WERELD & DENKEN
 
 

PC-club: Harriet Duurvoort

1 mei 2013

De Volkskrant wisselt met enige regelmaat van columnisten, en zo deed in 2012 Harriet Duurvoort haar intrede. Ze was de vervangster van de Turkse Nazmiye Oral, die vele jaren had geprobeerd de Nederlandse lezer er van te overtuigen hoe Nederlands alle moslims in het algemeen en alle Turken in het bijzonder wel niet waren. Dat was nog voor de kwestie van het het Turkse pleegkind Yunus die bij Nederlandse pleegouders was geplaatst, wat alle Turken totaal niet konden begrijpen, want zo'n kind moest bij Turkse mensen, want eens een Turk is altijd een Turk.
    Harriet Duurvoort is geen Turkse, maar Surinaamse. Van de creoolse soort. Dus een andere etnie van Nazmiye Oral. Maar vooroordeelde deze redactie, ongetwijfeld in heel veel opzichten van hetzelfde laken een pak. Want hebbende naast vele etnische verschillen, ook hebbende een cruciale overeenkomst met Nazmiye Oral: zijnde een niet-westers immigrant in een westerse land. Een, is de ervaring, volstrekt dominante factor.
    Welke vooroordelen Harriet onmiddellijk bevestigde met een reeksje artikelen ter verdediging van moslims. Hier een exemplaar:


Uit: De Volkskrant, 13-02-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Boerkadraagsters in soorten en maten

Met een boerka valt niet te communiceren? Valt best mee hoor. Aan een meisje in een chador, zo'n zwart gewaad met een piepklein spiekspleetje, heb ik het ooit maar eens gevraagd. 'Sorry, maar waarom loop je er eigenlijk zo bij?' Want eerlijk is eerlijk, ik vond haar outfit nogal angstaanjagend.
    Ik sprak haar aan op een roc waar ik een project deed. 'Leuk dat je het vraagt', zei ze. Een warrig maar diepvroom relaas volgde. Ach ja, ingewikkeld gezicht, ingewikkeld stichtelijk verhaal. ...
    Een andere memorabele ontmoeting met een chador was in het Britse warenhuis Harrods. De dame in kwestie at omzichtig een bord sushi. Ze worstelde met de stokjes en bovendien met haar gezichtsgordijntje, dat bij elk hapje open en dicht moest. Wat later, toen ik wat verloren door de Prada-afdeling dwaalde, dromend van een ander leven waarin ik mijzelf eens een couturejurk cadeau zou kunnen doen, liep ik bijna tegen haar op.  ...
    Toen griste ze in een kordate beweging trefzeker vrijwel een half Pradarekje leeg en verdween in de richting van het pashok. ...
Twee boerka's, twee totaal verschillende vrouwen. Wat ik van hen vind? Achterlijk? Ach welnee, dat vind ik zo'n bits en overbodig woord. Ik zeg liever 'wonderlijk', en daar hebben deze dames geen exclusief patent op. ...


Red.:   Net zulke mensen als u en ik, dus. De boodschap van Nazmiye uit Turkije. Ook de boodschap van Harriet uit Suriname. Een land waar tussen de creolen en hindoestanen een complete burgeroorlog uitbreekt als een creool iets met een hindoestaans meisje begint. En waren er daar geen hindoestanen maar moslims, zou precies hetzelfde gebeuren. Net als in Nederland een moslim-meisje iets begint met een Nederlandse jongen. Ook dan breken de moslims geregeld de tent af. Laat staan als het een creool is. Maar dat is intern, en politiek-correct media slagen er succesvol in dit soort nare feiten buiten de bekendheid te houden.
    Nog een bewijsje van de innige band tussen de twee culturen:


Uit: De Volkskrant, 16-07-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Executieveiling, inshallah

...    Ik heb prachtige herinneringen aan het huis van mijn buren. Toen ik mijn scheefwoonflatje in de bruisende Amsterdamse Pijp verruilde voor mijn eerste 'eigen' huis in een op het eerste gezicht wat naargeestige Rotterdamse buurt - ik werkte er en wilde graag groot en betaalbaar wonen - lieten mijn buren mij hier thuis voelen. 'In de Koran staat dat je je buren heel goed moet behandelen', werd ik verwelkomd. 'Dus, als u ooit iets nodig heeft, buurvrouw...'
    Ik heb het geweten. Mijn buurvrouw - ze spreekt geen woord Nederlands - communiceerde op een wat mij betreft nog veel innemender manier: door middel van het te pas en onpas aankloppen met de meest verrukkelijke Turkse lekkernijen. ...


Red.:   Maar misschien zijn er in de Nederlandse cultuur ook wel van dit soort verschijnselen die Harriets empathie opwekken: hier is een stukje over iets uit de Nederlandse cultuur:


Uit: De Volkskrant, 19-11-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Erop of eronder voor generatie X

Tussentitel: Het heeft iets romantisch, een nieuw leven met niets dan een tent

Veertigers zijn helemaal niet oud, toch? Goed, u heeft inmiddels een leeftijd bereikt waarop u gevousvoyeerd wordt. Het kabinet bestaat uit generatiegenoten.


Red.:   Duidelijk toch... Dit gaat over de Nederlandse cultuur. Wat is het onderwerp?:

  Maar o wee als u toevallig uw baan kwijtraakt. Uw kansen op de arbeidsmarkt dalen dramatisch na uw veertigste, al bent u goedopgeleid.

Werkloosheid, dus. En nu eens even kijken wat er hier aan sympathie te beleven valt:
  U zag het gewoon niet aankomen. U was gewoon een professional met vertrouwen in uw carrière. ...
    Wist u veel dat het achteraf verstandiger geweest was te blijven hangen in uw scheefwoonflat, als appeltje voor de dorst? Omdat u dan in elk geval zacht zou kunnen landen op de onvolprezen Nederlandse verzorgingsstaat? ...
    Had uw spaargeld maar in een oude sok gestopt in plaats van in een kookeiland. Dan had u een flatje kunnen kopen in zonnig Spanje, cash van uw spaargeld. ...
    Maar nee, u was zo 'verstandig' om een hypotheek te nemen, misschien zelfs in uw eentje. Zo bouwde u immers 'vermogen' op? Was dat al in de jaren '90, dan zit u goed, maar als u als middertiger in de jaren nul een huis kocht houdt u waarschijnlijk niet de voeten droog na de financiële dijkdoorbraak van de afgelopen jaren. Een kwart van de hypotheken staat 'onder water', voor een bedrag waar je een plek onder de zon van afbetaalt.
    In de zomer zapte ik langs een Max-talkshow, Hollandse Zaken. U zult mij als diversiteitsexpert nooit meer horen roepen dat oude witte mannen niet ook keihard gediscrimineerd worden. Vijftigplussers, hoogopgeleid of niet, hebben maar 6 procent kans om weer aan de bak te komen, vertelde een UWV dame.   

Geen draadje sympathie te herkennen. In die laatste alinea zou je zelfs enige hatelijkheid kunnen zien. In ieder staat er hier niets dat lijkt op het begrip getoond voor de boerka, en het hartelijke medeleven van en met de Turkse buren. Die kennelijk wederzijds is. Je vraagt je echt af waarom ze naar Nederland zijn gekomen, al die mensen met hun fantastische thuisculturen.
    Een retorisch vraag natuurlijk. Ze komen hier vanwege onze welvaart. Ze komen op te profiteren. En in veel gevallen om te parasiteren.
    Nog een illustratie van de liefde voor Nederlanders. Aanleiding is het Meldpunt Overlast Oost-Europeanen:


Uit: De Volkskrant, 27-02-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Melden heeft de toekomst

Tussentitel: Bij het songfestival steekt de moe-nijd het venijnigst

Het Moelanders Meldpunt is een schot in de roos. Toch vond ik het een verrassende zet. Juist onze Geert is toch gelukkig met zijn moelandse eega Krisztina? Als bewoner van een Rotterdamse wijk vol moelanders heb ik recht van spreken, maar ik heb eigenlijk niets te melden.    ...


Red.:     Maar Duurvoort voelt natuurlijk de bui al hangen: als daarover al klachten zijn, hoe zit het dan met andere groepen...:

  In tegenstelling tot andere amokmakers van divers pluimage zijn de moelanders over het algemeen te moe om nog overlast te veroorzaken. ...   

Messentrekkende en kopschoppende Marokkanen en schietende en overvallende creolen.
    Maar we hadden het over de sympahytie voor Nederlanders:
  Op een plechtig nationaal moment als het Eurovisie Songfestival steekt de moe-nijd het venijnigst. Jaar na jaar. Altijd spelen ze onder één hoedje waarbij een Bosnië twaalf punten geeft aan een Herzegovina of hoe ze ook heten. Bah. Dit jaar wordt het gehouden in Bakoe!
    Na het Toppers-debacle wilden Henk en Ing vorig jaar eigenlijk niet kijken. Maar ja, ze deden het toch, zichzelf verbijtend op de Russian Roulette tijgernootjes.
    Waar ze steeds hoopten op een vals zingende Borat toverde moeland na moeland een fotomodel met eclatant vijf-octavisch stemgeluid en dansmoves alsof ze bij wacko jacko himself in de leer is geweest tevoorschijn.
    Maar goed, vond Ing hoopvol, wij hadden met onze eerlijke Volendamse troubadours toch ook een geweldige act ingestuurd. Dat het soms een beetje vals was... Zenuwen. Maar nul punten... Nul! Het was vernederend. Om moedeloos van te worden. Nooit meer gaan. Tenzij we een allochtoon insturen misschien. Mag je dat ook nog melden?
    Eergisteren gingen dronken Nederlanders massaal op de vuist in Oostenrijk. De beschaamde reacties van Henk en Ingrid op Telegraaf.nl pleiten voor alweer een nieuw meldpunt. Intussen is de winst door het moemeldpunt alweer tanende, dus snel een paar nieuwe oprichten. Want meldpunten hebben de toekomst.

Kijk er eens ... Stel je voor dat je je mening over creolen zou moeten formuleren naar bovenstaande voorbeeld: je neemt de gewetenloze overvallers en schizofrene kindermoordenaars, en dat maak je representatief voor het creools volk. En dat schrijf je dan op en zet je als column in een landelijk dagblad. Moet je kijken wat er dan gebeurt ... Je zou beschuldigd worden van onvervalste rassenhaat.
    Die Harriet Duurvoort natuurlijk ook heeft. Richting Nederlanders.
    Een van de opdrachten aan de nieuwe columniste was natuurlijk ook het voortzetten van het propageren van het multiculturalisme:


Uit: De Volkskrant, 26-03-2012, column door Harriet Duuurvoort, media-ondernemer

Regenboogromantiek als positief denken

Tussentitel: Multiculturalisme is vaak optimisme tegen de klippen op

Wat moet je toch met die constatering dat de multiculturele samenleving mislukt is? Je kiepert haar helaas niet als een mislukte taart in de vuilnisemmer. ....


Red.:   Hmmmm, wat is daar onmogelijk, nieuw, of opvallend aan? Multiculturalisme is een ideaal en een ideologie, en idealen belanden meestal op de vuilnisemmer van de geschiedenis, en ideologieën allemaal.

  Je gaat slapen, je wordt wakker en je zit er gewoon nog midden in. Zij gaat nergens naartoe, of zo. En je moet verder.

Nee, de gewone Nederlanders zitten er niet middenin. De allochtone immigranten zitten er middenin. Zij moeten verder in een samenleving die de hunne niet is, en dat lijken ze maar niet te kunnen.
  Dat lukt niet als je aandacht voortdurend alleen maar op het drama richt.

Drama... drama ...? Welk drama? De multiculturele samenleving is toch een groot mooi regenboogleven?
  ...  je moet verder. Dat lukt niet als je aandacht voortdurend alleen maar op het drama richt.
    Dus dat weiger ik. Het is misschien naïef in deze tijd, omdat het lijkt alsof iedereen elkaar liever naar het leven staat. Haatsjeiks worden maandelijks ingevlogen ...

Allemaal leugens, die berichten over haatsjeiks. Al die moslims zijn ontzettend positieve mensen, die stuk voor stuk een positieve bijdrage aan de regenboogsamenleving leveren.
  ...  massamoordenaars als Breivik worden 'begrepen' door ooit geestige columnisten.

Hé, daar is toch iets negatiefs, Harriet ... Wat is er mis met die columnist die ooit geestig was en nu dus kennelijk niet? Heeft hij geen cultuur? En waarom past zijn culturele kleur niet in de regenboog? Heeft die regenboog dus wel alle culturele kleuren? We komen er later op terug. Door met het positieve:
  ...  ... Ik ben niet onder de indruk. Dat culturen, mensen en groepen vaak lijnrecht tegenover elkaar staan is bijkans een natuurwet. Niet alleen nu. Het is een stoutmoedige, koppige keuze om voor het positieve te kiezen.

Waarna het vele alinea's doorgaat met het hersen- en realiteitsloze positivisme, tot aan dit:
  Een multiculturalist focust zich dus voortdurend op hoe het wel lukt, op lichtpuntjes, hoe het ook kan, gewoon, omdat het moet.

Nu hebben we zonet toch wel degelijk een donkerpuntje gezien waarop Harriet zich focuste - die ooit geestige columnist, weet u nog wel ... We stellen het nog wat verder uit. Eerst verder met het positivisme:
  ... gelukkig heb ik inspirerende vrienden die hun idealen niet verloren hebben. Zoals Chris Bouma, een oude studievriend.
    ... Na jarenlang wat meer de new age-achtige weg bewandeld te hebben ... richtte Connecting Differences op. Een eenmanszaak, het verlengde van hemzelf, om groepen bij elkaar te brengen om wederzijds begrip en tolerantie te bevorderen. En geeft zo hij bijvoorbeeld workshops aan Marokkaanse jongeren uit het roemruchte Amsterdam Nieuw-West over homoseksualiteit. Niet lullen, maar poetsen.

Inderdaad. Vooral niet lullen waarover en waarom die Marokkanen les nodig hebben. Altijd positief blijven, hè Harriet. Op die ene keer dan na. maar daar zijn we nog steeds niet aan toe. eerst moeten we nog wat stappen. het positief natuurlijk, dus vooral niet naar de discotheek, want daarvan weet iedereen dat er gediscrimineerd wordt. En Daar wil je als positivo en dus zeker niet heen.
  Ik kwam hem een paar weken geleden tegen met een stel uitgelaten kids die hij net een training had gegeven. Omdat ze geweigerd waren bij een discotheek ...

Hé, wat is dat nou... dat is niet positief, om je te begeven naar een plaats waarvan je weet dat je gediscrimineerd wordt. En het zeker ook niet positief om je daar in je column op te gaan focussen.
    Maar nu  zien we toch best wel een patroon: want die ooit geestige columnist, was een Nederlandse columnist. Een blanke columnist - Theodor Holman. En die discotheek waar de Marokkanen geweigerd werden was natuurlijk een blanke discotheek - een Marokkaanse of andere multiculturele discotheek zou ze feestelijk hebben onthaald.
    Dat  is dus de trend die wie zien: Harriet is hartstikke positief over iedere cultuur en iedere kleur, behalve de blanke Nederlandse cultuur. Kortom: Harriet is en waardig opvolger van Nazmiye, die ook altijd de lof bezong op "onze multiculturele samenleving", maar zodra er ook maar iets dat leek op een klein conflictje van belangen langs kwam, altijd keihard koos voor de allochtone kant.
    Maar het verhaal had nog een staartje:
  ... bedenkt Chris dat ze dan maar gezellig iets gaan drinken in The Queen's Head ...
    Het levert eerst even wat ongemakkelijke, opgetrokken wenkbrauwen op. Er hangen misschien vijftien mensen aan de bar, en ineens komt een groep van vijftien bontkraagjes, zwierige krullen en giebelende hoofddoekjes binnen.

Bontkraagjes tezamen met hoofddoekjes - de redactie heeft het nog nooit waargenomen. Hoofddoekjes mogen niet samen met bontkraagjes, want hoofddoekjes zijn vrouwen en die mogen zich niet mengen met bontkraagjes want dat zijn mannen. Dat weet iedere moslim, en zeker ieder hoofddoekje. Wat de vraag oproept of dit verhaal niet deels of misschien zelfs geheel verzonnen is. Net als vroeger Sabra Dahhan zo enthousiast kon verhalen over hutspotcafeetjes waar ze heen ging, en straatjongetjes die haar naar haar studie vroegen uitleg of detail . Sprookjes van 1001 nacht.
    En aangaande hetzelfde thema


Uit: De Volkskrant, 23-04-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer

Waar is de multiculturele creatieve elite?

...    Wat ik mis is het geluid van een dwarse, cultureel diverse creatieve voorhoede. Een gekleurde culturele en intellectuele elite. In Groot-Brittannië is die er wel en ik vind het een inspirerend voorbeeld. Ik hoor u denken 'Engeland'? Vorig jaar stond Londen nog in brand dankzij rassenrellen. Maar toch. De sfeer, de manier hoe over de multiculturele samenleving gedacht wordt, is anders dan in Nederland. Het multiculturele debat is er gelaagder, de etnische gemeenschappen minder eenvormig. En gek genoeg speelt de beeldende kunst hier een belangrijke rol in.    ...


Red.:    Harriet constateert twee dingen, en strijkt verder in het vervolg over alles heen om het verder te hebben over die creativiteit. Wat hier ontbreekt is ten eerste dat die rellen en die creativiteit twee aspecten zijn van hetzelfde proces: het Angelsaksische multiculturalisme. De Angelsaksische maatschappij kent een sterke tweedeling. En die slaat natuurlijk ook op de allochtone instroom - of juist nog meer op de allochtone instroom, omdat ook de Angelsaksische maatschappij een sterke nadruk legt op opleiding, en opleiding, daar zijn met name de creolen niet zo goed in. Wat betekent dat er een grote meerderheid ontstaat die niet goed mee kan, en een kleine meerderheid waarvoor dat wel geldt. De eerste groep is degene die Londen in brand heeft gestoken. De creatieve golf is afkomstig van de tweede groep.
    Ten tweede kan er ook een aantekening worden gemaakt bij die creatieve golf. want, misschien om iets te doen aan die tweedeling, is de Angelsaksische maatschappij nog multiculturalistischer dan de continentaal-Europese. Kijk naar de Engelse journaals en diverse andere tv-programma's en de allochtonen vliegen je om de oren . Volkomen oververtegenwoordigd. Het is net als in Nederland: kan er eentje wat, wordt hij of zij onmiddellijk als een nieuw wereldwonder in de armen gesloten - Nasrdin Dchar!
    Maar Harriet constateert nog wat:

  Leven in de 21ste eeuwse multiculturele samenleving daagt je voortdurend uit je waarden en waarheid speels op de proef te stellen. Het verkennen van identiteit, en vooral het omgaan met het spanningsveld tussen je persoonlijke en groepsidentiteit, tussen de wortels en de vleugels, is een gewaardeerd thema in de hedendaagse kunst.

Heeeeelemaal niet. Kunstenaars hebben helemaal niets met groepsidentiteit uitleg of detail . Dat zijn maniakale individualisten. Althans: de blanke:
  In de muziek kwam punk, reggae, hiphop en ska op, in de beeldende kunst onder meer de Black Arts Movement.

Maar dus niet de creoolse: die hebben een eigen groepsbeweging - Black Arts Movement. Een racistisch beweging dus. Want maak er een White Arts Movement van ... Harriet Duurvoort zou onmiddellijk beschuldigingen à la "Ku Klux Klan!" uitrollen ...
    Waarmee we zijn beland bij een hoofdonderwerp zodra er creolen in de buurt zijn: discriminatie, en, vooral, racisme. Hier wat Harriet er bewust van weet:


Uit: De Volkskrant, 21-05-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Iedereen discrimineert

Tussentitel: Marokkanen kwamen, zagen, braken de boel af (sommigen) en overwonnen

Het zijn altijd akelige incidenten die bewijzen dat allochtoon even hard discrimineert als 'wit'. Maar het is stigmatiserend, zo vond een geëmotioneerde Hassnae Bouazza bij Pauw&Witteman, om het daarover te hebben. Ik ben het daar niet mee eens. Een blik op rommelende onderbuikgevoelens over en weer geeft juist een goed beeld van hoe de vlag erbij hangt in multicultureel Nederland. En dat Marokkanen óók racistisch zijn, ach, het zijn net mensen.    ...


Red.:   Oké, laten we eens kijken naar de voorbeelden die Harriet geeft. Eerst van de blanke kant natuurlijk:

  Dat Nederlanders discrimineren, zoals Bouazza terecht onderstreepte, mag geen nieuws zijn. Neem nou die lullige Jan Rot in diezelfde uitzending. Of, over een andere boeg, dat Van Marwijk Seedorf nooit eens bélde. Dibi die genadeloos wordt vernederd door GroenLinkse apparatsjiks. Geert Wilders. Maar ja.

Het is ene is nog belachelijker dan het andere: dat bondscoach Bert van Marwijk die Clarence Seedorf niet selecteert, is iets dat op 22 man na alle voetballers in Nederland is overkomen. Wat Tofik Dibi als politicus is overkomen, is hetzelfde als een eindeloze reeks anderen. En Geert Wilders discrimineert evenzeer als Harriet Duurvoort als ze het heeft over het blanke kolonialisme. En als u wilt weten wat musicus Jan Rot allemaal aan discriminerende opmerkingen heeft gemaakt, moet u zelf maar luisteren - vermoedelijk was het feit dat hij een keer een reggae-ritme gebruikte al voldoende ... (Pauw & Witteman, 08-05-2012 uitleg of detail ).
    Er is maar één conclusie mogelijk: er is in Nederland zo weinig discriminatie dat Harriet Duurvoort, rustig schrijvende vanachter haar bureau, geen goede voorbeelden kan vinden.
    Maar ze zocht dan ook in de verkeerde hoek. Hier is de goede:

 
Uit: De Volkskrant, 25-02-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Soms mis ik Sonja Barend

Het verzandt altijd snel in een obligaat tutholadebat, de discussie over meer vrouwen op de buis. ...
 

Red.:   Dit is het onderwerp: vrouwen in de media. Maar dat andere onderwerp trekt stekr:

  Een niet- televisievoorbeeld, ik durf het bijna niet te zeggen: natuurlijk sprong ik een gat in de lucht toen ik dit eerzame plekje mocht gaan vullen. Maar dat dit uitgerekend ten koste moest gaan van de enige Turkse columniste van deze krant, schrijfster Nazmiye Oral, vond ik minder.

Etnie.
  Het moet maar weer eens gezegd worden: het is geen onmacht, zelfs geen onwil, maar gewoon complete desinteresse van redacties dat er niet meer diversiteit is.

Etnie.
  Maar dat media een enorme maatschappelijke impact en verantwoordelijkheid hebben, juist op het gebied van diversiteit, boeit geen biet.

Etnische eisen.
  Tegenover haar tig middelbare witte heren, met een minder uniek perspectief, die wat mij betreft wel eens mochten inschikken.

Etnische eisen.
  Waarom wil je überhaupt eigenlijk met je kop op tv? ...  Maar mijn drijfveer is ... Daarin speelt ook mijn achtergrond soms een rol. Soms, niet altijd.

Etnie.
  Tegenover de vrouwen die niet op tv zouden willen en de journalisten met een etnische achtergrond die 'er niet zijn'

Etnische eisen.
  Hassnae Bouazza meldde op Twitter dat redacties niet eens de moeite nemen haar programmavoorstellen te beantwoorden. Zeer herkenbaar.

Etnische eisen.
    Zou je dit al niet kunnen kwalificeren als racisme?
    Nog wat aanwijzingen:


Uit: De Volkskrant, 10-09-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Romney heeft minderhedenprobleem

Tussentitel: Veel teleurgestelde blanke arbeiders gaan helemaal niet stemmen

Minstens even spannend als de verkiezingen hier zijn de Amerikaanse verkiezingen. Hoewel Obama zijn mojo kwijt lijkt, denk ik niet dat Romney veel kans maakt. Hij is te rechts en moet een te groot deel van de white vote winnen. ...


Red.:   Grappig is dat: de term "black vote" zou al vele wenkbrouwen doen rijzen, en blikken uitlokken waarin de beschuldiging van "Racisme!" steekt. En zeker als je zou stellen dat "Veel teleurgestelde zwarte gettobewoners helemaal nooit gaan stemmen".
    Maar we zijn er nog lang niet:

  Interessant is dat Amerika etnisch verzuild is.

'Interessant' in de Chinese zin  ... dat je je vijanden een interessant leven toewenst.
  ... Amerika etnisch verzuild is. En in een race waarin elke stem telt - tenminste in de swing states - kan dat doorslaggevend zijn.

Oftewel: de etnische blokstem. Het dynamiet onder de democratie. Uitgewerkt
  Onder de zwarte kiezers, 13 procent van het Amerikaanse electoraat, bleek de steun voor Mitt Romney een nietsontziende nul procent. McCain kreeg nog 4 procent. ...
    ... Stephen Colbert maakte een schitterende parodie op een Romney-commercial: Latino's, vote for Romney 2012. Then kindly see yourselves out. Romney is namelijk voorstander van 'self-deportation' van illegale migranten, wat vaak Latino's zijn. Desperate Housewife-ster Eva Longoria, die hard campagne voert voor Obama, veegt de vloer aan met Romney, hij staat aan 'the wrong side of every Latino issue'.
    Dan is er de snelgroeiende Asian vote, nog klein maar erg belangrijk. Obama's troef is natuurlijk nog steeds dat hij in zijn patchwork-familie exponenten van alle zuilen tevoorschijn kan toveren. Zijn half Indonesische halfzusje Maya hengelt de Asian vote binnen, op bijeenkomsten met kabbelende gamelanmuziek op de achtergrond.
    De Jewish vote, 2,2 procent van het electoraat, is traditioneel progressief en Democraat. ...

Met als resultaat:
  In het versnipperde Amerika van nu moet Romney minstens 61 procent van de blanke stemmen halen.

Terwijl de blanke stem wel democratisch in plaats van qua etnie of stam verdeeld is:
  De white vote is überhaupt de meest versnipperde 'zuil': van Sarah Palin-achtige christenfundi's tot Starbucks-yuppen, van white trash tot middle America. Een groot deel van de teleurgestelde blanke 'blue collar'-arbeiders gaat helemaal niet stemmen.

Met als resultaat:
  Dus ondanks de aan flarden geschoten economie, en het feit dat Obama inmiddels slaapverwekkende speeches houdt en zijn messiaanse glans is verbleekt, vermoed ik dat hij de beste kaarten heeft. It's the demography, stupid.

Oftewel: het etnische racisme bepaalt de uitslag. De ondergang van de democratie. Toegejuicht door de Nederlandse racist Harriet Duurvoort,. En wie twijfelt aan dat laatste, zie nog eens dit:
  white trash

Het blanke equivalent van koelie, nikker, vuile vieze tyfus kut-Marokkaan, enzovoort. Dat zou je als blanke eens moeten neerschrijven in je column. Je werd onmiddellijk met pek en veren door het politiek-correcte dorp gejaagd. Kent u de term niggabitch nog? De blanke bladenmaakster die hem waagde over te nemen van de rappende negers overkwam het. De nikkerteef Duurvoort mag het veel racistischer white trash zonder één enkel erop volgend commentaar opschrijven.
    Nog een stukje racisme van haar hand:


Uit: De Volkskrant, 24-09-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Zeuren over 'allochtoon' lost niets op

De Belgen willen het woord allochtoon in de ban. Het is een containerbegrip dat uit een rommelende onderbuik voortkomt.    ...
    Nuance, ruimte voor meer perspectieven en een feel good factor in nieuws en amusement doen wonderen voor de pr van welke vermaledijde groep dan ook. ...
    Ook voor de kwaliteitskranten heb ik een tip. De Amerikaanse mediakoningin Arianna Huffington nam begin dit jaar een opmerkelijk initiatief: ze voegde verschillende katernen, 'Voices' toe aan The Huffington Post. Zo maakt ze voor eens en voor altijd ruimte voor verschillende perspectieven op het nieuws. Zo heb je Black Voices, Latino Voices, Gay Voices en Teen Voices.    ...


Red.:   Racistisch nieuws. Niet helemaal verwonderlijk, want de mevrouw Huffington die hier achter zit, heeft sterke joodse connecties, en haar compagnon in het Franse, mevrouw Anne Sinclair née Schwartz is zelf joods - en die laatsten zijn erkende racisten uitleg of detail .
    Overigens zal dit beleid ook direct racistische slachtoffers eisen:

  Misschien is het een prikkelend experiment ook eens zo'n reeks bijlagen te maken. De eerste stap is in elk geval: meer diversiteit bij journalisten.

Dit is een voorstel om blanke journalisten te ontslaan en te vervangen door gekleurde. Keihard racisme, regelrecht leidende tot concentratiekampen (merk op: dat beweren zij ook bij iedere vorm van blank racisme). En trouwens: er is bij die Huffington Post dus al heel veel diversiteit: Joodse diversiteit. En wil Harriet Duurvoort nu beweren dat dat geen diversiteit is...?
    Maar dit zou je allemaal op politieke en maatschappelijke factoren kunnen schuiven. Het is niet persoonlijk. Daarom maar even in het familieverleden gedoken


Uit: De Volkskrant, 03-12-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

De scherven van oma

Veel liet mijn oma mij niet na, behalve wat prullen en gebloemd theeservies dat ik in een doos bewaarde. ...
    Oma wordt met de helm geboren, als oudste dochter van een volbloed indiaanse en een creoolse vader. ...
    Oma is als kind ziekelijk en tenger, maar groeit al snel op tot een lokale schoonheid. Ze zal zich haar leven lang graag laven aan mannelijke aandacht. Tot ze over de negentig is, glimmen haar ogen van plezier als zij vertelt over haar vele aanbidders toen ze een opgeschoten meisje van zestien was. De zes broers De Vries bijvoorbeeld - van, zo benadrukte zij altijd, de zwárte familie De Vries, niet te verwarren met de getinte of de blanke - ze lagen allen aan haar voeten. ...
    ... Oma wijdt ook graag uit over de goed en minder goed gelukte kapsels in de uitdijende familie. De menging verrast altijd. Wat scheuten hindoestaans, indiaans of Chinees bloed doen wonderen voor het haar. Blank bloed is natuurlijk het summum, maar niet altijd voor handen. ...


Red.:   Bij de beoordeling van dit soort verhalen is het altijd wenselijk om even wat termen te verwisselen. Vervang zwart, of de andere equivalenten, even door "blank". En beeld je dan in wat de reacties zouden zijn. In die reacties zouden het der Rijk en Anne Frank prominent voorkomen.
    Wat eerst nog een vraag was, kan nu volmondig bevestigt worden: Harriet Duurvoort is een racist. Als op haar de normen worden toegepast die voor blanken gelden. 
    Waaruit nog een tweede, elders op deze website al bewezen conclusie getrokken kan worden: de gangbare of politiek-correct definitie van racisme luidt: "Racisme is iets dat blanken met niet-blanken doen alleen al door te bestaan, en wat niet-blanken nooit en te nimmer kunnen doen omdat ze geen blanken zijn".
    En zo blank hoeven die blanken niet eens te zijn. Als ze alleen maar blank lijken, is het al voldoende:


Uit: De Volkskrant, 22-10-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Geen zin in 'Alleen maar nette mensen'

...    Robert Vuijsje neemt ook zijn eigen milieu genadeloos op de hak. Maar elitair Amsterdam-Zuid heeft niet de kwetsbaarheid van het zwarte onderklasse milieu dat hij met venijn fileert.    ...


Red.:   Inleidende paragrafen hebben we even weggelaten om zo meteen te bespreken. Dit is de eerste zin die Duurvoort zelf aan het boek en de film wijdt. Waarin meteen de kern van de zaak boven water komt: de 'kwetsbaarheid' van de zwarte onderklasse. Hoe zo "kwetsbaar"'? Wat betekent dat? Dat ze snel op hun teentjes getrapt zijn? Vermoedelijk niet, want dat is een negatieve eigenschap.
    Dus maar even verder lezen:

  Amerikaans onderzoek wees uit dat vooral zwarte meisjes uit zwakke milieus, die vaak met armoede en misbruik te maken hebben, hun 'gevoel voor eigenwaarde' ontlenen aan seks. Zo maken zij zichzelf tot seksobject. Cultuurhistorisch is seksualiteit, als zij er al zeggenschap over had, voor de zwarte vrouw vaak een overlevingsmiddel geweest.

Oftewel: zwarte meisjes in de onderst tweederde van de groep zien zichzelf als seksobject 
  Anno nu speelt bovendien dat de gemiddelde rapclip strippers en prosititutie een zekere glamour geeft. Mainstream hip-hop reproduceert het stereotype van de zwarte vrouw als seksobject en jongeren identificeren zich hiermee. Ook hier.

En creoolse meisjes worden door de creoolse jongens als seksobject gezien. De volgorde is onduidelijk. Je kan dus net zo goed zeggen dal elkaar als seksobject zien deel uitmaakt van die cultuur. Dat klopt ook met de constatering dat de meiden vrijelijk ongehuwd zwanger worden, en de vaders er vrijelijk vandoor gaan - die tijd- en plaatsaanduidingen van Duurvoort zijn onjuist, want het blijkt overal te gelden voor creolen uitleg of detail .
  Toen in 2006 de 'breezerslet/ kelderbox'-hype losbarstte, deed de GGD onderzoek. Er was sprake van uitwassen, die zich afspelen in kwetsbare milieus. Een zieke, verborgen subcultuur met wijdverbreid misbruik, door loverboys, soms door kennissen, door volwassen klanten. Pubers die zich uiten in extreem seksueel gedrag zoals prostitutie met volwassen mannen; het is disfunctioneel gedrag door een beschadigde groep. Geen 'wild Surinaams cultuurtrekje'. Geen wonder dat Surinamers op hun achterste poten staan.

Ongetwijfeld zijn dit soort dingen ook in andere culturen te vinden - ter waarde van enkele procenten. In de creoolse cultuur is het een dominant zichtbare trek. De ontkenning dienaangaande van Duurvoort is, mede door het voorgaande, volkomen verbijsterend? Hoezo is die zwarte onderklasse anders anders 'kwetsbaar'? Vanwege een teer lichamelijk gestel? Onzin natuurlijk - het is vanwege een teer cultureel gestel. Zich uitend in dat "zichzelf als seksobject zien" - enzovoort. Een echt 'wild Surinaams cultuurtrekje' - pardon (de hindoestanen hebben er totaal geen last van): een 'wild creools cultuurtrekje'.
    Goed, je wordt geconfronteerd met de wat minder aangename trekken van je cultuur. Net als in de Nederlanders in de Familie Flodder. Wta doe je dan, als je creool bent? Stap 1:
  Er schijnt een scène in deze film te zitten waarbij een jong meisje zich prostitueert terwijl haar buggy met kindje in dezelfde ruimte geparkeerd is... De zaal buldert dan kennelijk van het lachen. Tamelijk walgelijk, maar dit is blijkbaar 'scherpe multiculturele satire' anno 2012.  ... Dit gaat veel verder dan Kees Flodder, zoals Jan Dirk de Jong stelde in NRC Next. Had maar een Flodder of New Kids gemaakt. Dit is veel giftiger.

Waarom is dit giftiger? Stap 2:
  Robert Vuijsje neemt ook zijn eigen milieu genadeloos op de hak. Maar elitair Amsterdam-Zuid heeft niet de kwetsbaarheid van het zwarte onderklasse milieu

Pardon? De kwetsbaarheid van het zwarte onderklassemilieu? Hoe zit het met de kwetsbaarheid van het blanke onderklassemileieu? Dat beledigt wordt middels de serie Flodder?
    We zijn er dus al bijna. Nog een stap:
  ... de wijze woorden van Harry Mulisch over ironie in 1972, tijdens zijn beroemde polemiek met Gerard Reve, naar aanleiding van - hoe ironisch - diens snedige opmerkingen over Surinamers en Antillianen. Die op de 'tjoeki tjoeki stoomboot' naar 'Takki Takki Oerwoud' moesten. ...

En dan is er nog een citaatje nodig ter presentatie van je eigen opinie:
  Een racistisch spektakel, oordeelde Quinsy Gario op Joop.nl.

En dat citaatje wordt erin gevoerd om jezelf te vrijwaren van wat je wilt doen: degenen die de minder aangename kanten van je cultuur laten zien,  beschuldigen van racisme. Robert Vuijsje in principe als eerste. Maar het gaat om de blanken is het algemeen, gezien het citaat daarvoor.
    Het is allemaal van een diepgravend en hopeloos racisme. Bij Harriet Duurvoort. Het racisme van het 'zwarte' in 'de zwarte onderklasse'.
    Racisme met een saillant detail. Want Robert Vuijsje is geen blanke, maar van joodse afkomst. De overeenkomst is slechts schijn en oppervlakkig, als je over rassen gaat praten als in 'de zwarte onderklasse'. Joden zijn een semitisch volk, uit het Midden-Oosten. En de blanken zijn kaukasiërs, van  het Europese continent. Die twee op één hoop vegen, en zichzelf afzonderen als 'zwart, deelt de wereld in twee categorieën: zwart en niet-zwart. Racisme. Als je het zou doen als blank en niet-blank. Volgens Harriet Duurvoort.
    Na welke column deze redactie meende nu wel de meest expliciete vorm van racisme gevonden te hebben die je ooit zou kunnen verwachten. Dus volgende liet de redactie in volkomen verbijstering achter:


Uit: De Volkskrant, 11-02-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer

Omgekeerd imperialisme

Tussentitel: Wij fantaseren graag over een koninklijk Afrika
.
Met de berichten over de nieuwe Afrikaanse economische boom, moest ik denken aan een van mijn lievelings met-popcorn-op-de-bank-hang-films: Eddie Murphy's comedyklassieker Coming to America. Nog altijd, tot mijn genoegen, minstens eens per jaar op Veronica. Een verwende, überrijke prins uit het fictieve Afrikaanse land Zamunda, gaat naar het New Yorkse Queens om een mooie, slimme, maar vooral 'echte' queen te vinden om mee te trouwen. Ten faveure van de bloedmooie, slaafse prinses die voor hem is uitgekozen. Het is een film die met een vette knipoog alle romantische cliché's van zwarten uit de diaspora over het Motherland op de korrel neemt. Iedereen met een paar zichtbare druppels zwart bloed ...


Red.:    Je reinste nazi-racisme. Hier zouden Martin Bormann en Adolf Eichmann bijzonder trots op zijn geweest: het zit in het bloed, en een paar druppels zijn al voldoende. Niks geen gezeur - blauwe ogen en blonde haren. En een paar druppels gekleurd bloed zijn al voldoende om je in te delen bij de groep "anderen".
    En we zijn er nog niet. Net als Bormann en Eichmann heeft ook deze dame haar dromen:

  Iedereen met een paar zichtbare druppels zwart bloed zal het opbiechten: wij fantaseren graag over een koninklijk Afrika.

De droom van een eigen Rijk.
    En het komt echt niet uit de lucht vallen:
  Als tiener dook ik - geïnspireerd door rapplaten, want over zwarte geschiedenis, anders dan een middag negerhut van oom Tom kreeg je niets - voor een aardijkskundewerkstuk in de illustere Benin koninkrijken.

Net zoals de nazi's teruggingen naar hun Arische voorouders. En gepaard gaande met dezelfde valse ressentimenten:
  Dat Afrika, waar onze voorouders ooit als vee werden ingescheept,

Waar bij de nazi's de joden "het"gedaan hadden, zijn het hier de blanken. De blanken die de slaven kochten van de Afrikaanse volken die de slaven hadden gemaakt, en naar de kust versleept. Vanwaar als kostbare vracht werden vervoerd naar plaatsen waar ze het beter kregen dan in Afrika (toon een afstammeling van de vervoerde slaven die teruggaat naar Afrika. Die vindt je niet. De reden volgt).
  Afrika, het zal eens tijd worden, is eindelijk het continent van de toekomst. De economie groeit als kool... en de elite is schathemeltjetergend rijk. De over de top leefstijl van Prince Aakim in Coming to America, is helemaal niet vergezocht in het huidige Afrika. Geregeld runnen de dictatoriale dynastieën hun land met ijzeren vuist als privébezit.
    De zoon van de president van Equatoriaal-Guinee, een olierijk landje waar de bevolking nochtans van 2 euro per dag rondhosselt, maakte het erg bont door 700 miljoen dollar (524 miljoen euro) uit de staatsruif te pikken. ...
    Maar de rijkste, de onstuitbaar ambitieuze Angolese presidentsdochter en zakenvrouw Isabel dos Santos, is het meest fascinerend. Corrupt? De familie Dos Santos exploiteert de staat Angola als hun hoogsteigen privéonderneming, zo analyseert de Zuid Afrikaanse Mail & Guardian. Diamanten, die een belangrijke rol spelen in het bloedige conflict dat tot een paar jaar geleden Angola teisterde, zijn de basis van het fortuin van de mooie Isabel. Door vriend en vijand wordt ze aangeduid als 'prinses'. Forbes schatte haar vermogen in Portugal op 2 miljard dollar. ...

De creoolse mentaliteit: er zijn slechts twee rangen: de koning of meester, en de rest zijn slaven uitleg of detail . Daarom willen Afrikanen en creolen ook niet werken. Wat heeft werken voor zin, als de vruchten van je arbeid per definitie toevallen aan iemand anders: de koning/meester.
    En Harriet Duurvoort vindt het prachtig:
  Ik vind haar intrigerend. Er moet toch iets meedogenloos schuilen achter die zonnige glimlach met die betoverende kuiltjes. ...
    Ik kan het niet helpen. Stiekem ben ik toch een beetje fan van het omgekeerde imperialisme van Isabel dos Santos. Een verdiend lesje in nederigheid aan die nukkige Portugezen. Je kunt veel zeggen, maar toch: sista's got balls. Ze zou nog meer in mijn achting stijgen als de prinses het zich verwaardigt ook iets voor de straatarme Angolees te doen.

Over moslims schreef iemand kort geleden dat het onjuist de moslima's te zien als de willoze slachtoffers van de mannen: ze bestendigen mede het systeem. Voor de creoolse vrouwen geldt natuurlijk precies hetzelfde - zie uitleg of detail .
    Dit is het hoogtepunt van het Harriet Duurvoort-verhaal. er volgen nog wat zaken die op zich al verschrikkelijk zijn, maar het monsterlijke niveau van het voorgaande kan het natuurlijk niet halen. Maar ter ondersteuning van de piek en als demonstratie van wat er allemaal aan variatie mogelijk is, dus toch nog wat opmerkelijke opinies.
    Een maand na het voorgaande komt iets naar buiten wat iedereen met enig gezond allang wist aangaande het Turkse smaldeel: het ingekankerde antisemitisme. Harriet Duurvoort voelt de bui al hangen: als de moslims aangepakt gaan worden, is er net zo veel reden om dat met de creolen te doen: haatdragende racisten, tenslotte, zie ook hier uitleg of detail . Dus Harriet steunt de moslims weer van harte:


Uit: De Volkskrant, 11-03-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer

Eerst Indigènes, dan Anne Frank

Tussentitel: Er valt een heroïsch verhaal te vertellen over moslimsoldaten in WOII

...    De ironie van dit alles is dat er een heroïsch verhaal te vertellen valt over moslimsoldaten in de Tweede Wereldoorlog. De 233 duizend Noord-Afrikaanse soldaten in het Franse leger speelden een wezenlijke rol bij de bevrijding van Zuid-Europa. Ze bevrijdden, met schamel wapentuig en voor in de vuurlinies, volken die hen tot de dag van vandaag met de nek aankijken. Na de oorlog kreeg men stank voor dank. De Gaulle gunde Marokko en Algerije geen onafhankelijkheid, zodat de oorlog voor hen doorging.
    Ik heb meegemaakt dat Marokkaanse vmbo'ers glommen van trots bij het horen van heldenverhalen van Tweede Wereldoorlogveteranen die er zo uitzagen als zij, hun geloof hadden en hun taal spraken. Trots dat zij hun leven hebben gegeven in die grootse strijd van de mensheid tegen het nazisme. Rolmodellen. Misschien is het een idee om met moslimjongeren eerst te beginnen met de indringende film Indigènes, de Noord Afrikaanse Saving Private Ryan. Nu zelfs integraal in HD op YouTube gezet. En dan pas Het Achterhuis. Die film is trouwens ook een aanrader voor iedereen die soms dreigt te vergeten dat de shoah toch echt een Europees, en geen islamitisch idee was.


Red.:   Dat zijn de laatste twee alinea's van de column. Dan zal de rest wel over hun antisemitisme gaan, denkt u. Fout gedacht. Maat het gaat wel over antisemitisme:

  Ik zat als kind op de Anne Frankschool. Dé Anne Frank school. Dezelfde school waar zij ooit op heeft gezeten. Haar portret glimlachte ons vanuit elk lokaal toe.
    Meer nog dan haar dagboek maakte het boek Anne Frank is niet van gisteren indruk. Een 'kinderboek' van Mies Bouhuys dat in 1982 uitkwam. Dat was een verslag van haar meisjesjaren voor het Achterhuis. Herkenbaar: een gewoon schoolmeisje dat in de Niersstraat op school zat en opgroeide in ons buurtje, maar dan in de tijd van mama. Zij had meer lol gehad dan ik op die school - ik werd gepest om mijn stunteligheid en mijn kroeshaar. Zou de friet in snackbar Oase ook toen al zo slap zijn geweest?
    Het eind van Bouhuys' boek is eigenlijk te heftig voor een jeugdboek. Rauw beschrijft ze hoe Anne moederziel alleen aan honger en tyfus bezwijkt, niet lang na haar zusje Margot. Dat hakte erin. Dat zoiets kon.
    Vooral nauwelijks te bevatten was hoe deze absurde moordzucht een ergens zo 'weinig aanstootgevende' minderheid als de joodse gemeenschap kon wegvagen. Keurige geslaagde en ontwikkelde mensen. Hingen nooit knetterstoned luidruchtig op straat ruzie te zoeken of zo. Meer geaccepteerd dan Surinamers in de jaren zeventig van de vorige eeuw. Of moslims in de jaren tien. Onbewust dacht je als kind: wanneer komen wij aan de beurt?
    Onze overleden bovenbuurvrouw woonde al op haar etage vanaf het moment dat de huizen werden opgeleverd. Al liep ze richting de zeventig, met haar gewatergolfde bobkapsel strak in de lak en haar vossenbontjas ademde ze een vervlogen jaren dertig chic. In het begin hadden zij en haar man erg aan ons moeten wennen. Surinamers op de trap. De buurt rende achteruit. Later bleek dat ze indrukwekkende verzetsdaden had verricht. Ze had vuurwapens vervoerd onder in haar kinderwagen. 'Ik moest wel', vertelde ze me toen ik ooit op theevisite was. 'Het was zo gezellig toen we hier kwamen. Alleen maar jonge gezinnen. Nette, leuke, frisse mensen.' De Rivierenbuurt was bakfietsmams avant la lettre.
    Joods Monument heeft online gezet of uit jouw huis mensen zijn weggehaald. Ik typte onze straat in. Ontluisterend. Bijna om de andere portiek een etage leeggehaald. Ook in mijn ouderlijk huis is het raak. Op de plek waar wij opgroeiden, en waar mijn moeder na 41 jaar vorig jaar eindelijk wegging, omdat ze een woning met een lift nodig had, woonde ooit een alleenstaande dame van 59 jaar. Die heeft onze bovenbuurvrouw dus nog gekend. Wij hebben dat nooit geweten. Ik betwijfel of mijn vader de etage had willen betrekken. In elk geval zouden er wat rituelen en gebeden hebben plaatsgevonden om de verminkte ziel alsnog rust te gunnen. Want iemand die is vermoord in Sobibor, zou zomaar rond kunnen spoken op de laatste plek waar ze zich ooit nog veilig waande.
    In Nederlandse bejaardenhuizen leven nog mensen die voor een appel en een ei joden hebben aangegeven. Dus om al het Nederlandse antisemitisme op het conto van recalcitrante moslimpubers te schuiven, is wat hypocriet. Maar de jodenhaat onder jongeren is wel zorgwekkend.

