben je tegen ons" - u weet wel: George W. Bush na 11 september 2001-. De redenering van Kücük doortrekkend: wie tegen de overheersende en intimiderende invloed van mosims in een bepaalde wijk is, is tegen ALLE moslims. Ofwel: NL'ers, hindoestanen: onderwerp je maar. Er is geen alternatief! Fijn dat we nu Kücük's visie kennen...

ccccc11111  -  03/06/13 16:02
als 'de islam' nu eensgezind was over hoe je in de 21e eeuw nu precies moet leven van minuut tot minuut, van plaats tot plaats, van mens tot mens, dan had deze meneer wel gelijk gehad wat betreft religies. Het punt beste hasan is natuurlijk dat de islam geschreven is door 1 willekeurige man 1500 geleden in een woestijn duizenden kilometers hier van daan, in een andere tijd, wereld, en dat de koran in metaphoren spreekt en niet in duidelijke 21e dagelijkse richtlijnen, en mensen die anders lezen.

ccccc11111  -  03/06/13 15:59
dit heet dus fundamentalisme.

Godefroy  -  03/06/13 15:53
"Je bent moslim of je bent het niet. Je kunt ook niet 'een beetje' in Allah geloven." . . En wat ben je dan als je een sjiiet, alawiet, soeniet, salafist, druuz, soefist, jihadist bent? Een echte moslim, een nep-moslim, een ongelovige moslim, een gewelddadige moslim, of zijn het toch allemaal gewoon 'moslims'? Wij snappen het ook allemaal niet meer, maar worden er wel elke dag mee in het nieuws geconfronteerd.

kibambam  -  03/06/13 15:52
Uit de dagelijkse praktijk blijkt dat de doorsnee moslim (zeer) intolerant is tegenover vrouwen, homo's, anders-gelovigen, niet-gelovigen, afvalligen, onze democratie, onze normen en waarden, ons fundament, onze partner Amerika etc. . Je hoeft echt geen aanhanger van Geert Wilders te zijn om te begrijpen dat moslims het product zijn van een inferieure cultuur en dat de komst van moslims naar Europa automatisch voor een clash zorgt. . Europa zal binnen een paar jaar ernstige problemen zien.

woodforester  -  03/06/13 15:51
Hoe kan je nou ontkennen dat er geen stromingen zijn binnen de moslim wereld. Het is mij een raadsel. Hele groepen moslims worden vermoord alleen omdat zij een andere zienswijze hebben op de Koran ,vandaar alle onlusten in moslim landen en met Syria nu als voorbeeld. . Doe Uw oogkleppen af en kijk even in de realistische wereld

coen_hofstede  -  03/06/13 15:43
Lekker constructief stukje. Er zijn hele volksstammen die patent hebben op de ultieme waarheid en dat is allemaal prima zolang ze mensen met een andere levensovertuiging maar respecteren. Aangezien dat lang niet altijd het geval is maken we (ja wij) onderscheid tussen deze mensen. Orhodoxen zijn de intoleranten, gematigden zijn de toleranten. Je kunt misschien niet een beetje in Allah geloven maar wel erkennen dat geloven heel wat anders is als zeker weten. Ik wens je nog veel izicht.

ConnectTheDots  -  03/06/13 15:31
De schrijver, Hasan Kücük, lijkt toch een beetje in een andere wereld te leven, die volgens hem waarschijnlijk ideaal is, en waarin alle moslims dezelfde interpretatie geven aan de Koran en de profeet Mohammed zijn decreten. Verder zijn er mensen die een beetje in een soort god geloven, die soms twijfelen, ook al vind ziezelfde god dat een doodzonde. Moslims die moslim zijn omdat hun ouders het waren, hun cultuur ervan doordrenkt is, tegenover fanatici die zich op latere leeftijd bekeerden.
nessie77  -  03/06/13 15:18
"Je bent moslim of je bent het niet", gesproken als een iemand die denkt dat hij de waarheid in pacht heeft. Geef anderen ook een beetje ruimte joh.

En dit is dus het over het alegmeen (zeer) gematigde publiek bij de Volkskrant. Bij de websites ve Elsevier, de Telegraaf of GeenStijl hadden ze er met meer gewled ingehakt. Hetzelfde geweld als dat van de heer Kücük. Daar zou zijn "Wij blijven hier" oftewel "We zijn van plan ons geen moer van jullie aan te trekken" beantwoord zijn met een lange reeks verzoeken om "op te rotten" in diverse toonaarden.
    In een nieuw hoogtepunt van integratie en cultuurverrijking hebben de moslims massaal gefraudeerd met eindexamens. Bij één van de berichten over de affaire had Elsevier een pakkende illustratie. Niets bijzonders eigenlijk, want dit soort vertoon zie je dagelijks. Maar het zit vermoedelijk in de combinatie:


Uit: Elsevier.nl, 13-06-2013, door Shari Deira uitleg of detail

Onderwijsinspectie: sluiting Ibn Ghaldoun nog niet aan de orde



De Onderwijsinspectie vindt het te vroeg om al iets te zeggen over de toekomst van de islamitische school Ibn Ghaldoun. Daarvoor wacht de inspectie het onderzoek af van het Openbaar Ministerie (OM).


Hoofdinspecteur Rick Steur zegt donderdag tegen het Radio 1 Journaal dat vaststaat dat de examenopgaven tot buiten de regio Rotterdam zijn verspreid.    ...


Red.:   De Nederlanders hebben er echt helemaal genoeg van:

  B.A. Sinnic zegt:  13 jun
Ik vind de foto wel tekenend. In een echt immigratieland als de VS, waar immigranten er echt wat van willen maken, zou naast de Turkse vlag ook de Amerikaanse vlag hangen

@ntoon zegt: 13 jun
@B.A. Sinnic. Deccenialang was ik niet in Nederland. Hoor hier nu een hoop over het streven naar integratie, en dan lees over deze en andere scholen, zie de leerlingen, zie deze vlag. (In het buitenland zie ik die ook wel, maar hooguit, als de Turken bijv. een voetbal-overwinning vieren, hetgeen ik goed kan begrijpen) Maar wat deze soort scholen met integratie te maken hebben,daar snap ik helemaal niets van.

marga zegt: 13 jun
De krankzinnigheid,,die vlag.
    Heeft Turkije hun studie en alles voor hen erbij betaaldt??
    Waarom die vlag.??
    Officieel mag dat niet, maar voor hen is het weer oogluikend toegestaan.
    Dat bedoel ik met mijn vorige stukje.

Dudley zegt: 13 jun
Mooie vlag! Waarmee je je reet afveegt met de Nederlandse.

Pensionista zegt: 13 jun
Leuke vlag.
Perfect geïntegreerd op de islamitische school.

niets zeggend zegt: 13 jun
Het is al leuk dat die vlag die naast de tas hangt en dat alles van ons geld ,dat noemen we nog eens intergratie daar kan Rutten met zijn club en die daarvoor van de laatste 40 jaar echt trots op zijn.
Dit is echt een geslaagde intregatie inburgeren noemen ze dat in den Haag.

ghava zegt: 13 jun
En dan die Turkse vlag hier in Nederland buiten hangen?
Alles op kosten van ons,die Turkse staat en vlag hebben geen duit in het zakje gedaan dus ongehoord.

robj zegt: 13 jun
Die vlag! Is dat niet de vlag die vandaag de dag symbool staat voor onderdrukking in Turkije?

firdausi zegt: 13 jun
Langzamerhand moet het toch gaan dagen in dit land!
250 leerlingen en ouders gaan naar Mekka op kosten van de nederlandse belastingbetaler via het budget van Ibn Ghaldoen; kosten: 350.000
Iemand slaagt en hangt de Turkse vlag uit het raam.
Een leerling van Ibn Ghaldoen moet terugkomen uit Afghanistan waar hij met ZIJN VADER is voor... VAKANTIE om het examen of een deel daarvan over te doen.
De naieviteit vooral bij de beleidsmakers in dit land is grenzeloos.

Men is het echt helemaal zat.
    En er is een eerste teken van actie:


Uit: De Volkskrant, 19-06-2013, door Kaya Bouma, Ianthe Sahadat en Sofie van Lommel

Actiegroep ID Verzet wil geen 'invasie' uit Oost-Europa en geen islamisering
 
De Ibn Ghaldoun-school in Rotterdam was dinsdag afgesloten door actievoerders. 'Dit stelt allemaal niets voor', aldus een extremisme-deskundige.


Leerlingen van de islamitische school Ibn Ghaldoun die dinsdagochtend opnieuw examens kwamen maken, stonden voor een gesloten poort. Aan de hoofdingang hing een kettingslot en een wit spandoek met de tekst: 'Wij doen wat de politiek zou moeten doen'. Getekend: ID Verzet.
    ID Verzet staat voor Identitair Verzet, een 'Groot-Nederlandse actiegroep voor Nederland en Vlaanderen', staat op de site en de Facebookpagina van de club te lezen. De pagina telde dinsdagmiddag 331 aanhangers. Na aandacht voor de kettingslotactie ging dat aantal een beetje omhoog.
    Dat is precies de bedoeling: publiciteit vergaren, zegt extremisme-deskundige Jaap van Donselaar, die jarenlang de Racisme- en Extremismemonitor opstelde. ...


Red.:   Die "deskundige" Jaap van Donselaar is degene die jarenlang en tot voor kort de islam en moslims buiten zijn Racisme- en Extremismemonitor hield, en dus tot de cultuurverraders behoort.
    Het bericht:


Uit: Elsevier.nl, 24-07-2013, door Shari Deira

Man gijzelt echtgenote en neemt kinderen mee naar Turkije

Een 42-jarige man uit het Twentse Haaksbergen wordt ervan verdacht zijn echtgenote te hebben mishandeld en gegijzeld. Daarna nam hij zijn drie dochters (7, 8 en 11 jaar) mee naar Turkije.
     ... Voordat de verdachte met de kinderen op reis ging, mishandelde hij zijn vrouw en hield hij haar vast in hun huis.
    Via een vliegveld in Duitsland reisde hij met zijn dochters diezelfde nacht nog naar Turkije. ...
    ... Tegenover RTV Oost bevestigt de politie dat de man oorspronkelijk uit het Middellandse Zeegebied komt.


Red.:   iemand die we dus "Nederlander" moeten noemen. Hier zijn de reacties van de Nederlanders:

  McPhart - 16:54
Remigratie moet je toejuichen.

Visionair  -  17:01
Onze Premier Rutte zal spoorslags afreizen naar Turkije om Erdogan en zijn trawanten de les te lezen?

Lumi - 17:03
Wat wordt er weer krampachtig omgegaan met de indentiteit van deze kinderontvoerder. Waar zou iemand die uit het middellandse zeegebied komt en naar turkije vlucht vandaan komen. Uit finland? Die kinderen komen waarschijnlijk niet meer terug. De kinderontvoerder zal natuurlijk wel kinderbijslag en een uitkering uit nederland vragen. En onze regering zal deze ook uitbetalen.

Zeus - 17:03
Als hij daar dan ook maar blijft.
En als hij een uitkering heeft direct mee stoppen.
En zijn N.L paspoort inleveren en nooit meer toelaten.
Het is alleen voor de vrouw een verschrikking dat je kerel dat flikt.

Robbieman - 17:12
Lijkt mij inderdaad sterk dat deze man is geboren en getogen in Lemmer.....

Raaf - 17:30
Een culturele verrijking rondom de Middellandse zee ? Toe maar. Zou het hier Portugees betreffen ? De religie van het politiek correctisme vernietigd de waarheid en is anathema voor de journalistiek.

Peter Selie - 17:31
Tsa door dat de soevereiniteit grotendeels is overgedragen aan het politbureau te Brussel blijf dit soort van ontvoeringen schering en inslag. Eerwraak eveneens onderbelicht en wanneer het tot een veroordeling komt, straft de rechterlijke D66 magistratuur uiterst zwak.

Pepe - 17:46
Het is toch elke keer weer hetzelfde met dat Erdogan-volkje: respectloos en alleen gevoelig voor een flink pak rammel. Blijf maar lekker bij je familie in Endogan-land voor de rest van je leven.
    Wil je nog echt iets doen voor je kinderen, behalve voor je eigen miserabele eergevoel?, geef de kinderen terug aan hun moeder en offer ze niet op aan jouw achterlijke en meedogenloze gedrag.

Capri - 17:51
Toch ook erg voor zo'n man wanneer je tot zo'n keuze komt..

marga - 18:02
Nou is zo'n situatie niet iets waarvan ik wakker zal liggen maar de gevolgen zitten mij niet lekker. Deze mannen ontvoeren hun kinderen,,brengen hen onder bij familie en keren zelf na verloop van tijd terug. Voor de kinderen vind ik het allemaal heel triest,maar dat vind ik zoiezo als je geboren bent geworden in dit soort culturen.
    Pa zal nooit vertellen waar zijn dochters zijn ondergebracht, dus is er maar 1 manier om hen terug te krijgen,eerst netjes vragen,maar bij weigering ,niet meer waarschuwen maar ala minuut alle uitkeringen op zijn naam stopzetten. Als hij kwaad wil,,kunnen wij dat beter en de kinderen zullen binnen enkele dagen terug zijn.

Dorothé - 18:34
Men kan de krant niet opslaan, of....
Het enig positieve in deze zaak is dat er via Interpol een opsporings- en aanhoudingsverzoek tegen de vader is uitgevaardigd wegens gijzeling en ontvoering.
    De slimme vos is vanaf een vliegveld in Duitsland vertrokken, maar dat zal hem weinig voordeel opleveren.
    Intussen wordt het zoveelste bewijs geleverd, dat het westen veel te soft omgaat met de sluwe geslepenheid die blijkbaar in de genen zit bij volkeren met een totaal andere "cultuur".
Om het maar eens netjes te formuleren.

D.V. - 18:50
Volgens mij is onze cultuur al ruim voldoende (= teveel) verrijkt.

Tragic-Error - 19:17
@ Robbieman. Een Lemmer hoeft maar een spreuk driemaal uit te spreken, de vijf huizen te benoemen ,een baardje te laten groeien en klaar is kees de muzelman. Maar in dit geval overduidelijk een ge-importeert stuk verdriet uuh cultuurverrijker
    Ben benieuwd wat onze lachende Mark ervan gaat zeggen !!

Rickyvdh - 19:43
Nou, die moeder kan wel dag zeggen zeggen tegen haar kinderen. Enne... Als je naar Turkije de benen neemt dan kom je uit Appelscha?

kritkees - 19:47
Hopelijk volgen nog veel Turkse en Marokkaanse gasten zijn voorbeeld. Terug naar het middeleeuwse sharialand waar ze thuis horen. Waar ze heel de dag thee kunnen drinken en met het kralenkettinkje spelen, vijf keer per dag op de knieën op het kleedje. De gesluierde vrouwen hard laten werken en af en toe slaan om ze bij de les te houden. Want daar is nog geen onderscheid tussen kamelen, schapen en vrouwen: vee. En als één vrouw te weinig is. Vijf mag. En zo af en toe een gelegenheidshuwelijk voor een dag. Met een jong ding. In Nederland noemen ze dat pedofilie. Maar volgens de sharia mag dat gewoon.

HermanH - 19:47
Deze Turkse gewoonten zijn het beste op te lossen in het land van herkomst.
Ik stel voor de moeder er linea recta achteraan te sturen

JohnDoe  -  21:18
Als je je als Nederlandse vrouw in deze tijd nog inlaat met een Islamitische man dan heb je alle ellende toch echt aan jezelf te wijten. Me dunkt dat de Islamofascistische attitude van onze kolonisators t.a.v. vrouwen nagenoeg bekend geacht kan worden. Als je, desondanks, toch het risico wil lopen om niet alleen te trouwen met een moslim maar ook kinderen neemt dan ben je of een overtuigde linkse multiculti-fanaticus (nuttige idioot) of een bekeerling. In beide gevallen heb ik vreselijk medelijden met de kinderen die de ouders natuurlijk niet voor het uitkiezen hebben maar voor de vrouw in kwestie kan ik echt geen enkele sympathie opbrengen... Ze zal toch echt wel gewaarschuwd zijn door haar omgeving.