Dit is dus het grootste deel van de column. Die wel over antisemitisme gaat. Niet het Turkse antisemitisme. Het gaat over het Nederlandse antisemitisme.
    Wat moet dat mens Nederlanders haten ...
    P.S.  In de eerste alinea wordt er wel iets gezegd over het Turkse antisemitisme. We kunnen niet anders concluderen dat dat niets anders is dan een gigantische "Ja, maar ..." uitleg of detail .
    De absurditeit van het geheel gaf aanleiding voor nog wat nadere reflectie. Want het is meer dan absurd dat je bij het optreden van antisemitisme nú, het meest uitvoerig stil gaat staan bij het antisemitisme van een andere groep, in een redelijk ver verleden. Dan moet je of bijzonder veel meevoelen met de huidige groep, of bijzonder veel afkeer hebben van die andere. Of, en dat is waarschijnlijk als het er is: een gemeenschappelijke oorzaak die beide aspecten verklaart. En die is er. dat is het begrip "culturele nederlaag". Zowel moslims als creolen leiden aan "culturele nederlaag": hun cultuur presteert zicht sterk minder dan de westerse, blanke, cultuur. Dat voelt Harriet Duurvoort heel hard, zoals al eerder gebleken. Vanuit die zeer tere plek, is het onmiddellijk begrijpelijk dat ze meevoelt met de moslims, die hetzelfde ondervinden. vandaar de suggestie dat eerste hun zelfvertrouwen opgekrikt moet worden. Met een film over hun "heldendaden" in de Tweede Wereldoorlog. En vandaar ook de hameren op het antisemitisme in het verleden van de Nederlanders: dat is "terugslaan".
    Overigens: als de situatie precies zo al als door Duurvoort beschreven,, is er maar één conclusie mogelijk: zij en alle andere creolen moeten onmiddellijk Nederland verlaten. Door hier te blijven collaboreren ze met het virulente Nederlandse antisemitisme, en dragen ze bij aan de toekomstige nieuwe Holocaust.
    Overigens was de term "het Nederlandse antisemitisme" aanleiding om dit ook nader te analyseren, en te ontdoen van het overgrote deel van zijn lading, zie hier .
   En nog een P.S., naar aanleiding van deze steek onder water: 'Surinamers op de trap. De buurt rende achteruit.': Toen in de Bijlmer Surinamers gingen wonen, rende de buurt zo hard achteruit, dat je meende te kijken naar een Olympische finale op de 100 meter sprint.
    Volgende maatschappelijke veld: kunst en cultuur:


Uit: De Volkskrant, 25-03-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Kunst, hiphop en kansenwijken

Tussentitel: Ik heb altijd een zwak gehad voor 'kansenwijken'

'Als wij hier een rondleiding hebben met een school met islamitische leerlingen, hangt de volgende dag het schoolbestuur aan de lijn. U heeft een schilderij getoond van een zekere Breit... nee Breitner. En dat was bloot. Dat moet u weghangen, anders komen we niet meer!' Dat waren de woorden van Sjarel Ex, directeur van Museum Boijmans van Beuningen, toen ik hem jaren geleden interviewde voor een documentaire over de rol die culturele diversiteit speelde in de kunst.
    De dagelijkse praktijk van de kunsteducatie bij een internationale kunstinstelling in een stad waarin inmiddels een ruime meerderheid van de jeugd allochtoon is ...


Red.:   Onzin. Volgens de politiek-correcte opvattingen zijn dit allemaal Nederlanders, die gelijk behandeld moeten worden ten opzichte van andere Nederlanders.

  ... en arm een laagopgeleid bovendien. Mijn gedachte was dat je dit soort jeugd makkelijker bereikt door ook kunstenaars te bieden met een zelfde achtergrond als zijzelf.

Ook onzin. Die jeugd is geboren in Nederland, volgens de politeke-correctheid, en heeft dus een Nederlandse achtergrond. Die kunstenaars hebben dezelfde achtergrond.
  Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn

Nog meer onzin. De kunst wordt steeds vaker een dialoog. Van de kunst met de Nederlanders.
  Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn en niet uitsluitend een westerse monoloog   ...

Wat ...? Westers? Dan zijn die anderen dus niet-westers?! Dat kan niet aan de cultuur liggen want het zijn allemaal Nederlanders met dus de Nederlandse cultuur. Dan moet het dus wel liggen aan hun niet-westerse afkomst. Dus hun niet westerse ras.
    Dit is gewoon weer allemaal het botste racisme.
    En als je het sarcasme van de redactie over politieke-correctheid eruit haalt, staat dit hele stukje dus al vol met het botste racisme: over kunstenaars met een andere etnische achtergrond, en kunst met een andere etnische achtergrond
    En het gaat rustig verder daarmee:
  Ik wilde ... als gekleurde vrouw...

Racisme.
  ... naast Breitner gewoon wat meer zwarte kunstenaars ...

Racisme.
  ... Alle vier zijn mijn cultureel erfgoed.

"Mijn zwarte culturele erfgoed" dus. Racisme.
    Duurvoort legt ook nog even uit dat hier sprake is van misinterpretatie:
  In Londen, waar ik de cross cultural curator van Tate Britain interviewde, werd benadrukt dat juist kunstenaars met een etnische achtergrond

Oftewel: "kunstenaars met aan andere etnische achtergrond". Grappig hoe de racist hier het woordje "ander' weet te verdonkeremanen om haar bedoelingen niet al te duidelijk te maken. het is dus allemaal boze opzet.
    Nog een specimen daarvan:
  Ik heb altijd een zwak gehad voor wat eufemistisch dan wel cynisch 'kansenwijken' genoemd

Waar dus in het echt staat, of niet-eufemistisch: "Ik heb altijd een zwak gehad voor zwarte wijken".
    En weer:
  Als kunstliefhebber uit de eerste hiphopgeneratie was ik natuurlijk benieuwd naar wat een kunstmuseum voor 'etnische hedendaagse kunst'

Dus weer "anders etnische kunst"dus weer "ander-ras kunst" dus weer keihard racisme.
    Hier nog even de laatste zin:
  Ik wacht met spanning af wanneer een kunstmuseum eens een tentoonstelling aan de hiphop wijdt. Het erfgoed van ons geglobaliseerde hier en nu.

Eerder had Duurvoort al uitgelegd wat dat is: "de geglobaliseerde wereld".
  ... de South Bronx, een grimmige wijk, waar de realiteit van de globalisering je soms hard in het gezicht slaat.
    Arme mensen uit alle kansloze hoeken van de wereld die zich een plek bevechten, by any means necessary, in de nieuwe wereld, tussen arm zwart en arm latino. Gevaar, vuil, criminaliteit. Mensen die in zichzelf gekeerd overleven. Jongeren die je diep weggedoken in hun hoodies tegemoet loeren met een wantrouwende, dreigende vijandigheid.

Er is dus al een "museum" gewijd aan de hiphop ... Die heet "gevangenis".
    Hoe grofstoffelijk wil je het hebben: we moeten onze musea leegruimen en volhangen met Afrikaanse (en islamitische) kunst, omdat er hier creoolse en islamitische immigranten rondlopen. Hetzelfde argument: "We moeten maar gaan rondlopen in peniskokers want dan voelen de Papoea's zich meer thuis". Let ook op dat 'moet' in Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn''.
    De gewone Nederlander zou hier een simpele reactie op hebben: "Rot op!". En zowel figuurlijke als letterlijke zin uit te leggen.
    En het houdt maar niet op:


Uit: De Volkskrant, 22-04-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Heeft Obama nooit wroeging?

... 'Obama is geen Jezus Christus', zei mijn moeder tegen dovemansoren. Het was een hoop op een wereldleider die door en door integer was en de wereld zou verbinden. Door zijn onalledaagse, kosmopolitische opvoeding en gemengde achtergrond had hij geleerd gelaagd te denken en zich in anderen te verplaatsen. ...


Red.:   "Door mijn blanke afkomst heb ik geleerd gelaagd te denken en me in anderen te verplaatsen". Zeg zoiets in het openbaar, en je wordt minimaal ingedeeld bij de ergste Zuid-Afrikaanse apartheid-denkers, maar vermoedelijk krijg je een proces wegens racisme aan je broek. De negers kunnen en mogen het allemaal ...
     Harriet heeft dus een uitgebreid repertoire aan racisme, maar het volgende was nieuwe voor haar (tenzij de redactie iets gemist heeft):


Uit: De Volkskrant, 08-04-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Slavernij, schaamte en goede smaak

Het verleden leeft. De grachtengordel is 400 jaar en dat vieren we groots. Glorierijk cultureel erfgoed schittert ons in het nagelnieuwe Rijksmuseum tegemoet. En ja, zelfs de zwarte bladzij is goudgerand dit jaar. ...


Red.:    En wat is de zwarte bladzijde? Drie keer raden. Hint: het wordt gezegd door een creools persoon. Goede zo: de slavernij. Nee, niet de Afrikaanse slavernij, maar de Europese. Die bestond uit het ophalen van door Afrikanen gemaakte Afrikaanse slaven. Afrikaanse handelswaar. Maar van dat aspect van de zaak willen creolen, hier misschien beter aan te duiden als negers want zo denken ze kennelijk, niets weten. Het gaat alleen over dat slaven handelen. Nooit over het slaven maken. De Nederlandse slavernij. Niet de Afrikaanse slavernij:

  Op 1 juli aanstaande vieren we 150 jaar afschaffing van de Nederlandse slavernij. Ik hoop dat het eindelijk een nationale gebeurtenis wordt. De organisatie had zijn zinnen gezet op Michelle Obama, maar dat gaat niet lukken. Jammer, want zonder wat Afro-I Amerikaanse starpower lijkt de belangstelling van gemiddeld Nederland gering.
    Is het schaamte? Omdat men zo weinig wroeging gehad heeft?

Nou, als de Nederlandse houding die van "geen wroeging" is, dan zijn vergelijkenderwijs de Afrikanen kennelijk trots op de slavenmakerij. In Nederland wordt er ten minste over dat verleden gepraat. Over het Afrikaanse creools slavnernij-verleden zwijgen creolen, negers, als het graf. Als het massa-graf.
  Schadevergoeding hoeft voor mij niet. Maar ik zou wel meer erkenning willen voor ons gemeenschappelijke culturele erfgoed.

Je krijgt al heel veel aandacht, en je krijgt heel veel meer aandacht dan voor het erfgoed dat je werkelijk gemeenschappelijk hebt: je verleden van creolen als slavenmakers.
    Maar we krijgen nog even te zien waar de schoen wringt:
  Zo hoop ik al jaren op kostuumdrama met de verhalen van het Nederlandse slavernijverleden. Over de heroïsche slaven Baron, Boni en Jolicoeur, die de Nederlandse plantersmacht zo goed als in zee joegen in Suriname.

Culturele nederlaag. Het slavenmaken in Afrika is geen probleem, omdat een onderlinge zaak betrof. Het hoorde bij de normale Afrikaanse verhoudingen: de een is meester, en de rest is slaaf - nog steeds uitleg of detail . Het gaat pas wringen, als de meester geen Afrikaan is - geen neger. Dat is het een probleem. Niet dat er een meester is. Nee, dat het niet "Onze meester" is.
    Overigens grappig om weer eens te constateren dat dit soort houding samengaat met de meest grove leugens:
  Nederland koestert haar cultureel erfgoed

Precies het tegenovergestelde. Zelfs een Nationaal Historisch Museum mocht er niet komen. Wat gepaard ging met zoveel lawaai, dat Duurvoort wel bananen in haar oren moet hebben ...
    Een van de kenmerken van de allochtone woordvoerders in het algemeen dat ze hun haat zo lekker koesteren. Geen gelegenheid, of ze grijpen hem aan. Nu was het de inhuldiging van Willem Alexander:


Uit: De Volkskrant, 06-05-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Het gelijk van Máxima

Niets ten nadele van het prachtige inhuldigingsprogramma, maar het was alsof de afdeling multicultureel werd afgedaan met een optreden van Ali B. ...


Red.:   Wat is dat, multicultureel? Er zijn in Nederland alleen Nederlanders. En die hebben een Nederlands programma gekregen. Duurvoort heeft vast weer op zeer racistische wijze op kleur zitten letten.

  Als prinses is Máxima ongekend populair. Tot ze in 2007 een open zenuw raakt. Bij de presentatie van een WRR-rapport over integratie had ze het gewaagd te constateren dat zij, in de jaren dat ze nu Nederlandse was, niet één identiteit had gevonden.

Dat is nu grappig. Duurvoort heeft hem namelijk wel gevonden. Dat is namelijk die identiteit uit dat inhuldigingsprogramma, waarvan ze constateert dat het niet de hare is. Want zij wil de hare erin. En als er alleen Nederlandse identiteit in zat, is Nederlandse identiteit dus niet de hare. En dus is een Nederlandse identiteit. Volgens Harriet Duurvoort.
  Het was een mooie, oprechte persoonlijke speech, die van groot inzicht in de wankele dynamiek van de multiculturele realiteit getuigde, en van betrokkenheid. Ik vond het verfrissend dat ze vaststelde dat de identiteit van grote groepen Nederlanders nu eenmaal bestaat uit verschillende loyaliteiten.

Verschillende loyaliteiten. Even opsommen: loyaal aan Nederland is er zeker - dat geldt voor de Nederlanders. Dan is er in ieder dus ook niet loyaal aan Nederland. Dat moeten dan de niet-Nederlanders zijn. Die zijn er in vele soorten. Waaronder de Surinamers waartoe Duurvoort behoort. Niet loyaal aan Nederland, dus.
  'Politiek correcte prietpraat' foeterde Wilders. Maar wat klopte er precies niet aan? Wie heeft een claim op de Nederlandse identiteit? Alleen zijn eigen achterban?

Nee, de Nederlanders.
  Het erkennen van het feit dat de identiteit van 'nieuwe' Nederlanders uit verschillende lagen en loyaliteiten bestaat, is niet meer dan realistisch.

Dat de niet-Nederlanders op vele manieren niet loyaal zijn aan Nederland, is inderdaad een realiteit. Kijk maar:
  Alle bevolkingsgroepen, van allochtone schooljeugd tot teleurgesteld en bezorgd PVV-electoraat.

Zie het aanwezig zijn van negatieve kwalificaties bij Nederlanders, hier met meel-in-de-mond aangeduid als PVV-electoraat, en de afwezigheid van negatieve kwalificaties bij 'allochtone schooljeugd', die het met de prins hadden over ...:
  De jongeren, meest 'allochtone bontkraagjes', waren voor aankomst van Willem-Alexander ...
    Het moment dat hij de zaal binnenstapte transformeerde de sfeer bij de jongeren. Zoet, vol ontzag, voorzichtige grapjes makend, glimmend van trots dat zij het hoge bezoek mochten vertellen over hun kijk op de samenleving, omdat hij ook hún kroonprins was, hadden ze een onvergetelijke ochtend. Het ging, op hun verzoek, over onderwijs, discriminatie, geloof, kansen op de arbeidsmarkt.

... de Nederlandse discriminatie op school en arbeidsmarkt. Let ook op de aanhalingstekens om dat 'allochtone bontkraagjes', aanduidende dat de omschrijving onjuist en kwalijk is, en de afwezigheid van aanhalingstekens in 'PVV-electoraat', aanduidende dat dat een geldige kwalificatie is. Bij dat 'allochtone schooljeugd' had natuurlijk moeten staan: "onvermogende en wantrouwende"
    Die Duurvoort haat echt heel grondig.
    Dat de niet-Nederlanders op vele manieren niet loyaal zijn aan Nederland, is dus inderdaad een realiteit. Evenals dat daar ooit eens een reactie op komt.
    Zou die Duurvoort misschien denken dat naarmate ze Nederlanders harder voor de schenen schopt, ze geliefder zal worden ...?
    De verdediging van de moslims gaat weer een stap verder - het onderwerp is de groep moslim-extremisten die naar Syrie is vertokken om daar als terroristen tegen de regering te gaan vechten, en die aangeduid worden als "jihadi's":


Uit: De Volkskrant, 17-06-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer.

Patatje oorlog

De zaterdagkrant bood een fascinerend inkijkje in de belevingswereld van poldermocro's die hun leven willen geven voor de jihad. ...


Red.:  "Fascinerend" was ook de aanval met burgervliegtuigen op de Twin Towers in New York. "Griezelig" is in beide gevallen de meer juiste kwalificatie.

  Is dit het failliet van de multiculturele samenleving?

Kennelijk beseft ook Duurvoort dit. Dus gaat ze in de verdediging, zoals al gesignaleerd door dat "Fascinerend":
  Eerlijk is eerlijk: In Nederland hebben we van hen weinig te duchten.

Een aperte leugen. Vele malen is al opgemerkt dat ze met een verworven terroristische vaardigheden bij terugkomst op zijn minst een sterk potentieel gevaar vormen.
  Jongens getogen in de Hollandse klei.

Een aperte leugen. 'Hollandse klei' staat voor Hollandse waarden en cultuur, en ze zijn opgegroeid in flatjes en huizen vol met rode kleedjes en korans, en leven tezamen met ander mensen opgegroeid in flatjes en huizen  vol met rode kleedjes en korans. Er is bijzonder weinig "Hollands" aan die mensen  - eigenlijke alleen de taal als ze die geleerd hebben.
  Goed onderlegd, minstens vwo, dat merk je aan de manier van argumenteren.

Een vermoedelijke leugen. Er is gecommuniceerd via één enkele woordvoerder. Die is misschien goed onderlegd - de rest kan met gemak analfabeet zijn.
  Geen straatschoffies, vroeger misschien een beetje. Toen ze nog fan waren van Jay Z, weleens een jointje opstaken en Kim Kardashian achtige meisjes najoegen. Tot ze, in hun beleving, 'het Licht' zagen. De ware islam, naar de letter bestudeerd en uitgelegd. De moslimvariant van roomser dan de paus, ongetwijfeld met zorg gadeslagen door hun ouders. Zulk moslimfanatisme was in elk geval niet met de couscouslepel van moederlief ingegoten. Het was weer zo'n Hollandse gekkigheid van die zoekende en verloren tweede generatie jongens die elkaar weer wat aanpraatten. Ineens gingen er woorden als jihad over de tafel. Ze schrokken zich rot.

Ach jee, wat een brandende liefde ...
    En weer vergezeld van een gore leugen, wnat bij onderzoek bleek driekwart van de moslim-ouders hartstochtelijk achter het jihadisme van hun jongens te staan.
    Waarna we kunnen afronden met de brandende vraag die hieruit oprijst: "Waar komt die zo innige liefde van een negervrouw voor molim-jongens vandaan? Wat hebben die toch in hemelsnaam gemeen?"
    Maar dat hadden we al beantwoord: "Niets", dus. Behalve iets in het negatieve: het zijn beide geen "Hollanders". En hebben beide een intense haat tegen die Hollanders. Die de een uit door gezeik over de slavernij, en de ander door op jihad te gaan.
    "Wij zijn verslaafd, Wij zijn verslaafd, Wij zijn verslaafd, Aan de slavernij.". Verzin er maar een pakkende melodie bij. En een bandje, liefst met conga's, enzo:


Uit: De Volkskrant, 15-07-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Mentale slavernij

Tussentitel: 'Negerverdriet' onder vernis van hartelijke vrolijkheid

1 juli zat ik ziek voor de buis naar een mooie herdenking te kijken. Complimenten voor de gemeente Amsterdam, die kosten noch moeite gespaard heeft om het jubilerende Keti Koti tot leven te brengen. Het begon zowaar eindelijk eens op iets van een nationale gebeurtenis te lijken, prachtig in beeld gebracht door de NOS. Toegankelijker voor een breed publiek dan BN'ers die een heus keti koti ontbijt serveren kan toch niet: zelfs in het hoge noorden moet het iemand zijn opgevallen, hoopte ik - luttele dagen later afgestraft door 'goedbedoeld' gelubberdinges van diezelfde NOS. Doe eens moeite om je in de ervaring van de ander te verplaatsen.    ...


Red.:   Een uitstekend plan. Doe je best, Harriet. Dan ga je misschien beseffen dat we jullie met liefde zien vertrekken, met dit gezeik. In de woorden van GeenStijl: jullie dramnegers.

  Op 30 juni nam ik deel aan een conferentie over de psychologische gevolgen van de slavernij. Een indrukwekkende rij internationale wetenschappers hield een presentatie. Aanvankelijk was ik nogal sceptisch. Slachtofferdenken helpt je niet vooruit. Anderszijds kun je schaduwkanten ontkennen en wegduwen, maar als je niet begint aan een verwerkingsproces blijven ze hardnekkig opduiken.

Waarna we vervolgen met nog veel 'negerverdriet', met ook nog een onbedoelde uitleg waarom er zo veel negerverdriet is:
  Zwarte consumenten houden van respect en erkenning. En van fast food, mooie auto's en een beetje bling. Het zijn spenders: een lucratieve doelgroep.

Een lucratieve doelgroep voor de jacht op zinloze en zielloze consumptie, zonder dat er iets productiefs tot stand komt. De neger versiert zich liever met goud, dan dat hij zijn kinderen naar een goede school stuurt. Trouwens: welke kinderen? De mannelijke neger heeft geen kinderen, althans niet kinderen die hij ziet uitleg of detail . Hij heeft zijn bling-bling, en de moeder van zijn kinderen zit in haar eentje in de kou. Daarom, mede, is er zo vele negerverdriet.
    Een retorische truc die nog niet in het lijstje stond: de "terzijde":


Uit: De Volkskrant, 12-08-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Beyoncé's haaremancipatie

Ik was nog zo van plan een bijdrage aan het slepende islam/ vrijheid van jennen-debat te leveren. Te betogen dat ook politiek correct multiculturalisme slechts uitgaat van de aloude gedachte dat je meer vliegen vangt met honing dan met azijn. En zo.
    Maar ...


Red.:   Waarna het verder gaat over een heel ander, en onbenullig, onderwerp. Maar dat natuurlijk niest mee dan een truc is om een paar stellingen los te laten die dan verder niet meer onderbouwd hoeven worden. Want ze kunnen niet onderbouwd worden anders dan door meer trucs en leugens. Die stellingen dus zijnde achtereenvolgens: "De islam bediscussiëren is jennen", dat "Met moslims valt er te discussiëren", en dat "De beste manier om met moslims om te gaan is ze hun zin geven". Waarvan de kern natuurlijk is dat moslims religieuzen zijn, en dat religieuzen hun mening autoriseren bij een macht van absolute hoogte, en dat er dus niet mee te discussiëren valt. En dat dat in versterkte mate geldt voor moslims. Waaruit volgt dat je ze dus nooit iets moet toegeven want dan gaan ze nog veel meer vragen en moet je alles toegeven. En dat iedere vorm van niet-toegeven, verbaal of anderszins, door hen als veel erger gezien wordt dan "jennen", en het dus onmogelijk is om moslims niet te jennen. tenzij je hen dus alles toegeeft.
    Iets waarvan Harriet Duurvoort toch wel wat moet vermoeden, en de enig denkbare reden voor haar alweer uitgesproken sympathie voor moslims moet wel liggen in haar nog veel sterkere antipathie voor degenen tegenover wie de moslims staan: de Nederlanders.
    Harriet doet weer aan Marokkanenpromotie:


Uit: De Volkskrant, 26-08-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Waarom ik Badr niet de maat neem

BM'er (Bekende Mocro, of zo u wilt Bekende Mepper) Badr Hari is net als vorig jaar weer volop augustusnieuws. Hari is een psychopaat, meldt biograaf van de maand Jens Olde Kalter. We zijn nog in afwachting van boeken van Abdelkader Benali, en wellicht ook superfan Leon de Winter.
    Verder liet de politie weten doping in de snoeptrommel te huize Hari te hebben aangetroffen. Tamoxifen, de oestrogeenremmer die ook door vrouwen met borstkanker wordt geslikt. En een portie anabole steroïden waar zelfs een suffe goedzak extreem en oncontroleerbaar agressief van kan worden.    ...


Red.:   Gewoon feiten. Dus maar wat propaganda er tegenaan gegooid:

  Hari begon ooit bij Mike's Gym in Amsterdam Noord. Hij bleek te hebben waar al die jongens van dromen: toptalent. Hij stopte voor het vechten met zijn vwo.
    Mike's Gym is een boksschool vol goede bedoelingen. Men heeft een 'Fight Right' keurmerk. Kickboksen 'helpt jeugd om zelfvertrouwen te ontwikkelen, respect voor elkaar te hebben...doorzettingsvermogen...tegen kinderobesitas'.
    Men neemt deel aan het programma Tijd voor Vechtsport, om 'de toegang van niet-westerse allochtone jeugd aan vecht -en krachtsport te vergemakkelijken om hiermee hun integratie te bevorderen.' Dat kickboksen een sport is die verweven is met de onderwereld, dat er regelmatig schietpartijen zijn op gala's, dat veel draaideurcriminelen kickboksers zijn; het is geen reden ervan af te zien om juist deze sport te spekken met gemeenschapsgeld.    ...
    Kickboksscholen bieden 'empowerment' van het kaliber: 'Matten doe je alleen op de mat, mati. Buiten de mat, dat moeten we niet willen.' Er - harteloos vooroordeel - van uitgaande dat kinderen uit kwetsbare milieus niets anders willen dan matten. Ik heb het even bij mij voor de deur aan wat doelgroep voorgelegd: Marokkaanse jongens van 10, druk en fan van Badr. Ze komen zelf met legio andere opties. Een greep: Helpen bij de kinderboerderij/ sjezen met carts / kinderen ergens voor interviewen ('Net als u, buurvrouw. Vet hoor! Kunnen we laten zien dat we niet alleen willen vechten'). Streetdance.    ...

Ha! Daar zijn de verhaaltjes van Sabra Dahhan weer ... Marokkaanse jongetjes van 12 die aan haar vragen hoe het met haar studie gaat ... uitleg of detail
  In de coaching gaat men uit van het principe Where attention goes, energy flows. Als topvechter moet Hari wel zijn volledige aandacht richten op het tot het uiterste kookpunt oppompen van zijn agressie. Dat is nu eenmaal zijn sport.
    In de lik leest iedereen die 'in beperkingen zit' Khaled Hosseini, zo vertelde Badr Hari. Hij verslond eerst De Vliegeraar, en toen Duizend schitterende zonnen. Ik voel mij ondanks zijn wangedrag niet geroepen om hem de maat te nemen. Als ik zo goed had leren vechten als hij zat ik misschien nu ook wel 'in beperkingen' te lezen. Niet de zoveelste Story of Badr. Maar En uit de bergen kwam de echo. Dat dan weer wel.

En nog meer sprookjes van Moeder de Gans.
    Duurvoort zet haar campagne voor meer zwarten op de buis in alle hevigheid voort:


Uit: De Volkskrant, 07-10-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Het ongelijk van @jorisluijendijk

Tussentitel: Gevestigde media doen geen recht aan meerstemmigheid en diversiteit

Van alle sociale media komt Twitter het dichtst bij de 'free market place of ideas' zoals de liberale filosoof John Stuart Mill die ooit voor ogen had. Want de reguliere media zijn geen platform waar alle groepen, perspectieven en meningen gelijkelijk toegang toe hebben. ...


Red.:   Klopt. De politieke-correctheid heerst daar in volstrekt dominante waarde. Met bijvoorbeeld als resultaat dat alle geluiden vanuit de onderste tweederde van de bevolking zo veel mogelijk gemsoord worden, en indien onstopbaar voorzien worden van afkeurende labels als "populisme" en "onderbuikgevoelens". En aan de andere kant wordt iedere scheet van mensen als Pechtold en leugen van mensen als Samsom doorgegeven en bewierookt. En iedere allochtoon die twee zinnen achter elkaar kan schrijven of uitspreken  krijgt er een ereplaats onder het motto "Kijk eens hoe goed ze kunnen meekomen":


Uit: De Volkskrant, 02-10-2013, door Patrick van den Hanenberg

Dara Faizi ( 25 ) overleden

Cabaretier Dara Faizi (25) is maandag overleden aan de complicaties van een dubbele longontsteking. Faizi, die als klein jongetje met zijn moeder uit Afghanistan naar Nederland vluchtte, was een veelgevraagde gast in radio- en televisieprogramma's. Want, zo vertelde hij in zijn succesvolle debuutprogramma Gevaarlijke Gedachten uit 2012, 'Ik heb een kleurtje en kan Nederlandse volzinnen maken.'
    ...  Niets leek een glansrijke cabaretcarrière in de weg te staan. ...


Red.:   Net als crimineel-schrijver Özcan Akyol, die je dagelijks bij Pauw & Witteman en De Wereld Draait Door ziet.
    Het gaat Harriet Duurvoort allemaal nog lang niet ver genoeg:

  De charme van het kwetterplein is dat men zich op verrassende momenten - doorgaans knikkebollend op een middernachtelijk uur - zomaar tegen een belangwekkend debat met opinieleiders aan kan bemoeien.
    Zo ontspon zich een tijd geleden een debat over een zowel sleetse als slepende kwestie: het belang van diversiteit in de media.

'Diversiteit in de media' ... Een prachtige term. Met slechts één enkel probleem: als die term valt, gaat het nooit over diversiteit in de media, in de zin van "diversiteit van meningen',, zoals boven geïntroduceerd. Het gaat slechts over één enkel ding "Meer gekleurden en zwarten in de media".
  ... En daarover botste ik plots - samen met een bont regenboogpalet van toegesnelde twitteraars

'regenboogpalet'... Vertaald: gekleurde en zwarten.
  ... En daarover botste ik plots ... met @jorisluijendijk. In een gesprek met Zihni Ozdil twittert hij: Hou op met witte mannen tenzij je echt denkt dat dit over huidskleur gaat. Je verliest er bondgenoten mee.

Een zeer welgemeende waarschuwing van iemand die allang heeft bewezen met de gekleurde gemeenschappen mee te leven.
  Twitterlijntjes stromen snel vol met een vereend 'huh?'. En hoe moeten we het anders noemen? Kijk je weleens TV? Of let je weleens op wie wel/geen podium krijgen in het debat? retweet ik ene Hasna Ankal.

Antwoord: de onderste tweederde van Nederland krijgt geen plaats in het debat. En de mensen die de Nederlandse cultuur willen behouden. En degenen die tegen onbeperkte immigratie zijn. Enzovoort. Dat zijn degene die geen plaats krijgen in het debat.
    Maar dat is natuurlijk niet wat deze gekleurde twitteraars en Harriet Duurvoort bedoelen. Luyendijk duidt het aan:
  Luijendijk weer: Wat liever op TV? Systeemvriendelijke bruine vrouw of kritische blanke man? Gaat om mindset, niet genitaliën of pigment, toch?

De keiharde waarheid volgens het idee dat racisme niet mag.
  Systeemvriendelijk - behalve dat de term meer associaties wekt met software dan met ideeën - ...

Met deze tussenfrase probeert Duurvoort vermoedelijk te voorkomen dat de contradictie direct opeenvolgend staat. We laten hem nu weg:
  Systeemvriendelijk ... de term ... is ... ontstellend dat een gezaghebbende journalist het diversiteitsdebat reduceert tot 'genitaliën en pigment'.

En combineer dat nog eens met iets uit het voorgaande:
  Zo ontspon zich een tijd geleden een debat over een zowel sleetse als slepende kwestie: het belang van diversiteit in de media. ... samen met een bont regenboogpalet van toegesnelde twitteraars, tot ons aller verbazing - met @jorisluijendijk. In een gesprek met Zihni Ozdil twittert hij: Hou op met witte mannen tenzij je echt denkt dat dit over huidskleur gaat. ...     Twitterlijntjes stromen snel vol met een vereend 'huh?'. En hoe moeten we het anders noemen?
    Systeemvriendelijk ... de term ... is ... ontstellend dat een gezaghebbende journalist het diversiteitsdebat reduceert tot '... pigment'. ...
    'Tis zo belangrijk dat intellectuelen en opinieleiders qua gender en afkomst een mix zijn' kwetter ik er politiek correct tussendoor.

Deze lieden beginnen te klagen over een tekort aan pigment in de media, en als iemand dan zegt: "Stop met klagen over een tekort aan pigment in de media", dan antwoorden ze "We klagen niet over tekort aan pigment in de media".
    Deze lieden met pigment zijn dus gestoord, en dienen ten alle tijde geweerd te worden uit de media daar ze mogelijk ander mensen zullen aansteken met hun storingen aangaande pigment, en iedereen die iedereen die probeert  te voorkomen dat ze ander mensen aansteken met hun storingen aangaande pigment, zullen ze beschuldigen van racisme.
    Gelukkig beginnen steeds meer mensen dit in te zien:
  Een geschiedenisstudent werpt op dat alleen in Europa deze discussie gevoerd wordt. Als je meer Afrikanen op tv wil, moet je maar naar Afrika.

Het antwoord van de gepigmenteerden is niet verassend voor wie wat meer op deze website heeft gelezen en kennis gemaakt heeft met de kenmerkende houdingen van de gepigmenteerden:
  Opvallend hoe weinig voeling de nieuwe lichting jonge conservatieven met de realiteit hebben. In de Randstad is inmiddels in hún leeftijdscategorie de gevreesde 'majority of minorities' een voldongen feit; er is helemaal geen getalsmatige meerderheid meer, slechts minderheden.

Dreigementen. We nemen de boel over. En hoe nemen ze de boel over:
  Niet dat het onbegrijpelijk is dat men zich daardoor bedreigd voelt. 90 procent van alle oorlog is in feite uit de klauwen gelopen interetnisch geweld.

Met geweld. Zoals al uitgetest is in Frankrijk in 2005, in Engeland in 2011, en in Zweden in 2013. Opstanden van de gepigmenteerden tegen de blanken.
    Maar zelfs als er geen gewelddadige opstand komt: er zijn twee mogelijkheden aangaan de inbreng van de gepigmenteerden: die is gelijk aan die van de blanke soort, en dan zijn hun eisen puur racistisch. Of die bijdragen zijn van de gepigmenteerde cultuur. Dat laatste komt neer op het hierheen brengen van de cultuur van Afrika en de Arabische wereld. Achterlijkheid en armoede. Oftewel: de culturele bedreiging is nog vele gevaarlijker, want op het vlak van geweld zullen ze verslagen worden
    Al met al staan hier ruim genoeg aanwijzingen voor de geldigheid van de stelling dat dit probleem slechts één redelijke geweldloze oplossing kent: remigratie, te beginnen vanaf nu, zolang het nog met minimaal geweld afgedwongen kan worden. Ontneem ze de nationaliteit en daarmee automatisch alle voorrechten. En plaats degenen die niet uit zichzelf opkrassen in de lege maar vruchtbare Markerwaard, waar ze hun eigen maatschappij kunnen opzetten, vanuit de kracht van hun gelijkwaardigheid.
    Met als start het gestook van de rabiate racist Quinsy Gario en massaal opgepikt door de politiek-correcte media, is de Zwarte Piet-discussie losgebarsten. Hier is de grappig bedoelde bijdrage van Harriet.


Uit: De Volkskrant, 21-10-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Voor Zwarte Piet

Tussentitel: Sint heeft ernstig zitten denken of hij je dit jaar de vrijheid moest schenken

De Sint heeft ernstig zitten denken
Of hij je dit jaar de vrijheid zou moeten schenken
't Wild geraas is niet meer te staken
Steeds meer makkers lijken te ontwaken
Van zwarte man tot Witteman
Dringt door dat het eigenlijk niet meer kan    ...


Red.:   Wat we al schreven: zwarte racisten en meelopers uit de PC-elite:

  Tot overmaat van ramp checkt de VN ...

Leugen. Een zelfbenoemde commissie van "racisme"-jagers onder leiding van een zwarte racist, van de soort die de dood door ongeval van zwarte Trayvon Martin in gevecht met een  latino-buurtwacht een racistische moord ziet en in de racistische moord door zich vervelende negers op de blanke Christopher Lane een "incident".
    En Duurvoort is net zo rabiaat:
  of ik, Sinterklaas, geen rabiaat racist ben

Want:
  Internationaal loop je steeds tegen een muur
Blackface wordt overal gezien als vuige karikatuur
Van zwarte mensen, een restant uit de slaventijd

Een gore leugen. Er zijn over de heel wereld vormen van blackface tijdens feesten of rituelen bij culturen die toentertijd nooit met Afrika in contact zijn geweest.
  Het maakt niet uit hoe vurig je belijdt
Dat Piet dat niet is, hij ziet eruit als een kopie
Zoek de verschillen, die zijn er niet

Nog een gore leugen. Zwarte Piet is totaal anders gekleed, en hij gedraagt zich zo mogelijk nog meer anders. Zwarte Pier geeft cadeautje, negers eisen ze En dan hebben we het niet over hiphop rap, gang-vorming, pistool-shcieten, criminaliteit enzovoort, allemaal dingen waarvan Zwarte Piet het tegenovergestelde is.
    Maar Duurvoort weet nog vele dicht-alinea's door te drammen.
    Het had allemaal bijzonder weinig effect. Of misschien juist wel, maar dan het omgekeerde van wat zij en de rest beoogden: de Nederlanders stelden zich massaal achter Zwarte Piet, oftewel: hun cultuur. Als nooit tevoren. De verhoudingen lagen ergens tussen de 85-15 en 90-10. Dus bijna letterlijk wit tegen zwart. Waarop bij met name gekleurde woordvoerders het licht helemaal uitging. Hier is de bijdrage van Harriet aan de nog rabiatere hetze:


Uit: De Volkskrant, 04-11-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

De toekomst is aan de kosmopolieten

Tussentitel: Met bang en boos populisme gaat de Hollandse jeugd het niet redden

Of je nu voor of tegen zwarte Piet bent, iedereen zal het erover eens zijn dat de Hollandse hufterigheid in dit debat een absoluut dieptepunt heeft bereikt. ...


Red.:   De standpunten pro- en contra Zwarte Piet waren, buiten de PC-elite geconcentreerd rond de grachtengordel in Amsterdam. vrijwel volledig blank en gekleurd. Of beter: wit en zwart. Dus het 'kosmopolieten' in de kop staat absoluut niet voor "kosmopolieten" in de normale betekenis van het woord: blanke leiden uit de elite die de wereld rondreizen in luxebaantjes, maar voor "immigranten" - de gekleurde soort. En wat betreft Duurvoort: de zwarte soort. En "Hollanders" staat voor "blanken". Kaaskoppen. Bakra's. Racistische kolonialen. Die je vrijelijk van racisme mag beschuldigen, en die daar als reactie alleen "Dankjewel" op mogen zeggen:

  Dreigen, schelden, pesten; als het maar nodeloos kwetsend is, is het kennelijk vermakelijk

Maar dat is allemaal logisch, want door het vieren van Sinterklaas:
  Intussen vraag ik mij wel eens af of de ouders van het lieve grut dat over een paar weken met bonzende hartjes 's ochtends in het schoentje kijkt ...

Krijg je dit soort mensen:
  de wereld waarin hun oogappeltjes jongvolwassen zijn. Want die is over 15, 20 jaar ingrijpend veranderd.
    Met geborneerd provincialisme, met bang en boos populisme of hufterig racisme gaat de Hollandse jeugd van morgen ...

Dus van het vieren van Sinterklaas wordt je bang, boos, populistisch, geborneerd en racistisch.
    Was dat maar waar. Dan waren de Nederlanders dat in de jaren 1960 en 1970 ook allang geweest. En waren die moslims en negers er nooit ingekomen.
  ... gaat de Hollandse jeugd van morgen het niet redden. Niet alleen in ethisch opzicht, omdat de Nederlandse multiculturele samenleving dan onleefbaar zou worden.

Vergissing: de multiculturele samenleving is allang onleefbaar door de criminaliteit, slechte-opvoedbaarheid en slechte-opleidbaarheid van de allochtone instroom. Wat nu dus pas aan het gros der Nederlanders duidelijk wordt, nu ze er ook nog eens openlijk en keihard bij gaan lopen schelden. Op ons en onze cultuur.
    Nee, neem dan een voorbeeld aan het continent der verlichting:
  Op de Afrikadag van 2 november werd het weer eens helder: Afrika is het continent van de 21ste eeuw en kan wel eens de motor van de wereldeconomie worden. De economie groeit er - al 10 jaar - harder dan waar ook ter wereld, de technologische innovatie, vooral op het gebied van mobiele telefonie, loopt wereldwijd voorop. Afrika is van levensbelang voor de nieuwe economische reuzen. Niet voor niets bezoekt elke nieuwe Chinese leider steevast Afrika als eerste.

Technologische innovatie vooral op het gebied van mobiele telefonie .... Je moet het maar durven schrijven over een continent waar ze nog voor een tentje van bladeren in de modder zittend maskers zouden zitten beschilderen, als de Europeanen daar niet langs waren gekomen. En nu net een paar mobieltjes hebben gekocht ...
    Nee, de Afrikaanse jeugd, die is de toekomst. Vooral die exemplaren in de diaspora die hun meid volneukend al hiphoppend hun pistool leegschieten op de buren omdat die niet genoeg respect hebben betoond uitleg of detail .
    Voor de bijdrage van de overige gekleurden, zie hier uitleg of detail .
    En het cirkeltje draait maar door. Nu dus weer aan de beurt: werkdiscriminatie. Weet u wel: die weigering van werknemers om creoolse en islamitische bouwvakkers en technici aan te nemen, waardoor Nederland ze moet halen uit Oost-Europa:


Uit: De Volkskrant, 16-12-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Een buitengesloten generatie

Tussentitel: Jeugdwerkloosheid onder allochtonen is, ook door discriminatie, veel hoger
.
Moeten we soms in hongerstaking om gelijke behandeling af te dwingen?' Nee, dit stukje is geen nostalgisch relaas over de anti-apartheidsbeweging in de jaren tachtig, omdat het, vooruit, nog één keer mag, nu we Mandela net begraven hebben. Het is een verzuchting van onderwijsdeskundige Zeki Arslan als ik hem bel over de volstrekt uit de hand lopende jeugdwerkloosheid onder allochtone jongeren.    ...


Red.:   Grappig dat de creoolse Duurvoort hier een moslim aanhaalt. Wat natuurlijk een simpele oorzaak heeft: creolen klagen helemaal niet over dat ze niet werken. Creolen willen namelijk helemaal niet werken uitleg of detail .
    Vervolgens wat generalisaties:

  De jeugdwerkloosheid bij allochtonen is twee tot drie keer zo hoog dan bij autochtone jongeren. Van laag tót hoogopgeleid. ...
    Bij allochtone jongeren denkt men vaak vooral aan de probleemgevallen zonder startkwalificaties. ...
    Het fnuikende is dat discriminatie voor een groot deel debet is aan de torenhoge werkloosheidscijfers bij jonge allochtonen.

Een voorbeeld van dat laatste:
  Afgelopen woensdag stond er een reportage in de Volkskrant ('Allochtone jongeren willen erbij horen') waarin een jonge, ambitieuze juriste werd aangehaald, 'M'. Ze werd afgewezen omdat ze 'op lange termijn niet in het team zou passen'. Een chic eufemisme voor discriminatie.

Een totaal niet-chique leugen. De moslim werd afgewezen niet vanwege discriminatie, maar omdat ze op de lange termijn niet in het team zou passen. En dat klopt ongetwijfeld als een bus. Alle berichten over dit soort situaties, met moslima's in westerse omgevingen, laten zien dat als er ook maar enigszins sprak is van "moslima", dat ze niet passen in het team. Ze horen er sociaal niet bij. Islam en moslima-zijn gaat niet samen met verlichting en verlicht sociaal gedrag. Al was het maar omdat een moslim per definitie alle niet-moslims minderwaardige personen vindt. Dat is namelijk de kern van het moslim-zijn: anderen uitsluiten op geloofsgronden, dus diep-ethische gronden.
    Dit zijn meer algemene overwegingen. Waar nog iets bij komt. Het baantje van advocaat bij een advocatenkantoor, al dan niet chique, is een prestigebaantje. Een lekker-veel-verdienen-zonder-iets-te-produceren baantje. Een parasitair baantje. En parasieten zijn een pest voor degenen op wie ze parasiteren, maar voor degenen waarop ze parasiteren hebben ze voornamelijk minachting. Waar parasieten echte problemen mee hebben zijn concurrenten op het vlak van het parasitisme. Waarom zou een parasiet uit het Nederlandse, blanke, parasietenclubje mensen uit andere groepen toelaten tot hun parasietenclubje? Dan wordt de spoeling dunner. Laten die maar hun eigen parasietenclubje oprichten ...
    En Duurvoort geeft een fantastische illustratie van dit proces, uit eigen ervaring:
  ... ooit was ook ik jong, ambitieus, mr.drs -overcompenserend aanstellerig - en wilde ik advocaat worden. Daar had ik hard en snel voor geleerd, dat zou zekerheid bieden. Dus solliciteerde ik mij suf. Van de grootste kantoren tot de allerkleinste in de meest obscure dorpjes: ik ging net zo lang door met het verzamelen van afwijzingsbrieven tot ik er één had van elk advocatenkantoor in Nederland. ...