Johannes  -  21:41
De man is dus gewoon een TURK !! Dat "politiek correcte" gezwets ben ik meer dan zat en ik niet alleen !!

Lumi  -  22:08
@Tragic-Error zegt:
19:17 Deze reactie is ongepast
Ben benieuwd wat onze lachende Mark ervan gaat zeggen !!
Uhh, koop die auto en koop dat huis. En oh ja, we gaan nog meer bezuinigen. Uhh jahahaa

W.van Zeijl  -  22:16
Wat een schijterig krampachtige woordkeus volgt uit dit politiek correctionisme.
Iedereen weet natuurlijk al lang dat we met een turk te doen hebben, en nog wel een van het minste soort. Maar niemand die het durft te zeggen.
Bang dat de discriminatiekaart weer getrokken wordt...
Beroerd voor die kinderen en die moeder die elkaar ongetwijfeld gaan missen.
Wat zo'n vent betreft, die kun je als vrouw beter kwijt dan rijk zijn.

Lien  -  24 jul
Volledige namen en foto's worden alleen geplaatst als er sprake is van een autochtoon persoon.
De media is steeds minder objectief bij het verspreiden van dit soort berichten.
Geloof stellig dat de linkse pluche zitters dit deels besturen.
De halve wereld staat in brand door het islam geloof maar
westelingen worden bijna gedwongen horen zien en blind te zijn.

Lien  -  0:17
Deze kinderen gaan in Turkije naar een moslim internaat en worden totaal gehersenspoeld.
Het zelfde gebeurt hier deels want waarom zouden ze anders kinderen naar een moslim internaat doen.
Terwijl ze op een steenworp afstand van deze internaten wonen.
Het erge is dat deze ook nog subsidie ontvangen vanuit Den Haag.
Het is of dat je zelf mee betaalt om dit land richting ondergrond te sturen.

Zyy  -  10:07
Meeste kans op een succesvol huwelijk:
1: Je spreekt dezelfde taal
2: Je komt uit hetzelfde land
3: Je hebt dezelfde geloofsovertuiging
4: Je bent van ongeveer dezelfde leeftijd
5: Je komt uit dezelfde plaats
6: Je komt uit hetzelfde sociale milieu
7: Je komt uit dezelfde wijk
8: Je hebt op dezelfde school gezeten
9: Je ouders kennen elkaar
Zo ziet 't lijstje volgens relatietherapeuten er ongeveer uit. Ieder trouwlustig stel zou dit moeten weten. (Ja, er zijn uitzonderingen die wél overleven of zelfs samen gelukkig & oud worden)

SilentMajority  -  10:29
Ook in de lokale media was er weer sprake van de verstikkende politieke correctheid.
De ontvoerder werd een Twentenaar genoemd in plaats van een in Twente woonachtige turk.

R. Middelhuis  -  11:09
Dit is gewoon een moslimbezetting. En ze gebruiken gewoon onze vrouwen. Met toejuiching van de linkse politiek die graag ziet dat Turken integreren en wel in hun linkse politiek integreren. En daar worden Nederlandse vrouwen voor gebruikt en laten zich gebruiken.
Dat is mensenhandel en pooierij.

Een ongeredigeerde lijst.
    Zelfs bij Joop.nl zijn er steeds meer die genoeg beginnen te krijgen van de moslims met hun waarheden en eisen: Eerst even het artikel:


Uit: Joop.nl, 01-08-2013, door Joyce Brekelmans - Redacteur en columnist uitleg of detail

Waarom we wegkijken van moslimgeweld

'Zwijgen als terroristische aanslagen worden gepleegd, als vrouwen worden onderdrukt, als columnisten worden bedreigd, ik doe het'


Wegkijken. Zwijgen als terroristische aanslagen worden gepleegd, als vrouwen worden onderdrukt, als columnisten worden bedreigd, ik doe het. Vrijwel dagelijks pleegt iemand, ergens een misdrijf in naam van Allah, en ik neem nog niet eens de moeite om in 140 tekens of minder mijn afschuw uit te spreken. Ik ben de vleesgeworden policorkramp, aangenaam!    ...


Red.:   Vermoedelijk een reactie op de steed scriller wordende toon van de allchtonen woordvoerders in combinatie met de steeds ergere teken van onaangepastheid van de groep als geheel. Maar het gaat hier om de reacties - de initiator is ene Mostafa Mouktafi, één van de weinige moslims die zich op haram-websites vertoont en zich aldaar als een beruchte internet trol heeft ontplooid (bij het voormalige Volkskrant weblog werd hij na eindeloos de hand boven het hoofd gehouden zijn uiteindelijk eraf gegooid na uiterst expliciete seksuele opmerkingen richting mensen waar hij het niet mee eens was).

  Mostafa Mouktafi, do 01 augustus 2013 09:07
De meningsuiting over de Nederlandse moslims waar Nederlanders trots op zijn??

''Islam is een achtelijke cultuur'', '' moslims zijn geiten neukers'', '' het gevaar is niet de crisis maar de Islam'', ''Mohammed is pedo'', '' halal afschaffen'', besnijdenis afschaffen'', ''ik lus de hoofddoek rouw'', '' belasting betalen voor het dragen van een hoofddoek'','' haatbaarden'', '' varkens koppen laten hangen bij de moskeeen''.......ect.....
Geachte Nederlander, u moet zich schamen.
.

rogier brand, do 01 augustus 2013 09:51 in reactie op Mostafa Mouktafi
Beste Mostafa,
Ik lees vaker uw reacties en kan me er niet aan onttrekken dat u wel een heel eenzijdig wereldbeeld heeft. Juist uw slachtofferhouding zonder te kijken naar de andere kant van de zaak is de reden dat steeds meer mensen zich afkeren van de islam en haar aanhangers. Nederlanders moeten zich schamen? En moslims dan? Erg vriendelijke lui allemaal. Constant op de tenen getrapt, beledigd om elke scheet/tekening of wat dan ook. Moorden plegen. Moet ik nog even doorgaan. Bovendien de meest beleden religie in de Nederlandse gevangenissen. Ja inderdaad Nederlanders moeten zich schamen; om te zover te laten komen. Mijn advies: kijk eerst eens in de spiegel. Bovendien is dit nog altijd Nederland en niet het Midden-Oosten. Overigens ben ik nog nooit uitgescholden door aanhangers van de 'religie van de vrede' in de prachtwijken die dit heeft opgeleverd....
.

Mostafa Mouktafi, do 01 augustus 2013 11:12 in reactie op rogier brand
Beste rogier, hier nog een paar narigheid waar je als Nederlander mag zich over schamen.

"Nieuw artikel 1 van de grondwet: Christelijk / joods / humanistische cultuur moet in Nederland dominant blijven."
Verkiezingspamflet PVV voor de Tweede Kamerverkiezingen van 25 augustus 2006

"Waarom durven wij niet te zeggen dat moslims zich aan ons moeten aanpassen, omdat onze normen en waarden nu eenmaal van een hoger, beter, prettiger en humaner beschavingsniveau zijn? Niks integratie, assimilatie! En laat daarna de hoofddoekjes maar wapperen op het Malieveld. Ik lust ze rauw."
Geert Wilders, HP/De Tijd, 6 februari 2004

"Iedere niet-westerse allochtoon moet een assimilatiecontract tekenen. Daarin staat precies wat je wel en niet mag doen. Als je daar niet aan voldoet, moet je het land verlaten."
Geert Wilders, Volkskrant, 7 oktober 2006

"De Nederlandse cultuur is duizend keer beter dan de islam."
Geert Wilders, De Spits, 9 november 2006

"Het [is] volstrekt onwenselijk dat Amsterdam maar liefst 177 nationaliteiten telt".
Geert Wilders, AT5 (n.a.v. Kamervragen PVV),
22 augustus 2007

"…onze cultuur [is] een betere dan die van veel immigranten."
Geert Wilders, HP/De Tijd, 12 december 2007

"De Partij voor de Vrijheid heeft bijna alle Haagse ministeries gevraagd uit te rekenen hoeveel geld ze precies uitgeven aan (niet-westerse) allochtonen. Van de fiscus wil de PVV´er bijvoorbeeld weten hoeveel minder allochtonen aan belasting betalen ten opzichte van oorspronkelijke Nederlanders. Fritsma wil van het ministerie van Verkeer en Waterstaat weten "welk deel van de aan Verkeer en Waterstaat gerelateerde kosten toe te rekenen zijn aan niet-westerse allochtonen".
Trouw over Kamervragen PVV-er Fritsma, 23 juli 2009

"…migranten bestaan, en hun hypothetische afwezigheid binnen de Nederlandse realiteit mag dan wel mijn Utopia zijn, maar is niet realistisch."
Geert Wilders in interview met DPA, 3 januari 2008

"Beseft u dat door het inrichten van stemlokalen in moskeeën mensen in zekere zin gedwongen worden om deze gebouwen te betreden om hun stem uit te brengen, ook wanneer zij niets met de barbaarse islamitische ideologie te maken wensen te hebben" (..) "Deelt u tevens de mening dat hier sprake is van een geheel andere situatie dan wanneer een stemlokaal wordt ingericht in een kerkgebouw, daar een kerk geen symbool is van een kwaadaardige totalitaire ideologie, maar van een religie die al vele honderden jaren deel uitmaakt van onze westerse cultuur en daar mede de basis van vormt?"
Kamervragen PVV-Kamerleden Fritsma en Brinkman, PVV-website,
28 mei 2009

"Ik geloof niet dat Culturen gelijkwaardig zijn. Onze cultuur is veel beter dan de achterlijke islamitische cultuur."
Geert Wilders, Fox News channel, 25 januari 2008

"De profeet Mohammed is een enge duivel die we in Nederland niet moeten aanbidden. Niet uit haat, maar uit trots en zelfbehoud van onze Nederlandse identiteit en onze westerse waarden, verdedig ik een immigratiestop uit islamitische landen."
Geert Wilders, Het Nieuwsblad (Vlaams), 9 februari 2008

"…moslims moeten op het gebied van de zorg de normen en waarden van onze dominant joodschristelijke cultuur worden bijgebracht"
PVV-Kamerlid Fleur Agema, Vrij Nederland, 8 maart 2008

"Palestijnen die op dit moment in de Gazastrook en de Westelijke Jordaanoever wonen, zouden zeer wel naar de andere kant van de Jordaan kunnen gaan - naar Jordanië of andere gebieden. Daar is ruimte en plaats genoeg en er wonen ook al veel Palestijnen." U bent ook nog voor etnische zuivering? Wilders: "Dat is geen etnische zuivering. Israël kan met recht aanspraak maken op dat gebied.”
Geert Wilders in De Standaard, 28 juni 2008

"De moslims hangen [in 2020] in ieder geval onze normen en waarden aan. (..) Iedereen past zich aan onze dominante cultuur aan. Wie dat niet doet, is hier over twintig jaar niet meer. Die wordt het land uitgezet."
Geert Wilders, interview in De Volkskrant, 7 oktober 2006

Nog maar zoiets als en jaar geleden was de meute islam-apologeten, nog altijd ruim in de meerderheid bij Joop.nl, direct erin gesprongen met teksten als ""Goed zo, Mostafa, zet 'm op". Totaal afwezig, zijn ze nu, bij dit soort gelegenheden. In plaats daarvan krijg je steeds meer dit (en dit is allemaal opeenvolgend):
  The Boy Wonder, do 01 augustus 2013 09:55 in reactie op Mostafa Mouktafi
Als een Nederlander zich moet schamen voor de uitspraken van Wilders, zou jij je dan niet moeten schamen voor de dreigementen, geweld, criminaliteit en barbarij van andere moslims?
Het werkt namelijk wel twee kanten op.
.
Sjakie Chocola, do 01 augustus 2013 09:58 in reactie op Mostafa Mouktafi
Geitenneukers is afkomstig van ayatollah Khomeini die ooit eens zei dat moslims een geit konden nemen als de vrouw ongesteld is.
Verder kan ik ook wel wat dingen opsommen met de vraag, zijn moslims hier trots op?
.

Jan Bodden, do 01 augustus 2013 10:04 in reactie op Mostafa Mouktafi
Geachte Mostafa, ik moet helemaal niets.
Welkom in de Westerse wereld, waar mensen vrij zijn om een ander te bekritiseren en te schofferen en waar een onafhankelijke rechtelijke macht bepaald of iemand over de streep gaat. Het is niet altijd leuk of gepast maar het moet wel kunnen, zeker als het over een religie of ideologie gaat. Juist als het over een religie of ideologie gaat omdat dat 1 op 1 gekoppeld is aan misbruik van macht en discriminatie van anders of niet-gelovigen.
.
Joe Speedboot, do 01 augustus 2013 10:33 in reactie op Mostafa Mouktafi
'Geachte Nederlander, u moet zich schamen. '
No way! Net zo min als een moslim zich hoeft te schamen voor geloofsgenoten die zich misdragen hoeft De Nederlander zich te schamen voor uitspraken die andere Nederlanders doen. Als WIlders loopt te roeptoeteren dan spreekt hij niet namens het Nederlandse volk maar namens zichzelf.
.
tineke boersmaa, do 01 augustus 2013 10:42 in reactie op Mostafa Mouktafi
die altijd grappige Mostafa toch. We mogen niet alle mohammedanen over 1 kam scheren, maar hij mag wel alle Nederlanders over 1 kam scheren.

Mostafa Mouktafi, do 01 augustus 2013 11:41 in reactie op tineke boersmaa
Ik noemde feiten, jij niets. Ik heb zeker het respect voor 15 miljoen Nederlanders, maar geen gram respect voor 1 miljoen PVV die mij discimineren als Nederlaandse moslim.
Trouwens, ik ben ook Nederlander hoor, wil je het niet accepteren drink lekker de zee op, ik ben een Nederlander, een couscouskop, dát wel.

Henk van Wingerden, do 01 augustus 2013 12:18 in reactie op Mostafa Mouktafi
"Ik noem de feiten, jij niet. Ik heb zeker respect voor 15 miljoen Nederlanders, maar geen gram respect voor 1 miljoen PVV-ers die mij discrimineren als Nederlandse moslim."
    En de overige PVV-ers respecteert u wel ?? :-)
.
Peter Draman, do 01 augustus 2013 10:42 in reactie op Mostafa Mouktafi
Wat is er mis met "Besnijdenis afschaffen"? (Ik neem aan dat je het over besnijdenis bij zowel man als vrouw hebt aangezien je geen specifiek onderscheid maakt)

Even apart gehouden een specimen van de houding van Mostafa als hij geconfronteerd wordt met zijn eigen wapens - in antwoord op Peter Draman:
  Mostafa Mouktafi, do 01 augustus 2013 13:25 in reactie op Peter Draman
Dat is jouw eigen fantasie monsieur,
Succes.

De arrogante en gewetenloze religieus ... Volkomen dezelfde geest als die van de bomnenleggende Afghaanse baardman. Nederlanders gaan steeds beter zien dat de verschillen tussen die bommenleggers en de rest slechts gradueel zijn.
    De haatzaaiers van wijblijvenhier.nl helpen een handje om de steeds diepere kloff van afkeer te belichten. aanleidng: de jihadi's: de lieden die de islam in Syrie oneindige veel belangrijker vinden van hun Nederlandse, of in dit geval Belgische, verblijfsland:


Uit: wijblijvenhier.nl, 30-03-2013. uitleg of detail

Zo reageren Belgen op de dood van een islamitische landgenoot

Na de Nederlanders Sofian E. en Mourad M. is er nu ook een Belg (van Congolese afkomst) in Syrië gesneuveld. Sean Pidgeon (23) stierf afgelopen weekend tijdens een vuurgevecht, dat heeft zijn vriend Sami Djedou (23) telefonisch aan de moeder van Sean bevestigd. Racistisch België laat zich van zijn beste kant zien; op Facebook wordt de dood van de Belg uitbundig gevierd. Een greep uit de honderden reacties:

Tom Pepel Pepels: ‘Apen die naar moslimlanden afreizen..’


Volgens Wynants Raf hoeven er nu tenminste geen gerechtskosten meer betaald te worden:

Dirk Olé stelt voor om de rest van de Belgische moslims via een hulplijn te deporteren:

Albert Paenen vraagt zich af of er genoeg maagden in de Hemel zijn:

De Pecker Jan stelt voor dat er nog duizenden mogen volgen én Patrick Scholiers is blij dat de staat een uitkering minder hoeft te verstrekken:

Hugo Dewilde etaleert zijn vreugde met een gezegde en Yoeri Lauwereins stelt dat autochtone Belgen worden gediscrimineerd met een minister als ‘inwijkeling’. Gelukkig ook nog mensen met verstand; Nathalie Domingo schaamt zich voor haar racistische landgenoten:

Dennis Janssens kan zijn geluk niet op: ‘Zelfs geen reiskosten!!’

Red.:   De grote maar volkomen retorische vraag is natuurlijk of ze hier iets van leren. Het natwoord blijkt als uit de publicatie van het artikel, de kop, en het plaatsen van deze reactie:
  ... Tariq Shadid analyseert het gedrag van zijn ex-zuiderburen en slaat de spijker op de kop:

Tja: dus helemaal niets van begrepen.
   En in Frankrijk liggen de verhoudingen al niet anders:


Uit: De Volkskrant, 10-08-2013, van correspondent Peter Giesen

Fransen: verbied hoofddoek studenten

Ruim driekwart van de Franse bevolking steunt een voorstel om het dragen van een hoofddoek door studenten aan de universiteit te verbieden, blijkt uit een enquête in opdracht van het dagblad Le Figaro. .
    Het voorstel van de Haute Conseil à l'Integration (HCI), een adviesorgaan van de Franse staat, lekte deze week uit via dagblad Le Monde. ...


Red.:   De bevolking is voor maatregelen tegen de arrogante moslims. Maar er gebeurt niets, want:

  De meeste officiële reacties waren zuinig tot negatief,

De aanleiding:
  Net als andere overheidsinstellingen zijn de Franse universiteiten strikt neutraal op religieus gebied. Volgens de HCI wordt dat secularisme, de laïcité, echter bedreigd, vooral door islamitische studenten die weigeren opdrachten uit te voeren met studiegenoten van het andere geslacht, de evolutieleer niet willen bestuderen, Voltaire of Camus verwerpen of uitstel van examens vragen omdat ze op bedevaart in het buitenland willen.

Arrogante en zichzelf superieur (zich niet aan onze normen hoeven te storen) achtende moslims. Die je natuurlijk hun plaats moet wijzen:
  De HCI wil dit soort discussies beslechten door de laïciteit van de universiteiten nog eens uitdrukkelijk te bevestigen, onder meer door een hoofddoekverbod.

Want ze hebben een volkomen legitiem en toegankelijk alternatief: de hele islamitische wereld. Wij niet.
  De eerste reacties waren overwegend negatief. De voorzitter van het verbond van Franse universiteitspresidenten vond dat de HCI de situatie schromelijk overdreef.

De intellectuelen zijn voor de moslims - net zoals hier.
  Misstanden moeten bestreden worden, schreef Le Monde in een hoofdredactioneel commentaar, maar een hoofddoekverbod gaat ten koste van de persoonlijke vrijheid en zet de verhoudingen met moslims onnodig op scherp.

En de media zijn voor de moslims - net als hier. Met hetzelfde soort leugens: 'Misstanden moeten bestreden worden', zeggen ze, maar alle manieren waarop zijn ze tegen - 'een hoofddoekenverbod gaat tegen persoonlijke vrijheid, zeggen ze, maar het hoofddoek-dragen is het ultieme teken van gebrek aan persoonlijke vrijheid - en het 'zet de verhoudingen met moslims onnodig op scherp' zeggen ze, terwijl het bijzonder nodig is om het op scherp zetten van de situatie door de moslims met overtreffende trap te bestrijden, en dit eigenlijk nog lang niet ver genoeg gaat.
  Misstanden moeten bestreden worden, schreef Le Monde in een hoofdredactioneel commentaar, maar een hoofddoekverbod gaat ten koste van de persoonlijke vrijheid en zet de verhoudingen met moslims onnodig op scherp.

En het gezonde verstand schuilt weer alleen bij de burgers:
  Uit de enquête van Le Figaro blijkt eens te meer hoe groot de weerzin van de Fransen tegen elke vorm van islamitische hoofddracht is. In totaal is 78 procent van de burgers voor het weren van hoofddoeken uit de collegebanken, van de rechtse UMP-kiezers 91 procent, van de Front National-aanhang 95 procent. Ook uit eerdere enquêtes bleek dat de meeste Fransen geen bezwaar hebben tegen het verbieden van hoofddoeken. In oktober 2012 sprak zelfs 63 procent van de bevolking zich uit voor een verbod van de hoofddoek op straat.

Precies. Dat is hetgeen dat moet gebeuren. Kunnen we daarna zien hoe Frans, en Nederlands en Belgisch, die moslims zijn. Maar dat is inmiddels al volkonen duidelijk. Net als het volkomen duidelijk is dat de Franse, Belgische en Nederlandse burgers er volkomen genoeg van hebben. Van die arrogante moslims.
    Ze vallen ons groepsgewijze aan, mishandelen ons, en schieten ons dood. En als je wat terugdoet, of doodgewoon probeert deze groepsgewijze misdrijven te voorkomen, dan heb je het gedaan. Want ze hebben een kleurtje, en solidair met maar e;e;en ding; hun eigen etnie:


Uit: De Volkskrant, 05-10-2013, door Janny Groen

Discriminatie | De getinte risicoprofielen van de politie

Zwarte in chique auto: aanhouden

Bij verkeerscontroles pikt de politie ze eruit: Marokkanen, Antillianen en andere niet-blanke weggebruikers. Verdacht op basis van uiterlijk. Hoe is deze discriminatie te voorkomen?


... als jongetje aan het voetballen was op een pleintje en in zijn eigen buurt werd aangesproken door een politieagent. 'Wat doe je hier?' Zo'n vraag wordt niet gesteld uit nieuwsgierigheid, zegt de Turks Nederlandse cultureel antropoloog Sinan Çankaya (31), die opgroeide in de Nijmeegse achterstandswijk Hatert. Die komt altijd voort uit achterdocht.    ...


Red.:   Nee. Achterdocht zou het zijn als de misdragings- en misdaadcijfers gelijk waren. Die misdragings- en misdaadcijfers zijn niet gelijk, en zelfs sterk verschillend uitleg of detail . Dus is het preventie.

  Agenten onderschatten de uitwerking van zo'n actie en vooral van preventief fouilleren. Voor hen is dat routine.

Klopt. Want het is ook gebleken te werken. Die uitwerking waar islam- en allochtonenapologeet Groen op doelt is deze:
  Het is een van zijn meest vernederende ervaringen.

'Vernedering' is ene gevoel - niet een ervaring. Hij kweekt maar een ander gevoel bij de ervaring. Het gevoel van veiligheid omdat zijn pleintje kennelijk veilig wordt gehouden van tuig. Dat gevoel van vernedering heeft niets op zich met dat fouilleren te maken, maar met de kennis dat die agent daar fouilleert, omdat door allochtonen veel ge-misdraagd wordt. Het is die kennis van het behoren tot een groep van misdragers, die vernederend is;
  'Hij ziet mij als Marokkaans tuig'

En dat is jammer voor hem, maar dat is zijn eigen schuld. Hij leert die etnische solidariteit met lui die niet deugen maar af.
    Waarna er nog een reeks van dit soort gevallen volgt. En met die reeks in de hand kan simpel aangetoond worden dat bovenstaande analyse klopt. Want daarvoor hoef je alleen maar de personalia na te gaan:
  Turks Nederlandse cultureel antropoloog Sinan Çankaya (31) ... Mousa Sealiti (39) ... zijn vrouw Saloua (35) ... had haar opgehaald van haar werk in het Bronovo ziekenhuis ... PvdA-raadslid en ooggetuige Youssef el Messaoudi had een foto rondgestuurd van een agent die twee Marokkaanse jongens 'zomaar' aanhield ... 'Zo, er wordt ook iemand wakker', reageerde Abdelkarim el-Fassi op de website Wijblijvenhier. Zelf was hij ook net preventief gefouilleerd. ...'Incidenten als die in Amersfoort gebeuren elke dag', zegt sociologe Sophie Gunnink ... Gunnink besloot tot haar onderzoek, nadat ze een allochtone studiegenoot had horen vertellen over zijn frustrerende ervaringen. Hij voetbalde bij Sparta, kon zich een Audi permitteren, maar werd bijna wekelijks van de weg geplukt. ... 'Zelf ben ik ook geregeld aangehouden op basis van mijn uiterlijk. Ik weet hoe het voelt', zegt voorzitter Aissa Zanzen van het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN). ... Ibrahim Wijbenga, jongerenwerker in Amsterdam en CDA-raadslid in Eindhoven. 'Met de voorzitter van de Stichting Jongeren aan Zet liep ik door de Haagse Schilderswijk. Ik in pak, hij een joggingsbroek. Ik maakte een foto van een theehuis, toen werden we opgepakt en naar het bureau gebracht. ... Gerald Roethof (40), advocaat met Surinaamse achtergrond. 'Ik houd van dure auto's, heb een cabrio, Mercedes S-klasse. Ik woon in de Bijlmer. Vrijwel alle agenten kennen mij, ze laten me met rust. Maar onlangs werd ik aangehouden door twee nieuwe agenten. Ik was verdacht, een zwarte man in een chique auto. ... Mehmet Sari (38), juridisch adviseur van Turkse komaf. 'Ik had een conflict met een verzekeringskantoor en zei: ik ga niet weg voordat het is opgelost. Werd er meteen een politieagent bij gehaald ... Wesley (23), Marokkaans Nederlandse student psychologie. 'Dit voorjaar wandelde ik met een vriend door de Haagse wijk Wateringse Veld. Toen we terugliepen naar de auto werden we aangesproken door agenten. Onze identiteitspapieren werden nagetrokken.

En voor al deze personen geldt: het zijn hogeropgeleiden. Die kunnen weten hoe het werkt. Maar die kennelijk niet willen weten hoe het werkt - ondanks het feit dat ze alles aan Nederland te danken hebben. Die dus de loyaliteit met de eigen etnie verkiezen boven een fatsoenlijke samenleving. En daardoor dus volop bijdragen aan het gevaar dat de niet-hogeropgeleide groep vormt. En misschien, door hun betere verbale vaardigheden, nog wel gevaarlijker is. Want Nederlanders hebben grondig de pest gekregen aan hun voortdurend beleden solidariteit met het tuig uitleg of detail .
    Tot nu ging dit hier uitsluitend over moslims.  Maar een nieuwe groep begint zich te roeren: de creolen. De eerste serieuze veldslag was die over Zwarte Piet, geleverd in november 2013. Op instigatie van enkele negers (mensen die zich identificeren op kleur zijn geen creolen maar negers) startte een actie in de politiek-correcte media tegen het "racisme" van Zwarte Piïet: negers zijn donkerhuidig, Zwarte Piet is zwrathuidg, dus Zwarte :Pier is een neger". Dit ondanks de enorme verschillen in gedrag, zoals het feit dat Zwarte Piet werkt, dat efficiënt doet, populair is, enzovoort, allemaal zaken die totaal niet slaan op negers. En de reactie liet zich raden: de (blanke) Nederlanders schaarden zich massaal achter Zwarte Piet, en begonnen de negers te bestoken. De cirkel was meteen aangezwengeld.
    De aanleiding voor deze samenvatting was een creools geval uit het buitenland, Italië, wat ook een zuiver cirkelgeval is:


Uit: De Volkskrant, 21-01-2014, van correspondente Sarah Venema

Partijkrant Lega Nord sart eerste zwarte Italiaanse minister

De eerste zwarte minister van Italië is opnieuw het mikpunt geworden van pesterijen. Slechts een paar dagen nadat de uit Congo afkomstige minister Cécile Kyenge in de Noord-Italiaanse stad Brescia werd belaagd door aanhangers van onder andere de Lega Nord, is de krant van die partij begonnen met een nieuwe rubriek: 'Hier Kyenge'.
    Op de pagina met aankondigingen van partijdemonstraties publiceert het dagblad voortaan ook waar en wanneer de minister een publieke afspraak heeft.
    Aanzet tot racisme, vinden haar partijgenoten. Een krant mag natuurlijk best publiceren welke afspraken er op de agenda van een minister staan. Maar als de betreffende minister zwart is en de krant de spreekbuis van een politieke partij die niets moet hebben van buitenlanders, vinden zij het eerder een vorm van intimidatie.    ...


Red.:   Het bekende politiek-correcte taalgebruik. De situatie is natuurlijk precies andersom. Het zijn de multiculturalisten en politiek-correcten die zijn begonnen met sarren, door de Italianen een zwarte minister toe te werpen. Volstrekt onzin natuurlijk want stel die enkele simpele vraag; "Deugt hij/zij als bestuurder". Antwoordt "Ja", dan moet ze als een haas terug naar Afrika want goede bestuurders zijn daar waardevoller dan goud en diamanten.
    Antwoordt "Nee", en de sitatie is nog absurder.
    Een neger als bestuurder in Europa is volstrekte waanzin.
    De Italianen is dus een zwarte minister toegeworpen om ze te sarren, en de Italianen hebben bananen teruggeworpen (een eerdere actie), en zijn nu terug aan het sarren.
    De cirkel.
    Die door die Kyenge ook nog een wordt aagejaagd:

  Zij is niet alleen omstreden vanwege haar huidskleur, maar ook vanwege de plannen die ze als minister van integratie wil doorvoeren, zoals als het afschaffen van illegaliteit als strafbaar feit.

En ook meer immigranten  toelaten.
    Over provocaties gesproken.
    De reacties van de Italianen zijn in feite zeer gematigd.
    He is allang duidelijk dat de diverse groepen allochtonen met hun steun aan elkaar gebaseerd op afkomst, dus op etnie, dus racistisch, een dodelijk gevaar vormen voor de democratie uitleg of detail . De oligarchie wil er niets aan doen. Dus nemen de burgers de verdediging van die democratie in eigen hand:


Uit: De Volkskrant, 27-01-2014, van verslaggeefster Janny Groen

Politicus heeft veel aan 'dikke olifantenhuid'

Tussentitel: Ik ga niet de held uithangen, ik kies voor de veiligheid van mijn gezin - Mohamed el Bachiri lijsttrekker PvdE

De Zwijndrechtse lijsttrekker Mohamed el Bachiri (37) van de islamitische Partij van de Eenheid (PvdE) gooide donderdag de handdoek in de ring. Toen ook zijn kinderen werden genoemd in de dreigtweets die hij ontving, trok hij het niet meer.    ...


Red.:   Die grote hoeveelheid dreigtweets blijken in feite een paar beledigende tweets:

  Beledigingen - varkenskoppen met flauwe teksten, kopieën van de Deense cartoons over de profeet Mohammed, foto's van de Koran met speklappen

Oftewel: een gematigde reactie op die stroom beledigende haathoofddoeken, haatbaarden, haatmoskeeën en haatklachten over discriminatie en racisme. Plus dit,
van een enkel persoon en van de soort die allochtonen en met name moslims in onze maatschappij hebben geïntroduceerd: "Iekg maakg je dood!":
  El Bachiri kreeg half januari de eerste dreigtweets met teksten als: 'en ik woon om de hoek...paar minuutjes lopen...fucking sharia!' Hij deed aangifte. Zijn bedreiger werd aangehouden. Diens teksten konden volgens de politie juridisch niet als bedreiging worden gekwalificeerd. El Bachiri's klacht werd geseponeerd.