Oh, wat errug ... Het móet wel discriminatie wezen. Zou je denken. Tot je dit leest:
  Was dit discriminatie? Geen flauw idee. Ook in die tijd was er werkloosheid. Maar brallerige studiegenootjes die na acht jaar ladderzat lang leve de lol eindelijk hun zesjesbul binnensleepten vonden wél een baan. Via een oom of zo.

Precies. Eerst de eigen parasieten, en dan pas die van buiten.
    En dan komt de clou van het verhaal:
  Toen een kennis, een advocaat bij een groot glamourkantoor, mijn brieven en cv bekeek, adviseerde hij het 'multiculti gedoe' (ik had een multiculturele studentenvereniging opgericht) eruit te schrappen en opnieuw te beginnen.

'ik had een multiculturele studentenvereniging opgericht'.  Dat wil zeggen: "Ik wilde mij niet aanpassen aan de bestaande Nederlandse studentenverenigingen en heb toen een eigen multiculturele, niet-Nederlandse, studentenvereniging opgericht". En dan vervolgens solliciteren bij werkgevers voor wie het "lid zijn van een Nederlandse studentenverenigingen die liefst het corps moet zijn uitleg of detail " een bijna essentiële voorwaarde. Het is een volkomen equivalent van de oude grap "Wat is het toppunt van brutaliteit?"Antwoord: "Tegen de broekspijp van een agent pissen en dan vragen waar de trekker zit".
    En dit geldt dus voor alle aspirerende meesters in de rechten waaruit de allochtone bevolking volledig bestaat:
  Discriminatie op de arbeidsmarkt moet keihard aangepakt worden. Kom op, zeg. Tachtig procent jeugdwerkloosheid in bepaalde wijken. ...

Allemaal vanwege die honderdduizenden meesters in de rechten uit Oost-Europa die de blanken hebben geïmporteerd om de creolen en moslims te kunnen discrimineren.
  Het vreet aan een individu, aan een gemeenschap, en aan de samenleving als geheel. De gevolgen kunt u op uw vingers natellen. Een neerwaartse spiraal van armoede, frustratie, radicalisering en criminaliteit.

Hartstikke. Het vreet aan een individu als hij gaat geloven dat zijn onkunde en onvermogen en onwil tot werken uitleg of detail te wijten is aan anderen. Dan gaat hij die anderen haten, en steekt hij andermans steden in de brand: Parijs 2005, Londen 2011, Stockholm 2013.
    Nog harder dan iemand haat die een eigen op etnie gebaseerd clubje opricht en dan gaat klagen over mogelijk op etnie-gedrag van van anderen. Dan moet je al behoorlijk hard haten.
    Tijd voor de jaaroverzichten. En de inzichten in zieltjes:


Uit: De Volkskrant, 30-12-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist

Het jaar van de obscene 'humor'

2013 is een beladen jaar geweest op het gebied van diversiteit. ...


Red.:   Maar natuurlijk: het onderwerp dat bovenaan staat bij alles met een kleurtje: hoe kunnen we ons verlies zo goed mogelijk afschuiven op de blanken. En dat noem je dan "diversiteit". Hier is dat verlies:

  Na een schoorvoetend begin werd dit jaar toch een heuse nationale herdenking van 150 jaar afschaffing van de Nederlandse slavernij. Het kon nu in elk geval niemand meer ontgaan zijn dat in elk geval dit onderdeel van het multicultureel misnoegen toch letterlijk op het conto van de trotse Hollandse en Zeeuwse zeehelden geschreven kon worden.

'Het multiculturele misnoegen'. Wat een fantastische vondst. Natuurlijk heeft de spreker/auteur het dan altijd over zijn eigen misnoegen, wat de erbij staande term ook is - zoals het vele vaker voorkomende "wij" of "ons" -  zoals in "ons misnoegen". Dat het hier om de eigen groep gaat, volgt onmiddellijk uit het "sterke werkwoord" van Bertrand Russell uitleg of detail , in dit geval : "Ik/wij hebben misnoegen, jij bent rancuneus, zij zijn racisten".
    Kijk maar wie "zij" zijn:
  Die verfoeide zwarte amokmakers uit de Zwarte Pietenstorm die luttele maanden later verbetener dan ooit zou oplaaien, hadden zonder hen letterlijk niet eens bestaan.

Die verschrikkelijke blanken die de lieve zwarten die volkomen terecht bezwaar maken tegen Zwarte Piet uitmaken voor "zwarte amokmakers". Allemaal. En dan ook dit doen:
  Het slavernijverleden werd er te pas en te onpas dankbaar bijgesleurd om de grofste grappen en grollen te maken. Het dieptepunt vond ik de sketch in het programma van Daphne Bunskoek. Pervers.

Inderdaad. Vermoedelijk hebben ze het gehad over al die zwarten in Afrika die die slaven gemaakt hebben en verkocht aan de blanken die ze hebben versleept over de oceaan. Schandelijk. Pervers.
  Toch was er ook goed nieuws: Er is meer gediscussieerd over racisme en seksisme dan ooit. En ook over grofheid op sociale media, hoewel het niet echt hielp. Mogelijk stort de psychofarmacologie zich in 2014 op het ontwikkelen van een pilletje tegen Gilles de la twitterette. Bij zo'n volksziekte valt immers veel winst te maken. Asha ten Broeke ontmoette voor haar beklemmende reportage in Vrij Nederland een van haar virtuele aanranders.

Jammer, maar zoals gewoonlijk is het precies andersom: Asha ten Broeke is de aanranders. van de zindelijke aangaande het denken over man en vrouw, en, met terugwerkende kracht, als medeplichtige bij de geestelijke en sociale  verkrachting van wetenschapper Wouter Buikhuisen. Want als de slavernij van 150 jaar terug erbij gehaald mag worden, dan de smerige hetzes van politiek-correcten als Ten Broeke, en Duurvoort, van dertig jaar terug nog veel harder.
    Maar met zo'n kwalificatie zou Harriet het vast niet eens zijn. Hier is wat ze van zichzelf vindt:
  Het moge duidelijk zijn: kosmopolitisme, multiculturalisme, feminisme, en een beetje lief zijn in het algemeen hadden in 2013 bepaald de wind niet mee.

Zo is het dus: kosmopolitisme, multiculturalisme, feminisme zijn allemaal vormen van liefheid. In plaats van gore ideologie, waarbij andere mensen en de werkelijkheid vertrapt worden.
    Met natuurlijk deze hoofdvorm van trappen:
  Van de veelbelovende kop 'Personeelsmanager ziet minder door witte bril' boven een artikel in de Volkskrant van 27 december veerde mijn hart even hoopvol op. ... is de werkloosheid onder jonge allochtonen alarmerend hoog, ook als gevolg van discriminatie.

Alle blanken zijn discriminerende racisten.
    Maar om de redelijkheid te tonen, toch ook een paar zwarten:
  Maar virulent racisme en vooral antisemitisme komt ook uit multiculturele hoek. In maart dit jaar schokten een aantal jongeren, of kinderen misschien nog wel, het land door hun walgelijke uitspraken.

Maar dat is dus 'slechts 'een aantal'- niet zoals bij blanken de hele groep. En er was nog een enkeling:
  Een aantal weken geleden ontstond ophef over 'vermeende' holocaustgrappen. Dat stadium is Frankrijk dankzij komiek Dieudonné voorbij. Nu voetballer Anelka op het veld een 'quenelle' maakte, zal dit waarschijnlijk ook internationaal een nieuwe hype worden. ...
    Dieudonné is geen marginale act. Ooit de populairste zwarte komiek van Frankrijk. Hij begon zijn act samen met zijn Marokkaans-Joodse jeugdvriend Elie Semoun. Dieudonné et Elie werd een geliefd komisch duo. Met het succes kwam rivaliteit, hoewel dat Dieudonné's virulente antisemitisme van de laatste jaren slechts deels verklaart. De filmpjes van zijn laatste megashow roepen walging op. Zijn jonge, multiculturele publiek dat uit zijn dak gaat bij de hit 'Shoananas'. Black, blanc, beurre. Iedereen doet de quenelle alsof het de macarena is. Een blonde jongen maakt uitgelaten lachend de hitlergroet.  ...

Ja ja, ook hier staan de blanken natuurlijk vooraan.
    Goed: alle blanken zijn racisten en een paar negers zoals een komiek en een voetballer. Maar daarbij vergeet Harriet, natuurlijk, de belangrijkste groep van racisten. Want racisme bestaat, zoals alle groepen-met-een-mening, uit een paar meningsvormers en heel veel meelopers - die harder meelopen naarmate de taal van de meningsvoerders radicaler en emotioneler is. En aangaande deze kwestie zijn natuurlijk de ergste racisten degenen die vanuit een sterk gepriviligeerde positie ("Geef mij zo'n column in de Volkskrant!", en "Geef mij  meerdere malen de  gelegenheid voor een propagandapraatje bij Pauw & Witteman!") namens andere minder geprivilegeerden te mogen spreken, waarbij de enige binding tussen de gepriviligeerde en de minder gepriviligeerden die is van kleur. Die van etnie. Die van ras. Het is je reinste en puurste racisme. Van de Ku Klux Klan soort. Verbale kruisen verbranden in de tuin van de anders-gekleurde buurman.
    Harriet Duurvoort, Quinsy Gario en alle andere geprivilegieerde negers die klagen in de krant of op televisie over het lot van mensen met wie ze alleen ras delen, zijn de allerergste racisten. Die hun gorigheid ook nog eens uitstrekken tot zaken die eeuwen geleden gebeurd zijn.
    Bij Harriet Duurvoort heerst ook nog enig besef dat dat wel eens niet goed zou kunnen gaan:
  Het is altijd de vraag of er een punt komt waarop hoon, spot en vernedering omslaan in fysiek geweld. Dat punt hoeft nooit te komen, och, schelden doet geen zeer. Ik denk dat waakzaamheid geboden is.

Dat is inderdaad de grote vraag. Maar Harriet Duurvoort doet hard haar best om dat tijdstip te bespoedigen.
    Haar  volgende inzet in deze strijd:


Uit: De Volkskrant, 10-02-2014, column door Harriet Duurvoort, ondernemer

Het erfgoed van Clark Accord


Red.:   En we weten alweer genoeg. Kijk hier maar, twee stukjes van elders op deze website:
 

Uit: VARA TV magazine, nr. 41-2007, door Eric van Onna

Buis & Haard

Clark Accord

Clark Accord (Paramaribo, 6 maart 1961) is schrijver/publicist/columnist | Opleiding: verpleegkundige A en make-up artist.


...   Sowieso laat de tv niet zien hoe de wereld in elkaar zit. Als ik hier mensen uit het buitenland over de vloer heb en ze kijken tv dan hoor ik ze zeggen: 'Hé, als ik op straat loop en ik kijk daarna tv dan lijken dat twee verschillenden werelden. Het straatbeeld is gekleurd en op tv is alles wit'. Kijk naar de Engelse of Duitse tv, daar is het veel gekleurder dan hier. En dan hoor ik mensen zeggen: ze zijn er niet, de gekleurde presentatoren. Onzin! ...
    Pauw en Witteman zijn erg goed, maar ik vind er bij hun ook een sterke voor ingenomenheid uit spreken. Dat hebben allebei die mannen. En ook zij zijn natuurlijk weer ze zoveelste witte mannelijke talkshowhosts tussen de 40 en 60 jaar. De maatschappij verandert, maar de tv verandert niet mee.


Red.:   Oftewel: dat er niet meer gekleurde (maar bedoeld wordt natuurlijk: Surinaamse) presentatoren zijn, is discriminatie. Ten eerste: in de popmuziek enzovoort, speciaal rap en dergelijke, zijn gekleurden zwaar oververtegenwoordigd - kortom: iedere kleur heeft zo z'n stiel. Bovendien is er een journaallezeres van Surinaamse huize, die haar werk doet ondanks het feit dat ze een Surinaams spraakgebrek heeft in het niet kunnen uitspreken van de medeklinker "z" - een duidelijke geval van positieve discriminatie. En een geval van ruime oververtegenwoordiging.
    En dan ook nog deze:
 

De Volkskrant, 15-02-2007, ingezonden brief van Clark Accord (Amsterdam)

Krabbenton

Waarom zitten er geen Caraïbische Nederlanders in het kabinet? Ik herken mij hier niet in.
    Is dit het resultaat van de 'succesvolle integratie' van Surinamers in Nederland, of komt dit door de spreekwoordelijke krabbenton waar Surinamers maar niet uit kunnen krabbelen?
    Moeten we dit zien als de dank aan al die Surinamers die sinds jaar en dag trouw hun stem uit hebben gebracht op de PvdA. Of zijn ze gewoon niet ministeriabel?


Red.:   Het lijkt wel een satire, maar dat is het ongetwijfeld niet. Overigens was Clark Accord recent in de media op diverse plaatsen, omdat er een boek van zijn hand verscheen, dus klagen over gebrek aan aandacht is sowieso volkomen onterecht - daarbij is het uiterst waarschijnlijk dat een deel van die aandacht juist veroorzaakt is door zijn allochtone, Surinaamse, achtergrond, onder het motto: kijk die allochtoon het leuk doen. En klagen over Nederland in het algemeen is ook al onterecht, omdat hij met dezelfde activiteiten als schrijver in Suriname ongetwijfeld geen droog brood zou verdienen.
    Met als volgende aantekening dat Clark Accord zich waarschijnlijk in het geheel niet vertegenwoordigd zou voelen door een Surinamer als de bekende presentator (en advocaat) Prem Radhakishun, omdat deze een Hindoestaanse Surinamer, en moslim, is terwijl Clark Accord een creool is.
    Oké, twee al eerder opgeslagen stukjes over Clark Accord. Eens kijken wat Harriet Duurvoort daar aan toe weet te voegen:

  Het is 15 jaar geleden dat De Koningin van Paramaribo van Clark Accord verscheen. Een ongekende bestseller - 120 duizend exemplaren -- en voor Surinamers een historische roman waarin gekoesterd cultureel erfgoed is vastgelegd.
    Ik kan mij nog goed heugen dat ik hem voor het eerst ontmoette. Ik was een van de oprichters van een ambitieus glossy blad dat nu eens op een inspirerende manier multicultureel Nederland op de kaart wilde zetten. Clark wilde graag meedoen. 'Die cornrows in Anouk's haar in de clip van Nobody's wife, vond je dat wat?' vroeg hij. Het was zijn idee geweest. Hij werkte als topvisagist ook voor illustere stijlbijbels als de Italiaanse Vogue. Ik was trots en onder de indruk.

De trots van gedeelde etnie. Raciale trots.
  Hij schreef met een Surinaamse tongval, wat hem bij Nederlandse recensenten niet altijd in dank werd afgenomen. ...

Oh oh, altijd fout: blanken die kritiek hebben op een gekleurde ...
  Clark was bijzonder maatschappelijk betrokken. Empowermentprojecten voor jongeren uit de Bijlmer; maaltijden voor oudjes in Suriname, hij was altijd druk. Met Shirley, het personage van zijn 'nicht' dat hij in zijn Paroolcolumns gebruikte, bekeek hij Nederland vanuit het perspectief van een doodgewone zwarte vrouw.

Dit hoeft niet vertaald of toegelicht te worden. Alleen nog even vergelijken: als blanken recenseren vanuit een blanke blik, is dat natuurlijk wél fout:
  Hij schreef met een Surinaamse tongval, wat hem bij Nederlandse recensenten niet altijd in dank werd afgenomen. Het breedsprakige, soms bijna plechtige, de beeldspraak; het is geschreven dialect.

En die blik hield hij tot het einde:
  Darmkanker rukte hem uit een ten volle geleefd leven. Pas 50. De goeden gaan altijd te vroeg, ai baja, verzuchtten de rouwenden.
    Toen hij doodziek was had hij nergens trek in behalve in zuurzaksap. En dat was natuurlijk nergens te krijgen in het Amsterdamse OLVG-ziekenhuis. Zijn zussen, die niet van zijn zijde wilden wijken, moesten er de stad voor in. Clark was woest. Het was toch van de zotte dat dik meer dan de helft van de patiënten van allochtone afkomst was, maar je het in de kantine met uitsmijters en broodjes kroket moest doen. Waarom geen broodjes bakkeljauw of döner? Typisch Clark: de laatste weken van zijn leven schetste hij nog de contouren van een projectplan om etnische maaltijden in ziekenhuizen beschikbaar te krijgen.

Dat wil zeggen: er moet zuurzaksap komen voor de Surinamer, wat de Turken dan niet believen. Voor de Turken Döner, waar Marokkanen de pest aan hebben, enzovoort. Oftewel: er zal iets gemeenschappelijke gevonden moeten worden voor die honderd en plus verschillende smaken van die honderd en plus verschillen nationaliteiten waaraan nooit voldaan kan worden, en dat gemeenschappelijk kan natuurlijk maar één enkel ding zijn: het Nederlandse. En wie het niet bevalt, kan gewoon het gat van de deur, die aan de grens, gewezen worden.
   Overigens: dat 'etnische maaltijden' is hetzelfde als "rasonderscheiden maaltijden", oftewel, dit is je reinste racisme.
    Hier hield het dus voor Accord op, maar Duurvoort is nog lang niet klaar met ons Nederlanders te treiteren:
  De Clark Accord Foundation, de stichting die ter nagedachtenis van hem werd opgericht, organiseerde onlangs de Clark Accord Column Award, waar ik een prijs mocht uitreiken. Een bijzonder evenement, dat op de Scholengemeenschap Reigersbos in Amsterdam Zuidoost - een zwarte school met voornamelijk Surinaamse, Antilliaanse en Afrikaanse leerlingen - werd georganiseerd. ...
    Dit soort jongeren niet geïnteresseerd in literatuur? Het zou al schelen als er meer literatuur was die over hun ervaring en achtergrond zou gaan. Je merkt het in de columns, die over uiteenlopende thema's gingen - van opgroeien in een gebroken gezin tot breken met het geloof van je ouders - dat deze derde generatie bezig is met identiteit, en ankers zoekt in cultuur en geschiedenis.

Ankers zoeken in cultuur en geschiedenis...? Ankers zoeken in EIGEN ZWARTE cultuur en geschiedenis bedoelt Duurvoort hier, maar dat durft ze niet zo op te schrijven. Maar hier blijkt het overduidelijk:
  Dit soort jongeren niet geïnteresseerd in literatuur? Het zou al schelen als er meer literatuur was die over hun ervaring en achtergrond zou gaan.

EIGEN ZWARTE ervaring en achtergrond.
    Een veronderstelde behoefte waarin ze natuurlijk zelf zouden kunnen voorzien. Maar nee, want dat vergt organisatie, moeite en inspanning. Dus:
  In alle crisis in het boekenvak komt het nauwelijks bij uitgevers op dat er misschien een markt braak ligt van nieuwe lezers. Omdat ze behoefte hebben aan hún verhalen.

En hier staat natuurlijk:
  In alle crisis in het  BLANKE boekenvak komt het nauwelijks bij uitgevers op dat er misschien een markt braak ligt van nieuwe ZWARTE lezers. Omdat ze behoefte hebben aan hún ZWARTE verhalen.

En alsof om dat te benadrukken:
  Na zijn dood vond hoogleraar Caribische letteren Michiel van Kempen het nodig in De Gids een essay te publiceren, dat vooral leest als een vileine postume trap na. Clark Accord schreef volgens Van Kempen vooral 'voor zijn eigen mensen'.

Tja ... Heb je net omstandig en uitvoerig betoogt, als ZWARTE, dat Clark Accord voor schrijft voor ZIJN EIGEN ZWARTE mensen, is het natuurlijk toch voor de volle honderd procent fout als een BLANKE Nederlander constateert dat Clark Accord voornamelijk schrijft voor ZIJN EIGEN ZWARTE mensen.
    Overigens: dit is natuurlijk een vileine trap na richting uitgevers, want de geven iedere allochtoon uit die meer dan twee woorden correct achter elkaar kan schrijven: Kader Abdolah, over Marokkaanse criminelen schrijvende Abdelkader Benali, ex-crimineel Özcan Akyol enzovoort.
    En tot slot nog een paar overgeslagen termen:
  Ik was een van de oprichters van een ambitieus glossy blad dat nu eens op een inspirerende manier multicultureel Nederland op de kaart wilde zetten (zwart Nederland, red.) ... Clark Accord ontpopte zich tot een begenadigd verhalenverteller in de beste Caribische traditie. (zwarte traditie, red.) ... Empowermentprojecten voor jongeren uit de Bijlmer (achterstandsprojecten voor zwarte jongeren, red.) ...

Kortom: het racisme voor en racisme na.
    En nog nog een illustratie van hoe diep het ligt:


De Volkskrant, 13-02-2014, ingezonden brief van Michiel van Kempen, Amsterdam

Clark Accord

In haar column 'Het erfgoed van Clark Accord' (O&D, 10 februari) schrijft Harriet Duurvoort: 'Na zijn dood vond hoogleraar Caribische letteren Michiel van Kempen het nodig in De Gids een essay te publiceren, dat vooral leest als een vileine trap na. Clark Accord schreef volgens Van Kempen 'voor zijn eigen mensen'.'
    Ik schreef dat stuk in het zomernummer 2011 van De Gids. Ik schreef niet wat Harriet Duurvoort klaarblijkelijk van anderen nabauwt. Ik had het over de betekenis van Accords roman De koningin van Paramaribo en schreef in mijn conclusie: 'Maar dat ondergraaft de vaststelling niet dat Clark Accord de geschiedenis in zal gaan als de schrijver van één boek, een belangrijk boek voor zijn eigen mensen.' Dat is dus iets totaal anders dan dat hij alleen maar voor zijn eigen mensen schreef.


Red.:   De haatdragendheid zit in cultuur, bot, en genen.
    Sinterklaas heeft een tussendoortje richting Nederland gemaakt en dit cadeautje laten bezorgen door Zwarte Pieternel:


Uit: De Volkskrant, 10-03-2014, column door Harriet Duurvoort

Het belang van 12 Years a Slave

Tussentitel: Nederlanders schieten nog vaak in een 'niet gezeur over de slavernij' reflex


Red.:   Ach ja, die zoveelste slaven-film. Dit keer is de slaaf zelfs ontvoerd uit de Noord-Amerikaanse vrijheid door de wrede blanken. De volgende keer gaan ze er vermoedelijk voor tijdreizen. Anyway: het is dus weer het gewone 'gezeur over de slavernij'. Wat hier door deze zeer-poltike-incorrecte redactie geschreven wordt, en kan worden omdat de niet onderheivig is aan de volstrekt dominante zeer politiek-correcte censuur, waardoor alle opmerkingen elders van de soort  "Niet weer dat gezeur over de slavernij" volstrekt onmogelijk zijn, hetgeen die tussentitel van slavernij-slaaf Duurvoort een botte leugen maakt.
    Mar dat was slechts een voorbode van nog veel meer moois:

  Het omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder

Wat is dat, het 'omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder'? Oh ja, het iedere dag over 'de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder' hebben. aan de Tweede Wereldoorlog doen we eens per jaar, en aan de eerste eigenlijk helemaal niet, hier in Nederland, maar 'de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder' moeten we elke dag aan doen.
   Ach ja ...denk je dan ... Ieder gek heeft zijn gebrek.
    Maar dit is wel een redelijk ernstig gebrek:
  Het omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder is het erkennen van het hart van de westerse geschiedenis.

Jammer alleen dat Nederland van die hele slavernijgeschiedenis geen ene moer heeft gezien. Er schijnt er ooit een keertje ooit eens door Europa rondgevoerd te zijn, maar je kan veilig aannemen dat hoogstens 10 Nederlanders die gezien hebben, en dat was dan nog alleen in de rijke buurten van Amsterdam. De gewone Nederlander ... die was een het ploegen of vissen. Of bouwde houden zeeschepen. 'Het 'hart van de westerse geschiedenis'... "Je tante op een houtvlot".
    Maar we zijn er nog steeds niet:
  Het was geen zwarte bladzijde, zelfs geen zwartboek. Het was eeuwenlang de permanente schaduw van de westerse beschaving na de Middeleeuwen.

Oftewel: overdrijven is ook een kunst. En slavernij-slaaf Duurvoort beheerst hem tot in de perfectie.
    Maar we zijn er nog steeds niet:
  De Verlichting, die nog altijd de kernwaarden van onze westerse beschaving belichaamt, ontstond op het hoogtepunt van slavernij en slavenhandel. Het waren twee kanten van dezelfde medaille.

En daar zijn we dan. Alsof je de opvolger van Albert Einstein gaat zoeken in een zwakzinnigeninrichting. De volgende wereldkampioen sprint in een inrichting voor spastici (die trouwens heel vaak een gewoon gezond verstand hebben en totaal geen last van dit soort racistische gezwets).
    Wij zijn slim geworden omdat we de slimheid hebben gestolen van de negers.
    "Wij negers willen onze slimheid terug!"
    Inderdaad, een spasticus is wereldkampioen geworden. Wereldkampioen racistische columns schrijven.
    En mate name is het natuurlijk erg in Nederland:
  Voltaire sprak zich in Candide (1759) sterk uit tegen de slavernij. Candide ontmoet een Surinaamse slaaf, die hem onverbloemd de gruwelen van zijn eigen bestaan toont. Ondanks dat het weinig uithaalde, de slavernij zou nog een ruime eeuw duren, inspireerde het de latere abolitionistische beweging. Alleen in Nederland kwam die nauwelijks van de grond.

Tja ...
    Maar misschien was er toch een andere aanleiding voor deze spastische geestesbewegingen. Dat kwam na het voorgaande:
  De Oscaruitreiking bood afgelopen week broodnodig tegenwicht tegen het nieuwe dieptepunt in het voortmodderende racismedebat. Nieuwe Revu bood Joost Niemöller een podium om zijn minachting voor de zwarte mens te etaleren. Zijn uitlatingen zijn diep kwetsend. Zwarten zijn vanwege hun lage IQ vaker verkrachters dan blanken, beweert hij.

Tja. ... Daarvan ga je inderdaad bijzonder spastisch met je geest om je heen slaan, als je er iets van waars in ziet. Er worden wel eens soortgelijke dingen gezegd over Nederlanders, maar die maken gewoon een grap terug of halen hun schouders op: "Als je dat zonodig moet denken, dan ga je je gang maar..." Hoewel er, onder druk van de andere spastische uit allochtone kring zijnde voornamelijk de moslims, ook steeds meer Nederlanders beginnen te komen die met gelijke munt terug betalen. Zie het laatste "slavernij gezeur" over Zwarte Piet.
    Anyway: in heel Afrika wordt met grote regelmaat massale verkrachting ingezet in de vele stammenstrijden uitleg of detail . En dat lage IQ is nog steeds niet bewezen omdat er geen onderzoek naar gedaan mag worden, maar het is toch wel bijzonder toevallig dat creolen over de hele wereld, waar en hoelang ze er ook wonen, laag blijven scoren op het vlak van succes in het onderwijs uitleg of detail .
    Kijk, en dat is natuurlijk wat spastica Duurvoort het meest dwarszit.
    Er is weer ophef over Geert Wilders, en Harriet Duurvoort legt onbewust een verband:


Uit: De Volkskrant, 24-03-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Goed hangvolk, hypocrisie en racisme

Het is makkelijker multiculturalist zijn in Amsterdam-Zuid dan zoals ik in Rotterdam-Zuid. Dan wordt je incasseringsvermogen regelmatig op de proef gesteld. Ik vind, you got to walk the walk if you talk the talk. Dat loopje lopend passeer ik bijvoorbeeld dagelijks de hanghoek waar sissende trossen havenstedelijk-Curaçaose straatjeugd, blowend en over auto's gedrapeerd, de vrouwelijke passanten van hun gading van loerend, keurend en glimlachend commentaar voorzien. ...


Red.:   Want waarom zijn dingen die Wilders zegt zo beledigend? Antwoord: Omdat er zo veel mensen op hem stemmen. En waarom stemmen er zo veel mensen op hem.? Antwoord: Omdat die mensen ook langs die groepjes sissende Antillianen en Marokkanen moeten lopen. Conclusie: Wilders zaait geen haat, hij oogst het. Allochtone haat. Op zijn meest vriendelijke manier geuit met gesis. Marokkanen beginnen met "Hoer!". Tegen blanke vrouwen.
    Maar Harriert Duurvoort is "zwart", dus die krijgt de vriendelijke variant:

  Het is Caribisch sissen: 'Oooh, buurvrouw' of 'Zooo, buurvrouw.'

Want dat het allemaal je reinste racisme is, staat ook hartstikke vast. Racisme dat ook bij Duurvoort endemisch is - blijkt voor de zoveelste keer:
  Noem het Caribische straatwijsheid

Caribische schofterigheid, is de juiste term - als je blank bent.
    En ze delen dus het racisme:
  Wel was ik niet minder dan verbluft toen mij op de verkiezingsdag uit de hanghoek werd toegeroepen: 'Buurvrouw, wat een goed stuk laatst, over slavernij!'

Wat zo langzamerhand ook heel erg op een "Sabra Dahhan"-sprookje begint te lijken uitleg of detail . Ook haar (Marokkaanse) rasgenoten (Marokkaan-zijn is volgens de politieke-correctheid sinds kort ook een ras) van twaalf jaar toonden belangstelling voor haar opleiding.
  Een gesprek volgde, over slavernij, over discriminatie, gemeenteraadsverkiezingen. Wat een duiders!

Ja hoor ... De hangjongeren, werkloos, bendelid, crimineel, pistool-op-zak, zijn allemaal intellectuelen, wier enige reden dat ze niet een fantastische baan is dat ze gediscrimineerd worden. Door de blanke Nederlanders. Kijk, maar naar Afrika, of Suriname, daar zijn geen blanke Nederlanders en dat zijn dan ook rijke landen. Paradijzen.
  'Ik was laatst in Londen' gooide de Volkskrantlezer in de hanggroep. 'Weet je, die zwarte mensen daar, die gedragen zich gewoon anders. Ze lopen rechtop, nooit gebogen. Ze stralen kracht uit. Kleden zich succesvol.' Het was meer dan duidelijk: Deze kids doen zichzelf te kort. En dat doet ook de politiek. Het voortdurende stigmatiseren leidt tot een onwrikbaar geloof in de eigen incompetentie. Ook hier oogst je wat je zaait.

Ha ha ha ...We hebben ze inderdaad rechtop zien lopen... Met jerrycans benzine in de ene hand, en stenen in de andere. Toen ze Londen en wijken in andere grote steden in brand staken. In 2011.
  Barack Obama was ooit straatcoach in de South Side van Chicago. Daarover stelde hij in Dreams from my father: Is het gek dat de zwarte jeugd een torenhoog dropout-percentage heeft, dat ze zichzelf alleen als criminelen zien? Wat leren ze eigenlijk op die school, waar ze geen zin meer in hebben? Alleen maar blanke geschiedenis. Niets waarin zij zichzelf kunnen herkennen, laat staan zich aan op kunnen trekken. Hij lanceerde onlangs het programma 'My brothers keeper', om zwarte en latino jongens uit de innercities te coachen. Obama weet: Jongens uit de gekleurde onderklasse zijn een van de kwetsbaarste groepen van de samenleving.

Jaaaaa, laten we de negers leren over de Afrikaanse koninkrijken, waarin de koning de absolute baas is en de rest de facto horigen en slaven. En de onderlinge stammenoorlogen en het slaven-maken, Die ze later goed te gelde konden maken bij de blanken. En over de tovenarij als middel om de maatschappij vooruit te helpen. Moet je ze, in Nederland wel apart zetten van de Turken, want die zijn alleen geïnteresseerd in het Ottomaanse Rijk en Suleyman de Grote, en de Marokkanen want die zijn alleen geïnteresseerd in de Barbarijse zeerovers en de Sprookjes van Ali Baba.
    Kortom, waar we hier getuige van zijn is onverknipt racisme en haat tegen de westerse beschaving. De cultuur van de beteropgeleide niet-westerse immigrant. Neger óf moslim.
    Duurvoort kan haar meuk en stront ongehinderd kwijt in de Volkskrant. Haar stukken staan vrijwel nooit op de website en zelfs dan wordt en de reacties zwaar gecensureerd: zij mogen ons wel uitmaken voor blanken of zelfs witten, maar wij hen niet voor zwarten of negers. Zij mogen ons wel  botte discriminerende racisten noemen, maar wij hen niet vaderloze profiterende parasieten. Dus gaat Duurvoort ongehinderd door:


Uit: De Volkskrant, 07-04-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Aanvaard geen gekleurde onderklasse


Red.:   Al weer twee keer racisme: één keer van Duurvoort met het bijvoeglijke naamwoord 'gekleurde', en één keer van de Volkskrant die de riposte: "Aanvaard geen gekleurde criminaliteit" verbiedt.

  Deurne is op geen enkele manier te relativeren.

Vertaling: bij deze gaat het relativeren van Deurne beginnen.
  Een getraumatiseerd juweliersechtpaar, jongens die zo jong de dood vonden dat ze geen kans kregen hun foute keuzes te corrigeren.

Het relativeren in de hoogste versnelling: het was draaideurcrimineel gajes dat meteen geschoten had als ze de kans hadden gekregen.
  'Ze hebben geen enkel perspectief op werk', verzuchten moedeloze Marokkaanse ouders die de greep op hun losgeslagen kroost kwijt zijn. Tot ieders irritatie ...

Botte leugen: tot irritatie van de gewone Nederlanders: de politiek-correcten stonden weer te dringen op de buis met hun excuses. En ook Duurvoort:
  Maar toch heeft het feit dat hele generaties geen zicht hebben op economische zelfredzaamheid te maken met het toenemen van dit soort maatschappelijke tragedies.

Want dit is een vuile leugen: Hele generaties konden zijn gaan werken in de bouw of in de tuinbouwkassen, maar er moesten uiteindelijk honderdduizenden Polen en andere MOE-landers worden gehaald. De allochtonen parasiteren liever.
    En deze alinea even recapitulerend, door het weglaten van wat tussenzinnen:
  Deurne is op geen enkele manier te relativeren. ... Maar toch heeft het feit dat hele generaties geen zicht hebben op economische zelfredzaamheid te maken met het toenemen van dit soort maatschappelijke tragedies.

En we hebben weer een glaszuivere "Ja, maar ..."  . Merk op dat in gevallen van het gaat over bijvoorbeeld "Slavernij!" of  "Racisme!", er geen enkel "Ja, maar ..."-omstandigheid valt te benoemen, zoals bijvoorbeeld de "De Nederlanders hebben weliswaar slaven vervoerd, maar wij negers hebben ze aangeleverd"-"Ja, maar ...".
    Duurvoort gaat ondertussen natuurlijk rustig door. Ze heeft geen argumenten om haar leugens over de Nederlandse situatie te onderbouwen, en dus schakelt ze een paar alinea's lang van over Nederland naar Amerika. En spreekt ze haar afschuw uitspreekt voor de Amerikaanse onverschilligheid voor de getto-neigingen van de negers aldaar. Dezelfde als de in Engeland of hier.
    Maar uit het Amerikaanse voorbeeld haalt ze nog wel een enkel goed idee:
  Wat mij wél aanspreekt in de Amerikaanse aanpak is affirmative action.

'Affirmative action'... Dat is Amerikaans voor "Negers aannemen ondanks dat ze niks presteren". Zoals de Volkskrant doet: een neger-columnist aannemen ondanks het feit dat ze haar columns volstopt met het meest gore racisme. Zoals dit racisme:
  Een zinnige suggestie had de anonieme HP/deTijd-columnist Dr Doom: maak allochtone jeugd in dienst nemen goedkoper dan andere kandidaten.

Nog een idee: geef negers een korting in de winkel uitleg of detail .
    P.S. Een oplossing met tenminste nog een klein beetje hoop op werkzaamheid zou natuurlijk zijn om negers en Marokkanen te werk te stellen in de bouw en in de kassen. Maar dat is natuurlijk weer hartstikke verboden vanwege "Discrimenasie!!!" (in de spelling van GeenStijl).
    P.P.S.S. De redactie sloeg zich even voor het hoofd. Het had allemaal ook veel sneller gekund - want wat staat er volledig uitgeschreven in die kop:
  Aanvaard wel een blanke onderklasse maar geen gekleurde

Meer dan voldoende voor ene veroordeling wegens racisme door het CGB en de gewone rechter. En natuurlijk ook voor het medium dat haar de gelegenheid geeft dit haatzaaiende racisme te verspreiden.
    Een moslims heeft een aanslag gepleegd op Joden in  Brussel, een paar dagen terug. Het multiculturele pareltje Harriet Duurvoort raakt erdoor in verwarring:


Uit: De Volkskrant, 02-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Antisemitisme gaat ons allemaal aan


Red.:   Eren enigszins gratuite keuze als titel, van onze Volkskrant-redactie. Die op de website (met een eigen redactie) was veel pakkender:

  'Door antisemitisme vertoont de multiculturele solidariteit barsten'

Kijk, dat is veel duidelijker, voor de goede verstaander, en voor de minder goede verstaander geeft Harriet meteen wat uitleg:
  We stonden in de kassarij bij de Gamma. Mijn Turkse buurjongen helpt mij van tijd tot tijd met klusjes in mijn huis, heel fijn.

De multiculturele solidariteit is die tussen de ene niet-Nederlandse groep en de andere. Minder charmante formuleerders zouden zeggen: tussen de ene groep Nederland-haters en de andere. Want dat is natuurlijk wat ze ongeveer als geheel gemeen hebben, al die groepen: afkeer van Nederlanders - veel te superieur, al die Nederlanders. "Nederland" wil nog wel meevallen want dat is "uitkeringen" en "luie baantjes" zoals "publicist", maar Nederlanders ... Allemaal islamofoben en racisten. En PVV-stemmers en slavenhouder enzovoort.
    Kijk, en Joden horen daar ook bij - de niet-Nederlanders. Gezien wat ze over Nederland schrijven uitleg of detail . En nu gaat de ene groep niet-Nederlanders de andere groep een beetje lopen vermoorden ...
    Fout, hoor ...:
  Ik vind het verbijsterend en beschamend hoe je als Europeaan, als Nederlander, en júíst als minderheid van welke pluimage dan ook, je schuldig durft te maken aan antisemitisme. De recente geschiedenis bewijst immers hoe gloeiend mis het hier, waar jij leeft, kan gaan met gewantrouwde minderheden.

Hé ... Wat is daar nu gebeurd ...? De niet-Nederlander van de kassarij bij de Gamma, een moslims dus van dezelfde groep als die de Joden heeft vermoord, is ineens een Nederlander geworden.
    Genenwisseling.
    Transmutatie.
    Sciencefiction.
    Even tussendoor: grappig, is dat hè ... Dus de behulpzame buurman is een Turk en de aanslagplegende moslim is een Nederlander.
    Wat moet dat mens Nederlanders haten ...
    Verder met het verhaal.
  Intussen duiken ze uit alle spelonken van de uitgedijde EU op: beelden van hoekige runentekens op trotse vlaggen en banieren, naast gebalde vuisten van woedende, miskende volken, zich troostend met de romantiek van hun bewierookte raszuiverheid.

Dat is dan weer scherp gezien: West-Oekariëners die nauw verwant zijn met Polen en Balten. Altijd een onguur gedeelte van Europa geweest.
    Maar goed, die zitten niet in Nederland. En die andere Jodenharers wel. Even kijken of die nog genoemd worden:
   

 

Nee, dus. Althans, niet in de zin van Jodenhaters.
    Nog eens gelezen, en toch nog een zinnetje gevonden:
  ... na de recente moordaanslag door een jihadist in het Joods Museum in Brussel

Nou, "moslims" staat er niet, maar zorgvuldig lezend kan je het wel concluderen.
    Zij er dan misschien andere schuldigen aan de Jodenhaat en de aanslag in Brussel:
  Binnenkort vertrek ik weer voor een weekje Parijs. ... Dit keer ga ik met gemengde gevoelens naar mijn geliefde Frankrijk. De stand in 2014: het Front National is de grootste partij bij de Europese verkiezingen. En 75 procent van de Franse Joden wil het land verlaten.

Inderdaad: de blanken. Tussen twee haakjes: daar waar er eerder "Nederlanders" stond, moet je, in ieder geval in de buurt van Harriet Duurvoort, "blanken" lezen.
    Is er dan geen enkele kracht ten goede in Europa? Ja hoor, die is er toch wel. Hier is 'ie:
  Mijn vrienden zijn hippe, kosmopolitische Parijzenaren van veelal Afrikaanse en Caribische afkomst; creatieven, filmmakers, ontwerpers, muzikanten. Begin jaren '00 organiseerden ze le Paris du mardi, een dinsdagavondborrel waar ik ook wel heenging als ik in Parijs was. Netwerken, eten, dansen.

De multiculturele samenleving!
    En tot slot legt Harriet nog een keetje uit waar het gevaar voor nieuwe aanslagen tegen Joden schuilt:
  De gezaghebbende Amerikaanse denktank PEW bracht aan de vooravond van de Europese verkiezingen de Europese houding ten opzichte van verschillende minderheden in kaart; Joden, Roma, moslims. Daaruit blijkt: hoewel Joden- en moslimhaat virulent zijn in Europa, zijn het de Roma die nog altijd het meest van Europeanen te vrezen hebben. Roma, van wie 70 procent werd uitgeroeid tijdens de Holocaust. In Italië bijvoorbeeld heeft 85 procent van de bevolking zeer negatieve gedachten bij Roma. Spanje, dat zijn hele culturele erfgoed - flamenco - aan de gitanos dankt, is het positiefst: 'slechts' 56 procent zeer negatief.

Het is volkomen onbegrijpelijk dat er ook nog maar een enkele parel van de multiculturele samenleving in dat Europa verblijft. Er wordt actief jacht op ze gemaakt, en toch blijven ze maar zitten. Terwijl ze zo terug kunnen naar Afrika of Islamië, waar ze met open armen ontvangen zullen worden.
    Wat een uiterst onbegrijpelijk raadsel
    En ga nu niet zeggen dat dat iets met geld of zoiets dergelijks te maken heeft, want dat is nu weer zo discriminerend en racistisch en xenofoob, dat het niet anders kan dan dat alle multiculturele parels morgen op transport gezet zullen worden naar de gaskamers. Door de blanken.
    Onze meest verlichte zwarte gaat zich weer eens bemoeien met Zwarte Piet:


Uit: De Volkskrant, 16-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Vol verwachting klopte mijn hart

...    Wat moet de Commissie Compromispiet van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed het moeilijk gehad hebben. Dit is polderen voor gevorderden. ...


Red.:   Nederlanders in zo'n rol, en dan ook nog vrouwen ... (bleek in de uitzending). Dat wordt weer diep buigen voor de zielige zwartjes:

  Het leverde een bizarre halfbakpiet op ...

Dus nog maar, uit hoofde van het tonen  van begrip:
  ... gaat Zwarte Piet nog veel verder. Dat is goedbedoeld racisme.

Nederlanders zijn en blijven racisten. En als ze op die beschuldigingen reageren ...:
  Pas als je aan Zwarte Piet komt, en dus aan kinderhartjes, dan krijg je het met duizend procent doelgericht racisme terug.

... ben je nog veel racistischer. Ku Klux Klan - puntmutsen en brandende kruizen in de tuin. Of met de academische variant:
  Prof. Philomena Essed betoogde ooit in haar boek Inzicht in alledaags racisme dat je racisme bespreekbaar moet maken en daarvoor juist de term 'racisme' minder beladen zou moeten zijn. Ze had het over 'de mythe van de tolerantie'. 'Zolang je maar blijft herhalen hoe begripvol de Nederlanders zijn, wordt het bijna een misdaad om als zwarte te zeggen dat het niet zo is. ...'

Vreemd dat al die mensen dat racisme al tientallen jaren uithouden. Dat kan maar één ding beteken, inmiddels genoteerd bij In het kort mede naar aanleiding van dit aanhoudende gezeik:
  Zijn allochtone gelijkwaardig of minderwaardig? Laten we er over gaan stemmen. En wel door de meest nauw betrokkenen: de allochtonen zelf. Het kiezen gaat als volgt: degenen die vinden dat allochtone culturen gelijkwaardig zijn, gaan terug naar hun eigen cultuur. Degene die dat niet vinden, blijven in Nederland waar de ernstig gediscrimineerd en racistisch behandeld worden. De stemlokalen gingen 10 jaar geleden open. De stemlokalen gaan vandaag dicht. De uitslag: met Noord-Korenaanse meerderheid hebben allochtonen besloten dat hun allochtone culturen minderwaardig zijn. (Dit na de zoveelste ronde, medio 2014, van gezeik van allochtonen over Nederland)

Rot toch op!
    In de Volkskrant is er geen gelegenheid tot weerwoord tegen beschuldigingen - ook dit soort racistische beschuldigingen. Dus ettert de kanker voort - we laten even een woord uit de titel weg:


Uit: De Volkskrant, 30-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

... in je genen


Red.:   Natuurlijk heeft geen enkel ras iets dat in hun genen zit, al was het maar omdat ras niet bestaat. Behalve dus negers:

  DNA-onderzoek maakt het mogelijk precies te achterhalen van welke plekken op de wereld je voorouders vandaan komen. De Amerikaanse tv pakt uit met heerlijke documentaires over beroemde zwarte Amerikanen die op zoek naar hun wortels gaan. Oprah, Tina Turner, John Legend, Quincy Jones: iedereen is benieuwd naar het verhaal dat hun DNA vertelt.

Waarom die documentaires 'heerlijk' zijn, wordt niet expliciet gezegd, maar door het vervolg is het meteen duidelijk: die documentaires zijn heerlijk omdat de individuen van creoosl afkomst zijn. Oftewel: neger Duurvoort maakt ze tot negers.
    En wat zit er dus in de genen van die negers? Nou, geen zaken als ontrouw uitleg of detail natuurlijk, laat staan luiheid uitleg of detail , maar wel een veel abstracter begrip:
  Geschiedenis in je genen

Maar dit is geen gewone geschiedenis. De geschiedenis die gaat over het Afrikaanse continent waar ze allemaal woonden, en in hun rieten rokjes voor lemen hutjes zaten. En onderling oorlog voerden en de leden van overwonnen stammen tot slaven maakten. Want zelf werken ...
    Nee, het gaat niet over deze geschiedenis. Het gaat natuurlijk over:
  Heerlijk om rond 1 juli, als we Keti Koti, de afschaffing van de slavernij, vieren, op youtube te kijken.

... de blanke slavernij.
    En om een excuus te vinden voor de huidige stand van de creoolse cultuur, moet er een verband gelegd worden tussen het heden en het verre verleden, en om dat verband te leggen, mag alles worden opgeroepen. Dus begaat Duurvoort de onvoorzichtigheid om daarvoor de genen te gebruiken.
    Een onvoorzichtigheid, want, zoals al vermeld: geschiedenis is een abstract begrip. Dat alleen behouden kan zijn, als ook de onderliggende meer concrete eigenschappen behouden zijn. Dat wil zeggen: de eigenschappen die ze nu hebben waardoor de sociaal minder succesvol zijn op een aantal belangrijke vlakken, stammen dus ook uit de genen.
    En dit alles met de meest kwaadaardige bedoelingen. Ten eerste:
  Men ziet in het DNA namelijk duidelijk wanneer etnische bloedlijnen vermengen. Eerst, in de middeleeuwen, lagen er sporen van volken en rassen die van elkaars bestaan niet eens afwisten. Europese, Afrikaanse en inheems Amerikaanse sporen. Tot kort na 12 oktober 1492. Ineens begint het inheems Amerikaanse en het Europese spoor te mengen. Ach ja, Columbus. Op de lagere school hadden we een kleurig geschiedenisboek met een plaatje waarop de ontdekker van de nieuwe wereld van zijn schip afstapte en 'Aah! Indianen!' uitriep. ...
    De mensen die hij gezien had waren Taino. Ze hadden beter niet door hem ontdekt kunnen worden. Op de Dominicaanse Republiek en Haïti, dat Columbus niet veel later onder zijn hoede kreeg, hadden miljoenen Taino geleefd. Toen hij na een schrikbewind van nog geen 10 jaar vertrok waren er nauwelijks 30.000 in leven. 'Ze konden niet tegen de Europese ziekten', heet dat eufemistisch in de geschiedenisboekjes. In werkelijkheid was er sprake van een genocide.

De blanken zijn liegende genocidisten.
    En ten tweede:
  De afstammelingen van de slaven zijn anno nu in verschillende doen. Afro-Amerikanen vormen de zestiende economie ter wereld. Maar zwarte mensen in het Caribisch gebied zijn vaak vrij arm. Met het trotse Haïti, de slavenrepubliek die de Franse kolonisator eruit sloeg en in 1804 onafhankelijk werd als armste land van het Westelijk Halfrond.

De zwarten zijn de slachtoffers van die liegende genocidisten, want zelfs de geheel onafhankelijke trostse Haïtianen die hun eigen eiland bestuurden hebben ze armoedig gemaakt: Van een afstandje!. En:
  Op het moment dat de slaven in Europese handen vielen, de barbaarse overtocht naar alle uithoeken van 'de Nieuwe Wereld' begon, zou hun kleur allesbepalend zijn. Ze waren vee, alleen werd vee niet gemarteld, vermoord, uitgebuit of verkracht.

En dus is het geen wonder dat alle voormalig en zwarte slaven die nog steeds slaven zijn van de blanken, massaal de blanke wereld ontvluchten om terug te gaan naar de rijkdommen van Afrika en haar cultuur die zij over de generaties aan elkaar doorgeven via de genen..
    Alleen schijnt dat laatste om één of andere volkomen duistere reden totaal niet te gebeuren. Nee, het is andersom: de cultureel en sociaal zo rijke Afrikanen willen massaal naar de blanke wereld komen.
    Een volkomen onverklaarbaar mysterie!
    Het is vakantietijd en Harriet is tijdelijk gepromoveerd naar het plaatsje van Bert Wagendorp en Sheila Sitalsing op pagina 2 - het moest natuurlijk wel een migrantennakomeling blijven ... Die ook weer meteen daarvan getuigenis deed - drie citaatjes uit begin, midden en einde van de column::


Uit: De Volkskrant, 14-07-2014, column door Harriet Duurvoort

Vrome moslim

Een vriendelijk glimlachende jongen drukt mij in de Rotterdamse Koopgoot een folder in de hand die ik achteloos wegstop. 'Wat is jouw doel?' staat er op de paarse flyer, met een groot vraagteken. 'Denk jij dat Wij je voor niets hebben geschapen en dat je niet tot Ons zal terugkeren?' Och nee. Pinkstergemeente...? Maar wacht, die baard... te wijd om nog hipster te zijn, hoewel hij voor de rest modieus gekleed is. Deze jongen wil een vrome moslima van mij maken. ...
    Natuurlijk, drukt de zendeling me op het hart, wil hij over het ware geloof vertellen, 'maar geen druk'. Hij wil daarnaast 'misverstanden wegnemen; de dialoog aangaan omdat de media een vertekend beeld schetsen'. ...
    'De islam geeft rust, reinheid, regelmaat' , vertelt Broeder Jake verder. ...
    Ik meende in mijn straatmissionaris een 'calvinistische moslim' te herkennen. Hij bezweert respect te hebben voor andersdenkenden. Toch wil ik weten wat hij van de jihadisten vindt. Hij schiet in de lach, een stralende. 'Ach, die jihadisten, dat zijn er misschien 150. Op de miljoen Nederlandse moslims.' Ik ben blij dat hij dat zegt.
    We nemen afscheid met een hartelijke hoofdknik.
 

Red.:   Wat een hartelijkheid ... Verbazingwekkend. Want wat heeft een rasta-negerin die de Nederlandse musea wil leeghalen en volhangen met creoolse kunst nu gemeen met moslims, die alle musea ("goddeloze instellingen") willen sluiten...? Nou, één enkel ding: haat voor Nederland.
    Trouwens: net als Bert Wagendorp uitleg of detail en Sheila Sitalsing uitleg of detail .
    Iemand anders was een andere frase opgevallen:


De Volkskrant, 15-07-2014, ingezonden brief van Jos Vroomans, Den Haag

Gelikt

In haar column noemt Harriet Duurvoort 'waaromislam.nl' een 'gelikte site' (Ten eerste, 14 juli). Ik ben er eens gaan kijken. De hoofdstukken over 'Islam en Wetenschap' zijn hilarisch slecht. En de volgens Duurvoort 'mooi gefilmde bekeringsverhalen' zijn haast niet om door te komen maar stemmen mij vooral treurig. Met name dat zwaar gesluierde 18-jarige meisje dat al drie weken bekeerd is. Misschien heeft Duurvoort zich iets te veel laten verblinden door de stralende lach van haar islamitische straatmissionaris.


Red.:   De smerigheden van Duurvoort zijn ongekend. Nee ... excuses: de smerigheden van Duurvoort zijn van PC-niveau (nog veel erger, dus).
    Ach, Harriet blijkt toch ook een redelijke kant te hebben:


Uit:
De Volkskrant, 28-07-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Bootvluchtelingen contra Isis

Ooit interviewde ik voor een jongerenprogramma een goedlachse jongen die ervan droomde tegen elke prijs naar het Westen te komen. Hij was van Keniaans-Arabische afkomst en woonde met zijn grote familie, inclusief ooms en tantes, in een kale anderhalve kamer in de oude stad van Mombasa. Zijn familie had ons hartelijk onthaald en hun eenvoudige maaltijd, gekruide vissenkoppensoep die urenlang geprutteld had op een eenpits butagasstelletje, met ons gedeeld. Toch zou dit leven het nooit halen bij het leven van zijn dromen, ver weg. Dromen die hij deelde met al zijn vrienden.
    Ik stelde hem de vragen die Nederlandse jongeren wilden weten. Wat heb je in het Westen te zoeken? Een derderangsleven in een cultuur die je niet begrijpt en die jou misschien niet waardeert? ...
    Nederlandse migrantenjongeren. ...
    ... Was het maar waar, dat dit soort jongeren zich ooit geroerd hadden over het gebrek aan werkgelegenheid als je een andere achternaam hebt.    ...
    Binnenkort is het suikerfeest. Mijn Turkse buurvrouw pakt je dan op straat bij beide polsen vast en loodst je naar binnen om je, met de andere buren, moslim of niet, Turks, Nederlands, Surinaams of Pools, met sinaasappelbaklava en ander lekkers vol te stoppen in een huis vol warmte. ... Een fijne kant die ik mij niet laat ontnemen ...


Red.:   Hé, dat is weer alleen maar de bekende Nederlandhaat. Waar is dan de redelijkheid? Nou, die zit in één enkele opmerking:

  Ik zie geen excuus voor radicalisering.

De Volkskrant was er zo trots op dat ze het van de krantenversie van het artikel de tussentitel maakten:
  Tussentitel: Migranten hier hebben geen enkel excuus voor radicalisering

En van de webversie was het de kop.
    Harriet is een hartstikke positieve bui. En waar schrijft ze dan over:


Uit: De Volkskrant, 01-09-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Het leven bij de Turkse groenteboer

Sule sjouwt steunend met een krat glanzende rode appels. Op zaterdag helpt ze haar vader, die de laatste tijd zelden zijn dag heeft, zeker nu de vroege waterkou al weken zijn stramme gewrichten martelt.
    Turks, Marokkaans, Pools, Nederlands, Surinaams; iedereen haalt er groente en halalvlees. ...
    Sule kent iedereen in de buurt. 'Salaam Aleikum', pakt ze gehoofddoekte Turkse huisvrouwen bij de polsen, die van de gelegenheid gebruik maken om theatraal gesticulerend over pijntjes en kwaaltjes te jammeren.
    'Gaat het weer een beetje, na de operatie?' informeert ze naar bejaarde blanke vrouwtjes die steunend achter hun rollator een praatje komen maken. Ze is een geliefde praatpaal met het hart op de tong, ook voor mij.
Vanaf haar v    eertiende helpt ze haar vader. Vroeger in een winkeltje in de moskee. 'Ik heb mij 23 jaar dag en nacht rotgewerkt, mij kapot gesjouwd met die kratten, en ben nu afgekeurd. Ik ben 38 maar mijn lijf voelt veel ouder. Ik mag hier niet staan natuurlijk. Maar mijn vader, die 70 is, kan ik op zaterdag niet laten stikken in de zaak.'
    Met Turkije heeft ze weinig band meer. ...
    Een Antilliaanse jongen fietst langs, breedglimlachend vaart minderend, klaar om ons van mannelijk commentaar te voorzien. Nog voordat hij de kans heeft om te sissen, roept Sule: 'Hé stuk, alles goed? Wat heb je toch een lekker kontje!'


Red.:   Maar beste Harriet: in Turkije zijn nog veel meer Turken. Wanneer mogen we je komen uitzwaaien?
    Goed, in Nederland is ISIS en zijn ook Nederlandse jihadi's een puntje geworden sinds de publicatie van een paar onthoofdingsfilmpjes. Aanleiding voor stroom artikelen in de kranten en reportages op televisie waaruit blijkt dat we heeeeelemaaal niet bang hoven te zijn voor moslims. En alle Volkskrant-columnisten staan daarbij in de rij, natuurlijk uitleg of detail . Maar dat zijn allemaal elite-blanken en Joodse mede-semieten, dus toch nog een klein beetje benieuwd wat het creoolse volksdeel er van vindt:


Uit: De Volkskrant, 29-09-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Angst, afstand en het gevaar in onszelf


Red.:    En de kop zegt al weer genoeg. Het gaat over negatieve kwalificaties, en de omschrijving van de doelgroep luidt 'onszelf'. En aandachtig de regel "Gebruiken allochtonen de term "we" en aanverwante in combinatie met negatieve zaken of eigenschappen hebben ze het over de Nederlandse cultuur, en gebruiken ze "we" en aanverwante in combinatie met positieve zaken of eigenschappen, hebben ze het over de eigen allochtone cultuur". Voor alle zekerheid schrijft  Duurvoort schrijft het in de eerste alinea even uit:

  De onthoofdingsfilmpjes, het gedreig van een polderjihadist, de verijdelde onthoofding in Australië: de psychologische oorlog heeft IS al gewonnen. Kranten en talkshows staan bol van de angst.

Een vuile leugen, dat laatste. Kranten en televisie staan bol van de bezweringen dat je níét bang hoeft te zijn. Natuurlijk kunnen die niet verhinderen dat de berichten zelf angstwekkend zijn. Oftewel: de blanke staan bol van de angst.
    Vervolgens gaat Duurvoort uitvoering uitleggen, in een zoveelste herhaling, dat je niet bang hoeft te zijn van moslims. Want ze zat ooit naast een moslim ... Enzovoort. Een verhaal zich afspelende in een verleden van meer dan tien jaar terug, en dermate polychroom gekleurd in talloze details dat het onmiddellijk doet denken aan de sprookjes van Sabra Dahhan uitleg of detail . En dat het overgrote deel van de column in beslag nam:

Waarna de wijze les, die Duurvoort voor zichzelf al getrokken heeft, voor ons Nederlanders volgt:
  Waarin schuilt het grootste alledaagse gevaar? In daadwerkelijke terreur, of in uit de hand lopende bange misverstanden dat een willekeurige voorbijganger daartoe in staat zou kunnen zijn?

Zeg, bijvoorbeeld, die willekeurige moslim in Frankrijk die bij een synagoge een paar mensen doodschoot, en die willekeurige moslims in Brussel die in het Joods Historisch museum aan paar mensen neermaaide. Niet bang voor zijn, mensen, doorlopen ...
    En daarna gaat het direct los op de Nederlanders (het is een eigen alinea gegeven)
  'Ik wil dat je afstand neemt, want je jaagt mij de stuipen op het lijf. Maakt niet uit wie je bent, je ziet eruit als een van hen.'

Dit is dus volgens Duurvoort "De stem van de Nederlanders". Oftewel: jij mag niet generaliseren wat veel moslims doen, maar zij, en de negers, mogen wel generaliseren wat een paar blanken doen.
    En waarom is die oproep nodig en zeggen moslims het niet gewoon spontaan omdat geen enkel moeite moet kosten om even afstand te nemen van gewelddadige mede-moslims als je al afstand hebt genomen van die gewelddadige mede-moslims:
  Ik heb geen moslim gehoord die ervoor uitkwam afstand te willen nemen, uit angst. Omdat het doodeng is, in het land waarin je als religieuze minderheid leeft ... vereenzelvigd te worden met een vijand waarvan de meerderheid van je landgenoten gelooft dat die hen naar het leven staat. Dat is pas echt een reële dreiging.

En geen seconde komt het in Duurvoort op om te schrijven:
  Natuurlijk zijn de Nederlanders bang. Omdat het doodeng is als in het land een religieuze minderheid leeft die zich vereenzelvigt met een vijand die hen naar het leven staat. Dat is pas echt een reële dreiging.

Wat de werkelijke stand van zaken is.
    Dat zou in principe een vorm van volkomen onbegrip kunnen zijn. In principe. De werkelijkheid stond daar direct voor:
  Veel moslims weigerden het. Degenen die dat wel deden, wilden een statement maken over dat hun geloof gekaapt werd door bloeddorstige extremisten. ...

De clou schuilt hier in een enkel woordje, en dat woordje is het eerste 'veel' als in 'Veel moslims weigerden het'. Het is precies andersom: bijna alle moslims weigerden het, op een enkeling na. En die enkeling was burgemeester Aboutaleb van Rotterdam, die voor die uitspraak en de oproep aan mede-moslims om het ook te doen, hevig bekritiseerd werd, door onder andere Marokkanen-woordvoerder Farid Azarkan.
   Dat woordje 'veel' is een gore omdraaiing van de werkelijkheid. Oftewel: er is hier sprak van een boosaardige bedoelingen van de kant van Duurvoort. Boosaardige bedoelingen jegens de blanke Nederlanders.
    Wat moet dat mens ons haten ...
    En ze heeft een goede reden om ons allemaal te haten. Want witte Nederlanders zijn allemaal racisten:


Uit: De Volkskrant, 27-10-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

In naam van Oranje, doe open de poort!

Tussentitel: Er is een stille revolutie gaande waarbij vrouwen steeds hoger opgeleid raken

Een striemende bui, een knal onweer, en dan ineens weer stralende zon. De herfstregenboog is de perfecte metafoor voor onze onstuimige worsteling met de multiculturele realiteit. En laat nu toevallig de regenboog sinds jaar en dag symbool voor diversiteitsbeleid zijn.   ...


Red.:   "Diversiteitbeleid" ... De algemeen ingevoerde dekmantel voor allochtonen die "Meer, meer, meer" welnee voor "Minder. minder, minder" inspanning en competenties. Kijk maar (stap 1):

  Diversiteit gaat over je organisatie openstellen voor, en streven naar representativiteit van gender, afkomst, klasse, leeftijd, seksuele voorkeur en eventuele beperking. Maar de grootste uitdaging anno nu is afkomst.

Oftewel: "diversiteit" gaat over allochtonen.
    En "Kijk maar, stap 2:
  In 2013 deed de idealistische gemeente Amsterdam het woord 'allochtoon' in de ban. Toch is het ambtenarenapparaat er nog altijd een wit bolwerk, zo berichtte Het Parool onlangs.

Ze willen onze banen. Zich daarbij beroepende op volkomen gelijkwaardigheid, en meer:
  Wie in de internationale zakenwereld actief is kan om de 'power of diversity' niet heen. Op de sites van alle Fortune 500 bedrijven vind je uitgebreide diversity and inclusion voornemens. Diversiteit is doorslaggevend voor het vermogen van een organisatie om te innoveren, zich aan te passen in een snel veranderende omgeving en leidt tot betere probleemoplossing, schrijft Forbes. McKinsey toonde aan dat bedrijven met diversiteit aan de top beduidend meer omzetten en winstgevender zijn.

Mogelijk. Maar hier volgt absoluut niet uit dat het de "diverse" werknemers zijn die extra productief zijn. Het streven naar diversiteit gaat samen met een openere houding ten opzichte van afwijkingen van de gebruikelijke gang van zaken, oftewel: wijst op minder conservatisme, en dat is altijd een reden dat mensen of organisaties beter functioneren.
  Volgens Harvard Business School bevorderen multiculturele netwerken de creativiteit.

Politiek-correcte onzin, ongetwijfeld gebaseerd op onderzoeken van de soort "Diederik Stapel". Nergens is er ooit maar een draad van bewijs afgeleverd dat het hebben van een neger of moslim in een team leidt tot creativiteit. Dat wil zeggen: andere ideeën of oplossingen. En al helemaal niet in alles dat ook maar enigszins wetenschappelijke of technisch is, want de schokdemper van een auto of de kwantumtoestand van een atoom trekken zich helemaal niets aan de de mens die achter de apparatuur zit, of de bevindingen ervan opschrijft ten behoeve van anderen.
  In het kader van opkomende nieuwe economieën behoren interculturele vaardigheden volgens de Harvard Business Review tot de drie belangrijkste competenties van de manager en de werknemer van de 21ste eeuw.

Van geen enkele beroepsgroep is de nutteloosheid tot en met parasiet-achtigheid zo hard aangetoond als van de manager . En voor de rest, producerend personeel, geldt weer precies hetzelfde als voor wetenschappers en technici. En voor die mensen maakt het weer geen moer uit of ze beparasiteerd worden door een blanke of een neger.
    Maar onbedoeld haalt Duurvoort ook zelf haar argumenten onderuit:
  ... de idealistische gemeente Amsterdam ... Toch is het ambtenarenapparaat er nog altijd een wit bolwerk, ...Uitgangspunt is dat iedereen op zijn kwaliteiten wordt beoordeeld, maar diversiteit maakt een organisatie sterker. ... aldus een woordvoerder.
    ...Maar je neemt ze gewoon niet aan. ... In een stad waarin de helft van je bevolking, dus je doelgroep, bicultureel is, moet een dubbele achtergrond gewoon een pre zijn.

Dat bicultureel zijn is alleen van belang las op het niveau van maatschappelijke functioneren er verschillen zijn - zaken die zich afspelen op privéterrein, ook wel aan te duiden als "zang en dans", zijn hier totaal irrelevant. En als er merkbare verschillen zijn in maatschappelijk functioneren tussen de twee groepen, zijn er twee mogelijkheden: de ene groep functioneert beter, of de ander groep functioneert beter. En het is volkomen duidelijk welke de groep is die beter functioneert: de Nederlandse, want doorvoor is die andere groep, hier: Surirnamers en Curaçaoenaren, naar Nederland, gekomen. Vrijwillig. Omdat het hier beter functioneert.
    Oftewel: met deze passage erkent Duurvoort dat Nederland én dus de Nederlanders beter functioneren. En het omgekeerde voor, in dit geval, de Surinamers en Curaçaoenaren. En dus is een eis tot evenredigheid van vertegenwoordiging grote onzin. En wel meer naarmate de functies hoger zijn. want zo werken dit soort sociologische verdelingen. Een bedrijf als Google functioneert in Amerika waar dit soort eisen aan diversiteit de hoogste zijn in de wereld. Tevens zijn ook de eisen gesteld aan de werknemers tot de hoogste ter wereld: in feite telt maar één enkel ding: extreem goed kunnen programmeren. het percentage latino's bij Google is 3 (drie) - het percentage creolen: 2 (twee) . Soortgelijke percentages zijn dus ook van toepassing voor hogere functies in de maatschappij.
    Het enorme probleem is dat men, de elite  hier voortdurend trompettert over de gelijkheid der culturen. Die niet bestaat. En daardoor krijg je dit soort wrokkige stukken van de  negers:
  Met diversiteitsbeleid is niet alleen veel te winnen, zorgen voor gelijke kansen op de arbeidsmarkt is een grote maatschappelijke verantwoordelijkheid en wezenlijk voor het doen slagen van een multiculturele samenleving.
    Ik pleit voor een ludieke actie: misschien is het in het kader van het falende diversiteitsbeleid ...

Het falen zit niet in diversiteitbeleid ... het falen zit erin dat er een diversiteitbeleid bestaat.
    Hierop kwam een treffende reactie:


De Volkskrant, 01-11-2014, ingezonden brief van Wilbert van Rijen, Holthees

Probleem ligt bij tekortschietende ouders, niet autochtoon

Sommige columns, zoals die van Harriet Duurvoort (O&D, 27 oktober), hebben als strekking dat autochtoon Nederland zich discriminerend opstelt jegens allochtonen. Wij zouden niet openstaan voor de slavernijpraktijken die drie eeuwen terug welig tierden. Allochtonen zouden bewust geweerd worden op de arbeidsmarkt, hebben nauwelijks kansen in de hogere functies en allochtonen zouden zich in Nederland buitengesloten voelen.
    Deze ideeën vinden gretig aftrek in de West-Europese schuldcultuur. Toch denk ik dat de gemiddelde autochtone Nederlander wel degelijk tolerant is of op zijn minst onverschillig staat ten opzichte van 'de allochtoon', tot een bepaalde groep door langdurig feitelijk hinderlijk en negatief gedrag gaat opvallen en disproportioneel aanwezig is in de negatieve cijfers.
    Hoe is het te verklaren dat Chinezen en Vietnamezen nooit een negatief stempel hebben gehad. Zij staan op scholen bekend als de ijverigste leerlingen, hun arbeidsparticipatie ligt hoger dan dat van de autochtone Nederlander, zij zijn oververtegenwoordigd in het hbo en binnen de universiteit en zijn sterk vertegenwoordigd in de hogere functies.
    Het verlangen om terug te keren naar het land van herkomst is zeer beperkt en slechts 3 procent zegt het gevoel te hebben gediscrimineerd te worden (SCP). Hoe anders ligt dat voor de groep Marokkanen en Antillianen. Deze groepen zijn, ondanks alle coachings- en begeleidingstrajecten, oververtegenwoordigd in zaken als schooluitval, criminaliteit en werkloosheid.
    Oorzaken hiervan moeten niet gezocht worden in de te geringe kansen die zij in Nederland krijgen door discriminatie, maar eerder door afwezige vaders, vergoelijkende moeders, opgroeien in vaak gedwongen liefdeloze huwelijken waarin geen respect wordt bijgebracht voor anderen, vooral niet voor vrouwen, en door de schaamtecultuur. Door tekortschietende ouders ontbreken normale sociale netwerken en sociale steun die noodzakelijk zijn om in Nederland werk te krijgen en mee te kunnen in de huidige bedrijfscultuur.


Red.:   Kaboem. Een persoon met enige integriteit zou zijn column opzeggen. Personen met wat bijpassend decorum, zoals dat van Japanners, zouden harakiri plegen.
    Nu volgen er twee berichten die in omgekeerde volgorde binnenkwamen, maar het eerst kreeg pas betekenis door het tweede. Dus eerst dat tweede. Wat een reguliere column is van onze Harriet. Dat wil zeggen: hij verscheen op de reguliere plaats en tijd, mar de inhoud was behoorlijk afwijkend:


Uit: De Volkskrant, 10-11-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

Twarakiri

Twitter is als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan u lief is. Tweets, die u stuurde omdat u boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, worden uit hun context gerukt, van nuance ontdaan en gaan een eigen leven leiden. U verwordt als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van uzelf. Terwijl u misschien slechts wat temperamentvol bent.


Red.:   Om te brullen van de lach ... Natuurlijk staat hier, weet iedere psycholoog van de derde rang en hoger:
  Twitter is bij mij als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan ik liefheb. Tweets, die ik stuurde omdat ik boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, werden in hun context gezet, bleken geen nuance gehad te hebben en zijn in mijn gezicht ontploft. Ik verword als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van mijzelf. Terwijl ik van mezelf dacht dat ik misschien slechts wat temperamentvol ben.

Nog meer humor:
  Als overtuigd, gematigd, in principe blijmoedig multiculti-missionaris ga ik graag het gesprek aan met rechts andersdenkend, ook in de categorie bang, bar, bits en boos. In theorie wil ik mensen verleiden tot regenboogromantiek of in elk geval een respectvol agree to disagree.

Wat natuurlijk is, weet iedereen die het "sterke werkwoord"  kent:
  Als dikschedelig, rabiaat, en uit principe haardragend "Alle Nederlanders zijn racisten"-missionaris eis ik onophoudelijk van alles van Nederlanders, ook in degenen in de categorie tolerant en weldenkend. In de praktijk eis ik van Nederlanders dat ze zich aan mij aanpassen en beschouw ik iedereen die dat niet in zijn volle volledigheid doet als diep beledigend voor het respect dat ze me verschuldigd zijn.

Wat ik ergens diep in mijn hart ook wel besef:
  In de praktijk zit ook in mij een opvliegend, straatwijs, scherp beklauwd katje, met bij tijd en wijle harde humor, en de behoefte soms een scherpgehakte schop uit te delen.

Vooral sinds ik keihard op mijn smoel ben gegaan, onder andere door te beginnen met:.
  Blogster blondemevrouw liet ik bot achter in een verhit en muurvast meningsverschil over het al dan niet aanpassen van zwarte piet.

Oftewel: Waarvan ik eiste dat ze haar cultuur zou afzweren ...
  Blondemevrouw is een scherp maar respectvol debater, wat ik van het salvo melders dat zich in het gesprek mengde soms niet kon zeggen.

Een eis die aangesproken blanke Nederlanders zich niet lieten aanleunen.
  Om hen te jennen postte ik James Brown's 'Say it loud, I'm black and I'm proud' .

Oftewel: Ik ben een zwarte racist.
  Dat viel niet in goede aarde. 'Als je zegt dat je voor white pride bent, mag dat zeker niet' hagelde het meldingen.

... werd de werkelijkheid haar in het kroeshaar gesmeerd. Waarop ze probeerde te overtroeven met:
'Iedereen is hier proud to be white en voelt zich bedreigd door anderen. Face it, de multiculturele samenleving bestaat', beet ik toe.

Oftewel: Jullie zijn allemaal racisten en over een decennia of wat hebben we genoeg gefokt om de zaak van jullie over te nemen.
    Een waarschuwing die ter harte werd genomen:
  Op het Dutch Free Press blog van blondemevrouw citeerde zij deze tweet: 'Iedereen is hier proud to be white.(...)' Maar 'iedereen' sloeg op mijn boosmelders van dat moment.

Aaai, wild om je heen schieten en dan zeggen dat het per ongeluk was ... Maar het is erger ... Want hier is wat ze twitterde, in zijn volledigheid:
 
  'Iedereen is hier proud to be white en voelt zich bedreigd door anderen. Face it, de multiculturele samenleving bestaat.

het is volkomen duidelijk: dat 'iedereen' slaat op dezelfde mensen als degenen die te maken hebben met 'de multiculturele samenleving' ... Oftewel: de blanke Nederlandse bevolking.
    En dat was nog nog maar één van de "discussies"  :
  Intussen ... had de hoogst vermoeiende Powned verslaggever Jan - 'De multiculturele samenleving is mislukt, maar wat doe je eraan?'- Roos net vol bombarie aangifte gedaan tegen Quinsy Gario. Wegens smaad, omdat die laatste hem voor racist had uitgemaakt. Boos was hij toen ik hem toebeet dat ik het gek vond dat propatriapropietenkampenaren 'racist' nog geen trotse geuzennaam vonden.

Kijk, iedereen die pro Zwarte Piet is, is van Pro Patria, dus een racist. Kroeskopje blêrt haar diepste gevoelens eruit:
  Nog nooit zo vaak als de laatste tijd ben ik gesommeerd 'op te rotten naar mijn eigen land' ...

Waar we natuurlijk graag onze wens aan toevoegen.
    Wat haar kennelijk enig besef deed opkomen van de hoeveelheid schade die ze had aangericht:
  Mijn oog viel op de klok en in een plots besef hoeveel energie en vooral kostbare tijd dit oeverloze gekift kostte, besloot ik resoluut twarakiri te plegen. Weg met dat account.

Te laat: het is nu niet alleen deze redactie, maar iedereen duidelijk dat sprake is van een gore racist. En verdere bevestiging is echt overbodig.
    Maar desondanks komt er in de krant nog een trap na:
  'Zonder wrijving geen glans' zei oprichter Raja Felgata afgelopen vrijdagavond over de multiculturele samenleving, tijdens de schitterende presentatie van de Kleurrijke Top 100, waar ik tot mijn grote eer dit jaar op mag prijken. Een avond vol inspiratie, vol zelfbewuste, bloedmooie, ambitieuze biculturele rolmodellen om ons aan te laven. Geweldig, dit Nederland bestaat ook.

Het Nederland van de toekomst in de ogen van de gekleurde en zwarte racisten: mooie zelfbewust kleurlingen en negers die de Nederlanders het land uit gepest en getrapt hebben. Iedereen weet nu wat hem te doen staat: trap die kleurlingen en zwarten eruit, voordat ze het met jou doen.
    Mooi, dat was het tweede bericht. Dan nu het eerste, dat aanvankelijk nogal wat verbazing opwekte:


Uit: GeenStijl.nl, 04-11-2014, door Pritt Stift

JAN ROOS DOET AANGIFTE TEGEN QUINSY GARIO

Evolutie


Red.:   Verbazing na afloop van een bulderende lach. Want op de onderste rij van dit Pantheon der Evolutie wordt bezet door, uiterst links en dus als eerste: de persoon die de belediger en smaadpleger Quinsy Gario die alle blanke Nederlanders van racisme beschuldigt, van de enig juiste repliek heeft gedient: een strafaangifte wegens smaad.
    Vergezeld is hij van, direct ernaast, onder de noemer Homo Antisemiticus Islamiens, het conterfeitsel van Marokkaaans successchrijver en knuffel-Marokkaan Abdelkader Benali, die recent voor ophef op twitter zorgde door, in een volgens andere reageerders door coke besnoven bui, de bedoelde Jan Roos links van hem uit te maken voor "Aap!", en dat een klein dozijn aantal malen herhaalde. Waarop anderen wat historie van Benali oprakelden waaronder antisemitische uitingen.
    Naast de antisemitische moslim (een pleonasme) het portret, perfekt passend uitgedost als Zwarte Piet, van degene die Jan Roos van racisme heeft beschuldigd: Quinsy Gario. Onder de noemer Homo Subsidicus Bijlmeriensis, wijzende op zijn wijze van levensonderhoud: zijn hand ophouden bij de Nederlandse burgers, en zijn plaats van origine voor zover het tussenstation Nederland betreft: de Amsterdamse Bijlmer.
    En tenslotte, een dame die aangeduid wordt als Homo Zeikwijvius Azijnbodius, waarvan alleen het laatste misschien wat uitleg nodig heeft: "Azijnbode" is de reguliere aanduiding voor de Volkskrant bij GeenStijl. Dat het hier onze geliefde Harriet betreft, zal een ieder duidelijk zijn. En vandaar de verbazing van de redactie - want negers mag je absoluut niet vergelijken met apen, of anderszins in verband brengen met de menselijke evolutionaire bloedlijn.
   Dat geheim werd dus onthult met het verschijnen van bovenstaande column vol met smakelijke ontboezemingen. Waaronder die van het toevoegen aan Jan Roos van "propatriapropietenkampenaar die erop trots moest zijn om 'racist' genoemd te worden". En zich daarmee voegend in het kamp van de andere twee "Jan Roos"-beledigers. Zodat haar plaats op de onderste rij verklaard is.
    Blijft over die apen-analogie. Tja ... Dat had Benali dus gedaan. Een persoon vergelijken met een aap. Een blanke met een aap. Door een moslim. Maar als moslims geen speciale rechten hebben om te schelden, noch blanken speciale voorrechten om uitgescholden te worden, mag iedereen iedereen met apen vergelijken. En Harriet heeft zich ook nog eens in het rijtje van Benali geschaard. En dus zich ook nog eens temidden van de apenschelders-geschaard. En dan moet je niet zeuren als je zelf ook voor "Aap!" wordt uitgemaakt.
    Waar GeenStijl natuurlijk ook allemaal heel fijntjes op wijst:
  Discussie! Mag je een neger een aap noemen? Nee natuurlijk. Zo gaan we niet met elkaar om. Er mag (nog steeds) best wel veel in dit land. Maar een neger een aap noemen is volstrekt not done. Kan wel wetenschappelijk bewezen zijn dat wij de mensen (allemaal) van apen afstammen (zie opklikplaatje), maar dat is alweer een tijdje (7 miljoen jaar) geleden. Wie een neger anno 2014 een aap noemt, krijgt de goegemeente achter zich aan, de verzamelde links- en rechtspers, alle politieke partijen en zelfs de rechter. ... Eigenlijk is er geen discussie. Een neger noem je geen aap. Punt.

Zo was het.
  Maar mag je een blanke een aap noemen? Ja, daar vragen wij u wat. Afgelopen weekend ging het weer eens verschrikkelijk mis op de sociaalmediaas. Jan Roos, een NoordHollandse duinblanke, werd door Abdelader Benali, een (omstreden) NoordAfrikaanse zandneger voor "aap" uitgemaakt. Een oorverdovende stilte spatte van kranten en websites af. Geen woedende Sheila Sinaspril in de Volkskrant. Geen 4543 opinies op taxpoetcrematorium ledengeldwebsite Joop.nl. Geen trillende senior verslaggever in het NOS Journaal wapperend met de Grondwet. Geen huilende Anousha Nzume bij DWDD. Malieveld: leeg. Dam: leeg. Museumplein: leeg. Niets van dat alles. Daarom de vraag in de rebound. Mag je een blanke een aap noemen?

Oftewel: "men" heeft het uitmaken van blanken als apen door moslims gesanctioneerd. En daarmee  heeft "men" het uitmaken van negers als apen ook gesanctioneert. En GeenStijl heeft die vrijheid genomen. En dat kan iedereen doen. Die daar zin in heeft.
    Dus beste Harriet: het probleem is niet dat jullie afstammen van de apen, maar je als apen gedraagt  : vaders die weglopen bij  de kinderen, jonge apen die daardoor gigantisch gaan lopen klieren, en nieuwe apen kweken die er maar niets bij willen leren, en daardoor vasthouden aan het apen-gedrag patroon.
    Maar dat was het nog steeds niet voor Dear Harriet. Blondemevrouw had op haar eigen blog onze vriendin al bijzonder grondig van repliek gediend, maar kennelijk een uittreksel ervan gestuurd nar de Volkskrant. Die kon eigenlijk niet weigeren - blondemevrouw is zwrtegemaakt op de pgina's van de Volkskrant, en haar een weerwoord weigeren zou tot grote schade hebben geleid. Men moest wel. Hier is dat antwoord:


Uit: De Volkskrant, 13-11-2014, @Blondemevrouw, columnist. Naam en adres bij de redactie bekend.

Duurvoort negeert gewone Nederlander


Red.:   De kop van de webversie was veel meer ter zake:

  Waarom enkel luisteren naar proud to be black-allochtonen?

Wat nog beter dit zou zijn geweest:
  Waarom een platform geven aan proud to be hate whites-allochtonen?

Oké, hier de tekst:
  Via Twitter raakte ik in gesprek met Harriët Duurvoort. Naar aanleiding van dit gesprek schreef zij in haar column (O&D, 10 november), dat zij haar Twitter-account midden in ons gesprek heeft opgeheven, omdat één twitteraar haar een ziekte had toegewenst. Ciske de Rat heeft iedereen de kolere toegewenst, maar daar is niemand ziek van geworden. Harriët hoeft dus niet te vrezen voor directe gevolgen van de aan haar gerichte tweet. ...

Maar dat snapt iedereen: het ging Harriet niet om dat ene scheldwoord, maar om haar smadelijke nederlaag.
  Mij is echter via Twitter door een moslim gezegd, dat ik standrechtelijk geëxecuteerd dien te worden vanwege mijn visie op de islam. Een kogel kan een mens wel degelijk doden. Er hoeft maar één persoon de daad bij het woord te voegen en mij is voor altijd het zwijgen opgelegd. Daarom kies ik er vooralsnog voor om onder een pseudoniem columns te schrijven voor Dutch Free Press en relatief anoniem actief te zijn op Twitter.
    'Krijg toch allemaal de kolere', was voor Harriët voldoende om de handdoek in de ring te gooien. Wel heeft zij in haar column opnieuw aangegeven geen begrip te hebben voor mijn anonimiteit. Dat er een klimaat van geweld tegen het vrije woord is ontstaan door de komst van de islam, is Duurvoort kennelijk ontgaan.

Natuurlijk is dat Harriet niet ontgaan. Ze heeft alleen een keuze gemaakt. Ze moeest weer eens kiezen tussen solidariteit met Nederlanders of met moslims. En, zoals altijd met zeer hoge uitzondering, kiest de ene allochtone immigrant voor solidariteit met de ander. Ook al zijn die andere immigranten gewelddadige bedreigers en de Nederlanders de slachtoffers.
    Op naar het discussieonderwerp:
  Volgens Harriët bevindt iedereen die Zwarte Piet wenst te behouden zich aan de 'rechterflank'. Voor het gemak schaart zij hen in haar column onder de groep Pro Patria, die eerder door de mainstream-media als extreem-rechts en een groep neo-nazi's is weggezet.
    Volgens een onderzoek van EenVandaag is 83 procent van de Nederlanders voor behoud van Zwarte Piet. Bijna heel Nederland is dus volgens de logica van Duurvoort proud to be white, rechts, extreem-rechts en een neo-nazi. En niet te vergeten, een racist.

Juist. Ook als de klagers eventueel iets anders zeggen, is dit de enige grond voor hun klachten: "Zwarte Piet is racisme". Dus degenen die Zwarte Piet bij Sinterklaas vieren of dat niet willen verbieden, zijn racisten. En dus, zeggen alle cijfers: bijna alle Nederlanders. En trek de allochtonen van de rest af, en je kan rustig zeggen: alle Nederlanders behalve de grachtengordel en de media.
    En deze uitspraken vallen Duurvoort extra aan te rekenen:
  Aangezien zij een diversiteitsexpert en voorstander van de multiculturele parallel-leving is, had ik van haar verwacht de situatie beter te doorgronden.

Dat wist deze redactie niet eens. Die had anders nog hardere woorden geschreven. Wat een totale ondergang. Blondemevroow draait de dolk ook nog een keer om:
  Van een diversiteitsexpert mag je toch verwachten dat zij zich niet schuldig maakt aan het in verkeerde hokjes duwen van mensen, maar dat zij op inhoud discussieert.    ...
    ... wat is de waarde van een diversiteitsexpert die mensen in verkeerde hokjes duwt; die iedereen met gefundeerde kritiek op het multiculturele experiment als (extreem)-rechts bestempelt; die slechts wil luisteren naar de visie van proud to be black-allochtonen, van bi-culturelen en van moslims, maar de visie van mono-culturele Nederlanders negeert?
    Dan ontmasker je jezelf als een expert in zwart-witdenken, geenszins geschikt als diversiteitsexpert.

Waar Duurvoort ook optreedt in deze rol, dient ze onmiddellijk ontslagen te worden.
    Blondemevrouw zegt ook nog dit:
  Uit ons gesprek bleek echter dat op inhoud discussiëren niet altijd gemakkelijk is als je zoals Harriët Duurvoort een matige debater bent en bovendien niet over sterke argumenten beschikt. Dan geef je meer bloot van jezelf dan goed is voor je loopbaan.

Zeer gematigde woorden. Maar dit moest in de krant, hè ...
    De juiste conclusie is hier al eerder geschreven: de enige eervolle uitweg voor deze allochtone racist en alle andere is harakiri. Hoogstens te beperken tot culturele harakiri, door vertrek uit Nederland.
    Aan het einde van deze passage een woord van troost richting Harriet: zij is, in ieder geval tot nu toe in de Volkskrant, te midden van het koor van allochtone woordvoerders  één van de gematigde. Ergens in de top vijf procent. De rest en extremist tot rabiaat. Lees bij Joop.nl de bijdrageschrijvers, en je hebt bijna allemaal extremisten. Lees de regeerders eronder, en ze zijn, indien van allochtone huize, allemaal rabiaat. Ze zouden het liefst alle Nederlanders vermoorden, en het enige dat ze tegenhoudt is angst voor vervolging. Deze mensen zijn levensgevaarlijk. Ze zijn de aanstichters van de toekomstige rassenrellen zoals al achter de rug in Parijs en andere Franse grote steden in 2005, de rassenrellen in Londen en andere Engelse grote steden in 2001, en Stockholm en andere grote Zweedse steden in 2013. Allochtone plunderaars en brandstichters. Vermoedelijk is Harriet daar niet voor. Die 95 procent anderen, gezien hun taal, wel.
    Misschien dat Harriet zichzelf kan "verlossen" door deze mensen aan te brengen. Ze zal hartelijk in de boezem der beschaving worden opgenomen.
    Wie had gedacht dat Harriet ook maar iets zou leren van deze ervaring, heeft weinig ervaring met negers, moslims en politiek-correcten. Wat er ook tegen de betonmuren rond het hoofd aanbotst, het laat geen blijvende schade na. Al n twee weken doet het eerste bewijs van het herschijnen op twitter op - bij Joop.nl. natuurlijk. En de eerstvolgende gelegenheid in de onderbuik-thuispublicatie liet nog veel minder aan de verbeelding over - of beter: van de verbeelding:


Uit: De Volkskrant, 24-11-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

De dilemma's van een moeder

En rijd toch niet stilletjes ons huisje voorbij. Je kunt als moeder wel denken: ik heb geen zin meer in de Sintse gezelligheid, maar Sint en Piet zijn nergens te ontlopen. Op school, in de supermarkt, op straat, op televisie. Mijn gedroomde veegjespiet is nog nauwelijks te vinden. ...


Red.:   Oftewel: weer volledig in de dram-mode. Wat dram-kreten:

  ... steeds ongemakkelijker wordende jeugdherinneringen. ... de blackface van Zwarte Piet... een grotendeels onverteld, gebagatelliseerd verleden ... een snoezige karikatuur te vieren van het grimmigste deel van je eigen geschiedenis ...  waar in Nederland kennis, belangstelling noch respect voor is.
    ... niemand ooit stilstond ... Zwarte Piet ... elementen uit de slavernij ... krampachtige ...Nederlanders ...slavernijverleden ...eigen verleden ...

Daarna volgt een flink stuk vulling, om te besluiten met:
  Terug naar onze schoorsteenmantel. Nadat we zijn schoentje hadden gezet liep de kleine trefzeker op de boodschappentas af, pakte de chocoladesint, griste hem open en beet meteen zijn mijter eraf. Zo. Dat was opgelost. Chocola komt niet van Piet uit de schoorsteen, maar uit mama's boodschappentas.

Wat moet dat mens ons haten ...
    Een moeilijk probleem:


Uit: De Volkskrant, 08-12-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

... en seksueel misbruik

...    De ellende is dat (...) verkrachting behalve een van de meest traumatiserende, ook een van de moeilijkst bewijsbare delicten is. Een vrouw die net verkracht is moet linea recta na het gebeurde naar het politiebureau, onder voorwaarde dat zij zich niet gewassen heeft. Bloed -en spermasporen kunnen anders immers verloren gaan en dan wordt het moeilijk.  ...


Red.:   Inderdaad. Dus op dat punt kunnen snel andere overwegingen een rol gaan spelen, afhankelijk van het specifieke geval. Of gevallen, want Harriet gaat er twee vergelijken. Door de namen te noemen kunnen de meeste lezers het door Harriet gehanteerde criterium wel raden - hier is volledige kop:

  Cosby, Woody Allen en seksueel misbruik

En voor wie het nog niet weet, hier is wat Harriet vindt over de schuldigheid van deze twee beschulidgden:
  Allen heeft voor mij de schijn tegen ...
    De vrouwen die Cosby beschuldigen waren veelal meisjes die het in de showbiz wilden maken. Het zijn er veel, maar er zitten ook veel zwakke verklaringen bij. ...

Inderdaad: Allen is blank (nou ja, Joods, maar dat lijkt er uiterlijk op), en Cosby is zwart.
    En OJ Simpson  is natuurlijk ook hartstikke onschuldig, ondanks het vinden van een exclusieve  handschoen van een maat gedragen door Simpson en gekocht door Simpson en een zoolafdruk van een exclusieve schoen in de maat van Simpson en ooit g edragen door Simpson - op de plaats van de moord op zijn door hem mishandelde vrouw. Maar ja, die OJ Simpson was ook zwart, dus alle zwarten achtten hem totaal onschuldig ...
    Maar nee, racisme is echt een exclusief blanke kwaal ...
    Duurvoort heeft kennelijk ongenadig op haar flikker gehad, want er volgt een bekentenis:


Uit: De Volkskrant, 22-12-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist

De tragiek van zwarte Amerikaanse mannen

Tussentitel: Na de verklaring van het zwarte fotomodel Johnson, ben ik 'om' inzake Cosby

Ik heb iets recht te zetten. Mijn laatste column ging over Bill Cosby, en het feit dat ik de aantijgingen die er toen lagen deels weinig overtuigend vond. Na de verklaring van het zwarte fotomodel Beverly Johnson ben ik 'om'.
    Johnson vertelde dat Cosby haar een cappucino had aangeboden, en dat ze daarna gedrogeerd bleek. Een spijkerhard verhaal.    ...