Natuurlijk. Dan konden ze wel half Marokko hier arresteren.
  Ook lijsttrekker Nourdin el Ouali van de kersverse Rotterdamse moslimpartij Nida heeft van alles over zich heen gekregen. 'Het is de tijdgeest. Bij confronterende issues krijg je de bedreigingen er gratis bij.'

Nog meer koekjes van eigen deeg, dus. En dat allemaal met ruime mogelijkheden tot escalatie.
    Een voorbeeldje:


Uit: De Volkskrant, 07-03-2014, ANP.

Moslims blazen na dreigmail feest af

Het Britse Legoland sluit zijn hotel dit weekend na dreigementen van extreemrechtse afzenders. In het hotel zou een feest plaatsvinden van de Moslim Onderzoeks- en Ontwikkelingsstichting. De dreigementen kwamen binnen via mail en sociale media. ...


Red.:    Kijk, zo moet je dat nu doen: zij hakken een Engelse soldaat op straat in stukken uitleg of detail , en jij bederft hun feestje. Een zeer bescheiden reactie, natuurlijk. Een stukje meer in de buurt is het opblazen van een paar moskeeën - 's nacht, anders lijkt het te veel op een wraakactie van andere moslims, zoals, bijvoorbeeld, in Syrië ...
    Wat de cirkel natuurlijk zeer ernstig aanjaagt, is het cultuurverraad op het materiële vlak:


Uit: De Volkskrant, 10-07-2014, van verslaggeefster Marjon Bolwijn

Reportage | Witte enclaves

'Die schotels' krijgen wel subsidie

Witte arbeidersbuurten voelen zich achtergesteld bij multiculturele wijken. Zo ook in Blauwe Zand en Floradorp in Amsterdam-Noord. 'Wij moeten alles zelf zien op te lossen.'


Ze voelen zich vergeten, de bewoners van de 'witte' arbeiderswijken Floradorp en Blauwe Zand in Amsterdam-Noord. ...


Red.:   Het is al een wonder dat de Volkskrant over deze wijken schrijft zonder meteen de termen "xenofobie", "discriminatie", en "racisme" te hanteren in de kop. Maar, kennelijk geschrokken door het fanatieke islamisme van de moslims blijkende uit de steun aan de jihadi's, is men nog niet zo ver dat de werkelijkheid: "Witte arbeidersbuurten zijn achtergesteld bij multiculturele wijken", opgeschreven kan worden. En dat dat zo is blijkt pas veel verderop in het stuk:

  Marga Negenman is er met een groep vrijwilligers dan wel in geslaagd een stichting op te richten die de scepter zwaait over het wegbezuinigde buurthuis De Driehoek in Blauwe Zand, maar dat heeft heel wat hoofdbrekens gekost. 'We wisten niet hoe we zoiets moesten aanpakken, niemand had hier ervaring mee. Alleen al het opstellen van een meerjarenbegroting is een hels karwei. Wij moeten alles zelf zien op te lossen. Ik ben jaloers op de omliggende buurten, waar wel betaalde professionals bewoners helpen.'

En lees voor 'omliggende buurten' (weer uit het begin van het artikel:
  de 'witte' arbeiderswijken Floradorp en Blauwe Zand in Amsterdam-Noord. De uitbundig oranje versierde kleine volksbuurten in het Amsterdamse stadsdeel met de grootste oppervlakte weten zich omringd door multiculturele wijken.

... dus "allochtone  buurten", of nog correcter: "islamisten buurten".
    Zelfs de meest fanatieke multiculturalisten (Tonkens had jarenlang een politiek-correcte stookcolumn in de Volkskrant) beginnen het verraad nu toe te geven, natuurlijk hopende daarop een beroep te kunnen doen als ze laten voor een tribunaal worden gesleept:
  Evelien Tonkens, hoogleraar Burgerschap aan de Universiteit voor Humanistiek, noemt de indruk van de bewoners dat wijken als Blauwe Zand en Floradorp vergeten worden, 'begrijpelijk'. In zijn algemeenheid klopt het niet dat de overheid meer investeert in multiculturele wijken dan 'witte' delen van de stad waar bewoners sociaal-economisch in een achterstandspositie verkeren, zegt ze. 'Het is wel lange tijd zo geweest.

Natuurlijk is dat tweede een waarheid, en wat ervoor staat, dat het nu niet zo is, een even harde leugen als dat het tweede ook decennialang ontkend is.
    Deze rubriek is twee maanden niet onderhouden omdat de cirkel-aanjagende acties van zowel de moslims als de negers een dusdanige intensiteit verkregen, dat ze op zich alle aandacht opeisten. De negers met hun actie tegen Zwarte Piet, die erin geslaagd is om duidelijk de maken dat ongeveer 90 procent van de bevolking, dat wil zeggen: alle blanke Nederlanders minus de Amsterdamse grachtengordel en aanhang die de media beheersen, achter de Nederlandse cultuur staat indien gesteld voor bijvoorbeeld een keuze tegenover de zwarten. En de moslims met hun ISIS-barbarij in Irak en Syrië, en hun teogegeven steun van rond dan 80 dus vermoedelijk boven de 90 procent aan de ISIS-barbaren of hun zaak. Zelfs in Nederland zijn de multiculturalisten en moslim-knuffelaars volledig van slag af, en hebben een (klein) deel van hun censuur op moslim-kritiek laten vallen. en de eerste bewegingen richting voorspelde problemen zijn waragenomen. In nederland in de Schilderswijk waar moslims ISIS-demontraties met instemming begroetten, en woedend uit hun huizen renden toen er met een Nederlandse vlag werd gezwaaid, gevolgd door een onmiddellijk demonstratieverbod door de cultuurverraderlijk autoriteiten, dit keer in de persoon van de Haagse burgemeester Jozias van Aartsen. Hier de Duitse versie van dit verhaal - de volgorde van de ciataten uit het bericht moet omgegooid worden, om de verdraaiingen van de leugenpers recht te zetten:


Uit: De Volkskrant, 30-10-2014, van correspondent Rolf Bos

Duitsland vreest een pact van hooligans en neonazi's

... Waren er een paar weken geleden al zeer gewelddadige rellen in onder meer Hamburg en Celle tussen Koerden, yezidi's en salafisten ...


Red.:   De Koerden en yezidi's betoogden naar aanleiding van het lot van hun soortgenoten in Irak, die bestookt en vermoord werden (en worden)  door de ISIS-barbaren aldaar, soennieten. Er werd niet gesproken over een demonstratievebod voor moslims.

  ... sinds zondag komt er nu het tegen moslims gerichte straatgeweld van hooligans en neonazi's bij.

De leugenpers liegt hier dat er sprake is geweest van geweld tegen moslims. Er waren zogenaamde antifascistische tegendemonstranten en dat leidde tot vechtpartijen, omdat de politie natuurlijk de kant van de moslims-steuners koos (of moest kiezen).
    En hier is de reactie van de autoriteiten:
  Thomas de Maizière (CDU), minister van Binnenlandse Zaken, bestudeert of dergelijke demonstraties verboden kunnen worden.

Maar natuurlijk: demonstraties van moslims met geweld worden niet verboden, demonstaties van anti-moslims worden onmiddellijk verboden, omdat er tegendemonstranten zijn die geweld starten. Net als in Nederland gebeurd is.
  Thomas de Maizière (CDU), minister van Binnenlandse Zaken, bestudeert of dergelijke demonstraties verboden kunnen worden.

En net als in Nederland liegen ook de autoriteiten er keihard bij:
  Thomas de Maizière ... 'Wanneer vooraf vaststaat dat zo'n demonstratie tegen IS alleen maar een vehikel is om geweld te plegen, vaak ook na het nodige gebruik van alcohol, dan is een verbod, ook voor de rechter, makkelijk uit te leggen', aldus de bewindsman.

Naturlijk zijn de protesterende moslims, vaak ook na het gebruik van de nodige religie, veel geweldsgevaarlijker.
    Maar de tegenbeweging groeit:
  De autoriteiten waren zondag hogelijk verbaasd over de grote aantallen 'Hooligans gegen Salafisten' die de straten van Keulen onveilig maakten. Een kleine vijfduizend man, veelal 'Glatzköpfe' (kaalkoppen), had gehoor gegeven aan oproepen op sociale media 'om iets tegen het salafisme te doen'.

En ze hebben prima in de gaten waar de voornaamste vijand zit:
  Op de Breslauer Platz kwam het tot hevige gevechten met de politie. Er werd met vuurwerk, stenen en fietsen gegooid, een politiebusje werd omgeworpen. Ook journalisten werden aangevallen: 'Lügenpresse auf die Fresse!' (Sla de leugenachtige pers op hun smoelwerk).

Waarvan in dit bericht weer een treffende demonstratie: de leugenpers liegt onophoudelijk dat er geen gevaar schuilt in de moslims, en heel veel gevaar in degenen die zich keren tegen de gewelddadige en westerse cultuur-vijandige moslims.
    De moslims hebben tot nu toe ontzettend hun best gedaan, mar ze zijn binnen de priode van enkle maanden volstrekt overtroefd door de negers. Binnen die enkele maanden, gesteund door de door Joden gedomineerde uitleg of detail Nederlandhaat-media uitleg of detail uitleg of detail , zijn ze er geslaagd bijna heel blank Nederland (dus met uitzondering van de grachtengordel en die door Joden gedomineerde Nederlandhaat-media) tegen zich op te zetten. En iedereen levende in en na 2014 weet inmiddels waar het dus over gaat: de hetze tegen Zwarte Piet. Opgestookt door twee negers  : Quinsy Gario en Anousha Nzume, die erin geslaagd zijn fervente steun te verwerven van de door Joden gedomineerde Nederlandhaat-media, in hun betoog dat Zwarte Piet staat voor racisme. Daarmee smaad plegende richting alle Nederlanders die volkomen onschuldig Sinterklaas met Zwarte Piet vieren. Die daar natuurlijk bezwaar tegen maken, maar niet veel verder zijn gekomen dan het ondertekenen van een petitie vóór Zwarte Piet op Facebook, met twee miljoen ondertekenaars dus zeg maar de hele blanke Nederlandse bevolking op de grachtengordel en de door Joden gedomineerde Nederlandhaat-media na, omdat ze op de door Joden gedomineerde Nederlandhaat-media nauwelijks tot geen kans krijgen om hun bezwaren tegen de racistische scheldpartijen van de Nederlandhaters toe te lichten. Als er al iemand wordt uitgenodigd, dan is dat tegenover drie of vier scheldende racistische Nederlandhaters, onder leiding van een Nederlandhatende presentator, heel vaak zijnde de Joodse Nederlandhater Jeroen Pauw.
    De meest rabiate uitingen van deze campagne zijn te vinden op de door de Nederlandhatende omroep VARA, van onder andere die uitzendingen met Jeroen Pauw, betaalde website Joop.nl. Beschreven door en van commentaar voorzien door vrijwel uitsluitend rabiate Nederlandhaters, van zowel blanke, zwarte als licht-getint allooi. Met name de zwarten aldaar zijn van het type Ku Klux Klan, die de blanken aan de bumper gebonden door de stoffige straten slepen, en als teken van lidmaatschap brandende kruizen in hun tuin hebben staan - dit alles voorlopig nog slechts in verbale vorm (zoek op de namen Dennis Mollis, Randall, andre foet en alle het andere  wat er min of meer Engelstalig uit lijkt te zien).
    Op zich slechts een voortzetting van trends die al enkele decennia aan de gang zijn, dat wat er bij de negers en de door Joden gedomineerde Nederlandhaat-media aan de gang is, maar omdat men het "verkeerde" symbool heeft uitgekozen om de strijd voort te zetten, is er dus nu sprake van substantiële weerstand. Zo substantieel, dat zelfs bij het rabiaat Nederlandhatende Joop.nl er meer dan een enkel tegengeluid is te horen. Het gaat hier, in de verzameling onder het motto "cirkel", natuurlijk om dat tegengeluid, maar ten einde het geheel van enige context te voorzien, eerst het bijbehorende artikel:


Uit: Joop.nl, 09-11-2014, door Charlene Kortstam - student communicatie

Moslims ontmoeten 'Zwarte Piet'


Red.:   De naam is al redelijk duidelijk (Surinaams), maar bij het artikel staat een fototje: diepzwarte negerin. De kop van artikel blijkt later aanleiding te zijn voor verwarring, maar is in zoverre relevant, dat daar waar moslims zich uitspreken over de zaak van Zwarte Piet, ze tot nu toe unaniem de kant van de negers hebben gekozen. Meer daarover aan het einde.
    Wat stukjes uit het artikel:
  Ook bestaat het idee dat Zwarte Piet geen probleem was, 'totdat de buitenlanders kwamen'. ... Er ontstaat een gemeen spelletje 'wij versus jullie'. ...
    Het jaarlijkse toneelstukje dat door alle lagen van de bevolking wordt opgevoerd met de intentie om kinderen vooral blij te maken, zou geen enkel kind of volwassene mogen kwetsen. Toch zijn er voorbeelden te over die aantonen dat dit wel het geval is. ...
    Ondertussen weten alle volwassenen, ook volwassenen die Zwarte Piet uit alle macht willen behouden, natuurlijk wel beter. Er is niet een persoon die met een stalen gezicht kan zeggen dat een schoorsteen naast een egale bruine huid zorgt voor rode lippen, gouden oorringen, kroeshaar en een overdreven Surinaams accent. Het feit dat Nederlandse expats die in het buitenland Sinterklaas vieren Zwarte Piet heel anders uitbeelden, of hem zelfs helemaal weglaten, zegt genoeg. Op onze internationale luchthaven is niet één Zwarte Piet te vinden. De flagship store van Hema in Londen kiest voor 'Witte Piet' met roetvegen.

Juist ja. Omdat in die Engelstalige landen het zwarte en anti-blanke racisme ondertussen de strijd gewonnen heeft: de zwarten krijgen allerlei extra kansen, zoals lagere toelatingseisen voor opleidingen, en worden in totale overdaad voorgevoerd op televisie (vergelijk met de aantallen Aziaten), terwijl de werkelijkheid is dat ze sociaal-cultuureel zwaar onderpresteren, met onder andere ook in Engeland stromen ongehuwde tienermoeders, gang-leven van boyz 'n the hood, en schietpartijen in de straten.
    En dat willen ze in Nederland ook: zonder competenties makkelijke en prestigieuze baantjes krijgen, en ondertussen vrij spel om blanken aan te klagen wegens racisme. Daar is deze hele campagne voor bedoeld: voor het verkrijgen ven extra privileges en de vrijheid om de blanken aan te klagen wegens racisme ook al is het er niet. En daartegen worden alle mogelijke middelen ingezet:
  In de veilige omgeving van social media verdwijnt de glans van tolerant Nederland en zijn racistische uitingen aan de orde van de dag.

Inderdaad: de glans dat er sprake zou zijn van tolerantie en multicultureel denken bij negers, zoals de auteurs bij Joop.nl. Bij die negers hoor je niets anders dan intolerantie en racistische uitingen.
  Vreemd genoeg wordt racisme gebruikt om aan te tonen dat de uiterlijke kenmerken van Zwarte Piet vooral niet racistisch bedoeld zijn.

Oftewel: je geeft toe dat je racistisch bent en dan ben je racistisch, of je geeft niet toe dat je racistisch bent, en dan ben je ook racistisch.
    Negerlogica.
  Van het vernielen van bont gekleurde Zwarte Pieten in drogisterijen ...

Oftewel "Het verwijderen van reeds vernielde Zwarte Pieten". Overigens: nooit een melding van gezien.
  Van ... tot het boycotten van grote supermarkten ...

Geen enkele supermarkt heeft een omzetdaling gemeld.
  Van ... tot het ... willen verbieden van het Kwaku festival en het offerfeest. ...