Red.:   Juist ja ... En waarom is dit verhaal 'spijkerhard'? Omdat dit verhaal zwart is:

  Ik geef het schoorvoetend toe en ben er niet trots op. Het speelde mee, zeker bij de vagere aantijgingen, dat het voornamelijk blanke vrouwen waren die Cosby tot die tijd beschuldigden. Dus dacht ik, zeker gezien de historische context: ruis. Ik wantrouwde hen.

Wat is de historisch context? De historische context is dat toen de Europeanen op de kusten van Afrika landden, dat volk daar op het niveau van houtvuurtjes en lemen hutjes bleek te functioneren, en ook nog eens de vrolijke culturele gewoonte van het van elkaar tot slaven maken bleek te hebben. De blanken van het ruwe type dat voer, namen dat over. En wat later in de historische context, bleek dat als ze onderling oorlog voeren, die lieden ook nog eens systematische verkrachters  zijn.
    Maar dat is natuurlijk niet waar Harriet op doelt. Zij doelt op de zuidelijk-Amerikaanse context:
  De zwarte activiste en publiciste Ida B. Wells, geboren als slavin, stelde al in haar pamflet Horrors of the South in 1892 en A Red Record in 1895 de 'rape myth' als verdediging voor lynchpartijen aan de kaak.

Waaraan, na wat stichtelijk woorden over Bill Cosby, de hele tweede helft van haar column is gewijd.
    Waaruit meteen twee observaties volgen: het bewijst voor de zoveelste keer dat die verhalen uit het zuidelijk-Amerikaanse verleden niets anders meer tot doel hebben dan het verhullen van het gruwelijke heden van het zwarte mislukken  .
    En ten tweede leidt het tot de conclusie dat als er nu door racistische zwarte types als Duurvoort systematisch racistisch gelogen wordt over zaken, waarom dat dan niet waar zou kunnen zijn over de verhalen van zwarten uit en over dat zuidelijk-Amerikaans verleden? Hoe ernstig was dat allemaal wel? In deze huidige tijd gaan ze massaal de straat op als een zwarte crimineel de dood vindt tijdens verzet tegen zijn arrestatie, terwijl het doodschieten door een zwarte van twee politieagenten  , of een Australische sporter  , of een baby in een kinderwagen  , of de verkrachting van en moord op een blanke lerares  , bij hen geen enkele reactie veroorzaakt. Hoe geloofwaardig zijn die mensen?
    Een retorische vraag, natuurlijk. Ze zijn absoluut niet geloofwaardig.
    De moslims hebben een weerzinwekkende moordaanslag gepleegd in Parijs. Er kan weer gekozen worden: westerse beschaving of niet-westerse obscurantisme. Geen bonuspunten voor de juiste voorspelling van de keuze van Dear Harriet:


Uit: De Volkskrant, 12-01-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Doodgewone moslims

Een weerzinwekkende aanslag ... De tragiek van een goedlachse agent. Ahmed riep in die laatste, bangste seconden van zijn leven ongetwijfeld in zijn hart dezelfde Allah aan uit wiens naam gemaskerde duivels hem koelbloedig executeerden. ... Een moslimleven.
    Een loyale Franse staatsburger die toevallig ook moslim was. ...
    Een doodgewone moslim dus. Net als held Lassana Bathily, die toevallig een baantje had bij de belegerde kosjere supermarkt.    ...


Red.:   Oké, hoera voor de moslims dus (die aanslagplegers waren extremistische enkelingen die niets met de islam te maken hebben - islam is vrede).
    Nu is elk goed verhaal gevuld met zowel helden als schurken. Dus wie zijn de schurken? Hier zijn ze:

  Ik ben bang. ... voor de opera-achtige Heimatromantikvan een beweging als Pegida, die doodgewone moslims, uit die angst voor terreur, tot zondebok maakt. Hoewel dat nog lieflijk is, vergeleken met oproepen om moskeeën in de hens te steken.

De blanken. Die het zo gruwelijk voorzien hebben op:
  Gewantrouwd, aangevallen ... valt de overgrote, doodgewone moslimmeerderheid tussen wal en schip. Terwijl zij nota bene de enigen zijn die radicalisering echt kunnen aanpakken. Laten we daarom in 2015 solidair zijn met doodgewone moslims. We delen, in onze doodgewoonheid, zoveel met elkaar.

Er is hier echt niet genoeg ruimte om het hele bericht te reproduceren en een stukje ervan heeft weinig zeggingskracht, dus hier slechts een link naar het artikel bij GeenStijl waarin de weerzinwekkende haatuitingen over de aanslag van de gewone moslims in de sociale media zijn verzameld  - let op: een sterke maag is noodzakelijk.
    Haat-Duurvoort kon weer niet verder van de werkelijkheid verwijderd zijn.
    Maar er was iemand die al eerder in dezelfde valkuil was gevallen: ook weer een bericht van GeenStijl, natuurlijk. Eerst even de introductie, die ook al een aardig overzicht van de "gewone moslims-geest à la Duurvoort" geeft:


Uit: GeenStijl.nl, 07-01-2015, door Spartacus

Alle Nederlandse gekkies over Parijs op een rij

Zeau, vijfde colonne, hoe is het? Marokko.nl is natuurlijk de eerste stek waarde Nederlands-islamitische tijdsgeest gepeild kan worden. Aangezien 68% (zal wel) van de Marokkanen negatieve gevoelens over IS heeft, zullen hier vast de meest genuanceerde commentaren gevonden worden.
- Amine: "Daders zijn onbekend, maar dit tijdschrift staat bekend met het aanvallen en beledigen van de Islam. Daar betalen ze nu duidelijk de prijs voor."
- Muslimah1987: "Wie de profeet salla allahu aleyhi wa salaam bespot en beledigd mag dood."
- Playstation: "profeet belachlijk maken is pas triest, ze zijn al vaker gewaarschuwd die blad, ze willen niet luisteren."
- hamzamaffia2060: "ik wil ook kalashnikov:("
- UtrechtseJihad: "Sterker nog; moet wettelijk gezien dood. Maar dan wel in een Islamitische staat, met als norm de tussenkomst van een rechter, en niet op eigen houtje in Frankrijk of Nederland. We zijn geen barbaren. De doodstraf is iets wat niet ontkent kan en mag worden, maar ook dit dient met beschaving te gebeuren. Je gaat niet van de 1 op het andere moment bv je buurman neersteken omdat hij je profeet heeft beledigd."
    En ga zo nog maar twintig pagina's verder. Nog meer gekkies? Tuurlijk!    ...


Red.:   Oké, maar het ging om deze bijdrage aan de rubriek:
  De Zwarte Racist: Ene Quinsy Gario, een gesubsidieerde kunstenaar die bekend werd van zijn racistische tweet over MH17, laat wederom van zich horen.
Gario Hebdo

Dit alles, denken Gario en Duurvoort dus, volgens de gedachte "De vijand van mijn vijand is mijn vriend". Een geweldig voorbeeld van de denkkracht die de zwarte "intellectueel" eigen is. Want ga maar na: zodra de moslims de baas zijn, voeren ze natuurlijk onmiddellijk hun aloude en o zo succesvolle systeem van integratie van zwarten weer in: de knappe vrouwen naar de harem, de lelijke vrouwen naar de woestijn, en de mannen met een ijzeren band om de nek aan het werk. Nadat ze eerste gecastreerd zijn, natuurijk. Verse aanvoer vanuit Afrika verzekerd, hen verkocht door vijandige stammen.
    Volgende. Een van de voordelen het soort schokken dat aanslagen als die op Hebdo teweegbrengt, is dat je door de rimpelingen in de maatschappij de echte krachten ziet werken. Zoals de leugens die de moslimouders hun kinderen vertellen over dat die aanslagen complotten zijn - het werk van de CIA of de Mossad uitleg of detail . Je ziet de steun die de ene stam der semieten, de Joden, geeft aan de andere, de moslimimmigranten uitleg of detail . En je ziet de steun die niet-westerse immigranten elkaar geven. In hun gemeeschappelijke positie en gevoel ten opzichte van hun omgeving: de westerse maatschappij. En Harriet is zo vriendelijk dat laatste nog eens uitvoerig en zeldzaam expliciet uit de doeken te doen. Het is bijna per zin een analyse waard:


Uit: De Volkskrant, 19-01-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Empowerment

Van de aanslagplegers op Charlie Hebdo doken oude rapfilmpjes op. Het is niet de eerste keer dat de weg naar jihad kennelijk begon met hiphop. Ex-jihadist Maajid Nawaz, die zich nu inzet tegen radicalisering, beschrijft hoe hij, toen hij nog nauwelijks met de islam bezig was, gegrepen werd door de politieke rap van begin jaren 90, zoals Public Enemy. Dat intrigeerde en schokte mij, omdat het dezelfde hiphop was die mij gevormd heeft. ...


Red.:   Juist ja. Je zou zeggen: hier moet een licht gaan branden: "Is er met mij dan iets dergelijks mis?". Maar nee, het is andersom: "Ik ben in de hiphop, en ik ben hartstikke GOED! - die jihadi's zitten ook in de hiphop - dus: dan moeten die jihadi's toch ook wel iets GOED!'s hebben". En dat gaat Harriet uitleggen. Eerst nog even haar verklaring omtrent haar eigen positie:

  ... het dezelfde hiphop was die mij gevormd heeft. Mijn empowerment.

Oftewel: "Ik ben empowered dus ik ben GOED!".
    De uitleg hoe het dan zo gekomen is met de jihadi's:
  Hiphop was anders. Ineens was er een popmuziek ontwikkeld die uiting gaf aan de ervaring van jongeren van kleur.

Racistische muziek.
  Aan hoe dat voelde, tweederangs burger zijn.

Racisme veroorzaakt door het projecteren van het zelf niet mee kunnen komen, in eerste instantie op school.
  Aan de lol, aan de creativiteit, aan de woede, aan de strijd.

Oftewel: aan de rancune.
   Een Afro Amerikaans verhaal dat resoneerde bij jongeren wereldwijd.

Oftewel: een positie en rancune gedeeld door zwarte minderheden in de hele westerse wereld (hiphop was naturlijk "niets" in Afrika).
   Van rapplaten leerde ik de zwarte geschiedenislessen die ik op het vwo niet kreeg.

Voorstel: laten we in Nederland op het VWO waar wienig allochtoinen zitten de geschiedenis van Suleyman de Grote gaan onderwijzen aan de negers, de slaverij aan de Marokkanen, en de Barbarijnse zeerovers aan de Turken (de volgorde is opzettelijk wat door elkaar gehaald om de wanhopigheid van de eisen van Duurvoort en de rest van de allochtonen te illustreren)
   Natuurlijk werd ik er opstandig van.

Opstandigheid als resultutaat van het niet vervuld krijgen van uiterst onredelijk eisen. Ter correctie waarvan je onmiddellijk gaat denken aan zeer koude douches, draaien om oren, en bij hardnekkigheid: zweepslagen.
    Maar dat werd natuurlijk weer niet gedaan. Dus etterde het maar voort:
  Wat was ik vervelend tijdens geschiedenis.

Koude douches.
  De Verlichters? Witte mannen met kilo's boter op hun bepruikte hoofd.

Draaien om de oren. 
  Die lippendienst hadden bewezen aan vrijheid, gelijkheid, broederschap, terwijl datzelfde verlichte Europa aan mijn voorouders het absolute tegendeel gegund had.

Zweepslagen. Tezamene met toedienen van het verhaal over die blanke voorouders die op het nieuste product van de toenmalige beschaving: het zeeschip, naar vele verre kusten waren gevaren voor handel, maar toen ze in Afrika belandden, daar bij de lokale inboorlingen niets anders terug konden krijgen voor hun goederen dan de slaven die de inboorlingen hielden - uit andere stammen, weet u wel.
  Die waren het vermelden niet eens waard tijdens geschiedenis.

Oftewel: de blanken zijn nog steeds zo beschaafd dat ze die voor de inboolringen beschamende geschiedenis meestal verwijgen.
  Most of my heroes don't appear on no stamps, rapte ik mee met Chuck D.
 
Ja hoor. Die helden verschijnen op de postzegels uitgegeven door de Afrikaans inboorlingen. Oh, hebben die geen postzegels ...? Jammer dan, ga ze dan zelf maar maken.
  Rap had niet altijd een goede invloed.

Overbodige opmerking. Dat hadden we al uitvoerig geconstateerd.
  Het maakte me soms boos, of cynisch. Defensief.

Klopt. Maar haal die verleden tijd er even af.
  Maar ik heb die woede in mijzelf onderzocht. Ik volgde etnische studies en ...

... heb geleerd die boosheid, woede en cynisme te verwoorden is westerses taalgebruik, en daarvoor bleek belangstelling bij de cultuurverraders van de westerse elite.
  ... en kwam uit bij de overtuiging dat het positief stimuleren, het empoweren van jongeren ...

Het voeden van jongeren met deflde boosheid, woede encynisme.
  ...  vooral ook jongeren met een etnische achtergrond ...

Hahahaha ... 'vooral ook' ...
  ...   met een etnische achtergrond of uit een kwetsbaar milieu, zeker in die combinatie ...

Hahahaha ... 'zeker in die combinatie' ... Het 'zeker in die combinatie' geldt voor 80 en meer procent ervan. Kijk maar naar dit zinnetje van verderop:
   Laten wij niet denken dat wij geen getto's hebben.

Gekleurde getto's.
    Voor de eerste keer slaan we een substatieel stukje over:
   Ik heb indertijd veel middelbare scholen, ROC's en vmbo's leren kennen. Nederlandse zwarte scholen zijn de geglobaliseerde wereld in een notendop. Jongeren nemen hun achterland mee naar de klas. ...

Een nieuw synoniem of pseudoniem voor "achterlijkheid": 'achterland'.
  Maar ook daar zag je het weer. Als er iets de multiculturele generatie verbroederde, dan was het wel hiphop.

Klopt: gelijke gevoelens verbroederen. In dit geval: gelijke gevoelens van rancune.
   Dat er op sommige scholen een verbod was om straattaal te spreken, was een teken aan de wand.

Dit soort rancune. Want dat verbod op straattaal werd uitgevaardigd op de best mogelijke gronden: om de kansen op werk en verder succes in de maatschapij te vergroten. Maar misschien gaat Harriet er hier van uit dat negers en moslims sowieso niet willen werken ... uitleg of detail uitleg of detail
   Gekleurde kids uit achterstandswijken delen het frustrerende gevoel tweederangsburger te zijn.

Gekleurde kids uit achterstandswijken delen het frustrerende gevoel niet goed of helemaal niet mee te kunnen komen op school.
   Dat containerbegrip, allochtoon, dat mensen uit allerlei windstreken onder één noemer brengt, staat natuurlijk wel ergens voor.

Inderdaad. Hiervoor (één zinnetje overslaande)
   Voor armoede, criminaliteit en soms grote problemen thuis. Laten wij niet denken dat wij geen getto's hebben.

Voor die immense culturele achterstand.
    Met dit als volkomen logisch gevolg (het begin van het eerder overgeslagen zinnetje):
   Voor torenhoge jeugdwerkloosheid bijvoorbeeld

Inderdaad.
    Alleen, door het manipuleren van de volgorde der dingen, kon Duurvoort er dit achter plakken:
   ... dankzij discriminatie.

Oftewel: door discriminatie vind de allochtone juegd geen werk, daardoor is er armoede criminaliteit en problemen thuis, en daardoor zijn ze allochtoon, en daardoor hebben ze een "achterland dat ze vanover de hele wereld meebrengen".
    En het feit dat ze op het VWO niet leren over Suleyman de Grote, de Barbarijnse zeerovers en de slavenhandel speelt daar natuurlijk ook een cruciale rol in ...
    Kijk maar, ... na nog eens herhaling van de diverse argumenten volgt er dit:
   ... de samenleving. Die wil jou niet, dus jij wil ook de samenleving niet.

En daardoor krijg je (Ja ja, u raadt het wel...):
   ... online radicalisme of criminele jeugdbendes.

... van moslims en negers.
    Waarna er nog een paar paragrafen staan om uit te duiden dat het toch echt de schuld is van de Nederlanders die te weinig moeite steken in haar groeidiamantjes die van zulk een goede wil zijn.
    Bent u er nog ...? Bij GeenSijl krijg je dan reacties met termen als "teiltjes" en "kop op bureau slaan doen" ...
    Tussengevoegd maar van slechts luttele maande later, een exposé van de waarde van de empowerment van rap en hiphop:


Uit: GeenStijl.nl, 03-04-2015, door Van Rossem uitleg of detail

Muziekwetenschap. Waar gaan artiesten aan dood?



...Een Australische onderzoekster heeft de doodsoorzaak van 12.665 muzikanten onderzocht, en daar is bovenstaande grafiek uitgerold. ...


Red.:   In eerste instantie onschuldig lijkend - de redactie had het bericht aanvankelijk overgeslagen. Maar kijk goed in de kolom "Homocide" - "Moord". Zo een beetje gokkend een gemiddelde doodsoorzaak van circa 4 procent. Behalve bij rappers. En bij hiphoppers. Waarvan de bedrijvers zijn vrijwel uitsluitend negers. En natuurlijk ook vermoord door mede-negers, want was het anders, dan stond het na het tweede geval met grote letters in de krant. En op de website van CNN.
    Lang leve de rap en hiphop. En lang leve de moordende negers. Met juichend in de rijen: Harriet Duurvoort. Juichen voor de moordenaarsclub. En waarom? Omdat ze hetzelfde kleurtje hebben!
   De stroom jihadgangers en juichende islamitische Nederlandblijvers (thuisblijvers zijn het niet want thuis is de islamitische wereld) hakt natuurlijk in in de rangen van de multiculturalisten: alles dat nog enigszins voor rede vatbaar is begint zich steeds meer achter de oren te krabbelen. Tijd voor Duwertje Haatvoort om de alarmbel te luiden -  een kloosried:


Uit: De Volkskrant, 15-03-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Waar is de Benettonromantiek gebleven


Red.:   Een stompzinnige vraag ... Die is verzopen in het bloed van de gekoppensnelde gijzelaars van de moslims.
    Maar goed, die kop kan wel van de redactie komen. Dus over naar de tekst - eerste alinea. Over ...

  ...  gruwelijk bloeddorstige jihadromantiek die soms zelfs kennelijk derde generatie Nederlandse jeugd bekoort. Over mijn Turks-alevitische groenteman die klaagt dat Turkse hangjeugd ineens een soennitische identiteit heeft ontdekt en dreigende opmerkingen maakt omdat alevieten bij nader inzien de grote vijand zijn. ...

De reactie van Haatvoort op deze zaken:
  Ik maak mij zorgen over radicalisme. ...

De tweede vorm van radicalisering:
  Op sociale media lees je de meest weerzinwekkende racistische tirades, voorzien van oproepen tot 'langzame dood' en Auschwitzplaatjes.

De reactie van Haatvoort op deze zaken:
  ... de radicalisering in extreemrechtse kringen loopt de spuigaten uit.

Juist ja: over het koppensnellen door de lichtgetinten maak je je zorgen, en de blanke scheldpartijen op de sociale media 'lopen de spuigaten uit'.
    Het is weer volkomen duidelijk waar de prioriteiten en voorkeuren liggen: hoe gekleurder, hoe beter. Kijk maar: het gaat in het (directe) vervolg niet over het lichtgetinte koppensnellen, maar over die blanke kolonialen:
  Uitingen die ooit, in het Nederland waarin ik opgroeide, ondenkbaar waren. Omdat men nog doordrongen was van het besef hoe makkelijk een fatsoenlijke burgerlijke Europese samenleving, na opgefokt en gehersenspoeld te zijn over een Joodse zondebok, een paar decennia geleden tot megalomane industriële genocide was overgegaan.

En ja hoor, daar is 'ie: de holocaust!
  Wat mij betreft mag paal en perk te gesteld aan dit soort 'vrije meningsuiting' die niets anders is dan racistische ophitserij. Je stelt dan een heldere beschavingsnorm.

En ja hoor, het vervolg: omdat de nazi's Joden vermoord hebben, en nazi's blanken zijn, mogen de Nederlanders niets van de overlast, criminaliteit en parasiterij van de getinte immigranten zeggen., omdat de Nederlanders ook blanken zijn.
    Goed, na deze weerzinwekkende scheldpartijen is de geest rijp gemaakt voor de tweede fase: de eisen:
  Culturele diversiteit is inmiddels ruim zestig jaar een wezenskenmerk van de Nederlandse samenleving. Dat is een nuchter feit.

Oh, sorry, eerst nog wat leugens: hier worden overlast, criminalteit en parasiterij samengevat onder de noemer van 'culturele diversiteit'. Terwijl dat iets is tussen twee groepen die gelijkwaardig iets bijdragen. In plaats van dat één groep parasiteert op de andere.
  Er vloeit uit voort dat we grenzen aan elkaar moeten stellen ...

Oftewel: de blanke Nederlanders moeten de lichtgetinte overlast, criminaliteit en parasiterij accepteren.
  ...  maar meer nadruk op het positieve maakt die acceptatie een stuk eenvoudiger.

Ah, daar is de verrijking weer - in wat andere woorden. Vraagje Duwertje: "Waaruit bestaat die verrijking - dat positieve?"
    Niets natuurlijk dus wat blijft er over:
  Ik ben er voorstander van dat je diversiteitsvaardigheden op school leert, en het is ook geen overbodige luxe om dat ook in organisaties, bedrijven, kerken, voetbalclubs, moskeeën of buurtcentra te blijven doen.

Het positief-zijn moet geïndoctrineerd worden.
  Het enige dat je hoeft te doen om hier te leven, allochtoon of autochtoon, is die diversiteit accepteren.

Andersom natuurlijk: het enige je hoeft te doen om hier te leven is de autochtone cultuur te accepteren. De allochtonen kunnen bij gebleken behoefte terug naar hun eigen cultur: Islamië of Afrika.
  Dat je respect moet hebben voor andersdenkenden vloeit nu eenmaal voort uit de samenleving waar je deel van uitmaakt.

Andersom natuurlijk: Dat je respect moet hebben voor het andersdenken van het land waar je  bet binnengedrongen vloeit nu eenmaal voort uit de binnendringerij waar je deel van uitmaakt.
  Punt.

Punt.
  Islamofobie ... kan gewoon niet. Nederland, dat is een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er nu eenmaal samen iets van proberen te maken. Noem me maar politiek correct. Maar anders hakt iedereen elkaar in de pan.

Oftewel: Het veroordelen van het aanhangen van kopppensnellerij kan gewoon niet.
  Nederland, dat is een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er nu eenmaal samen iets van proberen te maken.

Correctie: Nederland wás een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er samen iets van proberen te maken, tot de komst van de gekleurde massa-immigratie. Toen kwam er een grote stroom niet-werkende overlastgevende criminele parasieten binnen die de samenwerking grondig verpest hebben.
  Noem me maar politiek correct. Maar anders hakt iedereen elkaar in de pan.

Hahaha, dat is dus allang begonnen: stromen overlast, criminaliteit en parasiterij, juichen bij jihadgang en koppensnellerij en voordurend gezeik over koloniale tijd en slavenhouderij.
    Maar dat is allemaal de schuld van de Nederlanders:
  Toe, probeer het nog eens. Maak een praatje. Ga eens bij uw buren eten. Heb voor mijn part een lenteflirt met iemand met een andere achtergrond. Want Bennetonromantiek helpt tegen radicalisering.

Tieft toch op joh, teringwijf: het zijn de moslims en negers die in hun eigen toko's zijn gaan zitten, zodra ze met genoeg te veel waren. Daarom moeten er ook zo veel uitgezet worden tot dit afgelopen is, en je als je een neger ziet weer denkt: hé, daar is een neger. In plaats van zoals nu half Afrika tegenkomt op straat. En Islamië.
    Excuses voor het taalgebruik, maar deze lieden die tegen je broekspijp pissen en dan vragen waar de trekker zit, zouden het geduld van Jezus nog uitputten.
    En, zoals voorspeld: het wordt hoe langer, hoe erger:


Uit: De Volkskrant, 13-04-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Het gif van de uitsluiting

...    Het gif van de uitsluiting speelt op allerlei niveaus in onze inmiddels diep multiculturele samenleving. ...


Red.:   Eerst even over dat 'multiculturele samenleving': dat bestaat dus uit een nog steeds overgrote deel Nederland en Nederlandse cultuur, en eilanden van andere cultuur in Schilderswijk, Kanaleneiland enzovoort waar de "kalifaat en sharia" heerst, en Bijlmer en soortgelijk wijken waar "alleenstaande tienermoeders, gang-leven en schietpartijen" uitleg of detail bloeit. Het 'diep' is de diepte van de kloof tussen de twee.
    Dan over de uitsluiting: wat betreft "kalifaat en sharia" behoeft dat geen nader betoog: dat is zo uitsluitend als de pest. En die andere partij: Tja ... Die schietpartijen zijn echt niet uitnodigend. Dus al jullie vinden dat je weinig bezoek krijgt, dan zal je daar toch eerst wat aan moeten doen. En natuurlijk de oorzaak van die schietpartijen: de ongehuwde tienermoeders en het gang-leven
    Dus wij Nederlanders hopen van ganser harte dat jullie iets aan het gif van die uitsluiting gaan doen.
    Grapje, natuurlijk. Duwertje denkt dat wij hen uitsluiten:

  In het onderwijs, waar instellingen al decennia aan diversiteit blootstaan ...

Tja, ook voor moslims en negers geldt de leerplicht.
  ... maar nog nauwelijks diversiteit voor de klas ...

Maar het wil maar niet erg lukken, hè: het begint al met enorme achterstanden. Oplopend tot twee jaar. En bij ieder trapje hoger vallen er meer af. Een onderwijzersopleiding: al moeilijk. Een lerarenopleiding: bijna onoverkomelijk. Een echte hogere academische opleiding (dat wil zeggen: geen flutstudies als antropologie of genderstudies): echt onmogelijk. Als afgerond aantal. Zelfs de negers zelf constateren het:


Uit: Joop.nl, 28-03-2015, door Mitchell Esajas - Voorzitter van New Urban Collective

De universiteit is veel te wit

De bezettingen van het Bungehuis en later het Maagdenhuis (Universiteit van Amsterdam) ...Studenten en docenten roepen op tot meer democratie en transparantie en minder rendementsdenken. Durven we ook vragen te stellen over het gebrek aan diversiteit binnen de universiteit?

Op de universiteit is iedereen wit
'Op de universiteit is iedereen wit', merkte Coen Bergman, een oud-UvA-student politicologie, scherp op in de documentaire 'Zwart Als Roet’. ...


Red.:   En omdat er slechts één criterium geldt voor toelating: "Kan je een beetje studeren?", is de enige conclusie: negers kunnen het niet. En dan wil het wel in het management en het bestuur:

  .... laat staan in het management gerealiseerd is. In de politiek, bij de overheid en het bedrijfsleven.

Belachelijk. Jullie hebben de kwalificaties niet. En dan is dit natuurlijk helemaal absurd:
  In de media, waar op de redacties nog nauwelijks stemmen van kleur een structurele plek hebben.

De politiek-correcten hebben jullie weer even een plek gegeven. En meteen heeft heel Nederland jullie uitgekotst. want wat deden jullie: schijten op Sinterklaas.
    Tja ...
  Vrijwel nergens in Europa hebben allochtonen zulke oneerlijke kansen op de arbeidsmarkt als in Nederland, bleek uit cijfers van Eurostat en de OESO.

Echt absoluut nergens krijgen de allochtonen voor nietsdoen zo makkelijk zo veel geld, en absoluut nergens verdommen ze het dus zo hard om te werken:
  We weten het allemaal en gaan over tot de orde van de dag.

Terwijl we ze gewoon allemaal uit de uitkering moesten gooien zodat ze in de tuinbouw zichzelf nuttig konden maken hetgeen nu door Polen gedaan moet worden.
  Rutte legde de verantwoordelijkheid bij Mohamed. Die heeft de keus: afhaken wegens belediging of doorgaan. Hij moet zich invechten.

Rutte is dus een slappe lul die de zaken niet bij hen naam durft te noemen, omdat hij dan afgefakkeld wordt als racist:
  Zoals de jonge Marokkaanse agente die Bouman had aangesproken tijdens een werkbezoek aan haar wijkbureau. Elke dag 'grapjes en terloopse opmerkingen die haar herkomst en geloof raakten. Niet één collega, maar vrijwel iedereen'.

Zoals deze liegende moslima die door haar collega's getest wordt op haar geschiktheid als agent, want agenten mogen zich totaal niet laten leiden door emoties voor het publiek waar ze mee om moet gaan zoals herkomst en geloof. En gezien de vermeende woorden van deze moslima is ze dus totaal niet geschikt voor de functie als agent omdat ze zich wél laat leiden door emoties omtrent afkomst en religie.
  Ze vertelde hem 'hoe unheimisch dat voelde en hoe moedeloos het stemde'. Terwijl het zo ongelofelijk belangrijk is dat in een multiculturele samenleving de politie een afspiegeling van de samenleving is.

Waarna we na het racisme van de moslim vergast worden op het racisme van de neger, die naar agenten wenst te kijken door een racistische bril: het maakt niet uit welke kleur de agent heeft. En maakt die kleur wel uit, dan is een veel urgenter probleem dan de kleur van agenten, namelijk de kleur van gevangen. Die dominant licht en donker getint is.
  Rutte heeft ongelijk. Invechten doe je sámen.

Ha ha. Geen haar op onze hoofd die er aan denkt om jullie hiphopcultuur uitleg of detail over te nemen.
  Beginnen bij het erkennen, over en weer, van gevoelens van angst en wantrouwen.

Wij hebben helemaal geen gevoelens van angst en wantrouwen. Wij willen jullie gewoon eruit. De negers omdat ze niet werken en schieten, en de moslims omdat de niet werken en arrogant zijn. En beide omdat jullie ons haten uitleg of detail .
  Na de opmerkingen over de sfeer binnen het korps moest ik aan een incident van jaren geleden denken. Mijn Marokkaanse buurmeisje was gemolesteerd. Ze hadden aan haar hoofddoekje gerukt, racistische rotopmerkingen gemaakt. Er was een klap gevallen. Je moet wel aangifte doen, had ik gezegd. Maar dat had ze weggewuifd. Het had toch geen zin. Ze zagen haar al aankomen bij de politie met haar hoofddoekje. Ik vond dat toen schromelijk overdreven.

Allemaal haatdragende leugens, natuurlijk - reden dat ze geen aangifte kón doen. Wat zij tegen ons doen, naar ons slaan uitleg of detail en ons vermoorden uitleg of detail , daar hebben we beelden van. En ander bewijs! Zoals dooie juweliers. En hele jaargangen aan uitzendingen van Opsporing Verzocht.
   In de woorden van Martin Luther King: People fail to get along because they fear each other; they fear each other because they don't know each other.

En voor de zoveelste keer dat onzinverhaal dat ook in xenofobie enzovoort zit: jullie zijn helemaal geen onbekenden. Wij kennen jullie inmiddels maar al te goed. En daarom willen we jullie weg hebben. Anders krijg je dot soort toestanden:
  De New York Times zette onlangs een indringende, korte documentaire op de website. A conversation with my black son. Zwarte en witte vaders en moeders vertellen over 'het gesprek', een onmisbaar onderdeel van de opvoeding van jonge zwarte zoons. Niet over condooms of drugs. Maar over wat je moet doen when the cops pull you over. Hoe je mee moet werken, je handen uit je zakken moet halen, hoe je doodsangst moet wegslikken.

... in plaats van het moment dat je aangehouden wordt, er meteen op losknallen zoals jullie gewend zijn te doen. Reden dat agenten voorzichtig zijn geworden, en van jullie meteen eisen om de handen op het stuur te houden en geen snelle bewegingen te maken. Om te verkomen dat ze ter plekke door jullie neergeknald worden.
  Laat het hier nooit zover komen.

Inderdaad. Gooi ze het land uit voor ze wat in Amerika standaard doen, ook hier gaan praktiseren.
    Het racisme wordt steeds radicaler en/of openlijker. Ook bij Duurvoort:


Uit: De Volkskrant, 27-04-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Gelukszoekers

Waar gaat het land heen als het overspoeld wordt door gelukzoekers? Nou, kom eens bij mij langs. 'Superdiversiteit' kenmerkt het rommelige Rotterdamse volksbuurtje waar ik woon, Carnisse. Ik ben een metropolenmens. Als kosmopoliet aard ik hier beter dan in een homogene vinexwijk, maar ieder zijn meug.    ...
    De rest van de buurt bestaat uit extreem veel zuilen en zuiltjes. ... Naïeve sloebers vinden ze de bootvluchtelingen. Waarom moeilijk doen als het makkelijker kan. Zij kwamen met het vliegtuig, via Parijs, Londen. Familie, toeristenvisum, ik word er weinig wijs uit maar er zijn mogelijkheden. Nederland valt trouwens tegen.    ...


Red.:   Oftewel: de multiculturele rotzooi waardoor de gemeente Rotterdam tientallen en honderden miljoenen moet investeren om de zaak een beetje leefbaar te houden en die Nederanders minachten, verdient de voorkeur boven het leven zoals in de nettere blanke wijken.
    Racisme.
    Wat daarna nog een paar alinea's wordt uitgewerkt.
    De reden voor deze ontboezeming:

  Kees Broere portretteerde zaterdag mensen in Ghana die nog altijd leven naar het adagium, vrij naar 50 Cent, 'get to Europe or die trying'.

De bootjesmensen. Die met de start van het lenteseizoen weer bij de honderden zichzelf verzuipen in de Middellandse Zee.
    Maar dat is allemaal verbeelding, die verzuipende negers. Want:
  Maar de Ghanese economie behoorde de afgelopen jaren tot de snelstgroeiende ter wereld en dit is één van de Afrikaanse landen die zich rap van derde naar tweede wereldland ontwikkelt. Vorig jaar interviewde ik voor ondernemersblad Sprout een aantal Nederlandse nieuwe media-ondernemers ...

Alinea één.
  In de VS waren Afrikaanse immigranten de afgelopen jaren de beste academic achievers van alle etnische groepen. ...

Alinea twee.
  Zoals de vijf bloedmooie, hoogopgeleide 'cheetah'-meiden van rond de dertig die schitteren in An African City, een populaire Engelstalige webserie uit Accra. ...

Alinea drie.
    Allemaal propaganda voor de bloeiende Afrikaanse cultuur.
    Dus die negers in die bootjes zijn óf verbeelding, óf het is allemaal westerse propaganda. Vermoedelijk is het zo dat die westersen als echte kolonialen die negers in de bootjes staan te slaan, met stokken, als de echte kolonialen die ze natuurlijk altijd zijn geweest en gebleven.
    Maar genoeg van het sarcasme. Duurvoort besluit met een onvoorzichtige opmerking:
  Gehoord, op een volgende hoek, bij de Portugese winkel; 'Rotterdam wordt moeilijker. Uitzendbureaus willen alleen Polen. Lissabon is nog steeds 'dikke shit'. Maar waar veel werk is, in de bouw? Angola.'

Waarom er desondanks negers op bootje stappen om zichzelf te verzuipen als er werk is in de bouw in Angola? Simpel en voor de hand liggend: negers hebben helemaal geen belangstelling voor werk in de bouw - al dan niet in Angola. Wat willen negers dan in Europa? Negers willen uitkeringen. Dat is pas echt geluk. En, weet ook Duurvoort:
  'Gelukzoek'-migratie is van alle tijden.

Je zou ze allemaal eigenhandig willen verzuipen. Duurvoort en haar al aanwezige soortgenoten incluis.
    In Nederland zijn de negers absoluut niet de beste academic achievers. Harriet gaat uitleggen waarom:


Uit: De Volkskrant, 11-05-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Gedachten in de stilte

Nog nooit had ik de Dodenherdenking op de Dam meegemaakt. Om half acht wurmde ik me een plekje in de menigte. ...
    Ik dacht aan het mooie, intieme evenement waar ik een dag eerder een bijdrage had mogen leveren. ...


Red.:   Klaarkom-momentje. Drie keer raden waar het over ging:

  De Dag van de Empathie, die Knowledge Cesare organiseerde ...

In één keer goed: een neger-evenement. Knowledge Cesare uitleg of detail (lees het artikel over Quincy Soetosenojo) is één van de twee originele organisatoren, samen met Quinsy Gario, van de "Ik haat Zwarte Piet en alle Nederlanders nog meer"-acties.
    Maar die "Ik haat Zwarte Piet en alle Nederlanders nog meer"-acties zijn er natuurlijk bedoeld voor om:
  ... die Knowledge Cesare organiseerde omdat we dichter bij elkaar komen als we ons in elkaar proberen in te leven en naar elkaar te luisteren, ook al zijn we verschillend. En als we de pijn of de angst van de ander erkennen.

Oftewel:
  De Dag van de Empathie, die Knowledge Cesare organiseerde omdat we dichter bij de macht en het geld als we tegen Nederlanders zeggen dat zijn zich in ons moeten inleven en naar ons moeten te luisteren, ook al zijn we verschillend omdat die Nederlanders werken en wij niet. En dat die Nederlanders onze pijn of de angst moeten erkennen.

Maar die Nederlanders doen dat niet, in ieder geval niet snel genoeg, omdat:
  Ook dacht ik aan de indrukwekkende documentaire van Astrid Joosten over Anne Frank. Ik heb op dezelfde lagere school gezeten, in mijn tijd al omgedoopt tot Anne Frankschool. ...
    Ik begon er als kleuter van vier, te jong eigenlijk om te behappen dat oud-leerling Anne wereldberoemd was omdat ze vermoord was vanwege haar toevallige afkomst en een dagboek had nagelaten. Maar ik snapte het en het maakte me bang.
    Als ik er wat over vroeg zei mijn moeder ...
    Als bruin meisje was zij in de Haagse jaren dertig écht de enige geweest. Zij had de oorlog ook meegemaakt en vertelde daar soms over, vooral als we ons bord niet leeg wilden eten. Ze liet zich ook wel eens ontglippen dat ze een jaar ouder was dan Anne geweest zou zijn.
    Klein als ik was, was ik me bewust van de beladenheid van verschil. Ik was op die kleuterschool toen het enige bruine meisje en werd onmatig gepest om mijn kroesvlechtjes. ...
    Ter compensatie was ik braaf en stond altijd voor iedereen op in de tram. Ook omdat ik bang was voor de consequenties van de haat. Anne's glimlach had haar niet beschermd. Het mocht nooit oorlog worden want dan kon je glimlachen wat je wilde.

Omdat wij als negers hetzelfde zijn als de Joden in de ogen van de Nederlanders en de Nederlanders Anne Frank vergast hebben dus ons willen ze ook vergassen.
    Juist ja.
    Overigens begaat Harriet ook nog een kleine loslippigheid - liegen is makkelijk maar consequent liegen heel moeilijk:
  Ik was op die kleuterschool toen het enige bruine meisje en werd onmatig gepest om mijn kroesvlechtjes. Het waren de jaren zeventig, en de chaotische Surinaamse exodus was in volle gang. Trots had papa ons de vlaggetjes van ons net onafhankelijke vaderland gegeven. Maar Surinaamse jeugd voelde zich hier verloren, vond geen werk ...

Pas hierop het onregelmatige werkwoord  toe "Ik vind geen werk, jij hebt last van gemakzucht, hij is een werkschuwe parasiet".
  ... en viel ten prooi aan de heroïne. ...

De heroïne lag verscholen in de bosjes, en hoeps, telkens als er een Surinamer langskwam werd die onschuldige Surinamer besprongen door de heroïne in de bosjes, en weer was er een verslaafde.
    Natuurlijk is heroïne wel duur, en als je niet werkt moet je er op andere manieren aan zien te komen:
  ...  Mensen hadden een hekel aan ons, noemden ons junks en messentrekkers.

Oh nee, het is andersom: Nederlanders hadden een hekel aan Surinamers en wilden ze vergassen, en daarom wilden Surinamers niet werken en gingen ze aan de heroïne.
    Overigens moet Nederlanders dan ook de baas zijn op Haïti, want ook daar willen de negers niet werken en zijn ze aan de heroïne ...
    Elders heeft Sheila Sitalsing inmiddels erkend dat ze geen Nederlandse is uitleg of detail , en Said El Haji toegegeven dat om zelfs enkele tientallen procenten Nederlander worden, voor moslims en negers een bijna bovenmenselijk inspanning is uitleg of detail . Harriet heeft er geen flauw benul van:


Uit: De Volkskrant, 08-06-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

45 jaar geworstel met zwarte scholen

...    Van mij zult u nooit horen dat multicultureel samenleven geen uitdaging is. ...


Red.:   Dit is dieventaal voor "Met allochtonen is het moeilijk samenleven". En iedereen weet waardoor dat komt. En Nederlandse ouders tellen hun knopen, en sturen hun kindertjes niet naar scholen waar geen aandacht voor ze is omdat eerst de allochtone kindertjes getild moeten worden naar Nederlandse standaarden.

  Voor een land dat zichzelf graag als kleurenblind ziet is 45 jaar geworstel met scholensegregratie toch echt 'een dingetje'.

Nee hoor. Voor culturen die hardnekkig niet Nederlands willen worden, is dat niet Nederlands willen worden een dingetje. Een dingetje waardoor ze nu op zwarte scholen zitten ondanks het feit dat Nederland kleurenblind is. Want het gaat niet om de kleur, maar om het niet-Nederlandse gedrag.
    En in de direct erop volgende aflevering gaat Harriet voor alle Volkskrant-lezers even demonstreren wat racisme is - de Rachel Dolezal uit de kop is een Amerikaanse "zwarten zijn zielig"-activiste die blank is maar zich als zwart voordoet met een nep-afrokapsel. Natuurlijk nog veel fouter dan Al Jolson, de Minstrel Shows uitleg of detail , Zwarte Piet en alle andere blanken die zwarte schmink op hun gezicht smeren:


Uit: De Volkskrant, 22-06-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

De 'Rachel Dolezal mystique'

Nergens is het waarderen van het mengmens zijn zo ingebakken als in bij de creolen in Suriname. ...


Red.:   Nazi-racisme van het Lebensborn-niveau: het kweken van de betere mens.

  Dankzij mijn vader een traditie waar ook ik deels in ben opgegroeid. In het besef dat de wereld in al zijn verrassende uithoeken door je aderen stroomt.

Lebensborn-racisme.
  Die bruine pikkelsproetjes op je okerbruine huid: druppels Chinees. Hoge jukbeenderen: typisch indiaans. Net als naar buiten wijzende borsten. De slag in je haar: gelukkig dat je hindoestaans of indiaans bloed hebt.

Lebensborn-racisme.
  Of blank, want dat is nog altijd het beste en een blijvende Caribische obsessie.

Lebensborn-racisme.
  Nee, van geïnternaliseerd racisme is dit etnisch labelen van lichaamsdelen niet gespeend.

Inderdaad, Lebensborn-racisme.
  Een ingebakken minderwaardigheidscomplex uit de slavernij.

Genetica-racisme. Of: een erkenning dat de creoolse cultuur genetisch vastligt is.
  Mijn moeder is de Hollandse kant. Hoewel, ook met een gemengde twist. Kind van een Friezin en een Afro-Amerikaanse jazzmuzikant en geadopteerd door een gereformeerd echtpaar. Als bruin meisje opgegroeid in het Nederland van de jaren dertig en veertig van de vorige eeuw, waar iedereen op en omkeek van een gekleurd kind.

Knip: het gaat over Nederlanders: alles wat qua onderscheid eerst goed was, volgens Harriet, is nu fout.
  Toen ik op mijn 19e voor het eerst in de Verenigde Staten kwam, een zomer in Los Angeles, werd ik door willekeurige Afro-Amerikanen op straat met een warm 'hi sister' begroet. Ik mocht meteen bij deze 'familie'. Men labelde mij 'black', 'from Europe' of niet. Ik werd meteen uitgenodigd voor barbecues en meegeloodst naar een zwarte kerk vol Aretha's. Geweldig was het om meteen in zo'n hechte gemeenschap te worden opgenomen.

Knip: alles wat bij Nederlanders fout is, is nu weer goed. Want gedaan door zwarten.
  Vorige week zette Rachel Dolezal de wereld op stelten door 'passing' in tegengestelde richting. ...
    Toch is 'een beetje zwart willen zijn' op zich niet zo heel verrassend, ondanks het diepgewortelde en virulente racisme.

Knip: het gaat weer over blanken: dan is de eigen-ras-promotie weer diepgewortelde en virulente racisme.
  De reactie op de tragische racistische aanslag in Charleston maakte weer duidelijk hoe bijzonder die zwarte Amerikaanse cultuur is. Die diepgevoelige spirituele veerkracht van de zwarte kerk, die al eeuwen intense pijn het hoofd biedt. Die de prachtigste gospel voortbracht, de bakermat voor jazz, soul, blues en R 'n B, maar ook de morele inspiratie voor de Civil Rights Movement.
    Onbewust dacht ik dat Dolezal zich misschien die sterke en veerkrachtige creatieve cultuur en die hechte gemeenschap had willen toe-eigenen. ...

Knip: het gaat over zwarten, dus eigen-ras-promotie is weer prachtig.
  Want dat wil ik stiekem ook een beetje.

Oftewel: ik ben een zwarte eigen-ras-promotor, en dat is prachtig.
    En blanke eigen-ras-promotoren zijn diepgewortelde en virulente racisten.
    Een Antilliaaan (preciezer: Arubaan, maar voor het vervolg is dit nu even niet van belang) heeft op een muziekfestival in de allochtonenstad Den Haag iets geroepen naar de politie, vermoedelijk iets met "gun" erin waardoor de politie met vijf man bovenop hem sprong, want de Antilliaan zag er ook uit alsof hij vijf man wel aankon. De man verzette zich alsof het zijn dood zou worden. Toen hij stopte met bewegen bleek hij inderdaad dood te zijn, wegens gebrek aan zuurstof. Ophef formaat voorpagina en Journaal-item nummer 1 natuurlijk. Want een kleurtje, dus racisme. Gedurende een hele week. Vijf dagen later publiceerde de Volkskrant eindelijk de waarheid:
 

Uit: De Volkskrant.nl, 04-07-2015, door Susanne Geuze

Schilderswijk | Zaak-Mitch Henriquez

Zijn dood was de aanleiding van nachten vol onlusten en arrestaties in de Haagse Schilderswijk. Maar wat gebeurde er met Mitch Henriquez?

Dubbelzinnige opmerking met gevolgen

Dat Mitch Henriquez tegen de politie zei dat hij een wapen had, lijdt geen twijfel. Maar hij bedoelde iets anders.



Red.:   Wat een toestand ... Om een opmerking over een wapen te vergoelijken met "Hij bedoelde iets anders ...". Volkomen van de pot gerukt.
    Maar ondertussen weten we dat we alles wat er staat zo slecht mogelijk moeten uitleggen:

  Mitch Henriquez ...
    Als hij het terrein afloopt, vangt hij de aandacht van een groepje politieagenten dat bij de toegangspoortjes staat. Ze blijven hem nakijken en Henriquez voelt zich genoodzaakt te reageren, blijkt uit getuigenissen van omstanders in de diverse media en uit beschikbare filmpjes. ...

Ze betonen disrespect.
  Hij zou hebben geroepen dat hij een wapen bij zich heeft. 'Ik ben niet bang voor jullie, ik heb ook een gun.' Daarbij bracht Henriquez zijn hand naar het kruis van zijn broek, een greep naar zijn geslachtsdeel. ...

Dus ongetwijfeld een leugen, gezien het voorgaande: hij deed een greep naar zijn broekzak, alsof daar dat wapen zat.
  Over wapens moet je geen grappen maken, reageren de agenten. Ze laten Henriquez doorlopen. ...

De agenten proberen de zak te sussen.
  Ze laten Henriquez doorlopen. Maar die maakt nog een opmerking: wie denken die agenten wel niet dat ze zijn?

Ongetwijfeld een leugen, gezien het voorgaande: vermoedelijk heeft Henriquez geroepen dat dat van dat wapen serieus bedoeld was. Volkomen voldoende reden om met hem aan de slag te gaan net zo lang tot die volkomen onbewegelijk in de boeien lag. En de boom van een kerel verzette zich zo heftig (stel je voor: disrespect tot in het oneindige), dat hij al zijn zuurstof opgebruikte en overleed.
    De feiten. Hier is wat Duurvoort er van maakt:


Uit: De Volkskrant, 06-07-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Red, red wine

Het is heel diep binnengekomen. ...


Red.:    Gevolgd door wat romantische couleur locale.

  Die glimlach. ...

Gevolgd door een korte hagiografie van de dader.
  Hij zal aangeschoten geweest zijn toen hij een geestig bedoelde opmerking maakte. En geïrriteerd.

De tegenspraak: iemand die geïrriteerd is, maakt geen geestige opmerkingen maar geïrriteerde opmerkingen. En Harriet weet dat hij geïrriteerd is, want Harriet kent zijn hele leven:
  Omdat hij ongetwijfeld, als gekleurde man, al de hele avond de ogen van waakzame dienders in zijn rug had voelen prikken.

En daarom was Mitch dus geïrriteerd en daarom maakte hij een geïrriteerde opmerking. Die dus nooit geestig bedoeld kan zijn.
    Maar eigenlijk is dit allemaal totaal onbelangrijk. Het gaat maar om één ding:
  Want etnisch profileren is er gewoon ingesleten bij de politie.

Nederland is racistisch. En niet om gewoon racistisch te zijn , maar om daar plezier aan te beleven. En dat meent ze:
  Ik kan er geen doekjes om winden.

Klopt. Doe doekjes zitten allemaal al gewonden om de persoon van Mitch en alle andere criminele negers die top staan in de criminaliteitslijsten van de politie. Zelfs nog voor de Marokkanen! En daar heb je dus alle doekjes bij nodig. Zodat er geen doekjes over blijven om te wikkelen rond de beschuldiging dat Nederlanders negers mishandelen om daar plezier aan te beleven:
  Het is in feite niets anders dan willekeurige burgers vernederen, provoceren en intimideren op basis van hun afkomst, met het geweldsapparaat van de staat. In kostbare politietijd bovendien, die beter besteed kan worden aan echte misdaadbestrijding.

Kijk, de misdaad-bestrijden doet de politie vooral in de Amsterdamse Bijlmer, waar ze normaal huizen, en waar je de kogels van de fitties tussen Antilliaanse en andere gekleurde gangsters dus om de oren fluiten. Wat ze ook meenemen als ze naar muziekfestivals gaan, en als ze elkaar dan toevallig treffen en de fittie is nog niet uitgeschoten ze dan voortzetten op dat festival, zoals al één of twee of meer keren is gebeurd. Wat de politie weet. Dus als er iets is op een festival dat Antillianen en andere negers trekt zoals reggae-muziek zijn ze vast al professioneel gewaarschuwd om extra te letten op Antillianen en ander negers vanwege het risico van die fluitende kogels.
    Dus als er eentje iets roept over een wapen, is het al uitermate de-escalerend als de politie eerst zegt: "Daar moet je geen grapjes over maken", en vervolgens keihard ingrijpt al de reactie is dat het het geen grapje is. Of iets dergelijks.
  Geïrriteerd reageren op dit soort intimidatie is een menselijke reactie, hoewel kennelijk dus levensgevaarlijk.

Inderdaad: iets roepen over een wapen als de politie een goede reden heeft om te denken dat je een wapen hebt, is levensgevaarlijk.
   'Hij had ook kunnen meewerken aan zijn arrestatie', kopt een stuk op arrestatieteam.nl waarin een anonieme agent, 'Six', de kant van de politie uiteenzet. '

Inderdaad. Maar je bent een (uit: De Volkskrant, 02-12-2005, van verslaggever Willem Vissers) ...
  Bogarde, de neger die nooit boog

... of je bent het niet, en Mitch Henriquez boog zeker niet.
    Maar Duurvoort is echt helemaal los ...
  Je moet wel lef hebben om in een casus waarin een onbewapende, gezonde man door een overmacht van agenten door volstrekt excessief en zinloos geweld om het leven komt, met deze klaagzang aan te komen. Neem alsjeblieft ontslag, dacht ik toen ik het las. Ik vind het een angstig idee dat de politie bevolkt wordt door incompetente, paranoïde geesten zonder enig zelfkritisch vermogen, verantwoordelijkheidsgevoel of het vermogen een greintje menselijkheid te tonen bij zo'n drama.

... en schrijft een boeien zelfportret: je moet echt wel lef hebben om vanuit een veilige positie op een columnistenplekje ongeremde valse beschuldigingen richting Nederlandse gezagdragers te spuiten. Daarvoor moet je wel volkomen incompetent ( "Liegen is mijn middelste naam")  zijn, paranoïde ("De politie beloert mij/ons ieder minuut van de dag") zonder enig zelfkritisch vermogen ("Ik ben toch zo trots op mijn zwarte huidje") zonder enig verantwoordelijkheidsgevoel (Nederlanders gaan die Nederlandhaters er op een gegeven moment uitschoppen) en zonder een greintje greintje menselijkheid te tonen bij zo'n drama en het gebruiken  voor puur raciale Nederlandhaat.
    En er volgde nog wat geraaskaal, wat we gevoeglijk maar laten zitten.
    Hier wat nieuw geraaskal:


Uit: De Volkskrant, 17-08-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Kleurenblind

Tussentitel: Als je kleurenblind bent zie je niet dat iedereen wit is


Red.:   Ahaaaa ... Harriet Duurvoort heeft weer eens op etnisch uiterlijk zitten letten. Harriet Duurvoort is een hardnekkige racist, want uiterlijk en etnie doen er niet toe!
Hoewel ...:
  Iedereen is toch gelijk, verdorie, hoor ik u al sputteren. Speelt het dan altijd dat je een kleur hebt, een afkomst, een sekse, een geloof misschien? Natuurlijk niet. Lang niet altijd. We zijn ook mensen.

Ahaaaaa Zwarten zijn ook mensen. Fijn om het te horen
  Maar het bepaalt wel wie je bent en het bepaalt je maatschappelijke positie.

Wat ook al weer ...?
  Speelt het dan altijd dat je een kleur hebt ...

Oh. Oftewel, volgens Harriet Retteketet (haar Twitter-account): "Je kleur bepaalt wie je bent en je maatschappelijke positie". Een veel betere definitie van een racistische opvatting valt nauwelijks te geven.
    En als je dit soort racistische levenshouding hebt, is het vanzelfsprekend dat ... :
  Een wit publiek is gewend om zichzelf in elke denkbare rol verbeeld te zien in media, reclame en communicatie. Een blanke jongen kan een probleemjongere zijn in een reportage, een hipster in de volgende en daarna een deodorant aanprijzen in een reclamespotje, we vinden het normaal.

 ... je het tv-publiek opdeelt in zwart en wit.
  Een Marokkaanse jongen vinden we normaal in een reportage over probleemjeugd of radicalisering. We trekken onze wenkbrauwen op als we hem op tv als hipster zien. Dat zijn we niet gewend. En we vallen van onze stoel als hij in een reclamespotje deodorant aanprijst. Terwijl ook Marokkanen zweten.

En het kleurtje waar je niet toe behoort slechte eigenschappen toe te denken.
En zelfs als het blanke publiek zijn best doet om niet in zwart en wit te denken:
  Maar men ziet het niet. Het Nederlandse discours is immers 'we zien geen kleuren. Het maakt óns niet uit'.

 ... is het niet goed. Want:
  Het is een hardnekkige kwaal. Als je kleurenblind bent zie je niet dat iedereen wit is.

Wat ook nog eens een flagrante leugen is uitleg of detail - om precies: zwart is oververtegenwoordigd. En als je de zwarte maatschappelijke prestaties meerekent uitleg of detail (zeer zwak): zwaar oververtegenwoordigd.
    Maar voor een zwarte racist is naturlijk alleen een volledig zwart scherm goed genoeg.
    Overigens, nog even dit:
   
  Een Marokkaanse jongen vinden we normaal in een reportage over probleemjeugd of radicalisering. We trekken onze wenkbrauwen op als we hem op tv als hipster zien. Dat zijn we niet gewend. En we vallen van onze stoel als hij in een reclamespotje deodorant aanprijst. Terwijl ook Marokkanen zweten.

Een gore leugen: iedere Nederlandse serie of film heeft minstens één Marokkaaan die ook nog iets krijgt met het mooie Nederlandse meisje: Shouf shouf habibi in duizendvoud. Misselijkmakend in combinatie met de demonstraties ter herninnering van de doodgeschoten juwelierovervlles en de stroom arrogant uit hun ogen kijkende haathoofddoeken die Nederlanders vinden stinken.
    Maar alles om je haat voor Nederlanders te ventileren.
    De tijden zijn moeilijk voor de politiek-correcten endeallochtone cultuur-imperilisten die de blanke schildrijen uit de Nederlandse musea willen halen en vervangen door negerschilderijen, en Zwrte Piet willen vrbieden. Met nme dat ltste hft de blnke Nderlanders eran hrinnderd dt allochtonen zich hleml niet willen aapassen en heleml niets vn onz cultuur tolreren, zodr dat ookmr nisgzins in conflict komt met de iegen cultuur. Dus nu er in 2015 n neiwue isntroomisvan asieleisers, keert ruim tweedere van Nederlandf dr tegen, ondaks een fanatoiekmediavcampgen, en stijgt de PVV rzendsnlein de pleilingen. Duurvoort zingt een toontje lgr:


Uit: De Volkskrant, 12-10-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Kosmopolitisch realisme

...    Kosmopolitisme is voor mij de basis van multicultureel realisme. Het biedt handvatten om ook antwoorden te vinden in de huidige vluchtelingencrisis. ...
Een kosmopoliet is, om in actuele termen te blijven, een bezorgd Gutmensch. Heeft hart voor vluchtelingen, maar ook voor een goed functionerende multiculturele samenleving die stabiel is, en waarin alle groepen, arm, rijk, oud - en nieuw Nederlands, zich geborgen, gehoord en vooruit, een beetje gelukkig voelen. Het kan, maar alleen als er een nuchter en doortastend integratiebeleid gevoerd wordt. Solidariteit en barmhartigheid met het grote menselijke drama dat zich dagelijks in de buurregio van Europa voltrekt, is prachtig. Maar het wil niet zeggen dat er geen eisen gesteld kunnen worden aan nieuwkomers.
    Integratie moet je met ondubbelzinnig beleid aanmoedigen en afdwingen want het gaat vaak niet vanzelf; als je het op zijn beloop laat ontstaat meestal een verlangen tot verzuiling, tot separatisme; bouwen migranten zelf een de buitenwereld wantrouwende etnische zuil waarbinnen ze zo veel mogelijk trachten te handhaven hoe ze het thuis gewend waren en waarin ze zich veilig wanen.    ...


Red.:   Gunst o gunst ... Voor het erst zien we dat er een probleempje is n de allochtone kant. wnt Duitse of Zweedse migranten gaat dit natuurlijk niet over. Dit gaat alleen over de negers en moslims. Die bij elkaar kruipen.
    Maar nog niet doorgedrongen is dat de Nederlandse ontvangende cultuur geen enkele boodschap heeft aan hen die hier vrijwillig naar toe komen:
  Integratie gaat over gelijke kansen, gekoppeld aan culturele diversiteit, in een sfeer van wederzijdse tolerantie. ...
    Integratie gaat er van uit dat de samenleving genoeg elasticiteit heeft om culturele diversiteit te kunnen dragen zonder dat daarmee haar stabiliteit in het geding komt. ... Dat vergt voortdurende reflectie op wat het betekent burger te zijn in een nieuwe samenleving, en in de wereldgemeenschap. Het vergt inschikkelijkheid en de bereidheid om, zonder zichzelf te verliezen tot ook iets gezamenlijks te transformeren.

Inderdaad. Maar slechts aan één kant. Wie geen Zwarte Piet wil, moet niet naar Nederland komen. Wie geen blanke museu wil. Wie geen varkensvlees wil, moet niet naar Nederland komen. Wie geen alocohol wil, moet niet naar Nederland komen. En in alle gevallen, zodra de eis of wens wordt uitgesproken, dat wil zeggen: dat de wens en eis is, de consequentie nemen en vertrekken.
    En al helemaal nefast zijn uitingen van racisme:
  Diogenes' buitenissige burgerlijke loyaliteit aan het universum in plaats van aan de stadstaat Athene, 'kosmopolitisme', werd vooral gezien als het zoveelste bewijs van zijn groezelige onaangepastheid. ...
    Geheel anders dan ruim twee millennia later die tweede historische kosmopoliet, de keurige, stijve, gedisciplineerde Duitse Verlichtingsfilosoof Immanuel Kant die stipt om tien uur onder de wol kroop. Hij gaf zijn beroemde, hartstochtelijke betoog voor het wereldburgerschap de alleszeggende titel Zum Eewigen Frieden.
    De beroemdste kosmopolitische denker in onze dagen, waarin wereldburgers elkaar dankzij globalisering, internet en migratie veel vaker tegenkomen, is de filosoof Kwame Anthony Appiah ...

Belangrijke denkers: Diogenes, Kant en Kwame Anthony Appiah ... Beroemd in de culturele negerkraal en alle omliggende negorijen ... Zoiets als dit dus:

Pathetisch ...
    Hoe is het mogelijk ... Een goed idee opgedaan van Harriet:


Uit: De Volkskrant, 23-11-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Moord op multicultureel Parijs

Ik skypete Julie op het moment dat ik van de aanslagen vernam. ...


Red.:   Het goede idee was naar aanleiding van de onderkop:

  Tussentitel: Jongerencultuur in banlieue is juist multicultureel

Inderdaad: multicultuur is gettocultuur.
    Maar er stond natuurlijk ook weer de nodige weerzinwekkendheid in dit product:
  Het elfde arrondissement is een buurt van kunstenaars en alternatievelingen, van hippe cocktailbars ...

Parasieten en paradijsvogels.
  De vriendschap in onze internationale vriendengroep is gestoeld op het feit dat we ons op een bijzondere manier met elkaar verbonden voelen.

Eén manier hebben wel gehad: parasitisme. Maar er is maer, want "internationaal" is natuurlijk en eufemisme:
  We waren destijds beiden creatievelingen met een multiculturele achtergrond

We zijn alletwee gekleurde immigranten
  Zij ... tweede generatie Kameroenees .... Ik ... met een Caribische twist waar soms verrassend veel ook Afrikaanse elementen in bovendreven,

Alle twee negers.
   
  Beiden zijn we puzzelstukjesmensen... met een ingeboren inlevingsvermogen in leven uit koffers met verschillende culturele bagage.

Van een soort die boven de monoculturele soort uitstijgt.
     Schrijf dit soort dingen als blanke, en je bent meteen een "white supremacist" en bekend als lid van de Ku Klux Klan.
    En dat alle blanken, tot het bewijs van het tegendeel geleverd is, "white supremacist" en lid van de Ku Klux Klan zijn is iets dat we niet alleen al weten van Harriet, maar dat geldt voor haar hele gekleurde vriendenkring:
  'Daesh wil onze multiculturele samenleving vermoorden', zegt Julie ...

Waarmee het bewijs al bijna rond is: alleen mensen die sympathiseren met IS gaan meteen mee in de volgende poging om door naamswijziging het islamtische karakter ervan te verdoezelen.
  ...zegt Julie als ik haar twee dagen later eindelijk uitgebreider spreek. ... Als we de islam met deze gruwelijke krankzinnigheid gaan identificeren, laten we de aanslagplegers winnen, benadrukt Julie. 'Ga weg. We zijn toch opgegroeid met moslims. We hebben moslimvrienden, buren, kennissen, collega's. Zij zijn de islam.' ...

Het bewijs: moslims terroristen zijn geen moslims, want moslims zijn goede mensen. Het gedachtengoed van moslims. Tegen de ongelovige blanke honden zijn ze solidair met elkaar tot in het oneindige. Moslims, en negers met moslims. Samen in het getto:
  De banlieue is onlosmakelijk deel van haar Parijse leven. Haar halve familie woont er. Ze kent de armoede, de uitzichtloosheid en de zorgen om het ontsporen van puberneefjes. Maar de cultuur tussen jongeren van verschillende afkomsten in de banlieue is juist multicultureel. Net als hier, dat typeert die multiculture generatie.

Oftewel: de multiculturele jeugd is gettojeugd, die de blanken als vijanden heeft. En voor Nederland ...:
  Dat ken ik uit mijn eigen jeugd, of van de 'zwarte' scholen waar ik lang gewerkt heb. Noem het een FunX gevoel. Een ervaring die je in de ander herkent, een 'in hetzelfde schuitje' gevoel. Dat schiep altijd een band, ook in de diep verzuilde gemengde onderklasse van de banlieues. Dat samengevoel drukt een solidariteit uit en geeft daardoor kracht.

... geldt precies hetzelfde: ze neuken ons allemaal de moeder uitleg of detail . Kijk maar:
  Nog altijd is La Haine, de baanbrekende, rauw-realistische cultfilm uit 1995 over een multicultureel vriendenstel, de belangrijkste film over de banlieue.

... waarbij Harietteketet gevoegelijk weglaat wat die titel betekent: "De Haat". Ze haten ons collectief omdat we sociaal-maatschapplijk zo veel beter presteren, en noemen dat dan:
   ... de realiteit van de sociale uitsluiting, die over verschillende afkomsten heen gaat en bindt.

... waardoor de gekleurden niets anders kunnen dan:
  Criminaliteit, drugsgebruik... uitzichtloosheid,...

Met daarbij:
   ... politiegeweld ...

... haat voor het blanke gezag.
    Haat, haat, haat, haat, haat, haat, haat, haat ...
    Haat zorgt natuurlijk ook voor een dikke plaat voor de kop. Even de dikte van die plaat bij Harriet meten:


Uit: De Volkskrant, 07-12-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Bloedbaden en wapenverslaving

The New York Times vroeg lezers, naar aanleiding van de aanslag in San Bernardino, om hun gedachten te delen over 'Life in a time of mass shootings'. Ze kregen ruim 5.000 brieven.
    Een leraar uit Massachusetts die zich elke keer als hij een onvoldoende geeft afvraagt of zijn leerling hem niet komt doodschieten. Een Amerikaanse moslim, als de dood voor moslimterrorisme én voor vigilantes die dat achter hem zoeken. ...


Red.:   Eén meter plaat: er zijn nog nergens "vigilantes" = blanken waargenomen die moslims belagen - wel moslims die "vigilantes" = blanken belagen met terreur.
  Een Afro-Amerikaanse die voor terreur niet bang hoeft te zijn omdat er sowieso dagelijks vuurwapengeweld in haar wijk is en daar al vier jonge familieleden aan verloor.

Een leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: 'dagelijks ZWART vuurwapengeweld'.
    Twee meter plaat.
  Toen ik als 18-jarige een zomer in Californië verbleef logeer-de ik bij Al en Demetria. Hardwerkende, linkse, wat alternatieve Afro-Amerikanen, die biologisch kookten voor hun kinderen. Ze woonden in een grote vrijstaande bungalow in Altadena, een slaperig voorstadje van LA. Upper middle class. ...
    Maar toen ze een weekend weg gingen en ik alleen zou achterblijven, vond Al het verstandig dat ik naar hun slaapkamer zou verhuizen. Mocht er iets gebeuren, dan had ik 'protection' binnen handbereik in hun nachtkastje. 'Protection' bleek geen 'normaal' pistool, maar een Rambo-esk maaiwapen met patronen die als een kralenketting onder het geweer bungelden. ...

Een leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: 'mochten er ZWARTE huisovervallers komen'. Kijk maar:
  Ik rilde en wilde het ding niet aanraken. Mocht er een inbreker komen deed ik liever mijn handen omhoog. Al verzuchtte 'this is America.' En begon een betoog over the second amendment, de noodzaak zich te kunnen verdedigen tegen politiegeweld tegen de zwarte gemeenshap én tegen zwarte gangs. De beruchte Crips hadden, straight outta Compton, net een afdeling in Altadena opgericht. Dat wist ik al omdat ik op mijn eerste dag nietsvermoedend een rood t-shirt aanhad, de kleur van de rivaliserende Bloods. Voorbijgangers hadden mij gewaarschuwd dat ik om die reden, mocht ik jongens met blauwe bandanas tegenkomen, neergeschoten kon worden vanwege de 'provocatie'.

Drie meter plaat.
  Toen ik jaren later voor een project in Johannesburg was en verbleef in een mooi huis achter dikke hoge muren, van een hip wit homostel dat zo idealistisch was dat ze weigerden vuurwapens in huis te hebben, werd ik een keer panisch wakker van gestommel. Ik vervloekte hun idealisme. Liefst had ik een pistool binnen handbereik gehad. Er bleek niets aan de hand. Maar als ik er woonde, zou ik me bewapenen, besefte ik tot mijn schrik.

Johannesburg ... Berucht vanwege zijn ZWARTE geweld.
    Vier meter plaat.
  Het is een groot voorrecht op een plek te wonen waar men niet in tot de tanden bewapende gated communities hoeft te wonen en anders overgeleverd is aan moord en doodslag.

Dus een dubbelzware leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: "Het is een groot voorrecht op een plek te wonen waar men niet in de buurt is van groepen ZWARTEN"
    Tien meter plaat.
    het is midden dcember,en Hrriet krijgt lst vn nstenliefde. Nit voor de nastsen die gehelonvrijwillig moten gna betalen an het levensondrhoud vn nnstande neiwue Nedwrlandhatrs in zc's ,ntuurlijk:ntuurlijk:


Uit: De Volkskrant, 21-12-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist

Kerstgedachten

Tussentitel: Een mens hoeft niet gelovig te zijn om de kerstgedachte te waarderen

'Ach Geldermalsen. Ik richt mij erop dat tegenover die relschoppers minstens zoveel mensen staan die vrijwillig soep staan te koken voor vluchtelingen. Die benieuwd zijn naar hun menselijke verhaal', zei mijn buurvrouw. ...


Red.:   De ongetwijfeld even gekleurde buurvrouw die ook graag nieuwe troepen ziet arriveren om in te zetten tegen de blanken in de komende rassenburgeroorlog als voortzetting van die in Frankrijk 2005 en Engeland 2011.
    Waartegen steeds meer blank verzet komt:

  Ze heeft gelijk. Het nieuws even links laten liggen is voor een journalist niet mogelijk, maar ik voel me uitgeteld van de negativiteit. Van de eeuwige vuilspuiterij op social media. Of van Theodor Holman die in een potsierlijk islamofoob gedichtje, in het kader van 'logica en rationaliteit', en nota bene 'tegen de angst en voor de liefde' in het Parool een voltallige bevolkingsgroep wegzet, inclusief de Marcouchs en Aboutalebs van deze wereld. Waar Halbe Zijlstra vandaan haalt dat de politieke correctheid verstikkend toeneemt is mij een raadsel. ...

Echt ook niet zo snugger, hè, die negers, met die laatste zin (let ook op het argument: "Er zijn ook moslims die niet moorden" ...) - want even verderop:
  Maar dit is gelukkig niet het hele verhaal. ...
    En wie herinnert zich niet de paginagrote advertentie in De Telegraaf ... 'Voelt u zich geroepen?' kopte de advertentie. Een oproep door BN'er - denk aan een Linda en Johnny de Mol, een Spike van Direct, Job Cohen en Claudia de Breij - om met elkaar iets te doen voor de vluchtelingen. De Telegraaf had de advertentie gratis geplaatst.
    DWDD en Pauw boden een aanhoudend exposé van warme solidariteit en gastvrijheid. ...

Hoezo, in eigen voet schieten ...
     Maar dit alles had de redactie toch links laten liggen, zij het dat het de mogelijkheid bood voor een riposte op de op de website als tussentitel gebruikte zinsnede:
  Ik hoop stiekem dat wellevendheid en vriendelijkheid weer hip worden in 2016

Welke riposte luidde:
  Meer wellevendheid en vriendelijkheid in het nieuwe jaar... Bedoel je die van Quinsy Gario, die alle Nederlanders beschuldigt van kolonialisme en slavernij? Die van Zihni Özdil, die alle Nederlanders beschuldigt van racisme? Of die van Arzu Aslan, die vindt dat je alle Nederlanders moet breken? Oh nee, dat betrof alleen de witte Nederlanders, en dan is onwellevendheid en onvriendelijkheid ineens een deugd ...

 Daarom wensen wij van deze redactie alle gekleurde Nederlandrs:
  ... een heerlijke kerst, met een overvloedig kerstmaal, gezonde en beminnelijke familie en cadeautjes. Maar een echt kerstfeest is niet compleet zonder een moment van bezinning.

Gevolgd door een hartelijke lach!
    Moslims hebben massaal blanke vrouwen aangerand in Keulen. Duurvoort is een vrouw. Drie keer raden welke kant ze kiest in het aanrandersdebat:


Uit: De Volkskrant, 18-01-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist

50 tinten grijs in het islamdebat


Red.:   En daar is uw antwoord al: de kant van de moslims. Want aangaande zaken als Mitch Henriquez, Zwarte Piet alle andere zaken van bogus-racisme zijn er maar twee kleuren: stralend wit en gitzwart. Het eerste staand voor de zwarten en het tweede voor de witten.
    En hoe doet Harriet dit:

  We waren 15 en hadden beiden onze eigen zorgen. Ik omdat ik een 2 had gehaald voor een wiskundeproefwerk en bleef zitten als ik geen voldoende haalde in mijn herexamen, of naar de havo moest. Mijn Marokkaanse vriendinnetje Z.

Waarna het eindeloos lang gaat over dat lieve vriendinnetje en de moeilijkheden die Nederland haar bezorgd heeft. Om te besluiten met:
  Hoe meer Nederland polariseert, hoe onmogelijker die koorddans wordt.

Juist ja ...Moslims hebben blanke vrouwen aangerand, en Nederland heeft het weer gedaan.
    Het is inmiddels volkomen duidelijk: zwarten dekken de moslims, en de moslims dekken de zwarten: Zihni Özdil met zijn "institutioneel racisme", en Nadia Ezzoroili met haar hekel aan Zwarte Piet, en de gezamelijke brandstichtingen en  plunderingen in de Schilderswijk. Het is tijd wapens uit te reiken aan de blanke Nederlandse burgers.
    En ter bevestiging: zie hier deze aflevering van het VARA sneue-etnie propaganda-programma De Wereld Draait Door uitleg of detail (20-01-2016), met sneunegerin Sylvana Simons, waarin een Belg genaamd Dimitri Verhulst (schrijver) weerzinwekkende praat verkondigt, de behandeling van vluchtelingen koppelend aan het lot van Anne Frank, weet u wel ... dat Joodse meisje dat vermoord is door Pim Fortuyn uitleg of detail . En dat die massa-aanranding in Keulen niets bijzonders is, want er zijn ook Nederlanders, blanken, die aanranden.
    Jaja! U leest het goed: de Dimitri Verhulst koppelt beroeps-Jodenhaters uit Arabirië aan de slachtoffers van de holocaust. Onder de goedkeurende blik van de Matthijs van Nieuwkerk. En, hier de clou, de goedkeurende kreetjes van sneu-negerin, die ook de kant van de moslims kiest, uit gezamenlijke haat tegen het Nederlandse volk (dat schijvers en presentatoren het volk haten spreekt voor zich).
    Nadia Ezzoroili, Berberella op het internet en dat zegt al alles, en tegenwoordig ook bij de Volkskrant, heeft eindelijk kleur bekend en erkend dat ze nooit Nederlander is geweest - ze noemde ze het zelf een "scheiding". Hrrit stuurt haar haar meeleven:


Uit: De Volkskrant, 15-02-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist

Bruggenbouwer zoekt thuis

Het was een mooie metafoor van Nadia Ezzeroili. Nederland als ex-geliefde, die haar gekwetst had en die ze tenslotte besloot te verlaten.   ...


Red.:   Waarna weer een heleboel gezeur volgt over de voordelen en schoonheid van de allochtone identiteit  die Duurvoort "gemengd" noemt, en veel gezever over "bruggenbouwen". Met aan ht einde de aaap uit de mouw:

   .... een gemeenschap, vanuit de overigens begrijpelijke angst van een kwetsbare minderheid om nog meer met haat en wantrouwen bejegend te worden

Nederlanders bejegen de moslims en negers met haat en wantrouwen. Dit soort haat en wantrouwen:


Uit: De Volkskrant, 13-02-2016, van verslaggever Joris Zwetsloot

Contant geld moet de bus uit

Het Amsterdamse busvervoer wordt geteisterd door gewapende overvallen. Na het zoveelste incident besloot vervoerder GVB deze week te stoppen met de verkoop van dagkaarten in de bussen. 'Uit angst en machteloosheid' legden tachtig chauffeurs vrijdagochtend spontaan hun werk neer in epicentrum Amsterdam Noord, waar vijf van de zes overvallen waren.
    Woensdagavondavond was het zesde incident in drie maanden waarbij buschauffeurs hun geldlade moesten inleveren onder bedreiging van messen en vuurwapens. ...


Red.:   Van twee overvallen waren er beelden in de media. Uit accent en motoriek: moslims. Hier die andere dubbele itentiteit:

Uit: Volkskrant.nl, 03-07-2013, ANP.

Eis 20 jaar voor dubbele moord Amsterdam

UPDATE Het Openbaar Ministerie (OM) in Amsterdam heeft woensdag 20 jaar cel geëist tegen de 34-jarige Melvin R. en de 35-jarige Miquel K., wegens het doden van Henk Opentij en Mary Run. Het bejaarde paar werd in november 1997 in de woning van Opentij op gruwelijke wijze afgeslacht.
    R. en K. werden vorig jaar gearresteerd, na hernieuwd onderzoek in de zaak. Beiden hebben bekend. Het tweetal wilde in de woning inbreken, maar stuitte op de beide slachtoffers, die vervolgens met extreem geweld om het leven werden gebracht. De mannen vertrokken zonder buit.
    Officier van justitie Justin Louman zei uitvoerig te hebben overlegd over de juiste straf voor de verdachten. ...
    Louman benadrukte de onbegrijpelijkheid van de gebeurtenissen. Melvin R. en Miquel K. waren en zijn ogenschijnlijk normale mannen. Na de geweldsorgie in de flat van Opentij in Amsterdam-Noord spraken zij af nooit meer een woord over het horrorverhaal te zeggen. Beide mannen zetten hun gewone, onopvallende levens voort, met werk, een huis, en in het geval van R. een gezin. Bij R. en K. is, aldus officier Louman, 'eenmaal een donker deurtje in de ziel opengegaan.'
    Ook tijdens hun proces konden de twee beklaagden niet verklaren waarom zij zo enorm tekeer zijn gegaan. Gedragskundig onderzoek heeft geen enkele bijzonderheid of stoornis aan het licht gebracht.


Red.:   Ja ja, die blanken, vooral de ouderen, zijn echt een gevaar voor die fijne "mensen van gemengde identiteit", die normale mensen aanduiden als negers en moslims.
    Harriet heeft wat nieuws. Dat wil zeggen: een nieuw woord:


Uit: De Volkskrant, 29-02-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist

Kiezen voor verbinding


Red.:   De redactie meent het woord recent al eerder tegengekomen, en het lijkt in opkomst. Harriet heeft het van ...:

  Frank Siddiqui had de vrijdag ervoor nog stralend zijn boekpresentatie bijgewoond ...
    In dat prachtige boek, Wat lukt is wat je wilt hebben bevriende journalisten hem de afgelopen maanden, toen hij al wist dat hij opgegeven was, geportretteerd.

Frank is een prachtig mens, want:
  Frank was half Nederlands, half Pakistaans.

...met de bijbehorende prachtig denkbeelden:
 
  Van vaderskant een moslimachtergrond. Hoewel hij dat zelf niet was, was de behoefte om nuance te brengen in de beeldvorming over moslims een drijfveer.

Jammer dat hij zijn terrein niet uitgebreid heeft tot zwarten en Zwarte Piet ...
  Ik denk aan ons laatste gesprek, een week geleden. Hij was scherp, heel aanwezig. We hadden het over ons werk, de polarisering in het multiculturele debat.

Inderdaad. Met een land vol steeds harder roepende Hebdo- en Zwarte Piet-haters is de polarisering in het multiculturele debat sterk toegenomen. Vooral voor:
  Over hoe pittig de journalistiek kon zijn, zeker als je vanuit een etnische belevingswereld over multiculturele thema's schrijft. ...

Pardon, even terug:
  Over hoe pittig de journalistiek kon zijn, zeker als je vanuit een etnische belevingswereld ...

Pardon, wat is dat ...? Daar staat 'een etnische belevingswereld' ... Zijn er mensen mét etnie en mensen zónder...? Ja, dus volgens Dear Harriet. Die weer uit de racisme-pot snoept. En ze is nog wel zo gewaarschuwd:
  Hij had een klemmend advies; vond dat ik mij naast het schrijven op activiteiten moet richten die verbinden. 'Anders raak je makkelijk uit balans.'

Brullen van de lach!!! Verbinden tussen mensen mét en zónder etnie ...:
  Bij Trouw was hij een van de weinige journalisten met een etnische achtergrond.

En wat kenmerkt die mensen met een etnische achtergrond nog meer:
  Zijn droombaan, ... de wens de multiculturele samenleving in nuance te tonen ...
    Rond de eeuwwisseling richtte hij daarom met Mustapha Oukbih en Özkan Gölpinar Fast Forward op, een blad voor de snelgroeiende groep hoogopgeleide allochtonen. ...Er was namelijk ook een andere werkelijkheid; de ambitieuze biculturele studenten die het hbo en de universiteiten binnenstroomden ...

Ahhhh ... : etnische mensen zijn prachtige mensen. De niet-etnische mensen, daarentegen:
  Mijn vriendin J., ...
    Ik vertelde haar over het Nederlandse debat over radicalisering en salafisme. Symptoombestrijding, vond ze. Het monster is de tot haat vermalen frustratie van de zoveelste generatie verwaarloosde jongeren uit de banlieues.

... zijn schuldig aan het verwaarlozen van de prachtige etnische mensen in de banlieus, en daardoor schuldig aan radicalisering, salafisme en terrorisme.
    Nou, is dat geen treffend voorbeeld van verbinding door Harriet: ze creërt een wereld met prachtige etnische biculturele mensen en etnie-verwaarlozende niet-etnische mensen ...
    Ja, dat verbinden wordt nog een groot ding ... Dankzij mensen als Harriet ...
    Het referendum over de aansluiting van Oekraïne bij EU (men liegt dat het een associatieverdrag is maar de Oekraïense fascisten geven het zelf toe) laat ook in Nederland vele crypto-EU-fascisten het masker doen vallen. Zoals GeenStijl constateert:


Uit: De Volkskrant, 19-03-2016, door GeenPeil uitleg of detail

Referendum gaat niet over Jan, Geert of Vlad

De jongerenvleugel van de PvdA, de Jonge Socialisten, lanceerde gisteren hun campagneposter voor het aankomende referendum over het EU-verdrag met Oekraïne. Ze steken de socialistische broederkus tussen president van Oost-Duitsland Erich Honecker en Sovjetleider Leonid Brezjnev van 1979 in een nieuw jasje door Geert Wilders te laten zoenen met Vladimir Poetin. ...


Red.:    Het artikel wordt afgesloten met een tweede illustratie, waaraan verder in het geheel niet gerefereerd wordt:
 

Oh, er stond toch enig commentaar. Verborgen in de url van het plaatje:
  dommevolkskrantdoos.jpg

En nog eentje in de "alt"-tekst ervan (zichtbaar als je er met de muis op gaat staan):
  Dat duurt ook maar voort

Het is de hoogst tijd voor riettokiri uitleg of detail - Anil Ramdas heeft het gedaan om minder uitleg of detail .
    De o zo voor de hand liggende waarvan je wist dat hij zou komen: Harriet gaat zich bemoeien met zaken die niet alleen net zo ingewikkeld zijn als het Oekraïne-referendum, maar met zaken die nog veel ingewikkelder zijn. De aanslagen in Brussel. Maar ja, voor dit soort zaken zijn er vaste recepten voor handen:


Uit: De Volkskrant, 29-03-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist

Stop het bombarderen


Red.:   Het vaste recept voor alles waarbij negers of moslims betrokken zijn: het is altijd de schuld van ons Nederlanders/Europeanen. Maar het staat zo slecht om voortdurend met de vinger te wijzen. Dus schrijft Harrietteket het hele stuk met die aloude retorisch truc: het "wij"  :
  We zijn allang in oorlog met de islam, zeggen ...
    ... Zij voeren de jihad, wij de oorlog tegen terreur. ... in onze oorlog ... burgerslachtoffers, van wie wij de verhalen ... dat wij direct of indirect steunen.
    'Door slechts te focussen ... westers oorlogsgeweld .. hebben wij de indruk dat ... wij nooit, geweld plegen ... Wij zijn in onze perceptie ...
    Zijn punt is dat wij soms nauwelijks ... het tijd wordt om onze bloedige war on terror ...
    ... westers precisiebombardement ...
    Wij zijn zo beschaafd dat we onschuldigen ... Wij horen hun verhalen ... raakt het ons niet. ... even kapot als wij nu zijn ... omdat wij, het Westen, ... een van onze vlaggen op een vliegtuig ...
   ... We vernietigden Irak ... in onze eigen metro vermoord ...

Ruim twintig stuks. Met ondertussen best wel duidelijk, door deze uitsnijdingen, wat er met dit "we" bedoeld wordt: "het westen".  En eigenlijk is ook meteen duidelijk dat het een leugen is. Dit gaat allemaal over slechts één ding: het bombarderen door Amerika. Dat Europese landen daar Amerika met wat kleinigheden in volgen, is uitsluitend en alleen door grote Amerikaanse druk op de Europese politici. De Nederlandse en Europese bevolkingen zijn er in (ruime) meerderheid tegen.
    Nog één punt van kritiek voordat we het overlaten aan anderen: de terreur in Europa worden niet gepleegd door gebombardeerden, maar door moslims die "al drie generaties" in het westen wonen. Die wonen in de wijken die Harrrieteket zo gezellig vindt. Die vroeger "onze" wijken waren.
    Oh, en nog eentje: niet-linksen zeggen trouwens met enige regelmaat: "Hek eromheen, niets erin en eruit, en uit laten fikken". Maar dat is natuurlijk ook helemaal fout, vinden de linksen. Dan toch liever bombarderen ... Want we moeten zo nodig hellupen ...
    Hier het commentaar uit eigen hoek:


Uit: Volkskrant.nl, 30-03-2016, column door Beri Shalmashi

Stoppen met bombarderen helpt niet

'Laten we Trudeau volgen', schrijft Harriët Duurvoort in haar column voor de Volkskrant. Goedbedoeld, maar makkelijk. Want is het wel zo nobel wat hij doet? Hetzelfde statement hoor ik regelmatig bij mijn linkse vrienden die, net als ik, het liefst zien dat het nergens oorlog is. Maar hoe eerlijk is het om te zeggen dat we beter niet kunnen bombarderen, opdat we hier zelf veilig blijven?

Tussentitel: Zeggen dat je geen bombardementen wilt, omdat die de haat tegen het Westen vergroten, is een luxe
De haat voor het Westen wordt voornamelijk getriggerd door de ongelijkheid hier


Red.:   Met welke koppen ook de hele inhoud gedekt is: Het is wel de schuld van de Europeanen, maar niet door de bombardementen, maar door "de ongelijkheid". Oftewel: de slechte behandeling die de moslims hier krijgen.
    Wat natuurlijk ook weer een stompzinnige fout is, want die slechte behandeling wordt op dezelfde voet dezelfde toebedeeld aan de negers. En die plegen geen terreuraanslagen.
    Oké, ze branden onze binnensteden plat en plunderen die (Parijs 2005, Londen 2011, Stockholm2013), maar dat is toch heel wat anders ...
    Nog een reactie:


 De Volkskrant, 31-03-2016, ingezonden brief van Ton Smit, Utrecht

Stoppen met bombarderen?

Harriet Duurvoort wil dat Nederland ophoudt met het bombarderen van IS (+) omdat er onschuldige slachtoffers bij vallen. Blijkbaar meent zij, dat als wij ophouden IS te bestrijden er geen onschuldige slachtoffers meer vallen. Geen vrouwen meer verkracht en verhandeld, geen hoofden meer afgehakt.
    Of vindt zij dat wij moeten vertrouwen op Assad en de Russen, dat die de klus wel zullen klaren? Dat die hun handen vuil maken zodat die van ons netjes schoon blijven?


Red.:   Dit namens het "We moeten zo nodig hellupen"-front.
    Overigens: zojuist bedacht waarom Harrietteketet zo veel minder moeite heeft met deze kwestie dan met die van de Oekraïne: de Oekraïne-kwestie is iets van de witten onderling ...

En wat gebeurt er ... Op precies de dag na Harriets's column en voor de reacties verschijnt er een illustratie van Harriet's houding bij GeenStijl (GeenStijl.nl, 30-03-2016, door Zentgraaff uitleg of detail ):
  Filmpje. Harriet Duurvoort slaat kraker in elkaar



Heibel in de Linkse Kerk: op de campus van SFSU (een soort UvA in San Francisco) zijn miniatuurrassenrellen uitgebroken, omdat een activist of colour boos was dat een ander linksgekkie integreerde middels zijn rastakapsel. Witte mensen met dreads, dat riekt naar krakerig gratuit aktivisme tegen het kapitaal. ... Maar wat gebeurt er als we twee enthousiaste schreeuwers nu eens bij elkaar zetten? Kwinsie tegen trustafarian? Dat kan natuurlijk niet goed gaan. ...Net als bij de orthodoxe protestanten/moslims is het elkaar de maat nemen, uitsluiten en algeheel relicultureel kleineren van de medemens tot een hogere kunstvorm verheven, in de ruigere randjes van links; ...

Geinig, van GeenStijl om die zwarte mevrouw aan te duiden als "Harriet Duurvoort". En volkomen terecht, want dat is namelijk wat dit soort zwarten doet: zich beroepen op zwartheid. En deze mevrouw is, net als Harrietteketek, een abject voorbeeld. Ze vindt dat de blanke alternatieveling geen rastalokken in zijn haar mag vlechten, omdat dat "zwarte cultuur" zou zijn. Ze noemt het "cultural appropriation" - "culturele onteigening". En de zwarte mevrouw probeert op grond daarvan de blanke rastafari de toegang te weigeren, met achter zich het gezag van de universiteit omdat ze in dienst is/zou zijn van die universiteit - wat blijkt uit de uitgebreidere reportages van het "incident". En ze wordt daarbij handtastelijk. Waarop de ratafari reageert met niets dan verbijstering en ontwijkende bewegingen, als ware het een Jezus zelf. Wat dat betreft is het commentaar van GeenStijl onjuist: er ontstaat geen gevecht tussen de twee, maar uitsluitend en alleen door de vredelievendheid van de blanke. En lees de commentaren op het internet: dit is het puurste zwarte racisme. Hetzelfde racisme als Harriet Duurvoort verspreidt. Vandaar dat de kop van GeenStijl midden in de roos is.

Het duurde even, maar hier is Harriet's reactie. Speciaal voor de gelegenheid heeft ze haar witte pak met puntmuts uit de kast gehaald en het houten kruis in de tuin weer eens aangestoken (de Volkskrant, 09-05-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Lang leve de gemengde liefde

Oftwel: het zwarte ras is superieur als huwelijkspartner. Kijk maar:
  Amerikaanse media melden nu al jaren dat zwarte vrouwen de grote verliezers op de datingmarkt zijn: 70 procent is single.

Brullen van de lach: "70 procent ongehuwde tienermoeders" wordt door Harriet vertaald als "70 procent is single". Vandaar dus die terugvertaling van de kop.
    En datzelfde onderzoek van de datingsmakrt leert bovendien nog iets: niet zwarte vrowuen zijn de grootste verliezers zop de atrbeidsmarkt, maar zwarte mannen. Alles liever dan een zwarte man, blijkt uit de gegevens van datingsites. Harriet weet er dit van te maken:
  Succesvolle zwarte mannen zijn echter extreem gewild door álle vrouwen en kiezen vaak voor blank, Aziatisch, Latina... of een Kardashian.

Brullen van de lach!!! Kejje nagaan hoe weinig succesvolle zwarte mannen er zijn.
    En waarop zijn de zeldzame "successen"dan geseerd:
  De standaardriedel van de witte 'ik val op donker' Nederlandse man is de raadselachtig eufemistische klacht dat Nederlandse vrouwen vaak te weinig 'vrouwelijk' zouden zijn.

Na de "Harriet"-vertaling: "Blanke mannen die op zwarte vrouwen vallen zoeken hoeren".
    En de andere kant op:
  De echo van de Nederlandse vrouw die voor de 'exotische' man gaat: Nederlandse mannen zijn niet 'mannelijk'.

Na de "Harriet"-vertaling: "Blanke vrouwen die zwarte mannen zoeken willen een bokito"
    En wie hebben er het minst trek in zwarte mannen:
  De nieuwste trend, volgens het Afro Amerikaanse blad Ebony, is blasian. Zwarte vrouwen met Aziatische mannen.