Heeft iemand dat voorgesteld als reactie op het willen verbieden van Zwarte Piet? Wat een leuke actie... Dat is iets dat de negers begrijpen. Oog om oog, tand om tand. Net als je kinderen moet opvoeden als het niet anders gaat: "Wie niet leren wil, moet voelen".
    Maar niemand wil natuurlijk serieus het Kwakoe-festival verbieden, want dat is ieder jaar weer lachen voor de Nederlanders, als de negers weer een puinzooi hebben gemaakt van de organisatie, en het geld na afloop weer verdwenen is.
    Goed, maar deze negerin heeft ook nog een goed argument, vindt ze:
  De verbindende factor is het idee dat gekleurde Nederlanders, ofwel 'Medelanders', in Nederland enkel te gast zijn. ...
    Het ogenschijnlijk tolerante land waar iedereen na het werk op de bank een joint mag opsteken veranderde vooral online in een boze en bijna onherkenbare liefde die overal genoeg van had. "Als je het er niet mee eens bent, dan ga je het land maar uit", bleek de oplossende zin voor alle problemen van Medelanders. Die zin geeft aan dat je als niet-blanke Nederlander niet alleen geen recht van spreken hebt, maar vooral dat je te gast bent.

En dat is dus niet zo, volgens de negerin. Volgens de negerin is Nederland dus ook negerland - een dependance van Afrika uitleg of detail  en Suriname uitleg of detail . Waar de Afrikaanse en Surinaamse cultuur onbelemmerd ingevoerd moet worden. Want met het binnenhalen van de Afrikanen/Surinamers oftewel de negers, is ook de negeercultuur binnengelaten, dus moet die ingevoerd worden. Is de redenatie. Even vergetende dat dat binnenlaten gedaan is door de elite, terwijl de zeggenschap over de cultuur ligt bij de gehele bevolking. En die gehele bevoling wil de negercultuur niet. Want de negercultuur is achterlijke cultuur: ongehuwde tienermoeders, gang-leven, en schietpartijen in de straten. En de achterlijkheid van de negercultuur is natuurlijk ook de reden dat negers die de kans schoon zagen, naar Nederland zijn gekomen: weinig tot niets presteren, en gratis geld (huis, uitkering enzovoort). Oftewel: in één huis gaan samenwonen met een andere huurder omdat de huiseigenaar er voor hem voordeel in zag, en dat biertje van je huisgenoot uit de koelkast stelen. Wat de negerin verwoordt als volgt:
  Zouden Nederlander en Medelander huisgenoten zijn, dan pak je twee biertjes en ga je waarschijnlijk samen naar hetzelfde televisieprogramma kijken. Je woont er, je bent niet te gast. Het is ook jouw koelkast, jouw bier, je hoeft niks te vragen, want de boodschappen doen jullie samen.

Nederlander heeft de medelander opgedrongen gekregen, en ziet zijn biertje gestolen door medelander.
    En hem nu dus ook nog verteld worden dat hij zijn verjaardag niet mag vieren met een biertje, want "verjaardag vieren" is niet des-negers, en dus beledigend voor negers. En omdat het negers eraan herinnert dat ze het biertje hebben gestolen van de verjaardag-vierderende Nederlander.
    Goed, een groot deel van blank Nederland heeft genoeg van deze rassenpraat en rassenhaat van de negers:
  Het ogenschijnlijk tolerante land waar iedereen na het werk op de bank een joint mag opsteken veranderde vooral online in een boze en bijna onherkenbare liefde die overal genoeg van had. "Als je het er niet mee eens bent, dan ga je het land maar uit" ...

En zelfs dus bij Joop.nl is er een groeiend aantal mensen dat er genoeg van heeft. Hier een aantal ervan:
  Appie P, di 11 november 2014 07:40
Als wij eisen van nieuwe Nederlanders dat zij zich moeten aanpassen aan de gewoontes van Nederland zijn wij racistisch, en als nieuwe Nederlanders eisen dat onze gewoontes zich moeten aanpassen, zijn wij ook racistisch. Lijkt wel een rekensom met 2 variabelen waarvan de uitkomst al vast staat. Wij zijn racistisch.

Deo Volente, ma 10 november 2014 17:44
Allochtonen worden aangeraden hun eigen cultuur te behouden en zelfs zich niet aan te passen aan de cultuur van het land waar ze wonen. Dat laatste raden Turkije en diverse Arabische landen aan.
    Maar wij autochtonen moeten wel onze cultuur opgeven voor allochtonen?

Dikke Beer, ma 10 november 2014 12:34
Oei, hier gaat het fout:
"Het Suikerfeest, offerfeest en het bouwen van moskeeën werd getolereerd. Zich uitspreken, bijvoorbeeld tegen de traditie van Zwarte Piet, is Medelanders echter niet toegestaan."
    Het is een OF het ander. Nederlanders zijn tolerant t.o.v. suikerfeest, offerfeest en andere 'nieuwe gebruiken' - dan moeten Medelanders ook tolerant zijn t.o.v. tradiotioneel Nederlandse gebruiken.
    Het uitspreken tegen Zwarte Piet is WEL toegestaan - het gebeurt immers volop, nietwaar?
    Spreekt men zich uit tegen een onschuldig kinderfeest als Sinterklaas en Zwarte Piet - dan mag men ook tegengeluid verwachten; en zelfs heroverweging door voorheen tolerante Nederlanders van hun houding t.o.v. nieuwe gebruiken.

Koos Roelofs, zo 09 november 2014 21:50
Misschien is het multiculturalisme toch niet zo alleenzaligmakend als aanvankelijk werd geclaimd. Als de zwarte-piet-affaire, en andere onverkwikkelijkheden er de consequentie van zijn, dan hoeft het van mij niet meer. Dan heb ik het helemaal gehad, en verlang ik terug naar de tijd dat elk volk zijn eigen land had. Wat was daar eigenlijk mis mee?

Nico deMus, ma 10 november 2014 00:01 in reactie op Koos Roelofs
@@Wat was daar eigenlijk mis mee?@@
Niks was daar mis mee, en het is niet alleen zwarte piet maar de ene zeurt over spaarvarkens of een schilderij waar een varken op staat ,negerzoenen enz.enz.enz.

Jan Broersen, zo 09 november 2014 21:02
Ik hoor het suikerfeest-argument voor het eerst. Maar mij is het onmiddelijk duidelijk waarom het gebruikt wordt als argument tegen de teloorgang van Zwarte Piet: diabetici die zich ergeren aan een suikerfeest verhouden zich tot mensen van kleur die zich ergeren aan Zwarte Piet: beide groepen reageren wat overgevoelig. Je zou dat wellicht kunnen lezen als een sneer van de gebruikers van dit argument in de richting van sommige diabetici. Maar ik snap niet hoe de schrijfster er in slaagt hier nu weer een sneer naar Moslims in te zien.

Ouwe Seun, zo 09 november 2014 20:14
Tolerantie in Nederland betekent elkaar in waarde laten. Dus, ik zeur niet over Uw geloof, feesten en gewoontes en U niet over die van mij. Nederland heeft daar een lange traditie in.
    De tolerantie is echter snel aan het verdwijnen, voorbeelden te over, en daar zijn veel Nederlanders bang voor. Dat is waar de kern van het zwarte-piet conflict zit.
    Ik weet echter niet of het zo'n slechte ontwikkeling is. De wereld is verandert, wordt steeds intoleranter en misschien is het tijd voor Nederland om mee te veranderen.

Willem Haan, zo 09 november 2014 20:57 in reactie op Ouwe Seun
Geheel eens. En dat onze bovenste beste Charlene volgens mij niet begrepen.
    Het zal me eerlijk gezegd worst zijn welke kleur een zwarte piet heeft. Maar als je alles gaat verbieden omdat mensen gekwetst zijn dan garandeer ik je dat er weinig over blijft. Koopzondagen, zwarte piet, Jodenkoeken etc etc - dan kun je alles wel afschaffen voor de zeurpieten in kwestie.

Jos Wouters, zo 09 november 2014 21:44
Intussen kan het lekkere glaasje wijn hier mijn ergernis niet wegnemen dat mij als blanke Nederlander de maat genomen wordt door een Surinaamse student prutstudie aan notabene Hogeschool InHolland, terwijl uit alles blijkt dat deze student alleen de studieonderdelen framing en stereotypering enigermate onder de knie heeft weten te krijgen.

Menno S, ma 10 november 2014 15:12 in reactie op Tealc of Shulak
Je snapt het niet, maar ik leg het nog een keer uit. Autochtone Nederlanders bemoeien zich in principe niet met de gebruiken van nieuwkomers, mits ze binnen de wet vallen. Iederen moet zelf weten hoe hij Suikerfeest of Kwakoe of Chinees Nieuwjaar viert.
Maar dan verwacht die autochtone Nederlander ook een beetje respect terug. En dat is in het geval van de Zwarte Pieten discussie niet het geval.

Allemaal voltreffers - stuk voor stuk. Allemaal midden in het kruitmagazijn van het oorlogsbodem van het antiblanke racisme. Bij de meeste kwam er dan ook geen antwoord van de rabiate Nederlandhaters die bij Joop.nl normaliter domineren.
    Maar dat was nog niet alles. De negerin droeg ook al weer brandstof aan voor de volgende fase van de strijd:
  De 'standaard Nederlander' is niet langer blank en heeft vaker een andere voor- en achternaam dan we van origine gewend zijn. ...
    De gekleurde Nederlanders ... willen Zwarte Piet enkel meenemen naar de huidige samenleving. ...
    De samenstelling van Nederland is veranderd. ‘De Nederlander' is niet per se blank, heeft niet altijd blond haar en blauwe ogen. De gekleurde Nederlander is geen immigrant meer, maar is steeds vaker hier geboren en sticht hier een eigen gezin. Het zou vreemd zijn om alles wat hij zegt in de wind te slaan. Hij is hier net zo thuis als de blanke Nederlander, hij hoeft zich dus niet altijd aan te passen.

Oftewel: "Of door immigratie of door doorfokken willen we de boel overnemen, en dan zullen jullie je moeten aanpassen aan ons".
    Een oorlogsverklaring.
    Met slechts één zinnig antwoord, naast het onzinnige van overgave aan de barbarij: gooi de allochtone immigranten, de negers en moslims, het land uit.
    Voordat ze het overnemen en toevoegen aan het Rijk der Barbarij.
    Oh ja, er moest nog wat gezegd worden over die andere barbaren: de moslims. De mensen van uihuwelijken, inteelt, eerwraak, bensnijdenis, enzovoort. Die werden genoemd in de titel omdat er kennelijk Nederlanders waren die een vergelijking hadden getrokken: dat negers zich storen aan Zwarte Piet verhoudt zich al dat diabateci zich zouden storen aan het suikerfeest. Omdat diabetici geen suiker mogen eten en door het suikerfeest extra geconfronteerd worden met het feit dat zij geen suiker mogen eten. Net als negers zich storen aan Zwarte Piet omdat Zwarte Piet ook een donkere kleur heeft zij het veel donkerder en dat hen herninnert aan het feit dat zij geen deel uitmaken van ze Nederlandse "Zwarte Piet'-cultuur. Aardige vergelijking. De negerin veinst hem niet te begrijpen of is er werkelijk te dom voor:
  De eerste keer dat ik het "Suikerfeest is discriminatie voor diabetici" als argument in de Zwarte Pieten-discussie op Facebook las, begreep ik er werkelijk niets van. Wat was de verbindende factor tussen twee ogenschijnlijk verschillende onderwerpen? Hoe kon het gebeuren dat onderdelen van een religie werden gebruikt als argument in het verdedigen van een Nederlandse traditie?

Een van de reageerders had het antwoord al:
  Jan Broersen, zo 09 november 2014 21:02
Ik hoor het suikerfeest-argument voor het eerst. Maar mij is het onmiddelijk duidelijk waarom het gebruikt wordt als argument tegen de teloorgang van Zwarte Piet: diabetici die zich ergeren aan een suikerfeest verhouden zich tot mensen van kleur die zich ergeren aan Zwarte Piet: beide groepen reageren wat overgevoelig. Je zou dat wellicht kunnen lezen als een sneer van de gebruikers van dit argument in de richting van sommige diabetici. Maar ik snap niet hoe de schrijfster er in slaagt hier nu weer een sneer naar Moslims in te zien.

Maar op een gegeven moment viel bij de negerin het kwartje:
  ... Intussen heb ik dezelfde zin honderden keren voorbij zien komen en is het mij nu duidelijk waarom.
    Het Nederlandse straatbeeld is de laatste jaren ontzettend veranderd. Dat kan niemand ontkennen. De 'standaard Nederlander' is niet langer blank en heeft vaker een andere voor- en achternaam dan we van origine gewend zijn.

Oftewel: volgens de negerin is dat omdat het beide allochtone immigranten zijn - overeenkomst: beide zijn immigranten die te lijden hebben onder de Nederlanders (merkt u ook weer de opvallende afwezigheid van Aziaten in dit verhaal...?). In zekere zin is dat juist: beide zijn groepen immigranten die door hun aanwezigheid in Nederland geconfronteerd worden met hun culturele nederlaag  .
    Het volk begint te morren - in Duitsland:


Uit: De Volkskrant, 09-12-2014, van correspondent Rolf Bos

'Wutbürger' keren zich tegen Duiste gastvrijheid

De stroom vluchtelingen uit Syrië houdt aan. De VN vraagt 130 duizend opvangplekken. Duitsland biedt er 30 duizend, maar in de steden klinkt gemor en niet alleen van neonazi's. 'Het zijn er te veel. En dan al die kinderen. Wat een lawaai!'

De Duitse gastvrijheid voor Syrische vluchtelingen en andere buitenlanders begint scheuren te vertonen. De regering in Berlijn verwachtte eerder dit jaar 200 duizend asielzoekers, waarmee de stijgende lijn van de laatste jaren zich stevig doorzet. Ook de demonstraties tegen buitenlanders nemen toe en daar komen niet meer alleen neonazi's en andere rechtse elementen op af. De traditionele regeringspartij CSU speelt in op het sentiment met een voorstel buitenlanders te verplichten ook thuis Duits te spreken.    ...


Red.:    Het zijn er veel en veel te veel ...
    Kijk er eens wie er ook genoeg van hebben:


Uit: De Volkskrant, 21-03-2015, column door Aleid Truijens

Waarom stemmen zo veel scholieren PVV?

...    Basisscholieren die meededen aan de 'Kinderverkiezingen' van ProDemos voor de provinciale staten stemden massaal (26,6 procent) op de Partij voor de Dieren ...
     ...Een paar jaar later krijgen ze puistjes, de baard in de keel of eyeliner rond hun ogen, en dan stemmen ze ineens op Wilders. Virtueel dan. De PVV werd bij de verkiezingen onder middelbare scholieren en mbo'ers, ook van ProDemos, ruim eerste, met bijna 20 procent van de stemmen ...


Red.:    Waarom stemmen zo veel scholieren op de PVV? Simpel, natuurijk: die scholieren wordne gedwongen om te gaan met allochtonen, en trekken dezelfde conclusies als iedereen die niet volledig geïndoctrineerd is: "Dit komt nooit meer goed'. Aleid Truijens gaat ook op zoek:
  Waarom stemmen zo veel scholieren PVV? Ik denk niet vanwege programmapunten als 'u' zeggen tegen de leraar en dagelijks het volkslied zingen bij een fier wapperende Nederlandse vlag. Zijn ze teleurgesteld, boos en bang, net als hun ouders? ...

Onzin, natuurlijk. Want die ouders zelf zijn al niet bang en boos. Die ouders hebben gewoon naar de televisie gekeken en gezien dat moslims zich overal ter wereld weerzinwekkende gedragen, en dat negers nog geen volkstuin kunnen onderhouden of besturen. En willen ze niet (meer).
    "Waarom stemmen mensen op de PVV? Omdat ze bang en boos zijn". En, uit dezelfde groep:  "Waarom zijn mensen bang en boos? Omdat ze op de PVV stemmen". Die groep natuurlijk zijnde de elite. Waartoe ook Aleid truijens behoort, want schrijvende in de krant en meer:
  Aleid Truijens is schrijfster, literatuurrecensente en biografe.