Rollend op de vloer en brullend van de lach!!! Zwarte mannen voor Aziatische vrouwen zijn populeair op slechts één specifiek terrein: de porno-industrie! Om dezellfde reden dat VIVA heeft uitgevonden dat zwarte mannen zulke "goede partners" zijn (de Volkskrant, 16-04-2015, door Mirjam van Zuidam):
  '10 redenen om een donkere man te daten'

Excuses VIVA  voor lijstje

Asha VIVA
..
.

Met op nummer 9:
9  Je zat er vast al op te wachten: zijn piemel. Meer uitleg lijkt ons overbodig.

Inderdaad: meer uitleg lijkt ons overbodig.
   Oh, toch nog. Want wat was nu eigenlijk de aanleiding voor deze Ku Klux Klan-zitting? Dit:
Een stralend mooi gemengd gezin in een advertentie van het modemerk Old Navy lokte in de VS racistische reacties uit.

Hoe zag dat er uit:

"Gelukkig gezinnetje ..." Advertentie-model nmmer 1, Advertentie-model nummer 2, en Advertentie-model nummer 3, zal je bedoelen ...
    Die foto is een travestie van de werkelijkheid, en daarop krijg je de bijpassende reacties.
 
Sylvana Simons heeft haar volgende carrièrestap gezet: ze heeft zich aangesloten bij de Turk-nazi's van DENK. Iedereen lachen, over de tegenspraak tussen haar eerdere uitlatingen aangaande "Het vergeten van de slavernij" en het Turk-nazisme van DENK die de veel recentere Armeense genocide volkomen zijn vergeten, maar Harriet ziet het beter (de Volkskrant, 23-05-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Sylvana is integer

Niveau: "OJ Simpson is onschuldig". Of "ISIS is het werk van de Joden". Respectievelijk het idee van alle Amerikaanse zwarten behalve Oprah Winfrey, en alle moslims behalve Ahmed Aboutaleb. Respectievelijk gebaseerd op rassenovereenkomst, en geloofsovereenkomst. Racisme en reli-racisme.
    En hoe beargumenteert Harriet haar racisme:
Ik bekeek het filmpje van Sylvana op de site van Denk en besefte: Ze heeft echt integere bedoelingen heeft met haar stap. Vertelt haar verhaal recht uit het hart.

Net zoals OJ Simpson nooit anders dan integere bedoelingen had met zijn vrouw, en dat verhaal vertelde recht uit zijn hart.
    Maar zeg niet als witte dat hij het echt wel gedaan heeft - die dreigtelefoontjes, die autorit met zelfmoorddreigingen, die schoenafdrukken, die handschoen .... Zelden was er een moord met meer hard bewijs... Maar wie zoiets opmerkt is:
Wie er over valt is volgens de Jan Dijkgraafjes een klagende beroepsneger. Of erger.

Ha, eindelijk een feit: Jan Dijkgraaf heeft Sylvana en haar steuners 'klagende beroepsnegers' genoemd. Vast niet in de media, want de media publiceren geen kritiek op Afrikaanse medeburgers. Dat komt natuurlijk weer van dat racistische internet waar de Afrikaanse medeburgers zwartgemaakt worden. Kijk maar onderaan het artikel in een los stukje:
Aanvullingen en verbeteringen: In een eerdere versie van deze column stond: 'Wie erover valt, is volgens de Jan Dijkgraafjes van deze wereld een klagende beroepsneger'. Jan Dijkgraaf heeft dit woord echter niet gebruikt. Bedoeld werd: volgens rechtspopulistische media.

Ahhhhh, het was de 'rechtspopulistische media' ...
    Maar natuurlijk. De media die een mening publiceren die waagt tegen te spreken dat alle Afrikaantjes lieve zwarte kaboutermannetjes en -vrouwtjes zijn, zijn 'rechtspopulistische media' ... En nee... Vooral geen naam noemen. Dat is dan alweer een feit, en weer een aanzienlijke kans om op een leugen betrapt te worden ...
    Oftewel: dit is weer allemaal een gigantische rotzooi, en je vraagt je serieus af wie erger zijn: die racistische zwarten met hun haatzaaien, of die Volkskrant die het haatzaai-vuurtje opstookt.
    Ze hebben trouwens ook een nieuwe naam voor dat haatzaaien:
We zijn gericht op Nederland en hier streven we naar verbinding.

Hoe veel goorder kan je het nog maken ...?
    Nou, ze heeft d'r best weer gedaan. Hier het stukje dat haar deed belanden in de serie "Haatzaaien", gestart naar aanleiding van het vervolg van de Sylvana-hetze, en de eropvolgende Typhoon-hetze. Men zegt dat rapper Typhoon werd staande gehouden omdat hij zwart was (hij werd sowieso niet aangehouden). Maar rapper Typhoon werd niet staande gehouden. Staande gehouden werd een jonge man in een voor zijn leeftijd veel te dure auto, dus vermoedelijk een crimineel, die ook nog eens zwart was, dus vermoedelijk een crimineel én drugsdealer, mogelijk betrokken bij de maffia-oorlogen in Amsterdam. Waartegen de politie moet optreden volgens de oproepen omdat de zwarten elkaar aan uitmoorden zijn in de zogenaamde mocro-wars waaraan ook de volzwarten meedoen.
    Alleen, bij hoge uitzondering bleek de jonge gekleurde drugscrimineel met te veel geld een jonge gekleurde rapper met te veel geld te zijn. Mannelijk. Als de politie een jonge zwarte vrouw in een veel te dure auto ziet, denkt de politie "Hoer" (zwarten behoren tenslotte volgens de politiek-correcte wijsheid tot de "kwetsbare groepen" en "kwetsbare groepen" rijden niet in dure auto's zeker niet als ze vrouw zijn), of "Sylvana Simons", en laat de zwarte vrouw rustig doorrijden.

Er is dus geen sprake van etnisch profileren maar van statistisch profileren, iets dat de politie natuurlijk standaard doet. Maar de media wil hetze voeren en gebruikt de valse naam. Net als de geboren raciste Duurvoort, natuurlijk, want die zat van jongs af aan al zwart en wit te tellen voor de televisie. Hier haar bijdrage (De Volkskrant, 06-06-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist)

  Etnisch profileren en politiegeweld

...    28 juni is het een jaar geleden dat de Haagse politie Mitch Henriquez omwille van een schunnig grapje doodsloeg. ...

Een schunnige verdraaiing van de feiten. Mitch Henriquez was een grote Antilliaan, die nadat geoberserveerd door de politie daar een opmerking over maakte, en het weerwoord van politie beantwoorde met "Ik heb een pistool in mijn broekzak". Waarop de politie hem onmiddellijk op wilde pakken en arresteren, waartegen hij zich dusdanig heftig verzette dat ze hem een nekklem oplegden, mede waaraan hij is overleden.
    Dit dus wat betreft de manier waarop je uitspraken van Harriet Duurvoort moet vertalen ...
    Na wat van de bekende "Ik ben ook dagelijks racistisch bejegend"-verhalen, volgt dit:
  Over het wijdverbreide racisme binnen de politie haal ik graag oud-korpschef Bouman aan.

Riposte: "Over de wijdverbreide criminaliteit binnen het zwartendom haal ik graag dominee Jesse Jackson aan":

Wat Harriet laat volgen door:
  ... de te talrijke incidenten waarbij agenten zich, ook in het geval van een niet of nauwelijks bewapende maar verwarde of dwarse verdachte, genoodzaakt zien uit noodweer te schieten, ervaren veel mensen als zeer bedreigend.

Al behandeld bij Nzume uitleg of detail : ongeveer één incident per jaar en allemaal begrijpelijk. Merk overigens op: de aanslagen van moslims, om ongeveer eens in het half jaar waarbij tientallen doden vallen, zijn natuurlijk geen enkele reden tot ongerustheid, en blanken die dat wel hebben lijden aan "overdadige angst" en "xenofobie".
    Ook dit is dus weer doodgewoon het puurste haatzaaien.
    Gevolgd door het Mitchel voorbeeld:
  Dat er verontwaardiging was over de tragische suicide by cop van de 21-jarige Mitchel Winters kon ik goed begrijpen.

Dat er onrust is ontstaan binnen de Nederlandse bevolking over de allochtone aanwezigheid naar aanleiding van de brute moord door twee zwarten op het bejaarde paar Mary Run en Henk Opentij uitleg of detail kan Harriet dan vast weer níet begrijpen.
    Overigens: dit zijn de feiten van het Mitchel Winters geval: Mitchel Winters belde 112 met de melding van een gewapende overval, en hij gaf een goed signalenment van de dader. De politie racete naar de plek, en trof die dader daar aan, die weigerde de bevelen van de politie op te volgen en dreigend op hen afkwam. De politie schoot en de overvaller vond de dood. Het bleek Mitchel zelf te zijn, die zijn eigen signalement had doorgegeven (dit staat natuurlijk allemaal op tape en zijn stem is door familie herkend - de voor de 112-melding gebruikte telefoon lag naast hem).
    Allemaal vooral uiterst vervelend voor de betrokken agenten.
    Zo niet vinden de zwarten.
    Waaronder Harriet, en die is ook nog niet uitgepredikt:
  Ik vraag mij af of het Haagse politiekorps een kaarsje voor hem brandt en citeer wat ik destijds, geschokt door zijn dood, schreef: 'Ik eis vertrouwen in de politie. Dat ze iemand met een wapen met proportioneel geweld onschadelijk maken, zonder een leven te hoeven nemen. Laat staan als iemand geen wapen heeft. Dat ze hun nuchtere gezonde verstand gebruiken, kunnen relativeren, deëscaleren, een grapje op zijn tijd maken. Hart voor de samenleving tonen. Het moeten professionals zijn, de politieagenten aan wie wij, de samenleving in alle kleuren en gezindten, ons geweldsmonopolie hebben overgedragen met als voorwaarde dat ze onze veiligheid waarborgen.'

Riposte: "Ik vraag mij af of de zwarte gemeenschap een kaarsje brandt voor alle wrede moorden die ze inmiddels in Nederland begaan hebben ..." uitleg of detail . Enzovoort.
    Waarna de coda van Harriet is:
  Ze hebben een lange weg te gaan.

Inderdaad: ze hebben nog een lange weg te gaan. Als eerste zullen die vaders gedwongen moeten worden om bij hun kinderen te blijven. Ten tweede moet ze geleerd worden dat ze die kinderen geen respectcultuur, lange tenen en korte lontjes moeten bijbrengen uitleg of detail , maar zelfbeheersing, ingetogenheid en samenwerking. Daarna kan je pas hopen dat die overdadige zwarte criminalteit meer normale proporties gaat krijgen, en ze misschien ook anderzins een beetje mee kunnen gaan komen in de westerse maatschappij uitleg of detail .
    Maar wegvluchten van deze falens is veel makkelijk. Het is veel makkelijker de blanken de schuld te geven van je eigen culturele wanprestaties.
    Wat natuurlijk grote hoeveelheden haat zaait bij degenen die onterecht de schuld in de schoenen geschoven krijgen.
    Opvallend vervolg: Harriet mag zich verheugen op een reactie uit de serieuze-mensenwereld (ed Volkskrant, 07-06-2016, ingezonden brief van Theo Maassen, Eindhoven
  Over één kam

Harriet Duurvoort is in haar column (O&D, 6 juni) opvallend negatief over politiemensen. 'Ze hebben een lange weg te gaan', is haar slotconclusie.
    Ik ben een groot voorstander van het idee mensen uit specifieke bevolkingsgroepen niet over één kam te scheren. Dat geldt dan dus ook voor beroepsgroepen.

Brullen van de lach!!! Overigens is die Theo Maassen uit Eindhoven deze Theo Maassen uitleg of detail , de zeer politiek-correcte cabaretier.

Niets geleerd. er moet wéér gekozen worden, tussen Nederlanders en moslims, en weer kiest Harriet voor de moslims. Oh ja: de aanleiding: aanslag. In Nice dit keer. De kop is een leugen - er wordt weer gehaat jegens blanken (de Volkskrant, 18-07-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Wees lief voor iedereen

... Aangezien de dader Mohammed heet heeft IS het aan Karst T. denkende gruwelijke bloedbad ...

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken".
  We nemen het risico dat de Mohammed in kwestie niet door jihadistisch- psychopathologische maar reguliere psychopathologische motieven gedreven werd maar voor lief.

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken".
  Ik ben zo moe. Van de angst.

Oftewel: "Het is de schuld van de blanken".
  Ik ben zo moe. ... Van dat eeuwige islamdebat.

Oftewel: "Het is de schuld van de Nederlanders".
  Voel ergernis opwellen als moslims in de vertrouwde defensieve reflex schieten over de aanslag.

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken". Overigens: het is ook een botte leugen. Er is nog geen moslim geweest die heeft erkend dat het iets met zijn eigen geloof te maken heeft.
   Zelfs degenen die vroom de waarden aanhangen waar de islamterreur trouw aan zweert zijn vrijwel wekelijks de klos. Sterker nog, zij krijgen het leeuwendeel voor de kiezen. De aanslagen in Istanbul. In Bagdad, tijdens het suikerfeest nota bene.

Leugens: zij zijn niet de klos, zij zijn de daders. Aanslagen gepleegd door moslims onderling vanwege hun haatdragende godsdienst en karakter.
   We zijn gewoon in oorlog.

Een botte leugen: Jij behoort niet tot "wij". Jij staat aan de kant van de moslims. Oh ja: je bent wel in oorlog. Met ons. Blanken. Nederlanders. Kijk maar:
   Maar Afrikaanse Pinkstergemeente-adepten die er ook wonen, die minstens even hard op arbeidsmarkt gediscrimineerd worden

En het zijn natuurlijk de blanken die discrimineren, volgens jou, en dus aan de andere kant staan. Jij bent de vijand, Duurvoort. De terrorist. Verbaal terrorist. Die een eigen thuis heeft, naast dat in Suriname of Afrika:
   Ik leef heel prettig te midden van moslims en wil dat graag zo houden.

Ga naar de wereld van de moslims. Wij leven zeer onprettig te midden van de moslims en willen ze dringend kwijt.
    Jou en je soort trouwens ook, met je niet-aflatende beschuldigingen van discriminatie en racisme, om de eigen intellectuele uitleg of detail en sociale wanprestatie uitleg of detail te verhullen.

Maar onder de beukslagen van de Turks-nazi's begint zelfs Duurvoort zich enigszins ongemakkelijk te voelen(de Volkskrant, 15-08-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Agree to disagree

Het siert het Gorkumse Groenlinksraadslid Ilhan Tekir dat hij in deze krant ronduit open is over zijn liefde voor Erdogan. ...

Grappig is dat, hè ... Nadat Geert Wilders, of een willekeurig andere, gezegd heeft: "We moeten de grenzen sluiten voor niet-westerse immigratie", zal Harriet nou echt nooit schrijven "Het siert de PVV-fractieleider in de Tweede Kamer dat hij in de media open is over zijn liefde voor Nederland".
    Ach jee ... Hebben we het toch weer gedaan ... Harriet meteen de grond in trappen. Terwijl ze het zo goed bedoelt ...:
  Hij ziet niet in waarom het zou moeten wringen: in Nederland progressieve waarden aanhangen, terwijl het hart klopt voor de reactionaire, ultrareligieuze en autoritaire Leider van het volk van vader en grootvader. De alledaagse spagaat van de integratie.
    Binnen GroenLinks is er een minzaam 'agree to disagree'. ...
    Nederland oordeelt volgens Tekir veel te hard over de hartstocht van Turkse jongeren voor de AK-partij. Ik voel me aangesproken, ik had het verhitte nationalisme dat daags na de mislukte coup in Turkije trots bevlagd en bevaandeld de Erasmusbrug overkwam met ongemak aanschouwd. Ik kon mij meer vinden in de duiding van publicist Zihni Özdil bij RTL Late Night. Het is eigenlijk absurd dat Nederlandse jongeren, wier opa uit Turkije kwam, zich zo ondubbelzinnig 150 procent Turks voelen.

Maar dan heb je ook nog die andere kant van haar hartje ...
  Maar misschien moeten we niet zo zeuren. Is het nieuwe Nederland nu eenmaal even verzuild als het Holland van weleer. Toen was onderling trouwen toch ook taboe? Moeten we gewoon 'agree to disagree' en elkaar met rust laten? Ik woon er in Rotterdam middenin. Tussen gesloten zuilen, die eigenlijk dusdanig toegerust zijn dat verder contact met de andere groepen en de grotere samenleving nauwelijks noodzakelijk is. Laten we maar met elkaar overeenkomen van mening te verschillen, Ilhan. Ik vind het onwenselijk.

Hm, toch niet duidelijk genoeg ... Wat wil je nu eigenlijk, Harriet ...
    Harriet wil haar gebakje bewaren, én het opeten ...
  Martijn de Koning schreef een boeiend essay over waarom islamofobie volgens hem wel degelijk racisme is: het gaat bij racisme niet om wat een groep is, maar tot inferieure Ander wordt gemaakt, betoogde hij. Oók fundamentalistische moslims doen dat, maar we worden geacht weg te kijken omdat dit een achtergestelde groep betreft. Ik ben niet voor discriminatie van fundamentalisten, maar ervoor dat ze, net als wit Nederland, harder aangesproken worden op discriminerend en racistisch gedrag dat niet past in onze samenleving. Zeker door progressieve partijen. Want 'wat gij niet wil dat u geschied, doet dat ook een ander niet' is een gulden regel voor het kunnen functioneren van een multiculturele samenleving. Het is het inschikken dat we van elke etnische gemeenschap in het superdiverse Nederland van vandaag moeten vragen.

Een etnische gemeenschap die moet inschikken ... Ze zal toch niet ook de blanke gemeenschap bedoelen, hè ... We komen er niet achter, wnat hier houdt het artikel op. Maar dat het ook richtne zwraten gericht is, is al ene oneindig groet vooruitgang. We wachte neventuele verdere ontwikkelingen af.
    Oh ja, dat over Martijn de Koning: natuurlijk zal er slechts sprake kunnen ziijn van een "geestelijk gezond"-verklaring, als bij dit soort verhalen wordt meegenomen de mogelijkheid dat er geen sporake is racisme, als de 'inferieure Ander' ook daadwerkelijk een 'inferieure Ander' is. Zoals als die ander niet erg goed sociaal uitleg of detail en intellectueel uitleg of detail mee kan komen ...
    Want die hoeft zich dan niet zo te voelen:
  ... achtergesteld worden op basis van een biologisch feit als huidskleur binnen een koloniaal historische context.

Dat is dan namelijk gewoon: "Tja, het is gewoon niet beter ..."

Ha, Harriet doet een belofte: "Morgen alles gratis". Of: "Morgen stem ik voor westerse waarden". Maar vandaag nog niet (de Volkskrant, 29-08-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Een boerkini is nog geen nikab

... in onze samenleving waarin godsdienstvrijheid een grondrecht is.

Een leugen: door het verbod van wat dan ook wordt de godsdienstvrijheid niet aangetast, want iedereen mag zijn godsdienst thuis in vrijheid belijden. En gosdienstvrijheid in de openbare ruinmte is een contradictie: in de openbare ruimte heeft iedereen het recht op vrijwaring van godsdienst, en als het ergens anders staat, bijvoorbeel op een papiertje genaamd "grondwet", dan deugt dat papiertje niet. Het is als wetgeving uit de nazismetijd - het is wetgeving uit de tijd van de dictatuur van de religie.
  Het voelt als een aanval op doodgewone moslima's. Hoofddoek, daaronder lange jurk of broek. Zoals kennissen, buurvrouwen, schatten die geen vlieg kwaad doen, gelovig zijn maar gematigd. ...

Buren die lid waren van de nazi-partij en nazi-symbolen droegen, deden ook geen vlieg kwaad en waren ook gematigd. Dat deden de radicale nazi's.
    Dus vandaag kiest Harriet nog voor de nazi's:
   Laat ze toch!

Maar morgen gaat ze voor de beschaving kiezen:
  En toch, hoezeer ik ook voor de boerkini ben is de nikab gevoelsmatig een ander verhaal.

Harriet kiest voor de Hitlerjugend en de WA, maar trekt een grens bij de SS ...
    Morgen!
    Oh ja, dit nog: Harriet gebruikt net als collega-columnist Bahara uitleg of detail dure woorden in haar afwijzing:
  De beelden van de vrouw op het strand in Nice die haar boerkini moest uit doen, riepen bij mij de associatie op van het verplicht afdoen van de hoofddoek. Verschrikkelijk.

Dus ook voor Harriet een extentionele definitie  ("door aanwijzing") van wat "verschrikkelijk" is:

 
 
 

Moge Harriet ook eens goed aan den lijve ondervinden wat "verschrikkelijk" nu echt is ...

Maar ja ... Het zijn natuurlijk niet de moslims die niet deugen, maar de blanken. Want racistisch (de Volkskrant, 26-09-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Feesten tegen racisme

Waarom nú weer? Daarom:
  Racisme is nu eenmaal in de grond 'negatief gedoe'. Vechten tegen onrecht ...

Racisme is "onrecht". En wat is "onrecht"? Even alle alinea's aflopen:
   Ik ben als veertiger opgegroeid met ...
    Ik was zeer actief in het multiculturele circuit van die dagen. Zo was ik een van de oprichters van een multiculturele glossy Roof cross cultural magazine. Geïnspireerd door Ebony. In een oud interview over het blad met De Journalist hoor ik mijzelf twintig jaar terug en denk: Ik ben geen spat veranderd, en de media ook niet. 'Het is geen enkel probleem een medewerkers-mix te maken die een afspiegeling is van het Nederland van nu. Dat is in geen enkel lifestyleblad het geval. Daar kun je alleen maar uit opmaken dat migranten weinig kansen krijgen in de media.'

Juist ja: omdat niet de helft van alle mediamedewerkers zwart is, is er "onrecht". "Racisme". Want dat het huidige aantal al ruim meer dan  voldoende is voor die 5 procent zwarte bevolking, staat vast voor iedereen die ooit wel eens de televisie heeft aangezet, de laatste tien jaar.
    Overigens is er wel dit ene probleem: ook voor de standaard-mediabaantjes voor instromers heb je een opleiding nodig. tegenwoordig. Die duurt, als HBO-opleiding, vier jaar. En de zwarte mannen kunnen al geen vier minuten stilzitten, laat staan vier jaar, en de zwarte vrouwen die overblijven hebben dan nog steeds die andere handicap: het gewenste algemeen cognitieve prestativeniveau uitleg of detail . Wat zelfs indien aanwezig volkomen verstoord blijkt door de zwarte blik op de feiten:
  Jerry Afriyie ...
    Afgelopen week is hij door het OM veroordeeld vanwege verzet tegen zijn aanhouding tijdens de stille tocht tegen Zwarte Piet bij de Sinterklaasintocht in 2014, die volgens het OM, en ook de rechter, 'volgens het boekje' was. Dat is voor iedereen zelf te beoordelen op YouTube. Op de grond 'Ik kan niet ademhalen!' schreeuwend. Gesmoord in bedwang gehouden en gestompt door agenten. Om je recht om in vrijheid je mening te uiten. Onbegrijpelijk.

Jerry Afriyie verstoorde een kinderfeest op een plaats waar dit expliciet verboden was, weigerde mee te werken toen hem gesommeerd werd zich te verwijderen, verzette zich toen werd aanhouden wegens weigeirng een bevel van de politie op te volgen en verzette zich met gewteld toe hij werd opgepakt.
    Feiten ... Ze zijn totaal onbelangrijk ... Hij is zwart, ik ben zwart, dus hij heeft gelijk...
    De zwarte mensensoort verhoudt zich niet met een gereguleerde, beschaafde maatschappij.
    Niet in de media ... Nergens niet.
 
De zaak-Henriquez was opnieuw in het nieuws. De zwarte heks Duurvoort gaat er bij staan scheeuwen en krijsen, zoals we dat van zwarte heksen gewend zijn (Gerard Bouman is voormalig politiechef). Also er nooit blanken bij arrestatie zijn omgekomen. Alsof er elke week een zwarte bij arrestatie wordt gedood. Zo als een vies vet dik speenvarken krijst Duurvoort (de Volkskrant, 10-10-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Geachte Gerard Bouman

...het 'geplaagde' vijftal dienders dat betrokken was bij de tragische dood van Mitch Henriquez. ...
    U ging als een blok achter het vijftal staan en scoorde daarmee intern punten. ...
    Ik ben de buitenwereld en ik snap het niet. Na een zaak als deze, waarbij door excessief en bruut politiegeweld een onschuldige burger omkomt en de rechtsorde ernstig geschaad is ...
    Ik wil even met u terug naar die noodlottige zomeravond. Een licht aangeschoten man die op zijn kruis wijzend een schuine mop maakte over 'zijn wapen'. ....

De vorige leugens hebben we even laten lopen om te concentreren op de cruciale exemplaren: Henriquez riep volgens de getuigen dat hij een "gun" in zijn "pocket" had en dat is niet voor tweeërlei uitleg vatbaar.
    De zwarte Duurvoort liegt omdat het slachtoffer een zwarte is.
    En de opvolgende:
  Met bezopen bewapende Antillianen moet je uitkijken, zei dat vermaledijde diendersinstinct ongetwijfeld. Ik speculeer, maar u en ik weten dat intuïtie door racistische vooroordelen en paranoia vertroebeld kan worden.

Alsof het niet een keiharde waarheid is dat Antillianen levensgevaarlijke schietgrage boeven zijn uitleg of detail (klik op de link en trap daarna Duurvoort verbaal in haar kruis), als ze boeven zijn, tot welke gedachte ze aanleiding geven door te roepen dat ze "guns" in hun "pocket" hebben.
    Wat een zeldzame gorigheid ...
    En dan gaat het scheeuwen en krijsen verder:
  Ze werpen zich op hem als hij zich niet laat arresteren. Hij kermt. De neus kapot geslagen. Hij gorgelt. Pepperspray gespoten en extra in de ogen gewreven. Strottenhoofd kapot. Hij schreeuwt.

Behalve scheeuwen en krijsen ook nog een vuile leugen: hij bleef zich langdurig verzetten. Dat was de reden van die nekklem. Zoals zwarten dat bijna standaard doen: bij arrestatie verzet je je. "No respect, man" => .
  Ze werpen zich op hem als hij zich niet laat arresteren. Hij kermt. De neus kapot geslagen. Hij gorgelt. Pepperspray gespoten en extra in de ogen gewreven. Strottenhoofd kapot. Hij schreeuwt.

Waarna het scheeuwen en krijsen verder gaat.
  De familie kreeg Mitch, een goedlachse vader, die bijna opa zou worden, als een tot op het bot gehavend lijk terug.

Die negers zullen nooit en te nimmer ook voor maar een centje beschaving kunnen opbouwen. Met zoveel haat uitleg of detail en kwaadaardigheid in de genen uitleg of detail . Plaatjes hier uitleg of detail .
    Oh, in de opwinding waren we dit nog vergeten: de tussentitel van dit product, eruit citerende:
  Tussentitel: Ambtelijke eufemismen verbloemen hoe barbaars deze zaak is

Waarop het antwoord luidt:
  Multiculturele eufemismen verbloemen hoe barbaars negers en moslims zijn

Zo barbaars:

Moslims al gezien.

Volgende aflevering. Waarmee Duurvoort begint te lijken op "de zwarte Grunberg": volkomen psycho- en sociopate taal sturende richting burgeroorlog. Etnische burgeroorlog, meer specifiek in dit geval (de Volkskrant, 24-10-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Haat en pijn: Trump's witte onderklasse

De hoogst voor de hand liggende riposte (overigens: die kop is natuurlijk van de Volkskrant, maar is accuraat genoeg):
  Haat en pijn: Clinton's zwarte onderklasse

Wees niet verbijsterd, het wordt erger:
  De ironische gedachte bekroop me dat ik, in deze tijd waarin privilege en racisme zo bediscussieerd worden, als hoogopgeleide (door mijn opleiding bevoorrechte), gekleurde vrouw nog altijd het meest het racisme vrees van de witten die met hun privilege hun maag niet kunnen vullen. Want dat is niet meer 'subtiel'.

Afgekort:  "Als zwarte voel ik mij het meest bedreigd door het racisme van de witten".
    Denk hier even over na ...
    Daar staat dus ook dit:
  Als witte voel ik mij het meest bedreigd door de gewelddadigheid en het parasitisme van de zwarten.

En hier kan je dus meteen al concluderen: hier wordt verder gestookt richting etnische burgeroorlog. In Frankrijk (2005 en weer oplaaiend) en Engeland (2011) hebben we voorbeelden gezien.
    En daarna worden het schelden alleen maar erger:
  De afgelopen tijd is in de VS, in het licht van de opkomst van Trump, steeds meer aandacht voor de Amerikaanse witte onderklasse. Trumps trouwste fanschare bestaat uit de witte onderklasse, die anders niet zou gaan stemmen, en de lagere witte middenklasse: radical middle America, de 'radicale' witte Jannen Modaal die als de dood zijn dat ze als ze hun baan kwijtraken ook de onderklasse in zakken.

Dit taalgebruik al ... Je voelt meteen al een sterk opkomende behoefte om de auteur in het gezicht te slaan. En dat heeft niets met kleur te maken.
    Mede ingegeven door de volgende stap:
  Historica Nancy Isenburg schreef het in Amerikaanse media veelbesproken White trash, the 400 year untold history of class in America.

De zwarte haalt een Jodin aan om te spugen op de witte werkende klasse waarop ze beide parasiteren.
    Het gaat verder met:
   
  De witte onderklasse staat van oudsher even vijandig tegenover de witte elite als tegenover zwarten en, recenter, immigranten en is altijd berucht geweest om virulent en gewelddadig racisme.

De andere kant:
  De zwarte onderklasse staat van oudsher even vijandig tegenover de witte elite als tegenover witte onderklasse en is altijd berucht geweest om virulent en gewelddadig racisme.

Met:
  Recent tragisch voorbeeld: Dylan Roof, die de moorden in een kerk in Charleston pleegde.

En dus:
  Recent tragisch voorbeeld: Philip Chism, die zijn blanke lerares eerst verkrachtte, daarna vermoordde, en vervolgens doodgemoederd haar lichaam in een afvalbak stopte en dat naar het grofvuil bracht.

Oftewel: wat een goor wijf is die Duurvoort.
    Gevolgd door nog wat smerigheden om te besluiten met:
  In ons eigen land hebben mensen het over 'PVV-tokkies'.

Oftewel:
  In ons eigen land hebben mensen het over 'neger-gajes'.

Duurvoort, Wekker uitleg of detail , Essed uitleg of detail , Esajas uitleg of detail , Simons uitleg of detail , Gargard uitleg of detail , Nourhussen uitleg of detail , Nzume uitleg of detail , Magendane uitleg of detail , Salome uitleg of detail , Roethof uitleg of detail , enzovoort.
    De vorige gekleurde columnist die over white trash begon was Anil Ramdas uitleg of detail . Daarna ging hij een tijdje in eigen cultuur wonen. Om met hangende pootjes terug te keren, en een jaartje of zo later zelfmoord te plegen ...

De taalpolitie heeft het woord "allochtoon" afgeschaft wegens "te waarheidsgetrouw geworden", en in de zaterdagkrant mag Dear Harriet er een groot opinie-artikel over schrijven. Eindeloos grappig. En een ongekend sterke en grappige illustratie van waarom "allochtoon" zo'n goed woord was geworden (de Volkskrant, 05-11-2016, Harriet Duurvoortis publicist en columnist van de Volkskrant):
  Vaarwel allochtoon, hallo zelfverklaarde streepjes-Nederlander

De toch nog plotse dood van het woord allochtoon stemt zowel opgelucht als weemoedig. Ik ben opgegroeid met dit stickertje, omdat mijn vader ... in de jaren '60 het tropische deel van het Koninkrijk der Nederlanden verruilde voor het deel waar het ook weleens sneeuwde, maar vooral miezerde. ...

Afgekort en aangevuld: "Ik ben een neger uit Suriname".
  Het gedroomde Moederland, zoals hij dacht.

Een al eerder toegegeven leugen: vader vermoedde dat in Nedeland beter te parasiteren viel dan op de collega-negers, die geen fatsoenlijke maatschappij kunnen opbouwen. Tussen twee haakjes: dit soort gelieg met woorden kan maar op manier afgestraft worden: door met woorden terug te slaan
  Op onze middelbare school voelden wij, migrantenkinderen van diverse pluimage

 Samengevat en vertaald: "wij allochtonen".
  die zichzelf toch vooral als Amsterdammers zagen ...

Vertaald: "die zichzelf beslist niet als Nederlanderrrs zagen want dat zijn de kazen".
  Een 'allochtoon',... gaf mijn klasgenootjes, studiegenoten, vrienden en later collega's die Turkse, Marokkaanse, Molukse of Antilliaanse wortels hadden een 'in het zelfde schuitje' gevoel.

Vertaald: "allochtoon was een passende verzmalenaam voor al die groepen met grote sociale en culturele achterstanden".
   Kijk maar:
  Natuurlijk raakte het binnen de kortste keren beladen, maar het was soms ook een geuzennaam. En in de grote steden trokken 'we' ook met elkaar op en naar elkaar toe. Het FunX-gevoel avant la lettre.

Vertaald: "Een middel om te gebruiken is het onwikkelen van een haat jegens de Nederlanders uit jaloezie over het zo veel betere functioineren".

  Kritiek op het woord allochtoon was er al veel langer. De vergaarbakterm gooide ieders ellende op één hoop. 'Allochtone criminaliteit' bijvoorbeeld was te vaag en stigmatiseerde iedereen met het labeltje. Daarom, schreef Elsevier al in 2003 (ik verzin dit niet), was de term Kutmarokkaan 'ietsje beter dan allochtoon': Turken of Surinamers voelden zich dan niet aangesproken.

Nou, dat weten we inmiddels ook allemaal veel beter: Turken bleken stille maar hardnekkige drugscriminelen te zijn, en Surinamers beproeien inmiddels heel Amsterdam met kogels.
    Dan volgt er een bijzonder rare overgang, vermoedelijk veroorzaakt door de behoefte om de bekende omkeringsleugen te plegen: gebrek aan maatschappelijk functioneren ("integratie") is de schuld van de Nederlanders:
  En integratie is een grillig iets. Nu afgelopen zomer Turks-Nederlandse jongeren uit veelal de derde generatie door Rutte geacht werden op te pleuren,

Wat hij zei omdat de Turken die in Nederlsnd verblijven hun Turks-zijn hadden staan uitbrullen op de Erasmusbrug:
  De pro-Erdogandemonstrant op de Erasmusbrug wiens ouders met beiden een Turkse achtergrond in Nederland zijn geboren, is volgens de oude CBS definitie immers autochtoon.

Brullen van de lach!!!. Bijzonder sneue lieden, natuurlijk, die lieden van het CBS met hun "De maan is van groene kaas"-versie van de term. En bijzonder sneu is iedereen die de term, indien het op dat moment uitkomt, zo wenst te hanteren.
  We hebben het sinds deze week over mensen met of zonder migratieachtergrond. Misschien wat omslachtig, maar op het eerste gehoor prachtig neutraal.

Nog meer lachen: geen hond zal die terminologie gebruiken, en wie het wel doet, klassificeert zichzelf instantaan als "bijzonder sneu". Dat wordt "lichtgetintiër"  en "donkergtintiër", of andere even effectief beschrijvende equoivalenten. En wanneer niet in schrift, bijvoorbeeld door moslim en neger.
    Allemaal fout dus, die andere termen voor mensen die allemaal olkomen gelijkwaardige en sociaal-cultureel volkomen ononderscheidbare Nederlanders zijn, en met andere beschrijvende termen diepelijk beledigt, en in feite racistisch bejegend worden. Volgens Harriet. Uhhhh ...
  Je zou geen onderscheid moeten maken, betogen sommigen. Iedereen is gewoon Nederlander. Dat doet denken aan de kleurenblinde Franse insteek: Liberté, egalité, fraternité en iedereen is Frans, klaar. Etnisch registreren is tegen de wet. Dat zwarte en migrantenjongeren grote achterstanden in het onderwijs en op de arbeidsmarkt hebben, is voor iedereen die een halve blik werpt op de ellende in de banlieues wel duidelijk. Maar effectief beleid kan niet worden gemaakt, omdat men weigert te meten. We kunnen hartstochtelijke discussies hebben over racisme en wit privilege, maar dankzij ouderwets turven weten we exact wat er speelt.

Brullen van de lach!!! We moeten wel gaan turven ten einde bakken met geld in boemeloze putten te storten, maar we mogelijk geen woorden geven aan die bodemloze putten.
    En het wordt nog leuker - na beseft te hebben dat met de woorden ook de gelden zullen verdwijnen:
  De identiteit blijft verweven met het land van herkomst. Dat mensen geen 'allochtoon' genoemd willen worden, is omdat het te vaag is, te negatief en de lading niet dekt. Ik ken weinig Turkse, Marokkaanse of Surinaamse Nederlanders die zich puur en alleen 'Nederlander' voelen. Een wezenlijk deel van hun culturele identiteit blijft dan onbesproken.

Brullen van de lach!!! Dus toch doodgewoon Turlem, Marokkanen en Surinamers. En alle drie tezamen: allochtonen.
    Volgt er het soort winti-oplossing dat we ook al zo goed kennen van Gloria Wekker kennen:

  In Groot-Brittannië en de VS werkt men met zelfrapportage. Men mag dan zelf bepalen tot welke etnische groep men behoort. Die methode is subjectiever, maar geeft wel inzicht in de beleving van de identiteit

Brullen van de lach!!! Je mag zelf bepalen of je Chinees dan wel neger bent!!! Behalve blanken dan, natuurlijk, walt als die proberen neger te zijn, doen ze aan "black face" en dat is te strengste verboden. Ku Klux Klan! En ook het dragen van rasta-haar leidt tot een drijfjacht uitleg of detail . Natuurlijk mogen negers wel een blank maatkostuum aan ...
    Gevolgd door nog meer winti, want ...:
  Uiteraard zijn alle mensen gelijk en is ras een construct.

... en tegelijk ...
  ... We zijn allen Nederlander ... verdoezelt het feit dat ... een fors deel van de migranten, hun kinderen en kleinkinderen een doorleefde andere culturele identiteit hebben.

Oftewel: "De maan is van steen én van groene kaas"
    Die hadden we nog niet als zodanig bedacht ...
    Maar daar is allemaal voor dit:
  ...  kleur, geloof en afkomst hebben allerlei effecten op iemands maatschappelijke positie. Segregatie in het onderwijs is een feit, achterstand op de arbeidsmarkt is een feit, op het gebied van zorg en volksgezondheid spelen etnische verschillen een rol. Je zult het in kaart moeten brengen als je doelmatig beleid wilt ontwikkelen dat dit soort problematiek aanpakt.

Antwoord: "Nee, je krijgt geen bergen geld meer. Alltochtonen kregen gratis geld omdat allochtonen niet mee kunnen komen. Geen allochtoon, geen gratis geld. Doei!"
    Maar wat zijn negers toch vooral ook dom ...

Harriet mag haar hart luchten over de uitverkiezing van Donald Trump tot Amerikaans president. Tot enorme schok en frustratie van alle "liberals" (de "progressieven" in Amerika), de elite, de Joden en Joodsisten van de media, en de strijders voor identity politics: ook Joden, met zwarten en latino's. Hier is die lucht (de Volkskrant, 21-11-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Over Trump en Oprah

Ik breek er nog steeds mijn hoofd over. Hoe is het mogelijk dat volksstammen Trumpstemmers acht jaar geleden nog op Obama stemden?    ...

Schok, frustratie, woede en haat. Zoals bij iedereen uit die club.
    Gevolgd door een klassieke "Ja maar...":
  In The New York Times schreef politicoloog Mark Lilla een essay waarin identity politics wordt aangewezen als debet aan Trumps zege. Het voortdurend benadrukken van verschil in identiteit in plaats van op datgene wat ons, mensen van alle kleuren en gezindten, bindt, heeft in een grote, rechtse boemerang geresulteerd. Dankzij het diversiteitsgedram en het gehamer op racisme is de witte, christelijke man en vrouw zichzelf van de weeromstuit ook als groep gaan zien wiens identiteit benadeeld, bedreigd en genegeerd wordt.

Ongetwijfeld mede een factor.
    Harriet:
  Tot op zekere hoogte kan ik de kritiek op identiteitspolitiek best volgen. ....

"Jaaahhhh .... " ...
  Maar aan de andere kant ....

"... maar ...".
 Gevolgd door:
  ... de angst die je ervaart als je in de schoenen loopt van degenen wiens rechten nu bedreigd worden. ...

Duurvoort kan geen enkele angst ervaren dat haar rechten bedreigd worden, wnat ze zit in Nederland. En dit gaat over ... :
  ... Trump richt, ...

.. en die zit in Amerika. Oftewel: de 'je' die angst ervaart zit in Amerika. En dat gaat natuurlijk niet over Amerikanen, dat gaat over dit:
  ... haviken die flirten met het terugdraaien van burgerrechten voor minderheden ...

... zwarten, want de rechten van latino's en indianen interesseren Duurvoort natuurlijk geen zier.
    Oftewel: we hebben hier weer het botte zwarte racisme, indien richting beleid: identity politics.
    En:
  Hier is het klimaat niet heel anders.

Klopt. Daar haten de zwarten op blanken en vooral de politie, en hier haten de zwraten op blanken en vooral Zwarte Piet.
  De manier hoe de Zwarte Pietendiscussie is ontaard ...

Door de zwarte activisten. Met steun van de zwarte stem hoorbaar in de media met vooran de zwarte haatzaaister Sylvana Simons die zich voor alle duidelijkheid heeft aangesloten  bij de Turkse Nederlandhaters van DENK, en een koekje van eigen deeg krijgt:
   ... of de stelselmatig racistische bejegening van Sylvana Simons, het is inmiddels gewoon geworden. Maar het kwetst heel diep.

Gezien het feit dat de zwarte haatzaaister Duurvoort nog steeds haar haatzaaien voortzet, gaat het kwetsen van de zwarten lang niet diep genoeg. Dat is omdat er maar één manier is om dit te genezen: ze erop te wijzen dat ze in ieder geval cultuureel en mogelijk zelfs genetisch institutioneel sociaal-cultureel achterlopen. Niet mee kunnen komen. Achterlijk zijn.
    Doei, Harriet.
    Maar ja, ondanks het feit dat Nederland door en door racistsch is en alle zwarten niets anders laat doen dan de plee schoonmaken, hoe intelligent ze ook zijn en hoe goed ze ook kunnen studeren, en dat het ultieme bewijs daarvan het bestaan van Zwarte Piet is, ondanks al die pijnlijke onderdrukking zit Harriet nog steeds in Nederland. Net als alle andere zwarten namens wie ze spreekt. Zoals Sylvana Simons, die ook gedurende haar hele carrière niets anders heeft mogen doen dan pleeën schoonmaken.

En, als om dat te benadrukken, hadden de racistische onderdrukkers de pleeënschoonmaakster Sylvana uitgenodigd om toe te lichten waarom pleeën schoonmaken zo erg is (de Volkskrant, 05-12-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Voetbal Inside's kleedkamerpraat

... het programma Operatie Interview in de Balie. Drie interviewers kregen elk tien minuten om Sylvana Simons het vuur aan de schenen te leggen. ...

De drie interviewers waren:
   ... Avinash Bhikhie, politiek verslaggever van Nu.nl ...

Een islamitische pleeënschoonmaker die op twitter getuigt van zijn bezwaren tegen de Nederlanders die hem alleen maar pleeën laten schoonmaken.
  Naast mij ...

Onze Harriet, dus, die we al kennen als zwarte pleeënschoonmaakster, en ...
   ... en Wilfred Genee...

Een blanke sportverslaggever bij RTL, dus één van de mensen die moslims en negers het recht ontzegt om iets anders te ondernemen behalve pleeën schoonmaken.
    De islamitische pleeënschoonmaker komt in de verhalen rond dit interview-gebeuren niet voor, dus diens inbreng zal wel van de nietszeggendheid geweest zijn. De ene beledigde pleeënschoonmakeer met de andere beledigde pleeënschoonmaker ... Dat wordt geen interessante discussie.
    De inbreng van pleeënschoonmaakster Harriet in de interviewsessie met pleeënschoonmaakster Sylvana was deze:
  ... droeg ik een gedicht van Maya Angelou voor. And still I rise. Een gedicht dat ik bij uitstek op haar van toepassing vond. Het is een ode aan de uitgesproken zwarte vrouw, die als een rots de frenetieke storm racistische haat en afkeer die over haar uitgestort wordt doorstaat.

De pleeënschoonmaakster Harriet droeg aan pleeënschoonmaakster Sylvana een gedicht voor ...
    Nog een geval van de situaite dat een discussie tussen de ene pleeënschoonmaker en een andere pleeënschoonmaker niets oplevert.
    In de zaal waren er kennelijk ook niet-pleeënschoonmakers:
  Ik kweet me voor sommigen nogal teleurstellend van mijn taak.

Tja ...
    Dus het gaat natuurlijk allemaal over de interactie tussen de pleeëenschoonmaakracist Genee en de pleeënschoonmaakster Sylvana. Waarbij de pleeëenschoonmaakracist van begin af aan liet zien dat hij een pleeëenschoonmaakracist is:
  'Is Johan Derksen een racist?', ging Genee met gestrekt been het vraaggesprek met Sylvana in. ...

Dus de pleeëenschoonmaakracist begint het interview met het onderwerp van de interview-serie "Is er al dan niet racisme in Nederland?", en met name de inbreng van pleeëenschoonmaakster Sylvana.
    En pleeëenschoonmaakster Harriet keurt dit meteen af.
    Min of meer de kern van het huidige stadium van de "discussie": zwarten mogen zeggen "Jullie blanken zijn racisten", maar blanken mogen niet zeggen: "Jullie beschuldigen alle blanken van racisme". Om heel precies te zijn: pleeënschoonmaakster Sylvana ontkende op televisie dat ze voortdurend "Jullie blanken zijn racisten" zegt. Echt waar. Op televisie.
    En bij deze gelegenheid probeerde ze het weer:
  Ze antwoordt nog diplomatiek.