Maar Aleid Truijens is een grote uitzondering in dat ze haar gezonde verstand behouden heeft. Haar eerste alternatief:
  Misschien is de reden simpeler en banaler. Ik hoop het. Wij stemden, begin jaren zeventig, op een katholiek, door paters geleid lyceum, bij de schaduwverkiezingen massaal op de PSP, de partij met dat naakte meisje op de verkiezingsposter. Waarvoor die partij precies stond, wisten we ook niet, behalve dat ze, net als wij, heel erg tégen oorlog was en vóór vrij blowen. Maar het was zeker de partij die het verst af stond van de meest gehate - rechtse, kwezelig-roomse - leraren, en van onze KVP-stemmende ouders. Nu jagen scholieren hun docenten op de kast door PVV te stemmen. Het merendeel van de leraren stemt links, in het spectrum van SP tot D66, weten we uit onderzoek.

Het "kont tegen de krib" motief. Wat ongetwijfeld waar is voor een aantal "de kont tegen de krib gooiers'. Die enkele procenten vormen van elke groep.
    En voor bijna alle "fatsoenlijke" mensen uit de elite zou het hiermee af zijn. Bij Truijens niet:
Een derde mogelijkheid is de meest zorgelijke: een keiharde tweedeling in de klas. Scholieren behoren tot de weinige echt gemengde groepen in Nederland. Natuurlijk heb je hagelwitte en volkomen 'zwarte' scholen. Maar op veel vmbo's en roc's, maar ook op veel havo-afdelingen zitten kinderen uit alle windrichtingen, religies en sociale lagen samen in één klas. Dat juist op die scholen veel leerlingen PVV willen stemmen, toont het failliet van dat 'samen', van de verbindende ideologie, gruwelijk aan. ...

Juist. En het is niet principieel:
Van eerdere scholierenverkiezingen weten we dat het aantal PVV-stemmers stijgt naarmate het opleidingsniveau daalt. Bij gymnasia lag het aantal virtuele PVV-stemmers in 2012 rond de paar procent, op veel roc's tussen de 30 en 40.

Op gymnasia zitten er veel minder allochtonen en is er dus veel minder groepsvorming, en bovendien zijn het veel beschaafdere (= minder achterlijke) allochtonen. De tweedeling die in de groep van allochtonen al ontstaan is: degenen die mee kunnen komen en de rancuneuze rest. Die rancuneuze rest leidt tot de PVV-stemmen.
    Overigens: dit is dus zo'n beetje het enige artikel over deze opmekrleijke uitslag. De rest van de media zwijgen, na (eventueel) de melding ervan in een klein berichtje, het hartstikke dood. Daarmee de laatste verklaring bevestigende.
    De correspondent in Frankrijk, Peter Giesen, heeft voorheen langdurig als "gewoon" verslaggever gepubliceeerd, waaruit gebleken is dat hij een totaal verkankerde politiek-correcte en multiculturalist is. En vanwege die verkankerdheid zal hij totaal niet doorhebben dat het volgende verslag uit Frankrijk precies het tegenovergesteld bereikt van datgene wat hij wil: het Front National en de gewone Fransen zwartmaken:


Uit: De Volkskrant, 21-03-2015, van correspondent Peter Giesen

Reportage | Front National burgemeesters

Een beetje provoceren ligt ze wel


Red.:   De politiek-correcte brugemeesters: provoceren tot op het bot ligt hen wel:
  De moskee van Fréjus is bijna klaar. ...
    ... Er loopt nog een rechtszaak wegens onregelmatigheden bij het verlenen van de bouwvergunning door zijn voorganger. ...
    Stoerdoenerij, zegt Elsa Di Meo, leider van de plaatselijke socialisten. 'Sloop van een netgebouwde moskee lijkt me ondenkbaar. ...
    De controversieelste zaak loopt in Mantes-la-Ville, waar de FN-burgemeester niet wil meewerken aan de bouw van een moskee die was beloofd door zijn socialistische voorganger. ...

Die socialisten laten haattempels toe waar jihadisten worden gekweekt. Als dat geen provoceren is ...
    Waar het overgrote deel van de bevolking tegen is:
  Uit een peiling bleek dat 73 procent van de burgers tevreden is over zijn FN-burgemeester.

En er is naast de moskeeën nog meer waar de Fransen bezwaar tegen hebben:
  ... Rachline sloot een buurthuis, in Beaucaire en Béziers maakten Frontburgemeesters een einde aan de gratis schoolmaaltijden voor kinderen uit arme gezinnen, vaak immigranten. 'Kiezers hebben geen zin meer om belasting te betalen voor mensen van wie ze vinden dat ze het niet verdienen', zegt Di Meo.
    'We hebben een heel duur sociaal systeem waar vooral buitenlanders van profiteren', vindt gepensioneerd ambtenaar Michel Baldassari (70). 'Er zijn Fransen die nauwelijks rond kunnen komen van hun pensioen, terwijl buitenlanders die nooit gewerkt hebben een uitkering en huis krijgen', zegt zijn vrouw Marianne (62). Rachline onderschrijft deze woorden: 'De Fransen hebben het gevoel dat zij tweederangs burgers zijn in eigen land.'

Te betalen voor een import van armoedigen die een hobby is van de kosmopolitische elite. Een armoedige import die zich net als in Nederland ontwikkeld heeft tot een gevaarlijke vijfde colonne. Waarvan de Fransen een keihard bewijs in handen hebben door middel van de brandstichtingen en plunderingen door de allochtone vijfde colonne tijdens de rassenrellen van 2005. En waarvan Giesen onbedoeld nog eens een bevestiging geeft:
  De spanning broeit onderhuids. FN-aanhangers klagen over de Maghrebijnen, moslims over discriminatie. 'Je belt voor een baan, ze zeggen: kom maar langs. Totdat ze je naam horen', zegt Youness Achfia (28). Hij haalt een usb-stick uit zijn zak. 'Heeft u een computer bij u? Dan kan ik u laten zien hoe de wereld in elkaar steekt', zegt hij. Er staan video's op van 19HH, zegt hij - jihadistische propaganda, de 19 staat voor de kapers van 11 september, de HH voor de Twin Towers. Zo'n burgemeester van het Front National is maar klein bier, vindt hij. 'Weet u wie de hele wereld beheersen? De vrijmetselaren!'

Natuurlijk is het precies andersom: de steun van de moslims aan de terroristen van 9/11, is een start geweest van de afkeer van de moslims. En de opkomst van het hen zien als een vijfde colonne. Die je niet in je buurt wil hebben. Voor baan of anderszins:
  ... De petit blanc verlangt naar orde en gezag, ook in een rustig stadje als Fréjus. 'Mensen stemmen geen Front National omdat ze in een catastrofale situatie leven, maar juist omdat ze hun rustige leven willen behouden', zegt Rachline. 'Ze willen verhinderen dat het hier Marseille wordt, dat ze ten prooi vallen aan massa-immigratie en endemische onveiligheid.'

Precies.
    En de socialisten weten ook hoe gevaarlijk de moslims zijn:
   ... Elsa Di Meo, leider van de plaatselijke socialisten. 'Sloop van een netgebouwde moskee lijkt me ondenkbaar. Dat zou burgeroorlog worden', zegt ze. ...

Onzin, natuurlijk - het is precies andersom:
   Onzin, vindt Rachline: 'Nu zijn we niet ver van een burgeroorlog, met het terrorisme en de opkomst van een radicale islam. Wij willen juist het gezag van de Republiek herstellen om een burgeroorlog te voorkomen.'

Maar types als deze Franse (en ook Nederlandse) socialisten zien kennelijk wel wat in een burgeroorlog. Net als correpondent Giesen. Want ze sturen er keihard op aan.
    Hier een aantal stukken uit de rubriek die eigenlijk in zijn geheel hier gekopieerd zou kunnen worden, namelijk de beweringen over stelselmatige discriminatie van allochtonen op de arbeidsmarkt:


    Premier Rutte heeft in een interview gezegd dat er misschien wel discriminatie is, ook op de arbeidsmarkt, maar dat de allochtonen zich ook in moeten vechten door zich extra in te spannen. Onzin, naturlijk, maar de politiek-correcten gingen, even natuurlijk, volledig over de rooie. De Volkskrant startte onmiddellijk een groot tegenoffensief. Hier is het eerste artikel:


Uit: De Volkskrant, 21-03-2015, van verslaggever Jonathan Witteman

Allochtoon erg slecht af op Nederlandse arbeidsmarkt


Red.:   De kop die het eerste opvalt. Maar het artikel had nog een opvallende component, die de redactie onmiddellijk in een bulderend lachen deed uitbarsten. Omdat het opzichtig het tegendeel bewees. Maar we zullen dat nu even weglaten, en net doen alsof de Volkskrant met iets zinnigs bezig is - en gaan citeren. Eerst de aanleidng die naturlijk weer aan het einde staat:
  ... discriminatie ... .Daarover zei premier Rutte onlangs in Metro 'dat het in Nederland nog veel voorkomt en het echt uitmaakt of je Mohammed of Jan heet als je solliciteert'. Rutte zei dit probleem niet te kunnen oplossen. 'De paradox is dat de oplossing bij Mohammed ligt. Nieuwkomers hebben zich altijd moeten aanpassen, en altijd te maken gehad met vooroordelen en discriminatie. Je moet je invechten.'

Dus gaat de Volkskrant bewijzen dat het allemaal aan discriminatie ligt:
  Vrijwel nergens in Europa zijn de arbeidskansen van allochtonen zo slecht als in Nederland. Meer dan de helft van de migranten van buiten de EU zit thuis zonder betaald werk. Ook in landen als Frankrijk, Italië en Spanje, waar de werkloosheid veel hoger is, zitten minder allochtonen thuis dan in Nederland.
Dat blijkt uit een analyse van cijfers van Eurostat en de OESO. Van de autochtone beroepsbevolking heeft 77,1 procent betaald werk, terwijl van de allochtonen nog niet de helft (49,5 procent) werk heeft. ...
    Sinds de crisis is de werkloosheid onder Marokkaanse Nederlanders het meest toegenomen van alle grote bevolkingsgroepen. 19,6 procent van de Marokkanen is werkloos, tegen 5,7 procent van de autochtonen. ... Van de Antillianen is nu 19,3 procent werkloos, tegen 15,3 procent van de Turken en 13,9 procent van de Surinamers.    ...
    Meer niet-westerse allochtonen dan ooit zitten in de bijstand: 234 duizend, 41 duizend meer dan autochtonen. Één op de zeven niet-westerse allochtonen tussen de 15 en 65 jaar heeft een bijstandsuitkering, onder autochtonen is dat één op de 44.
    Kremer noemt het schokkend dat ook hoogopgeleide allochtonen veel vaker werkloos zijn dan autochtonen met hetzelfde opleidingsniveau. 'Dat is zorgwekkend; het ondergraaft onze pretentie dat het wel goed komt met je als je maar een goede opleiding hebt.'

Allemaal onzin natuurlijk zoals hier al bewezen: ook voor hoogopgeleiden geldt: je moet je aanpassen aan de sociale cultuur van je omgeving, en moslims kunnen dat niet: ze hebben al de ideale cultuur: de superioriteit van de islam. Hoofddoek, bidden, ramedan, geen alcohol, niet meedoen. En dus niet inpassen.
    Goed, dat was de inleiding op pagina 2 - met ook cijfers. De echte propaganda stond in een groot artikel verderop:


Uit: De Volkskrant, 21-03-2015, door Jonathan Witteman

In het Oude Westen is bijstand de eindhalte

In de Rotterdamse wijk Oude Westen heeft 23 procent van de niet-westerse allochtonen een bijstandsuitkering. De wijk bruist van initiatieven om hierin verandering te brengen. ...



Red.:   Een leugen, natuurlijk.
  ... dat verloopt moeizaam. ...

De bevestiging van de leugen.
  'Al is-ie blanker dan blank, de Marokkaan komt niet aan de bak.'

En de volgende leugen. En dan moet het artikel nog beginnen. Het begin:
  Ibrahim (32) ...
    Ibrahim haalde zijn hbo-diploma commerciële economie,

En de volgende leugen: Ibrahim is met zijn hbo-diploma een witte raaf in het Oude Westen.
  Verhalen zoals van Ibrahim zijn er veel in het Oude Westen in Rotterdam

En nog een leugen.
  D-woord
Het D-woord is nooit ver weg in gesprekken over de hoge werkloosheid in de wijk. Op de vraag in hoeverre discriminatie een factor is achter de werkloosheid onder allochtonen kijken Ibrahim en zijn eveneens werkloze buurtgenoot Mohamed alsof de vraag was in hoeverre er bergen zijn in de Alpen.

En nog meer leugens.
  'Ik heb zelf als jobcoach gewerkt voor de gemeente en het klopt gewoon: een Marokkaan komt niet aan de bak', zegt Mohamed, een 34-jarige met een tong scherper dan een guillotine.

Precies. Hier wordt de leugen weer eens ontmaskeert: een baas wil geen Marokkanen met een scherpe tong. De baas wil ook geen Nederlanders met een scherpe tong. Echter: weinig Nederlanders hebben een scherpe tong. En heel veel Marokkanen hebben die scherpe tong. "Een scherpe tong" is ook wel bekend als "een kort lontje". Marokkanen zijn berucht om hun "korte lontje". En hun "scherpe tong". Daarom willen bazen geen Marokkanen:
  'Al is-ie blanker dan blank, al spreekt-ie beter Nederlands dan de koning, hij komt niet aan de bak. Een bedrijf zei: ik wil totaal geen Marokkanen. Mijn manager stemde daar gewoon mee in. Of bedrijven pakken de subsidie en ontslaan ze zodra de proeftijd over is.'

En dat is dus geen discirminatie. Maar het weren van mensen met "een scherpe tong".
    En die scherpe tong hoort ook bij andere dingen. Zoals dit:
  Mohamed en Ibrahim zijn niet alleen gefrustreerd door hun lotgevallen op de arbeidsmarkt, maar ook door het politieke klimaat in Nederland. Ze voelen zich afgewezen door de Nederlandse samenleving, dat terwijl ze in zekere zin net zo Nederlands zijn als draaiorgels, verjaardagskringen en uit de muur eten.
    Mohamed: 'Wilders zegt over Marokkanen: genoeg is genoeg. Nederland ziet mij niet als onderdeel van dit land. Dan zeg ik ook: genoeg is genoeg, dan heb ik ook schijt aan Nederland.'
    Ibrahim: 'Als je mij tien jaar geleden had gezegd: er komt een tijd dat jij je niet meer thuisvoelt in Nederland, dan had ik je voor gek verklaard. Maar nu voel ik me hier niet meer thuis. Nu ben ik opeens een Marokkaan. Nu ben ik opeens niet-westers.'
    Mohamed: 'En nu zijn we opeens moslims.'
    Ibrahim: 'Ja, wat is dat voor bullshit? Dus zie ik een toekomst hier? Nee. Zodra zich een kans voordoet in het buitenland, ja sorry, maar dan ben ik weg.'

Ze haten Nederland en Nederlanders. En dat is natuurlijk ook meteen voelbaar en proefbaar. Bij mensen als personeelschefs die goed moeten zijn in dit soort dingen: je wilt geen mensen die haat koesteren.
    Maar natuurlijk schildert de Volkskrant ze af als "de kracht van Nederland":
  ... dierenwinkel De Rimboe. De 18-jarige stagiair Mustafa ... Om toch werkervaring op te doen loopt hij dus maar stage bij De Rimboe van winkelier Esdra Baris, een van de vele ondernemers aan de West-Kruiskade die stages bieden aan lokale jongeren.    ...
    Qua noaberschap (Twents voor gemeenschapszin) lijkt het Oude Westen net een dorp. ...
    De verbetering is mede te danken aan de vele buurtinitiatieven, met als kroonjuweel de thaiboksschool van Khalid Chennouf (52), opgezet door lokale ondernemers. ...
    Chennouf leert de kinderen niet alleen de fijne kneepjes van de tae chiang en andere traptechnieken, maar probeert ze ook eerbied en discipline bij te brengen. ...