Oftewel: ze probeerde glashard te ontkennen dat ze Johan Derksen aan racist vond, maar dat kwam er een minuut of zo later natuurlijk volkomen duidelijk en met veel nadruk toch uitrollen.
    Overigens legt er een mooie taak, of werkstuk of studie zo men wilt, voor degene die de moeite neemt het interview uit te schrijven, en de overtredingen van de pleeëenschoonmaakster te analyseren. De les die deze redactie eruit heeft getrokken, of beter: de conclusie die er verder door is uitgekristalliseerd: zwarten hebben totaal geen module in hun hoofd die ze waarschuwt voor contradicties. En een zeer zwak of niet werkende logische module in het algemeen.
    De meest fundmanentele zijnde dus de kern van de discusie van de laatste vijf jaar: zij mogen ons beschuldigen dat we racist zijn via Zwarte Piet, maar wij mogen hen niet terug beschuldigen van racist zijn:
  Tot mijn spijt zag ik pas na Operatie interview Johan Derksens gewraakte aapfragment uit Voetbal Inside. Een misselijke grap, kenmerkend voor het huidige hufterklimaat. Niemand staat er ooit nog bij stil hoe vernederend, bedreigend en kwetsend dit soort grappen zijn, of je het nu eens bent met Sylvana of niet.

Door een even racistische reactie. Waarbij pleeënschoonmaakster Harriet wegliegt wat de aanleiding was, namelijk het nieuws dat RTL geen Zwarte Pieten zou gebruiken, waarop Derksen antwoordde dat "Sylvana wel trots zou zijn als een aapje".
    Oog om oog, tand om tand. Tit-for-tat  . Dé manier om alle onhebbelijkheid te corrigeren, en dus ook de onhebbelijkheid van zwarte pleeënschoonmakers werkzaam in de media die klagen dat ze alleen maar pleeën mogen schoonmaken.
    Waarop we er nog één contradictie uithalen:
  De boom in met je racistische rotopmerkingen. Als je denkt dat ik het over mijn kant laat gaan, heb je de verkeerde voor je. Irritant hoor, zwarte mensen met zelfrespect.
    ... Ik put kracht uit Angelou's woorden. You may shoot me with your words/ You may cut me with your eyes/ You may kill me with your hatefulness/ But still, like air, I'll rise.

Kijk, als dat waar zou zijn, dat van die kracht en van dat zelfrespect, werd er op zo'n "aapje"-opmerking gereageerd zoals George Bush reageerde op de eindeloze hoeveelheid vergelijkingen van hem en zijn familie met apen: "Niet!".
    Op het niveau van maatschappelijk beleid en dergelijke omgaan met zwarter, negers in de rpaktijk, is minstens zo moeizaam als met moslims: moslims luisteren doodgewoon niet, want die hebben per definitie gelijk gekregen van de Godheid, en zwarten missen ieder geval voor logisch redeneren, zich onder andere uitnede in een totale blindheid voor contradictie. In combinatie met racismse: "OJ Simpson kán het niet gedaan hebben". Want hij is een zwarte. Sylvana is een prachtig en krachtig mens, wnat ze is een zwarte. Vandaar die stommezinnige misgreep om een "kritisch interview" te beginnen met een ode aan de geïnterviewde. In de vorm van een gedicht.
    Overigens, naar aanleiding van deze episode: "Zwarte Piet is net zo duidelijk een neger, als een neger een aap is".

Natuurlijk moet er op gezette tijden ook aandacht zijn voor de goede dingen in het leven. Zeker in deze moeilijke tijden(de Volkskrant, 16-01-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Obama is weg, nu is King weer relevant

En wat zijn dan die mooie dingen waarin Harriet troost zoekt:
  Ik maakte in 2008 een kleine documentaire over het Bronx Museum of the Arts, een gerespecteerd kunstmuseum dat culturele diversiteit en de Bronx als uitgangspunt had.
    Arm, rommelig, superdivers en de bakermat van de hip hop, is de Bronx een boeiende plek. ...
    Ik integreerde snel als local. Beneden, in het soort onvermijdelijke hippe vegantentje dat de ultieme Upper West Side spirit ademde, stond een lange leestafel.
    ... Hoewel de tofu clay pot bepaald niet smaakte, genoot ik van het feit dat iedereen er altijd een praatje wilde maken. De opengeslagen New York Times gaf er altijd aanleiding toe.
    Of de talkshow van de geestig messcherpe Rachel Maddow op MSNBC

Joods.
  Was de welgestelde, hip intellectuele Upper West Side begeesterd, in Harlem was Obama bijkans de second coming of the messiah. Op 125th street struikelde je als vanouds over de kraampjes met black history snuisterijen. Maar nu moesten de shirts, petjes, trainingsoutfits van Mandela, X en King wijken voor 'the black future'. Ik kocht een XL slaapshirt met een hagelwit lachende Obama van een verkoper met witte stofdreadlocks. 'Kan je het geloven, sis? Hier, in the freag'n United States of America?'
    Omdat ik toch een camera bij me had, besloot een reportage te filmen in Harlem, voor MTNL, migrantentelevisie, dat toen nog bestond. Met mijn camera op Malcolm X Boulevard werd ik staande gehouden door een straatdominee die spontaan in mijn lens over Obama begon te preken. Hattie, een zwarte vrouw van midden in de 70, nodigde me een thuis uit voor sweet potato pie.
    Ze was geboren in Louisiana en als meisje met haar ouders tijdens in de jaren '30 tijdens de Great Migration in Harlem komen wonen. Haar ouders ontvluchtten net als 1,5 miljoen andere zwarten tijdens het geweld en de segregratie van het Zuiden en waren in Harlem neergestreken.

Kijk, dat is nu allemaal echt mooie cultuur: het Joodse, het zwarte ... Oneindig veel beter dan wat die white honkies de wereld in geschopt hebben ...

Donald Trump stopt de invoer van lieden uit een aantal van de ergsteMidden-Oostige landen. Iedereen boos! Ook Harriet, natuurlijk (de Volkskrant, 30-01-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De straat op

Boem! Zo gaat dat dus, doorpakken op zijn Trumps. Abortus, to hell with that, next! De Muur aan de Mexicaanse grens, eat this suckers, pats. En dan nu het heroïsch klinkende decreet 'Bescherming Van De Natie Tegen Binnenkomst Van Terroristen In De VS'. Ofwel de 'muslimban'.    ...
    Het is een gotspe. Het is puur moslims vernederen. Maar dit is populisme. Dom, platvloers, agressief en boos.
    ... Trump toont een broertje dood te hebben aan de fundamentele waarden van de democratische rechtsstaat. Dat maakt hem gevaarlijk, en mij bang en boos. Ik hou niet van demonstreren, maar nu wil ik de straat op. Met zoveel mogelijk mensen. Samengebalde vuisten tegen de waanzin. 

"It is me what ...!" uitleg of detail

Het is nu een maand naar de Tweede Kamerverkiezingen, en de "Wij allen haten de PVV"-campagne van de Volkskrant heeft haar volle sterkte bereikt. Harriet doet natuurlijk van harte mee (de Volkskrant, 13-02-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Zwarte PVV'ers

Wellicht werd u verrast door het nieuws dat de PVV de tweede partij is onder Surinaamse Nederlanders. ...
    14 procent van de Surinamers en 10 procent van de Antillianen stemt Wilders, peilde Het Opiniehuis. Als slechts Surinaamse Nederlanders zouden stemmen dan zou de PVV ongeveer de huidige 24 zetels behouden die ze nu hebben. Dat is nog niet de 35 zetels die nu soms dreigt in de peilingen, maar wel zeer aanzienlijk.    ...

Oftewel: 14 procent van de Surinamers en 10 procent van de Antillianen heeft een IQ van boven de 80, want iedereen met een IQ van 80 of meer snapt dat de eersten die bedreigd worden door een instroom van nul- en laagopgeleide immigranten de al aanwezige nul- en laagopgeleide immigranten zijn.
  Vergeeft u mij mijn sarcasme.

Ja hoor ... We zijn gewoon sacastisch terug.
  Terwijl deugend wit Nederland zich onder de bezielende leiding van Sunny Bergman schuldbewust poogt in te leven in de zwarte ervaring en doorleefd beseft dat ook wit een kleur is, blijkt een groot deel van de onderbuikgevoelens van de boze witte man overeen te komen met dat van evenzovele zwarte mannen en vrouwen. ...

En dat is zonder ironie ... Kijk maar naar het directe verolg:
  ... Men maakt zich zorgen over verdringing op de arbeidsmarkt en veiligheid, aldus het Opiniehuis. Vol is vol, is een van de slogans waar ook Surinaamse PVV-sympathisanten zich volmondig achter scharen. En wij zijn binnen. De mazzel, de rest bekijkt het maar.

Tjonge ... Deuren zo open ...
  Dat Hindoestanen met een hindoe-achtergrond (een kwart van de Hindoestanen is moslim) in groten getale op de PVV stemden was al langer bekend. Hierbij spelen anti-islamsentimenten die geworteld zijn in eeuwenoude conflicten tussen de twee godsdiensten. Maar het speelt ook in de creoolse gemeenschap.
    Ik vind het een ongemakkelijk thema om over te schrijven. Omdat ik de PVV een gevaarlijke partij vind.

Wij vinden dus Hindoestanen met een hindoe-achtergrond en Hindoestanen met een moslim-achtergrond en de creoolse gemeenschap gevaarlijke partijen.
    Gevolgd door een fraai staaltje zelfrechtvaardiging:
  Omdat ik op sociale media soms weerzinwekkende oproepen tot racistisch geweld voorbij zie komen van trollen die zich PVV-aanhang noemen en waar de PVV zich nooit van distantieert.

Juist ja ... Schrijf over moslims dat ze niet alleen soms weerzinwekkende oproepen tot racistisch geweld, maar dat weerzinwekkende racistische geweld daadwerkelijk plegen, en Harriet schrijft columns vol over haar lieve behoofddoekte buren die je vooral niet mag associeren met dat geweld door msolims dat geen geweld door moslims is omdat moslims nooit weerzinwekkende geweld zullen plegen.
    En het is o zo gezellig in haar zwarte buurt.
    Goed, en dan zijn er dus Nederlanders die haar erop wijzen dat er nog veel gezelliger zwarte buurten zijn in Suriname, of Afrika of de islamitische wereld wat dat betreft, en dan is het ook niet goed:
  Omdat ik als oerhollandse halve tweedegeneratie-Surinamer niet eens een land heb om naar op te rotten.

Nou, dat hebben we toch net opgenoemd ...
    En grappig hè, dat oerhollandse van iemand die het Rijksmuseum wil volhangen met creooles kunst, wier muziekkeuze de hiphop is, en die de televisie vol wil met zwarten ...
    Allemaal oerhollands, die dingen...
    Gevolgd door een klassiek staaltje hypocrisie:
  Ik ben voor het benoemen van integratieproblemen ...

En iemand die het daadwerkelijk doet, is een fascist, een racist, en een PVV-aanhanger.
    Oh sorry, we hebben het verkeerd begrepen:
   ... als je durft uit te spreken dat je van het Sinterklaasfeest houdt maar voor een zoete veegjespiet bent ... Bosma's lyrische gedweep met het ooit zo mooie en welvarende Zuid-Afrika tijdens de apartheid. Of Wilders nieuwste oprisping: de islam is gevaarlijker dan het nazisme.

De witte Nederlander is degene met de integratieproblemen, Met problemen met het integreren in de wondere en welvarende wereld van de zwarte samenleving. Overal uitblinkend over de hele wereld, vandaar dat Harriet er ook zo graag naartoe gaat ...
    Kortom, we zijn weer helemaal bij wat betreft de oerhollandsheid van Harriet Duurvoort.
    De bommleggers van de islam hebben weer eens toegeslagen. Dit keer tegen meisjes in Manchester. De Volkskrant vraagt Duurvoort om er een opinie-artikel over te schrijven ...
    Tja, hier viel deze redactie even volkomen stil ...
    Hier is Duurvoort's inzet wat betreft het vredestichten, te beginnen met wat ze over de moslims te melden heeft -  de kop slaan we even over (de Volkskrant, 29-05-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
   

Niets.
    En nu over de blanke Europeanen:
  Een jaar geleden hield de politie van Manchester een terreuroefening die tot ophef leidde. Een nep IS-terrorist blies zich op. Institutioneel racisme, zo was het verwijt. De oefening was stereotyperend voor moslims.
    Politiechef Tony Lloyd ging door het stof. 'We hebben deze training gedaan om te verzekeren dat mocht het ondenkbare ooit gebeuren, wij er klaar voor zijn. Het was echter een grove misrekening, onnodig en onacceptabel om te beslissen dat degenen die de terroristen speelden 'allahu akbar' te laten schreeuwen voordat ze hun nepbommen ontstaken', verklaarde hij destijds aan de BBC. 'Dat voegde niets toe, maar had wel de potentie om de goede interculturele verhoudingen die we in Manchester onder druk te zetten.'   ...
    ... Hoezeer ik de oefening ook terecht vond, dat islamofobie een gevolg ervan zou kunnen zijn staat helaas buiten kijf. ...

Ze stoken de moslims op met terreuroefeningen.
  Dat wil niet zeggen dat islamofobie niet resulteert in een van de scherpste vormen van maatschappelijke achterstelling. Je kunt stellen dat je als lichtgetinte moslim anno 2017 met veel meer discriminatie te maken kunt hebben dan als donkergekleurde niet-moslim. Juist de combinatie van racisme op basis van afkomst met een gewantrouwd geloof maakt discriminatie van moslims zo virulent. Of het nu gaat om schooladviezen, discriminatie op de arbeidsmarkt, of etnisch profileren. De gewone, gematigde moslim betaalt er een hoge rekening voor.

De blanke Europeanen zijn rabiate racisten die op virulente wijze bestreden moeten worden.
  Dat er wijdverbreid sprake is van racisme binnen de politie is zelfs door de organisatie zelf herhaaldelijk onderkend. Juist daarom is meer diversiteit binnen het korps zo belangrijk.

Zelfs de blanke poltie is rabiaat racistisch (overigens: dat 'de organisatie' is de landverraderlijke leiding). En dat moet bestreden worden.
    Oh ja, er stond toch iets over de moslims:
  ... Alweer een jonge moslim die zich door de geweldspornografische geloofsinterpretatie van IS heeft laten opfokken en hersenspoelen om te komen tot een barbaarse moordpartij in de stad waar hij opgroeide.

De aanleiding voor het stuk. Op de puntjes het oordeel hier over:
  Jakkes. ...

Waarna je als redactie alweer stil valt ...
    Hoe kan je nou op enigerlei wijze recht doen aan de weerzinwekkendheid van dit alles ...
    Oh ja: die kop ... Iets over naastenliefde ...
    Zum kotzen.

Het vervolg. Want natuurlijk: het Goede kent zijn grenzen, het Kwaad heeft die niet - daarom is er ook zo veel meer litaratuur over. En ook het Kwade van Duurvoort is altijd weer overheen te gaan. Hier is iemand die dat speels gemak doet (de Volkskrant, 08-06-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
 

Progressieve geloofsinterpretatie

Twee weken geleden schreef ik over geloofsdiscriminatie, islamofobie en islamkritiek. Islamoloog Martijn de Koning reageerde met een lezenswaardig kritisch essay. ...


Martijn de Koning uitleg of detail ... De man die de feestjes ter ere van de moord op Theo van Gogh frequenteert ... Die aan Harriet even gaat uitleggen dat dat eerdere verhaal van haar, en ook deze kop, totaal nergens op slaat:
  Ten eerste vindt hij dat de redenering 'geloof is een keuze vergelijkbaar met politieke overtuiging' van een nogal secularistische kijk op het fenomeen religie getuigen. 'Het is een emotioneel beleefde en belichaamde praktijk en ervaring, het is een oriëntatiepunt in het leven, het is de realisering dat er iets groters in en/of buiten je is. Het is iets dat sociaal is ingebed. Daar kun je je niet zomaar van ontdoen

Hier natuurlijk pratende over moslims: "Het is de zin van hun leven". Het idee daar iets aan te kunnen veranderen is natuurlijk je reinste onzin. En dat is er wat er zit in dat 'progressieve': vooruitgang dus verandering. Een 'progressieve geloofsinterpretatie' is een "onderhoudsvrije tuin" uitleg of detail : de specifieke invulling gegeven aan het begrip spreekt de essentie van het begrip tegen.
    Waarna Harriet zelf een  recent voorbeeld geeft:
  Vrouwenactiviste Shirin Musa heeft onlangs uit verschillende moslimkringen kritiek geoogst met de poster voor vrije partnerkeuze. ...
    Het is jammer dat moslimpartij Nida in de reflex 'progressieve moslima, dus heulend met islamofoob rechts' blijft steken.

En stelt dat:
  Ik laat mij inspireren door de progressieve stemmen binnen elk geloof.

De werkelijkheid, voor iedereen dagelijks waarneembaar, is dat de terroristen minstens 100 maal zo representatief zijn als de zogenaamde "progressieven". Eén Shirin Musa, vele honderden jihadgangers.

Keti Koti is weer geweest, en ach, dachten we, laten het bekende gezeur om een nationale feestdag, een museum en herstelbetalingen maar eens een keer overslaan. Maar ja, dat is buiten de waard van Dram-dram Duurvoort gerekend die er maanden later nog mee bezig is (de Volkskrant, 20-07-2017, column door Harriet Duurvoort, publiciste):
  Nogmaals over slavernij

Zoals ze dus zelf erkend. Met de bekende bet-, bet-, bet-,  over-, over-, over-, grootopoe verhalen:
  Ze moet de lucht die ochtend diep ingezogen hebben. Hoe ademt lucht in vrije longen? Op 1 april 1836 werd Naatje gemanumitteerd; vrijgemaakt. ...

En erkend dat het een obsessie is:
  Ik vind, als nazaat van Naatje én als geschiedenisfanaat, de slavernij een van de aangrijpendste en boeiendste episoden uit onze geschiedenis.

Oftewel: "Ik vind als als slavernijgeschiedenisfanaat". De rest interessert 'r geen moer, zoals iedereen die haar columns leest weet.
    Die maar één ding wil:
  Wat mij betreft blijft het niet bij een slavernijmuseum alleen. Ik snak naar documentairereeksen zoals die van Harvard-hoogleraar Henry Louis Gates jr. over de Afro-Amerikaanse geschiedenis.

"Meer, meer, meer slavernij op televisie". De Nederlandse televisie, want dat "snakken naar" kan instantaan bevredigd worden en is dus allang aan voldaan, want ...:
  Veel daarvan zijn op YouTube te zien.

Het gaat er dus alleen om om de gehate Nederlanders dagelijks de "Slavernij!!!"  in te peperen. Want...
  Nederland heeft een historische verantwoordelijkheid ...

En ...
  ... de grote historische verantwoordelijkheid van Europese slavennaties als Nederland.

En omdat ...
  ... een zwarte diaspora van zo'n 150 miljoen mensen ... In grote delen van Brazilië en het Caribisch gebied behoren ze nog altijd tot de allerarmste onderklasse en dat geldt ook voor een aanzienlijk deel van de Afro-Amerikanen of bijvoorbeeld de Antilliaanse gemeenschap in Nederland.

... moet er "Meer, meer, meer slaverij op de Nederlandse televisie" ter ondersteuning bij de eis tot herstelbetalingen. Kijk maar naar Afrika, waar de negers het veel beter hebben dan in Brazilië, het Caribisch, de Afro-Amerikanen en de Antilliaanse gemeenschap in Nederland.

Oh ja, dat eerste artikel nog (de Volkskrant, 06-07-2017, column door Harriet Duurvoort, publiciste):
  Schande dat er geen slavernijmuseum is

Tussentitel: Slavernij is hoofdplot in vuistdikke geschiedenisboek van Nederland

"Geld, geld, geld!!!"
    (Die tussentitel ... Wat een waanzin ...)

Brullen van de lach!!!  De Volkskrant heeft iets onvoorzichtigs gezegd over identiteitspolitiek, en u weet het : de teeeeenen an de neger strekken, vanuit Nederland óf Amerika, tot in Afrika. De aanleiding: in Charlottesville, Amerika, hielden extreem-rechtsen een demonstratie tegen het weghalen van het standbeeld van een zuidelijke generaal uit de Amerikaanse Burgeroorlog, en daarop kwamen met stokken en geweren gewapende extreem-linske demonstranten af, natuurlijk met de bedoeling rellen uit te lokken zodat de politie moest ingrijpen en de rechtse demonstatie de facto onmogelijk werd. Zoals het altijd gaat als rechts wil demonstreren. Linksfascisme.
    Maar in de toch al gespannen verhoudingen in Amerika: waar de elite zich met alle bestuurlijke en mediale geweld keert tegen de gewone burgers die uit wraak voor Donald Trump hebben gestemd, wordt het nu toch een beetje angstig om het gemoed. Dus schreef de Volkskrant iets in de buurt van "Witte identiteitspolitiek wordt uitgelokt door identiteitspolitiek".  Daarbij niets eens eerlijk er letterlijk bij zettende "... door zwarte identiteitspolitiek". Dat gezeik over "cultural appropriation" en dergelijke.
    Duurvoort boos (de Volkskrant, 17-08-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Witte identiteitspolitiek

Tussentitel: Verbazingwekkend dat de huidige polarisatie het resultaat zou zijn van identiteitspolitiek

... 'Identiteitspolitiek verbindt mensen langs tribale lijnen, maar splijt maatschappijen', stond onlangs in het commentaar in de Volkskrant.    ...

Waarop een simpele formule wordt losgelaten:
  ... identiteitspolitiek resulterend uit zwarte emancipatie.

Oftewel: "Zwarte identiteitspolitiek is emancipatie en GOED!!!". En:
  De witte identiteitspolitiek van alt-right is niets minder dan eeuwenoud racisme in een nieuw, hip jasje.

Oftewel: "Witte identiteitspolitiek is racisme en FOUT!!!"
    Tja, een erger racist kan je nauwelijks zijn ...
    Voor de volledigheid: ergens onderweg wordt ook nog de civil rights movement genoemd en gesuggereerd dat dat hetzelfde zou zijn als "zwarte identiteitspolitiek". Een gore leugen, natuurlijk. De  civil rights movement streed voor gelijke rechten, en de zwarte identiteitspolitiek staat onderaan de trap blanke studenten tegen te houden omdat ze rasta's in hun haar hebben, en eisen "safe spaces" op de campus, dat wil zeggen: ruimtes zonder blanken. En, oh ja, lagere normen voor hun toelating en bij de beoordeling van hun werkjes.

Politiek commentator van de Volkskránt Martin Sommer heeft het ook allemaal gelezen ... Die 'slaverij is hoodplot'-waanzin. En durft tegen te sputteren, welk recht hij heeft want hij is historicus van origine. "Wat zal Duurvoort daar van gaan vinden ...?", dacht deze redactie bij het lezen ervan, en wreef zich virtueel al in de handen. Nou we worden niet teleurgesteld. Het "Kijk mij eens een lief donker vrouwtje zijn"-masker viel met een luide knal op de grond aan diggelen (de Volkskrant, 31-08-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Slaverij is geen historich detail

Waarmee weer eens in de kop in feite alles al gegzged is: plaats een nuance bij  'slaverij is hoodplot', je hebt meteen ebweerd dat slavernij een detail is.
    Typisch de denktrend van intolerante, drammerige en haatdragende ideologen.
    De rest van het artikel is hiermee gevuld.
    Wat de details:
  Goed, voor historicus Sommer is slavernij kennelijk een detail in de Nederlandse geschiedenis. ...

Neen, dus.
  ... Nederlands rol in de slavernij is schromelijk overdreven, stelde hij. ...

Een leugen. Hij stelde dat de huidige activisten die rol  overdrijven

  ... Een storm in een glas water,. ...

De herhaalde leugen.
  ... Een storm in een glas water,. ...

En na de leugtens komt het gerek aan logica.
  ... historicus Sommer i... haalt hij de 'niet politiek correcte' historicus Piet Emmer aan, auteur van het standaardwerk De Nederlandse slavenhandel 1540-1850.
    'Op grond van de wetenschappelijke consensus houdt Emmer het aantal slaven dat in vier eeuwen van Afrika naar Amerika is vervoerd op elf tot twaalf miljoen.  ...'
    Vervolgens maakt Sommer een buitengewoon slordige sprong en schrijft: 'Overdrijving is keukenmeester in dit debat. Emmer voert dat terug op de Britse abolitionisten, die in de 18de en begin 19de eeuw met petities en in het Lagerhuis alles in de strijd gooiden om de slavernij af te schaffen. De slavernij werd inderdaad afgeschaft, de horrorverhalen bleven zweven. Tot ze weer werden opgepikt, eerst door de zwarte burgerrechtenbeweging in de VS. En recenter door activisten die zochten naar verklaringen waarom het zwarte volksdeel in Amerika structureel achterbleef. Afgezien van aantoonbare discriminatie moest dat wel door de onuitwisbare effecten van de slavernij komen.'

Een volkomen sluitend verhaal. maar dat 'activisten die zochten naar verklaringen waarom het zwarte volksdeel in Amerika structureel achterbleef' is natuurlijk pas echt schoppen tegen de schenen van deze 'activisten' (vertaal: haatzaaiers):
Sommer toch. De gruwelen van de slavernij betroffen helaas veel meer dan gebakkelei over het aantal Afrikanen dat de Middle Passage heeft overleefd. ...

Dat ontkenning hiervan staat er niet, en wordt niet geïmpliceerd.
  ...Dit suggereert bijna dat we met het verwijzen naar de gruwelen van de slavernij met fake history te maken hebben. ...

Dit is dus een leugen.
  ...Laakbaar.

En dat klopt wel: laakbaarheid van de kant van Duurvoort. Of gewoon negeriaanse domheid. Kiest u maar.
    Volgende serie:
  En dan Emmers curieuze constatering dat hooguit 1 procent van de Nederlanders ooit te maken heeft gehad met de slavernij. Die 1 procent is dus verantwoordelijk voor de WIC-handel in 600 duizend mensen; ...

Ja, wat is het probleem? Ze hebben er een paar honderd jaar over gedaan en de handelswaar werd kant-en-klaar aangeleverd door zwarte hordes Afrikanen.
    Maar dat wordt natuurlijk allemaal razendsnel vergeten, want het gaat eignelijk allemaal om één enkel ding:
  ... de WIC-handel in 600 duizend mensen; voor een kikkerlandje met destijds twee miljoen - overwegend straatarme! - zielen toch geen geringe prestatie. ...

Nederlandhaat. En blankenhaat. Duurvoort past hier haar Afirkaanse denkkmodel toe op Nederland: "Koning en slaven". Nederland was toen al een maatschappij met een grote middenklasse, die de basis was voor de ontwikkelingen die in staat stelden gezamelijk zeeschepen te bouwen en wetenschap te ontwikkelen. Dat 'overwegend straatarme!' is pure haat en nijd. Dat is hun eigen Afrikaanse situaite. Toen en nu nog:
  ... Het wekt bij mij de vraag op hoeveel procent van de Nederlanders eigenlijk 'te maken hebben gehad' met de VOC. Misschien niet meer dan 2 procent? Zo had ik het nog nooit bekeken.    ...

De kijk van pure haat en nijd.
  Soit. Het overgrote deel van de twee miljoen Nederlanders die destijds leefde, was ongetwijfeld lompenproletariaat ...

Nogmaals: pure haat en nijd. Riposte: "Het overgrote deel van de zwarte Nederlanders en niet-Nederlanders die nu leven, is ongetwijfeld lompenproletariaat".
    Het slot:
  Ik houd niemand persoonlijk verantwoordelijk voor het slavernijverleden. ...

Een leugen. Zojuist is bijvoorbeeld Martin Sommer persoonlijk verantwoordelijk gehouden voor het vertellen van de waarheid aangaande de leugens van de activisten.
  ... Maar is het echt zo moeilijk om te erkennen dat ons erfgoed met elkaar vervlochten is? ...

Het is geen moeite, maar het is niet zo. Op de erfgenamen van de slavenhouders na en zelfs dat is al veel te lang geleden.
  ... Is het niet meer dan tonen dat je een hart hebt om de pijn van de ander dankzij dat verleden te erkennen? ...

Neen. Het tonen van begrip voor een persoon die anderen aanvalt vanuit eigen volkomen onjuste denkbeelden, is het verergeren van de kwaal. Het hardhandig aanspreken is het enige dat helpt. Wie een hart heeft, zegt de acitvisten dat hun extremisme bestaat uit leugens en waandenkbeelden.
  ... ... Een zeker vermogen tot mea culpa heeft met beschaving en wellevendheid te maken.

Mooi. Maar dan eerst het mea culpa van de zwarten van de Afrikaanbse westkust. En daarna komt een sterk afgeleid en afgezwakt mea culpa van de Europse handelaars, en dat is allang gegeven.
    Eén keertje prikken in de zwarte activistische geest, en kijk eens wat het oplevert: de producten van een beerput!

En het geeft nog een spontaan inkijkje in de peilloze diep zwarte ziel - GeenStijl doet verslag, dat wil zeggen: inclusief commentaar (GeenStijl.nl, 13-09-2017, door Pritt Stift uitleg of detail):
  OPHEF! Negroïde negernegerts boos om optreden Braboneger bij witteman Pauw


Steven Brunswijk is cool. Hardwerkende self-made NL-gozer die zichzelf via GeenStijl/Dumpert beroempt maakte en daar met een YouTube-kanaal, een theatershow en een NPO-programma op voortborduurde. ... Steven doet categorisch niet mee aan de zwarte zeurzeik-koeltoer, en dat wordt hem door zwarte zeurzeikers niet in dank afgenomen. Harriet Duurvoort, de lijkbleke beroepsnegerin van de Volkskrant die dagelijks "racisme" naar grachtenpanden schreeuwt, beticht Brunswijk nu van "cooning". Wat best een gore beschuldiging is, onder negernegers. Nee, trut. Als er iemand tapdanst naar de pijpen van de zwartwit SJW-terreur dan ben jij het. Biatch.


Geen verder commentaar.

En als reactie gaat het in de krant uit het "Liefde!"-vaatje tappen (de Volkskrant, 14-09-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Liefde voor de mens als identiteit

Maar natuurlijk wel de liefde voor ...
Mijn idool staat subliem op de foto bij zijn interview in Trouw. ... Wat houd ik van Leoluca Orlando, de 70-jarige burgemeester van Palermo.    ...
Orlando wil vluchtelingen laten weten dat ze welkom zijn in Palermo en begroet hen waar mogelijk persoonlijk. Hij heeft zijn hart radicaal opengezet voor hen die hun leven waagden op zoek naar geluk en vrede. 'Iedereen die naar Palermo komt, is in mijn ogen een Palermitaan, met dezelfde rechten én plichten als de mensen die hier al wonen...'

... "Meer, meer, meer en veël meer negernegerts!!!"
     En daarvoor is het zelfs bereid "de identiteit" in te leveren:
'Identiteit is wat er van het slagveld dat leven heet van jou is geworden', omschreef Erdal Balci het. Klopt, of het toeval. ...
    ...ik onderschrijf van harte wat Bas Heijne afgelopen zaterdag in zijn essay schreef. Niet de groep, maar de mensheid, niet het eigen geloof, maar alle geloof, niet alleen de eigen uniekheid, de eigen kleur, cultuur en geschiedenis, maar een reëel besef van wederzijdse afhankelijkheid moet leidend zijn.  ...

Maar natuurlijk wel andermans identiteit, want de eigen identiteit ...:
Dat houd ik echter niet vol in de stukjes die ik schrijf. Als ik als uitgesproken vrouw van deels Surinaams-creoolse afkomst aandacht vraag voor de Nederlandse slavernijgeschiedenis, bijvoorbeeld. Mij wordt dan dikwijls identiteitspolitiek verweten. Maar identiteit speelt gewoon een rol in je leven. ...

... want mijn eigen identiteit heb ik nodig om de niet-bestaande blanke Nederlandse identiteit te beschuldigen van "Discriminatie!!!", "Racisme!!!", "Kolonialisme!!!", "Slavernij!!!".

Het al een week of twee niet over zwart racisme, uh, pardon: identiteitspolitek, gegaan want in "de ophef du jour" gaat het over seksueel agressieve mannen-met-macht-van-de-een-of-andere-soort die natuurlijk allemaal wit zijn, en daar is Duurvoort schuw zich in te mengen ... Mensen zouden het eens over zwarte mannen kunnen gaan hebben. Dus maar weer eens wat bezine gegoten oer de houten kruizen in de tuin (Volkskrant.nl, 26-10-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Was klassiek ballet, een bij uitstek Europese kunstvorm, wel iets voor een donkere danseres?

Of in de krant:
Zwart ballet

Natuurlijk weet iedereen dat het ballet witter is dan een pas gesausd plafond, maar dat is natuurlijk weer allemaal het geolg an ...:
Nederland is al decennialang veelkleurig, maar er zijn genoeg plaatsen in Nederland waar je als gekleurd mens absoluut de enige bent. Tussen het publiek bij Het Nationale Ballet bijvoorbeeld. Mijn zus danste er, vanaf haar 18de. ...
    Ze was als klein, druk, elastiekachtig meisje door mijn moeder op ballet gedaan. ... Vanaf haar 10de deed ze al de professionele dansopleiding, de Scapino Dansacademie. Tijdens de opleiding werd ze vooral in de richting van moderne dans gestimuleerd, want was klassiek ballet, een bij uitstek Europese kunstvorm, wel iets voor een donkere danseres?    ...

... "wit racisme", want dat 'vooral in de richting van moderne dans gestimuleerd' heeft natuurlijk helemaal niets te maken met het drukke en elastiek karakter an de zus dat allemaal niet zo goed past bij klassieke ballet. Net zoals het vooral gestimuleerd worden van Oost-Afrikanen richting de marathon niets te maken heeft met hun elastieke en smalgebouwde benen en het vooral gestimuleerd worden van West-Afrikanen richting de sprint niets te maken heeft met hun krachtige ballon-spieren. Allebei keihard wit racisme, dat.
    Het is keihard racisme, wnat ...:
Artistiek directeur Ted Brandsen onderstreept dat uiteraard geen enkel onderscheid op afkomst gemaakt wordt. Het enige criterium is toptalent. Maar de Nederlandse zwarte dansers in de zaal stellen dat ze nog onverminderd in de richting van de moderne en vooral urban dans worden geduwd.

... ze zeggen het zelf. Net als Chakra Laguerre die door de politie bij haar arrestatie het ziekenhuis in werd geslagen. olgens haarzelf in tegenspraak tot de beelden waarin ze beleefd de politieauto in begeleid dwerd ...
    En zwart racisme ... Dat bestaat absoluut niet! Kijk maar:
Wel beschikt Amsterdam inmiddels over een wereldberoemde zwarte sterballerina: Michaela DePrince. ...
         Maar omdat zij uitvalt, wordt des te duidelijker dat een andere zwarte ballerina in Het Nationale Ballet niet voorhanden is.
    Het was de allereerste keer dat ik een voorstelling van Het Nationale Ballet meemaakte waarbij meer dan de helft van het publiek zwart was.

Ja ja, al die zwarte toeschouwers toen er een zwarte ballerina leek te komen, kwamen uitsluitend en alleen en volledig en universeel voor het ballet ...
    Maar dit was dus weer dusdanig absurd dat ze de aandacht van GeenStijl wist te trekken (GeenStijl.nl, 26-10-2017, door Mosterd uitleg of detail ):
Gekleurde mensen vinden ballet geen zak aan. Dus klimt een verbaasde Harriët Duurvoort in de pen



Heee superleuk een column van Harriët Duurvoort over culturele diversiteit. Snel lezen!    ...

Dat gevoel heeft deze redactie nu ook altijd op de vrijdagen dat het de beurt van Harriet is ... Net als bij regelmatig langsgaan bij Joop.nl ... Absurdeer cabaret is er de hele geschiedenisv an de mensheid niet vertoond ...
... Snel lezen!
Meer kleur is hard nodig.... Ja dat begint goed... Cultureel divers danspubliek... Ja oké... Slavernijverleden... Black Achievement Month... Ja een Duurvoortje... Zwarte rolmodellen... Inspirerend voor zwarte Nederlanders... Check... Nederland is al decennialang veelkleurig, maar er zijn genoeg plaatsen in Nederland waar je als gekleurd mens absoluut de enige bent. Tussen het publiek bij Het Nationale Ballet bijvoorbeeld.
Ho. Stop. Wacht.    ...

Brullen van de lach!!!
    De verbazing van GeenStijl is natuurlijk ook al ironie. Maar dit is vandaag kennelijk de toon:
Ten eerste. Er zijn in Nederland ook genoeg plekken waar je als blank mens absoluut de enige bent. We zullen niet direct Opsporing Verzocht roepen, dat is afgezaagd. Maar wel. Bij het Kwakoe Zomerfestival. In de kopgroep van de Marathon van Rotterdam. In delen van Amsterdam Zuidoost. Bij de jaarlijkse ex-mannen-reünie van Anouk. Bij het World of Food in Amsterdam. Tussen mensen die Witte de With nog kennen. Tijdens alle Sweets-feesten, zoals die bij Beachclub Vroeger. Bij ledenvergaderingen van de politieke partij Artikel 1. Als lid van het Amsterdamse gospelkoor Zo. Bij de anti-radicaliseringsafdeling van de Amsterdamse politie. Na acht uur 's avonds op het Bos en Lommerplein. Bij voetbalclub Real Sranang. In de optocht van het Zomercarnaval Rotterdam. Tussen alle DENK-stemmers in heel Nederland (Arnoud van Doorn telt niet). Bij voetbalclub Turkse Kracht Apeldoorn. Om drie uur 's nachts bij de Kentucky Fried Chicken als er ook een Burger King in de buurt is. In iedere shishalounge overal ooit. Bij de Surinaamse Moskee in Utrecht Overvecht. Tijdens een artiestenvergadering van Top Notch. In de finale van de 100 meter sprint voor mannen. In hiphopcafé De Duivel. Tijdens de Cabofeesten in Rotterdam. Tijdens Sinterklaa... o nee, die niet meer. Desalniettemin. Zie je nou wel Harriët? Op plekken ergens de enige zijn is echt geen exclusiviteit die is voorbehouden aan gekleurde mensen. Het heeft simpelweg te maken met interesse, cultuur, opvoeding, enzovoort. En dat is ook helemaal niet erg.

Alweer brullen van de lach!!! Dat van Kwakoe en de Marathon zijn al echte toppertjes!
... Wat ons brengt bij:

Ten tweede. Waarom wil jij dat gekleurde mensen ballet zo leuk vinden? Gekleurde mensen vinden ballet geen zak aan. Sterker nog: de meeste witte mensen vinden ballet ook geen zak aan. De meeste mensen vinden andere dingen leuk. Gekleurde mensen zijn bijvoorbeeld onbenullig goed in hiphopdansen, breakdancing, alle Latijns-Amerikaanse dansen, eigenlijk álle moderne dans en álle urban dans. Zeg maar: überhaupt ritmegevoel. Dat vinden ze leuk, dat doen ze graag en daar kijken ze graag naar, veel liever dan naar dat theatrale gehark in zo'n tutu. Het zijn tevens allemaal dingen die gekleurde mensen beter kunnen dan witte mensen. Of zoals het racistische Trouw zich in 2005 al afvroeg: "Bouncen. Kunnen negers beter dansen?" Witte mensen staan daarentegen weer met z'n allen in de Gashouder keihard te Konijntjesdansen tijdens een technoklapper, als het even kan bij zwarte dj's als Robert Hood of Carl Cox. Is het mooi dat jouw zus een fucking goede balletdanseres is? Ja, dat is fantastisch. Is het erg dat gekleurde mensen daar geen kut om geven? Nee, dat is niet erg. Laat mensen kiezen. Laat mensen genieten. Kunst wordt echt niet interessanter als ze inclusiever is.

Dat die Duurvoort zich nog op enigerlei wijze in de openbaarheid durft te vertonen is een waar mysterie. Alle schaamte voorbij ... Het zal wel door dat verblindende licht van de brandende kruizen in haar tuin komen ... Of misschien is die witte puntmuts over haar ogen en oren gegleden ...

De zwart-racisten en linksfascisten die het kinderfeest van Sinterklaas in Dokkum wilden gaan verstoren, zijn bij Joure door een paar gewone Friezen met auto's op de snelweg tegengehouden. Actievoeren nar linksfascistisch stramien.
    Uizinnig van woede, zijn ze.
    De Volkskrant loog dat het om neonazi's ging ("de Volkskrant loog" is een pleonasme).
    Bij Joop.nl staat het aantal hoogst verontwaardigde artikelen inmiddels op 15 (morgen weer een vervolg aan de reeks dat Pegida-demonstraties verboden moeten worden en anti-islam acties bestraft met jaren in de cel)
    De Volkskrant doet ook een rondje opinie en, heel passend, Harriet mag het zwart-racistische geluid vertolken (de Volkskrant, 22-11-2017, door Laura de Jong ):

  Werkt de Zwarte Piet-discussie averechts?

Splijt de Zwarte Piet-discussie onze samenleving? Is deze cultuurstrijd te vergelijken met die in de Verenigde Staten?


Harriet Duurvoort, publicist
'Identiteitspolitiek is altijd een onderdeel geweest van de emancipatie van gemarginaliseerde groepen, van minderheidsgroepen. ...

Oftewel: "Ons zwartracisme heet identiteitspolitiek, ons maatschappelijke mislukken heet 'maginaliseren', en de zwarte racisten heten 'minderheidsgroepen'".
  Ik vind het legitiem dat Zwarte Piet nu ter discussie wordt gesteld ...

Deze redactie vindt het legitiem dat de aanwezigheid van zwarten ter discussie wordt gesteld. Ze hebben al een heel eigen continent: Afrika.
  ... wordt gesteld, maar ben geschrokken dat het tot hele nare excessen leidt. ...

Oftewel: "Ik als zwartracist wil mijn zin krijgen zonder tegenspraak".
  Ik ben erg teleurgesteld in Nederland dat de discussie zo uit de hand loopt terwijl het alleen maar gaat over het aanpassen van het uiterlijk van Zwarte Piet.

Oftewel: "Wij als zwartracisten wil onze zin krijgen zonder tegenspraak".
  'Je ziet nu ook dat extreemrechts Zwarte Piet heeft geclaimd als symbool tegen de invasie van de diversiteit. Dat vind ik eng en pijnlijk. ...

Riposte: "Wij Nederlanders ziet nu ook dat zwartracisme en linksfascisme Zwarte Piet heeft geclaimd als symbool tegen het betere presteren van blanke Nederlanders. Dat vinden wij eng en pijnlijk".
  Ik ben bedreigd omdat ik stukjes schreef dat ik Zwarte Piet wilde aanpassen.

Oftewel: "Ik wil jullie voor 'RACIST!!!' uitmaken zonder iets teruggezegd te krijgen".
  Ik sta zelf ook nog steeds achter de anti-Zwarte Piet-beweging.  ... Het is een legitieme discussie.

Oftewel: "Ik als zwartracist wil mijn zin krijgen".
    Overigens: dat laatste is een leugen: ze mogen discussiëren wat ze willen, maar wat ze werkelijk doen, is de orde verstoren bij Sinterklaas-feestjes en Sinterklaas-symbolen vernielen.
    En tenslotte de klassieker:
  '... Mensen hebben lang genoeg weggelachen dat ze op het werk of op straat zijn uitgemaakt voor Zwarte Piet.'

Oftewel: "Alle Nederlanders zijn racisten" (wnat moeten boeten voor incidenten van een enkeling, indie al gebeurd zijnde - zwarten liegen over dit soort zaken: "OJ Simpson is onschuldig, Mitch Henriquez is vermoord door racistische politieagenten" enzovoort => ).
    Goed, dat was Dear Harriet als "expert", de dag erop als columniste.Na wat human interest prietpraat over de eigen kindjes, komen we op tewwederde aan bij dit (de Volkskrant, 23-11-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Maar de moed is mij weer in de schoenen gezakt met die snelwegblokkade ... De gewone, normale Nederlander, die Zwarte Piet gewoon zwart wil ... laat Zwarte Piet inmiddels beschermen ...

Leugen: de gewone Nederlander 'laat' helemaal niets. De ene gewone Nederlander doet dit, en de andere doet dat. Het is geen zwartracistische en linksfascistische gajes-actiebende geladen in autobussen die honderden kilometers gaan rijden ten einde een kinderfeest te verstoren.
  ... beschermen door lieden die Zwarte Piet juist wel racistisch bedoelen. ...

Oftewel: "Alle Nederlanders zijn racisten".
  ... Want mijn hemel, wat was dit grimmig.    ...

Hier de gewone Friezen, handen in de zakken naast hun auto's op de snelweg:

En hier de zwartracisten en linksfascisten:
 
 

Je ziet aan de grimmige koppen dat ze onmiddelijk zullen gaan schieten als ze ook maar een strobreed in de weg gelegd wordt ... (Overdrijven is helemaal geen kunst ...).

Dronken van het succes van stukken in de krant op twee opeenvolgende dagen, geeft Dear Harriet een interview aan één of ander mediablaadje. Dom, natuurlijk. Want daar zegt ze, weer heel dom, weer heel domme dingen.
    Over GeenStijl, onder andere ...
    Hoe dom kan een mens zijn ...
    Domme dingen over GeenStijl zeggen ... (GeenStijl.nl, 24-11-2017, door Pritt Stift uitleg of detail ):
  LIEV! Harriet Duurvoort poepbang voor GeenStijl



Ocharme. Clickbait van het zieltogende bondsblaadje van pijprokende corduroy-jasjes. Daar tuinen we op deze Black Friday toch even in. Volgens Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort is ze "de favoriete boksbal van GeenStijl". Dat valt nog reuze mee volgens onze FactCheck Afdeling. Welgeteld 22x komt mevrouw Duurvoort voor hier op de GeenStijl (Heleen Mees 65x, Asha ten Broeke 141x, dus reken je niet rijk). Mevrouw is stukjesbakker bij de Azijnbode en schrijft vaak domme dingen, wat heet; mevrouw schrijft al vijf jaar iedere keer hetzelfde domme stukje. Daar vinden wij dan soms wat van. Toen wij Harriet eens tegen het frele lijkbleke lijf liepen vroeg ze ons "Waarom zijn jullie bij GeenStijl allemaal van de PVV?". We zijn toen maar hoofdschuddend om zoveel domheid bierrr gaan halen bij de bar, want met opiniekipjes die hun columns en de rest van hun dagbesteding aan de etniese kokosnoot te danken hebben, is het slecht discussiëren. ...

We beginnen steeds meer bewondering te krijgen voor Anil Ramdas ... uitleg of detail . Iemand met dezelfde boodschap die uiteindelijk het eerbare ding deed, en zichzelf van kant maakte ...


Naar PC club  , of site home  .