Krachtvrouwen
'Ik ben Marokko.'
    Geroezemoes onder de taalcursisten, vijftien merendeels Marokkaanse en Turkse vrouwen, net bezig aan een voorstelrondje in het Nederlands. ...
     ... Initiatiefneemster Amina Hussen, een 53-jarige Somalische, probeert vrouwen uit de buurt met taallessen, kookcursussen en sport uit hun isolement te halen. ...

Oftewel: het Oude Westen is en wijk vol kracht, die slechts één enkel probleem kent: discriminatie door de Nederlanders.
    Wat natuurlijk onmiddellijk verholpen zou kunnen worden, door te verhuizen uit Nederland. Dan kunnen ze in eigen land hun krachten volledig tot ontplooiing laten komen, want dan worden ze niet meer tegengewerkt door de Nederlanders.
    Gek genoeg doen ze dat niet.
    Tusen de onzin door wordt daarvan een tipje opgelicht in het tussenstuk. In eigen volgorde:
  Tussenstuk:
Vijf redenen voor bijstandsuitkeringen
...
Reden 5: Discriminatie
Al sinds de jaren '70 verschijnt eens in de zoveel tijd een sociologisch onderzoek met als conclusie: een ruime meerderheid van de werkgevers discrimineert. Ze nemen liever een Mark aan dan een Mohammed, blijkt uit steekproeven, of willigen discriminerende verzoeken in van klanten. Deze conclusie leidt bij veel van de mogelijke boosdoeners - de autochtonen - tot cognitieve dissonantie ter grootte van het Melkwegstelsel. Weinig autochtonen vereenzelvigen zich met de Ku Klux Klan en andere associaties die discriminatie oproept. Bij discriminatie gaat het meestal niet om blinde haat, maar om onbewuste uitsluitingsmechanismen, zegt Kremer. 'Vaak zijn mensen zich er niet van bewust: dat hr-managers bijvoorbeeld iemand niet aannemen omdat ze geen affiniteit hebben met de cultuur van de sollicitant.'

Al gehad: de grootste onzin.
  Reden 2: Segregatie
Nederlanders leven langs elkaar heen, schreef het Sociaal en Cultureel Planbureau onlangs in het rapport Verschil in Nederland: rijk en arm, laag- en hoogopgeleid, allochtoon en autochtoon. ...

Nog meer van dit soort onzin. Want stel dat het wara is. kan dat alleen maar effecten hebben als er aanzinelijke sociaal-culturel verschillen zijn tussen de twee groepen. En dan is de oorzaak die sociaal-culturel verschillen. En niet de segergeatie.
  Reden 3: Flexibele banen
Allochtonen hebben veel vaker onzekere banen dan autochtonen. In 2014 had 35,5 procent van de niet-westerse allochtonen van de tweede generatie een flexibele baan, bijvoorbeeld als uitzendkracht. Onder autochtonen had 15 procent een flexibele baan.

Nog steeds onzin: die allochtonen hebben die banen omdat ze slechter presteren in het voortraject. Daarmee komende bij de eerste die hout snijdt:
  Reden 1: Laagopgeleid
Nederland trekt relatief veel laagopgeleide migranten aan. Slechts 22 procent van de buitenlanders in Nederland was in 2013 hoogopgeleid, tegen bijvoorbeeld 57 procent in Canada, waar migranten veel vaker hoogopgeleid zijn dan autochtonen.... Schooluitval is hoog. ...

Bingo nummer één. Slecht presteren op de tegenwoordig steeds belangrijker wordende factor: intellectueel presteren.
    Maar de grote waarheid moet nog steeds komen. Hier is 'ie:
  Reden 4: Hoge uitkeringen
Een werkloze Somaliër met een bijstandsuitkering in Nederland verdient minstens twintig keer zo veel als het nationaal inkomen per hoofd van de bevolking in Somalië. Ons uitkeringsstelsel wordt vaak genoemd als een van de oorzaken waarom zo veel migranten niet werken. ...

Het is al een wonder dat de Volkskrant dit opschrijft. Natuurlijk wel met een dikke "maar":
  Over deze kwestie bestaat geen consensus onder wetenschappers. Er zou onvoldoende hard bewijs zijn.

Over de wetenschappelijkheid van deze wetenschappers bestaat ook geen consensus. Om precies te zijn: bij iedereen die enige wetenschappelijkheid heeft, is bekend dat deze wetenschappers het totaal niet hebben.
    Wat meteen het moment is om terug te springen naar het allereerste begin en de lol van deze redactie. Dat eerste artikel. Dat een illustratie bevatte. Hier is die illustratie:

En wat staat boven Nederland als land met een nog hogere werkloosheid onder allochtonen: Zweden. Het land dat nóg vriendelijker is voor allochtoinen. Keihard bevestigende wat iedereen met enig gezond verstand allang wist, bijvoorbeeld uit de aanwezigheid van 300 à 400 duizend Oost-Europeanen die hier ongeschoold werk doen: de allochtone werkloosheid wordt vooral veroorzaakt doordat ze hier en in Zweden veel te veel gepamperd worden.
    De Volkskrant heeft deze campagne, naast al die andere ten bate van immigranten, allochtonen, enzovoort, weer op de zwaarst mogelijke manier ingezet:
21-03-2015
 
21-03-2015
 
21-03-2015
 
21-03-2015

De eerste en laatste illustratie zijn tevens voorbeelden van de truc genaamd de "snotwin" : het inzetten van kinderen bij zaken aangaande immigratie, asielzoekers, allochtonen, enzovoort, liefst geïllustreerd - al dan niet met traan. Maar in alle gevallen met licht- of donkergekleurde huid. In het archetypische geval met een jonge blonde vrouw in verpleegstersuniform ernaast.
    Dit alles heeft natuurlijk allemaal de slechtsts mogeljke gevolgen: nummer één is dat de autochtone Nederlanders op hun ziel getrapt worden: ze worden generiek beschuldigd van discriminatie en racisme. In het minst discriminerende en minst racistische land ter wereld.
    Maar dit is een schijntje vergeleken met het tweede effect: het sterkt de allochtonen in hun toch al bijna ingekankerde opvatting dat ze een onterecht slachtoffer zijn van discriminatie en racisme. Zoals blijkt hier:


Uit: De Volkskrant, 23-03-2015, ingezonden brief van Vicky Amo-Addae

Vreemde achternaam

In de Volkskrant las ik dat de niet-westerse allochtoon er, hoog opgeleid of niet, op de Nederlandse arbeidsmarkt slechter aan toe is dan de autochtone Nederlander. Zelf ben ik half Ghanees, half Nederlands. Nu ik afgestudeerd ben, heb ik erg veel moeite met het vinden van een baan.    ...


Red.:   Net als iedereen. Met welke opleiding dan ook, behalve een technische - van welk niveau dan ook.
   Ik moet bekennen dat ik er pas na het lezen van het artikel bij stilstond dat mijn achternaam hier best eens iets mee te maken kan hebben. Ik heb mijn leven lang geleerd dat ik me net iets meer moet bewijzen en dat doe ik met liefde. want hard werken kan ik. Ook wil ik mij, zoals Mark Rutte zegt, erg graag 'invechten' en net dat beetje meer laten zien.
    Echter, dan moet ik daar wel de kans voor krijgen, toch? Dus beste lezer, als u morgen toevallig mijn sollicitatiebrief leest, weet dan dat een goede werknemer zijn voor mij een stuk makkelijker is dan mijn afkomst veranderen.

Dus: nog meer rancune gekweekt door de Volkskrant.
    Dat dit nog eens slecht gaat aflopen, is nauwelijks nog een voorspelling.
    Maar we waren er nog niet. Bij elke campagne in de Volkskrant hoort een redactioneel commentaar:


Uit: De Volkskrant, 23-03-2015, hoofdredactioneel commentaar, door Hans Wansink

Witte arbeidsmarkt

Allochtonen hebben een lange weg te gaan voordat ze net zo veel kans op een baan hebben als autochtonen.



Red.:   Inderdaad. Maar dat is natuurlijk niet wat de Volkskrant bedoelt ...
  Marokkaanse, Antilliaanse, Turkse en Surinaamse Nederlanders behoren al decennialang tot de meest kwetsbare groepen op de Nederlandse arbeidsmarkt.

Hé, daar heb je díe weer ...: 'kwetsbaar' ... het alomgebruikte synoniem en eufemisme voor "hebbende een onoverkomelijke sociaal-culturele achterstand".
    Maar ook dat is natuurlijk niet wat de Volkskrant bedoelt:
  Pijnlijk is dat zelfs hoogopgeleide, goed gekwalificeerde allochtonen in Nederland moeilijk aan de bak komen. Dat wijst op (bewuste en onbewuste) discriminatie - en valt op geen enkele manier goed te praten. Een actief diversiteitsbeleid van lange adem is een opgave voor elke zichzelf respecterende werkgever. ...

En wat gaan we qua beleid daar aan doen:
  De Nederlandse arbeidsmarkt kent een harde tweedeling: de flexwerkers, freelancers, deeltijdwerkers en zzp'ers betalen het gelag voor de cao-werknemers met hun comfortabele arbeidsvoorwaarden. Versoepeling van het ontslagrecht en verkorting van de WW zijn geen overbodige luxe.

Vertaald naar duidelijke termen: "We gaan Nederlanders ontslaan en ten einde gekleurde immigranten aan het werk te krijgen".
    Er is geen betere manier om een opstand te kweken.
    En, uit dezelfde dagen maar een allang bekend verschijnsel:


Uit: Volkskrant.nl, 24-03-2015, door Pieter Hotse Smit

Moslimstudentes procederen om praktijkles geneeskunde

Twee moslimstudentes hebben een zaak aangespannen tegen het Erasmus MC Rotterdam omdat zij verplicht moeten deelnemen aan een geneeskundige praktijkles. De universiteit weigerde een vrijstelling te geven voor het vak praktische klinische vaardigheden, waarbij studenten elkaar lichamelijk onderzoeken.


Iedereen moet voor dit geneeskundevak aan het Erasmus MC een man én een vrouw onderzoeken, en dus ook zelf worden onderzocht. Het gaat daarbij om onderzoek bij onder andere de borstkas, buikstreek en benen. 'Het standaard onderzoek dat een huisarts ook doet', zegt David Drexhage, woordvoerder van Erasmus MC.
    De twee studentes willen uit geloofsoverwegingen niet onderzocht worden door een man, omdat ze hun lichaam niet aan een vreemde man wensen te tonen. Ze beroepen zich op de vrijheid van godsdienst en de onaantastbaarheid van het lichaam, zoals vastgelegd in de grondwet.    ...


Red.:   En (mede) daarom zijn werkgevers niet happig om moslims aan te nemen - zeker ook de hogeropgeleiden: je weet nooit wanneer ze met wat aankomen om speciale voorrechten te eisen. Een sluitende verklaring van ongetwijfeld bijna alle verschillen in werkloosheid. Zo niet dat het andersom is: met dit soort gedrag is het verbazingwekkend dat er werknemers zijn die het risico willen nemen. En als je er twee aanneemt, heb je al bijna een 100 procent kans dat minstens één van de twee een aanhanger is van ISIS en zijn kinderen heeft opgehitst uitleg of detail .
    Nederland is een bijzonder tolerant land ... Net als Zweden.
    En hier zijn nog wat cijfers ter ondersteuning van de argwaan bij werkgevers en iedereen die geen werkgever is:


Uit: GeenStijl.nl, 26-03-2015, door Spartacus uitleg of detail

Wetenschap: 55% hoofddoekjes is fundamentaliste

Ruud Koopmans, 's lands rogue academic, trapt weer eens een heilig huisje aan stukken. Ditmaal in ... Opzij. "Als tolerante Nederlanders zijn we geneigd te denken dat de sluier een onschuldig lapje stof is. Dat klopt niet. 55 procent van de stellen waarvan de vrouw een hoofddoek draagt, is fundamentalistisch," aldus Ruud K. ... [hij, red.] stelt vervolgens: "De hoofddoekdragers geven op andere vlakken ook vijandigere antwoorden. Op de stelling 'Joden zijn niet te vertrouwen' antwoordt 54 procent van de mannen met een gesluierde vrouw bevestigend, tegenover 26 procent zonder gesluierde vrouw. Liefhebbers van de hoofddoek zijn vaker homohaters en staan vijandiger tegenover het Westen. Ook als je corrigeert voor leeftijd en opleidingsniveau, zie je dat de hoofddoek gepaard gaat met fundamentalisme, een vijandigere houding en meer antisemitisme." Over het effect van hoofddoekjes op de kansen op arbeidsmarkt laat R.K. ook weinig in het midden: hoofddoekje=significantminderkansopwerk. De conclusie luidt dat 55% van de hoofddoekjes een fundamentaliste is, en 45% niet. 55% kopvod, 45% hoofddoek. ...


Red.:   Wat is Nederland toch een supertolerant land dat het deze mensen in ons land laat leven ... Overduidelijk veel en veel te tolerant ...
    Overigens: dit betreft de moslims. Voor wat betreft de negers ligt de zaak nog simpeler: ten eerste hebben ze geen zin in werken uitleg of detail , muziek en sport zijn hun favoriete wettige bezigheden, maar de overtegenwoordigng in de statistieken van de fop-onderzoeken "populatie minus werkenden is het aantal werklozen" is het overdadige aantal criminelen dat zich wel ingeschreven heeft ten bate van de uitkeringen en dergelijke maar dus drukke andere bezigheden heeft. Herkenbaar aan bling-bling.
    Dit gelieg over werkloosheid en discriminatie dus vermoedelijk een van de ergste splijtzwammen, zo niet de ergste van dit moment. In ieder geval leidt het tot ernstige rancune bij de allochtonen. Geweldsuitbarstingen zijn een waarschijnlijk gevolg.
    De meeste maatschappelijke ontwikkelingen op dit terrein zijn elders bijgehouden (bij Allochtonen, haat uitleg of detail en idem -beelden uitleg of detail bijvoorbeeld), maar hier eentje die de klok meteen een flink stuk vooruit zet:


Uit: De Volkskrant, 09-03-2016, van verslaggeefster Maartje Geels

Met je buren op straatpatrouillee

Burgers die ordeteams vormen worden steeds gewoner. Gemeentes zijn er blij mee. Maar hoe zit het met de privacy? En hoe voorkom je dat een buurtwacht een knokploeg wordt?



Red.:   Het is volkomen duidelijk wat dit betekent: het is de eerst stap op weg naar "gated communities". Zoals bekend uit de Verenigde Staten van Amerika. Waar gated communities zijn ontstaan vanwege de onveiligheid in rijkere blanke wijken ten gevolge van de naburigheid van armere zwarte wijken. Wat ook hier al het geval is:
  Mark van Glabbeek had het groepje tijdens de avondpatrouille al zien lopen. Hij kende de jongens niet en ze gedroegen zich ook nog eens verdacht. 'Toen ze ons uiteindelijk zagen, zetten ze het aanvankelijk op een rennen', vertelt Van Glabbeek, in het Eindhovense Strijp-S coördinator van de whatsappgroep voor bewoners.

Even opzoeken in de rubriek Termen  wat 'jongens' betekent in politiek-correcte media:
  Jochie, jongen
1, (archaïsch): Iemand van het mannelijk geslacht in de leefstijdscategorieën van respectievelijk circa 8 tot 12 en 12 tot 20 jaar. 2, (pol. cor.): Iemand van Marokkaanse komaf in de bij 1. genoemde leeftijdscategorieën die door racistische vooroordelen bij de politie gearresteerd is bij een roofoverval en die onschuldig is ook indien hebbende de gestolen goederen en een mes of pistool in zijn handen. 3, (real.): Marokkaanse draaideurcrimineel die door de D66-justitie  na een nepstrafje is vrijgelaten om hem in staat te stellen zijn volgende overval op blanke Nederlanders ("Kazen"  ) te plegen. Zie ook theedrinken  .

Waarbij aangetekend dat dit eigenlijk niet de eerste stap is, maar de tweede, derde, of vierde. Ervoor staan: het bij elkaar gaan hokken, het wegjagen van Nederlandse burgers, het wegjagen van Nederlandse jourlisten en het wegjagen van de Nederlandse politie. Dat laatste is nog niet helemaal gelukt in Nederland (wel in Amerika, Frankrijk, Engeland), maar in de Haagse Schilderwijk is er al een actiegroep voor, gesteund door Ahmed Marcouch, prominent PvdA-politicus.
    Voetbal-analyst Johan Derksen heeft aan de bel getrokken aangaande de misstanden veroorzaakt door Marokkanen binnen het amateurvoetbal. Van niet-meewerken in de clubtaken tot wangedrag, en wel meer naarmate meer Marokkanen. Derksen pleitte voor een quotum. De beer was natuurlijk meteen los. GeenStijl had er ook veel lol van, wat snele bekoelde, want zandneger/booslim/dwergmongool Farid Azarkan daagde Derksen uit voor een debar bij Pauw. En zo gebeurde. Het was zo erg, dat GeenStijl zich verlaagde tot een serieuze reactie:


Uit: GeenStijl.nl, 13-04-2016, door Spartacus uitleg of detail

Terugkijkon. Johan Derksen vs Mocro maffia



Het was weer exemplarisch. Ons integratiedebat is kapot. En ook gister kwam het weer niet veel verder dan "Ja, maar ik ken 3 miljard Marokkaanse voetballers die het fantastisch doen en op zondag protestantse bejaarden naar de kerk pendelen" en "Farid, jij zit hier alleen maar omdat je mediageil bent en jezelf graag hoort praten". ...


Red.:   Natuurlijk bleef die Azarkan maar kleineren en beledigen en Derksen week af van de absolute standaard, door gewoon lekker terug te beledigen. Dit was er eentje. "Ik ken je niet - wie denk je wel dat je bent" was een ander. Derksen had eerder gezegd over Azrakan dat hij voortdurend met hetzelfde verhaal kwam, dus dat tweede was een bewuste belediging. Het enige juiste behandeling van beledigende moslims. Dat "Ja, maar ik ken 3 miljard Marokkaanse voetballers die het fantastisch doen en op zondag protestantse bejaarden naar de kerk pendelen",wat een bijna letterlijke weergave is, is natuurlijk een belediging van de persoon aan de andere kant: "Wij zijn allemaal de meest brave burgers en jij liegt en je bent een racist". Figuren als Pauw en erger slikken het allemaal braaf.
    GeenStijl signaleert feilloos wat het probleem is:

  Derksen voelt aan wat er mis is, maar weet de essentie maar niet te benoemen. Namelijk, 1) hoe groter het percentage Marokkanen, hoe kleiner de incentive te 'integreren' in de Nederlandse veldcultuur. 2) Veel Marokkaanse jongens ervaren een sterkere tribaal-religieuze identiteit dan een Nederlandse identiteit, en koesteren hierdoor bovendien een bepaalde culturele vijandigheid tegen Nederland. Het overnemen van teams en clubs ervaren zij als een legitieme annexatie. 3) Problematische Marokkaanse jongens komen in essentie voort uit een debatsaverse, fysiek georiënteerde krachtcultuur. De Nederlandse jongens die zij verdrijven komen voort uit een geweldsaverse debatcultuur. De eerste groept respecteert enkel en alleen kracht, en leest uit de aftocht van Nederlandse jongens af dat zij blijkbaar recht hebben op het domineren van die clubs. Je mag het natuurlijk niet zeggen, maar het zijn burgeroorlogjes in het klein.

Meer werkelijkheid dan te vinden is in wat de hele gezamenlijke sociologie in veertig jaar aan observaties en analyses en rapporten bij elkaar heeft geschreven. Al afgekort bij aanvang van het artikel: 'Ons integratiedebat is kapot'. De hele relatie is kapot. De enig overbijvende volgende stap: remigratie.
    Dat was weer eeen flinke draai aan de cirkel van wederzijdse afkeer. Maar voor de manikken bij Joop.nl was het natuurlijk nog niet genoeg. Bij het volgende stuk stond geen auteur, maar het stinkt van voor tot achter naar Hasna El Maroudi:


Uit: Joop.nl, 21-04-2016. (El Maroudi?) uitleg of detail

Marokkaanse-Nederlanders zijn het ‘benoemen’ spuugzat

Nadat Johan Derksen Marokkaans-Nederlandse voetballers en families weer eens hard in het verdomhoekje trapte en de ambitieuze VVD-minister Schippers van Volksgezondheid en Sport vol enthousiasme op de bandwagon sprong, raakte Nederland opnieuw in de ban van het zogenaamde ‘Marokkanenprobleem’. ...


Red.:   Op typisch Marokkanse, moslimitische, en allochtoonse wijze worden hier de 98 politici en prominenten die hun steun aan hen hebben betuigt, tot premier Rutte aan toe, genegeerd, en vol op het orgel gegaan over de twee die gewezen hebben op de werkelijkheid. Natuurlijk zelf heel wel wetende wat de werkelijkheid is, en vermoedende dat het overgrote deel van Nederland die werkelijkheid ook weet, en bijvoorbeeld hun kinderen op hockey stuurt in plaats van voetbal. de stille segregatie. Waar natuurlijk alleen iets aan te doen is dat het reeél bestaande probleem te benoemen en op te lossen.
    Maar ja ...
    Maar daar ging het wat betreft dit stuk eigenlijk niet om. Dat was met dwergmongool Azarkan wel weer afgedaan. het gaat hier om de reacties:
  trotsopnederland 21 april 2016 at 19:34 En ik ben Marokkaanse-Nederlanders die de problemen niet willen benoemen spuugzat.

  lulkoekhapper 21 april 2016 at 20:56
Als Nederlandse-Nederlander schaar ik me compleet achter u.

Appi Mohamud 21 april 2016 at 20:59
En ik ben Nederlanders die denken dat alle problemen van marokkanen komen meer dan spuugzat.

trotsopnederland 22 april 2016 at 08:37
Nou Appi, dan zijn we eruit, we kunnen blijkbaar niet meer samen in 1 land leven. Dan gaan wij wel met zn allen naar Marokko, mogen jullie Nederland hebben en lekker jullie eigen dingen doen. Ik ben zo benieuwd wat het welvaartsniveau over 10 jaar dan is van beide landen.

trotsopnederland 22 april 2016 at 10:15 Hoe langer ik erover nadenk, hoe kwader ik eigenlijk word. We hebben jullie massaal met de rode loper binnen gehaald, alle rechten en kansen gegeven. Nauwelijks eisen gesteld en als we het in ons hoofd halen om de waarheid te benoemen, dan zijn jullie nog boos ook en hebben wij het gedaan! Maar noem me dan eens 1 positief ding wat het collectief toevoegt aan onze maatschappij? Ik kan hem werkelijk niet bedenken.

Appi Mohamud 22 april 2016 at 11:03
Ben jij nu aan het sugereren dat Marokkanen niet werken? Of willen werken?

van mij mag jij naar Marokko verhuizen maar kom niet met je geërfd geld aan komen spotten dat JIJ het verdiend hebt.

tja over witte privilege gesproken.

PS. Ik weet niet of je mijn bijdragen leest maar heb meerdere maal aangegeven dat ik geen marokaan ben maar het valt me op dat sommige mensen waaronder jij (de andre weten uit zichzelf over wie ik het heb) alles wat maar fout gaat op de marokaan en of de islam de schuld geven.

Derksen heeft over dat de spelers (jong en puberale volgens hun leeftijd) niet willen douchen en dat dat. Wat dat betreft geld hetzelfde als het handje schudden, of mag ik niet meer zelf bepalen aan wie ik mijn p laser ga tonen? Maar Derksen heeft natuurlijk geen woord over van de voornamelijk “Nederlanse” ouders die langs de lijn staan te vloeken naar die kleintjes met de toppunt vorige week over die mafkees die een mes trok om de scheidsrechter wou neer steken.


trotsopnederland 22 april 2016 at 13:25
@appi, Nee dat zeg ik niet, maar werken is geen prestatie waar je voor gecompimenteert hoort te worden, dat is een volstrekt normaal iets. Je maakt het probleem van Marokkanen en voetbal weer klein tot het niet willen douchen, terwijl je donders goed weet dat dat niet het punt is. Hou daar nou toch eens mee op, benoem gewoon het probleem, erken het, stop met alles met de mantel der liefde te willen bedekken en ga het oplossen. En rara waar die mafkees waar je het over hebt vandaan kwam?

trotsopnederland 22 april 2016 at 13:31
Ik ontken helemaal niks, ik heb mijn vingers vaak genoeg aan deze fantastische groep medelanders gebrand en door schade en schande ben ik wijs geworden. Dat noem ik levenservaring. U kunt zo hard racisme schreeuwen wat u wilt, deze groep heeft het (als collectief) toch echt aan zichzelf te danken. Als ik 6 x een Volkswagen heb gehad die in de prak gelopen is, koop ik de 7e keer toch echt een Mercedes.

Dit gaat nooit meer goed komen.
    Volgende kwestie: de arrestatie van Ebru Umar in Turkije naar aanleiding van wat tweets, oftewel: haar mening - drie ingezonden brieven en u mag kiezen::


De Teleegraaf, 26-04-2016, ingezonden brief van M. Tromp, Amsterdam

’Geloof staat integratie in de weg’

De kloof tussen autochtonen en allochtonen groeit. Dat probleem bestaat al 50 jaar, maar daar
mocht nooit open over gesproken worden. Botsende verschillen tussen mensen en culturen waren
taboe.
    Nu zullen wij als Nederlanders wel weer moeten buigen naar de normen en waarden van moslims.
Want dat juist dat geloof een enorme kloof veroorzaakt lijkt me gezien wat er in de wereld
gebeurt toch wel duidelijk. Het wordt van generatie op generatie ingepompt, ja ook in
Nederland. Dat intolerante geloof staat echte integratie volkomen in de weg.
    Zijn er grote problemen met Nederlandse Surinamers? Nee. dat huidskleurtje is totaal
onbelangrijk (al wil een enkeling dat wel doen geloven). 80% Nederlands en 20% eigen folklore
en gewoontes, prachtige open mensen, gewaardeerd als buren. Chinezen? Redelijk gesloten
gemeenschap, maar nooit externe problemen. Afstammelingen van Indonesische immigranten? 100%
geïntegreerd. Het is het moslimgeloof dat integratie in de weg staat. Alleen al het feit dat
moslims 'anders-gelovigen' steevast 'ongelovigen' noemen zegt genoeg. Kijk naar de botsingen
tussen moslims en christenen en homo’s in de AZC’s. En de politiek maar denken dat een
respect-voor-andersdenkenden-en-vrouwen wel zal helpen. Ze willen het niet zien. De bevolking
ziet het wel.


De Teleegraaf, 26-04-2016, ingezonden brief van C.N.H.van Dijck, Mijdrecht

’Willem Alexander is je staatshoofd’

In De Telegraaf van 25 april staat dat dik 64 procent van de Nederlandse Turken tijdens de
verkiezingen in Turkije op Erdogan gestemd hebben. Zij beschouwen deze meneer nog steeds als
hun staatshoofd.
    Dat betekent glashard dat zij, ongeacht het óók hebben van het Nederlanderschap ( dubbel
paspoort ) en het genieten van alle voorzieningen in ons land , zich totaal geen Nederlander
voelen en zich ook als zodanig opstellen. Tegen deze 64% van deze vermeende Nederlandse Turken
zou ik willen zeggen: Lever je Nederlandse paspoort ogenblikkelijk in en ga met de eerste
gelegenheid terug naar het zo geliefde vaderland en de man die je zo adoreert. Hoepel
alsjeblieft op. Doe je het niet, dan is Willem Alexander je nieuwe staatshoofd en houd verder
je mond.


De Teleegraaf, 26-04-2016, ingezonden brief van Henk Hartman, Grootebroek

’Wat is er over van integratie?’

De multiculturele samenleving in Nederland wankelt. Mensen die zeggen dat het aan de politiek
ligt, moeten ook eens in de spiegel kijken, zijn we zelf wel eigenlijk zo open, accepteren we
een ander zoals die is?
    Ongeacht waar je vandaan komt of waar je roots liggen, ben je welkom in Nederland, of ligt het
toch iets anders en hebben wij denkbeelden die niet overeenkomen met de werkelijkheid?
    Ik merk zelf dat alles wat moslim is, over één kam wordt geschoren. Wij hebben allemaal een
mening daarover maar laten wij wel zijn, wie zijn wij om een ander te veroordelen op zijn/haar
geloof. De totale vertrutting is al in Nederland bezig op te stomen, we gaan weer terug naar de
jaren ’60 als het zo doorgaat, maar dan in negatieve zin.
    Integratie betekent dat men zich aan de wet dient te houden en de gewoontes die in Nederland
gelden. En volgens mij doen de meeste mensen die hier naartoe komen dat ook gewoon. Wel houdt
men vast aan de gewoontes en culturele achtergrond, en daar is niets mis mee.
    Waar ik angstig van word, is dat de Nederlandse normen en waarden zo langzamerhand in de
verdrukking komen en dat wij als Nederlandse bevolking ons moeten aanpassen en ik denk dat het
dan niet goed gaat, maar dat hebben wij als bevolking zelf toegelaten.
    Blijkbaar is het zo dat het geloof misbruikt wordt door mensen die zelf macht willen hebben.


Red.:   Het "Rot op naar je eigen land"  gaat nog eens heel groot worden, in Nederland ...
    Grappig ... Het eerste teken van besef van dit proces in de reguliere media:


Uit: De Volkskrant, 29-06-2016, door Zouhair Saddiki, filosoof en actief voor D66, en Ewout Klei, politiek historicus.

Stop eens met blanke man te stereotyperen

Het extreem benadrukken van de door activisten beleefde tegenstelling tussen 'zwart' en 'wit' slaat de discussie dood en versterkt de spanningen. Dat schrijven Zouhair Saddiki (filosoof en actief voor D66) en Ewout Klei (politiek historicus), in onderstaand opiniestuk.

Tussentitel: Racistische hetze tegen 'witte mannen' heeft een racistische reactie tegen 'zwarten' tot gevolg

Als gevolg van de controverse over Zwarte Piet wordt er tegenwoordig extra fel gediscussieerd over racisme, discriminatie en de multiculturele samenleving. Net als in de Verenigde Staten en Groot-Brittannië bestaat ook in Nederland de tendens om de problematiek rond deze vraagstukken in de schoenen te schuiven van de 'witte man'.    ...
    Het stereotyperen van de witte man, dat hij wit is, is nogal heilloos en wiedes. Dit stereotyperen zit de echte discussies over racisme, discriminatie en andere kleurrijke vraagstukken in de weg. Die vraagstukken vragen namelijk om constructieve oplossing.
    Anderen beschuldigen van 'wit privilege', 'witte onschuld' of het 'witte probleem' in onze samenleving leiden daarom ook helemaal nergens toe. Ten onrechte wordt hierdoor namelijk de suggestie gewekt dat de witte man de oorzaak is van alle ellende op deze wereld. Deze illusie is ook een racistische vorm van denken, een vorm van 'racial profiling'.    ...
    Het voortzetten van de discussie in deze vorm, dus met het extreem benadrukken van de door activisten beleefde tegenstelling tussen 'zwart' en 'wit', zet geen zoden aan de dijk. Het slaat de discussie dood, mensen worden verdacht gemaakt op grond van hun huidskleur en met nuances wordt geen rekening gehouden.
    Sterker nog, we zijn ervan overtuigd dat de racistische hetze tegen 'witte mannen' een racistische reactie tegen 'zwarten' tot gevolg heeft. Idioten die denken dat je trots moet zijn op je witte huidskleur, die oproepen tot verzet, varkenskoppen naar moskeeën gooien, een pietitie beginnen om Zwarte Piet te behouden en oproepen om Sylvana Simons op 6 december Nederland uit te zwaaien.    ...


Red.:   We zijn benieuwd naar de reacties uit het racistische kamp.


(wordt vervolgd)


Naar Cultuur, integratie, toekomst  , of site home  .